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文物贩子在唐朝-第32部分
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见卢鸿这么快就从俗事中脱身出来，孔颖达颇为欣慰。府中为卢鸿准备的客房早就收拾好了，又命人再简单洒扫一下，卢鸿行李不多，很快就安置下来。
此时孔颖达身为国子祭酒，但因又重修《五经正义》一事，国子监中事务。除非重大仪典之外。均不再过问。就连担任太子右庶子一职，也得许可，由赵弘智接任。脱身开始专心修书。孔颖达这座府邸本是朝中所赐，规模不甚大，分为前后两院。后院乃是家人居住之所，前院就是办公的所在。正堂左右分为书房及会客室，平时与众人商议事务，便均在书房之内。前院两侧偏房，便是同事修书的场所，分别诸经，各有房间。
此时修书之事方始启动，诸人也都结束了当前事务，逐次来孔府报道，准备开始重新审订《五经正义》。能参与此事者，均是博学名儒，除了上次卢鸿见过的颜师古、马嘉运之外，更有司马才章、王恭、王德昭、朱子奢、谷那律等闻名已久的前辈高儒。
待得众人均已到全，孔颖达便在自己书房中，主持召开了再次审订《五经正义》地第一次工作会议。会上先是宣读了当今圣上关于重新审订《五经正义》工作地旨意通知，学习了朝庭有关审书工作地指示精神，回顾了第一版正义发行以来取得的成果及存在的问题和不足，对审书工作中存在的热点及难点问题进行了认真而热烈的讨论。会上国子祭酒孔颖达同志做了发言。孔祭酒指出，审书工作是圣上交办的一件重要工作，是关系到大唐文化事业发展、影响到科举工作举办的一件大事，是关系到大唐社会和谐、文明昌盛地智力准备和精神引导。因此，审书工作一定要在紧紧团结在当今圣上的周围，在朝庭的指导和支持下，团结一切可以团结的力量，以下定决定、排除万难、不怕牺牲、众志成城的大无畏精神，优质高效、保质保量的完成此次审书工作，以实际行动为大唐建设贡献力量。
孔颖达修养本深，学问功夫扎实，这一番讲话下来，引经据典，有理有节，起承转合，俱有章法，直说了有一个多时辰。在座诸人洗耳恭听，还有数人手持新版线装笔记本，边听边记，一场会下来，笔记本上密密麻麻写满了小楷，另人不由佩服这记录功夫。
只是待到讨论之时，却是难有进展。孔颖达为人比较随意，会上更是鼓励大家畅所欲言，因此众人都也各抒己见。原来此次
将书回炉重修，主要是因为存在几点问题，在使用中处。
一是《五经正义》经义庞杂，规模过大。本来朝庭编纂《正义》，是为科举取士制订统一的经解教材和课试标准。因为当时不仅学分南北，更有各姓“师法”、“家法”，各不相同，义理混杂，众说纷纭。前朝隋代首开明经、进士科取才以后，“自正朔不一将三百年，师训纷给无所取正”，因没有标准经义，众博士几乎无法评卷。有鉴于此，唐太宗下令孔颖达主持编纂五经注疏定本。但孔颖达主编的这部《五经正义》虽然基本统一了经义，但是引用太甚，连篇累牍，足有170余卷。若真以此为教科书，不说出版之事成本过高，工程浩大，就说是教学引用，也是难为人。因此朝庭便有意精简篇幅，去芜存精，以利流传。
二是《五经正义》博采众家，广纳诸说，颇有矛盾纰漏之处。初次修书时，乃是在众多地经书章句中，选择一家注释作为标准，然后对经文注文详加疏通阐释。其他编修之人负责具体注疏，凡有矛盾争议之处，再由孔颖达综合诸说定夺，以为终论。如《正义》中《易》采用王弼注，《诗》用毛传郑笺等，其他诸经，也均以前人流传较广地疏义注本为宗，整理成书。虽然此法成书迅速，易于采编，但诸经之间经义也有难免互悖之处。加之成书太快，难免存在疏漏谬误，故需要重新考订。
三是《五经正义》一些词句，因采前朝旧义，有失朝庭体统。如在《尚书。“大隋”，实在是有违君臣体统。似此之类，皆因依据旧时疏本，而与修诸儒又失于详查的缘故。这些自然是须得一一删正，以明正朔。
但如此一一论来，重审《正义》一事，委实难以下手。尤其与第一次修书不同，具体摘录工作不是非常多，最主要地是对已经存在的经义进行审订重考。这样一来主要工作，怕都要集中在孔颖达这主编的头上。无怪乎孔颖达觉得精力不足，要召卢鸿进京相辅了。
众人讨论了半天，总是觉得难有着手处。不管是精简、统一以及删正，首要便是主编之人，拿出一个最基本的立论标准来，为众人接受后，才能以此为据，或删或修，不然便无处着手。但前时之所以广采众家，便是因为难以一家之说为贯。此时若要重订，却是要推倒重来一般。那词句间的修订，倒尚在其次。
此时天气渐热，孔颖达这书房不算宽敞，屋内挤着众人本就狭窄，甚是闷热。众人说得热烈，更有几人满头是汗，也未争出个所以然来。
卢鸿因是初次参加会议，虽然孔颖达将他向众人做了介绍，互相之间也都早有闻名，表现很是亲近，但他毕竟是孔颖达的学生身份。何况初来乍到，不便多言，就一直未曾发言。
孔颖达见卢鸿一直站在自己身后，未出声讨论，有心要他参与进来，便说道：“卢鸿，虽然你是我弟子，但日后相辅修书，也免不了多作参与。此事你有何见解，不妨也说来听听。”
众人听了此言，不由一齐将目光投向肃立在孔颖达身后的卢鸿身上。此间众人，虽然多是首次见到卢鸿，不过在座的均是经学大家，对卢鸿在玄坛首倡气学、范阳经辩新解老子等事都知之甚详。更有数人对气学颇为推崇，因此对卢鸿，都不敢以后辈小视于他。见孔颖达要卢鸿发言，均静听卢鸿有何高见。
卢鸿也不做态，面带微笑说：“学生倒是有个提议。”
“哦？”孔颖达说：“有何提议，讲来便是。”
卢鸿说：“学生想这修书也不是一时之事，总要反复讨论，细为推敲才好。看老师这书房甚是狭仄，诸位先生都是闷热难当。此时院内松荫如盖，清风习习，更有石凳生凉，藤萝旁绕。何不移座院中，学生为诸位先生烹茶以奉，平心静气，再论修书之事，或者更有灵机，豁然开朗？”
众人听了卢鸿这提议居然是这般，不由尽皆微笑。唐时官府中，其实不似后世般严肃沉重，同僚间饮茶闲谈也是常有的事。那颜师古先就大笑说：“我们这一群老夫子，还不如一个后生晚辈心态平和了。嗯，如此议论公事，不妨正务，却多份闲情雅致，甚得我心。冲远兄你看如何？”
孔颖达笑着说：“我这学生，不管何事，总是要弄些闲散之趣来。好，便依众议。卢鸿，你便准备茶具，我等只静等品茶。”
第五卷 名动长安 第十四章 烹茶论书
更新时间：2008…10…26 11：39：14 本章字数：3514
之一物，在华夏起源甚早，相传为神农氏发现，初为发展为普通饮品，流传极广。至唐时，上至皇宫贵族，下至贩夫走卒，均以饮茶为尚，蔚然成风。
卢鸿前世记忆中对于茶艺颇为喜爱，举凡绿茶、红茶以至青、白、乌龙等各类各种均多有尝试，每日里也是一日不可或离。但唐时茶道，却与后世记忆中差别极大。卢鸿生于范阳，要他改进制茶工艺，如后世般造出炒制茶叶来，实在是力有不及；但饮茶之法，却是别有风貌，与此时通用之法不同。
唐初时最常见的饮茶之法，名为“羹饮法”。这方法自汉以来最为流行，不仅茶是煮来饮用，煎煮之时，还要加入粟米以及葱、姜、桔皮等调味品，煮成粥状饮用。后来逐渐演变，一般不再加入粟米，但还是习惯在茶中加入葱姜等调味品烹饮。此时已经出现了冲饮之法，乃是将茶饼炙烤后捣碎，加入调料，以沸水冲饮。但此类冲饮法，并不常见。
卢鸿对这唐时的正宗茶道，虽然兴趣深厚，但要他喝混杂了葱姜气味的煮茶，实在是享受不来。因此便仿照后世冲泡之法，结合时人的冲饮之法，自已独作饮茶之法。
众人便纷纷移出书房来。孔颖达这院落虽小，但其中古树参天，颇是茂盛。众人便在松下石凳上落坐，静待卢鸿烹茶。
卢鸿烹茶之道，也称不上如何美妙。寻常红泥小炉。其上小小铁锅，便从府中取了井水，烧至沸时，才由纸袋中取出炙好的茶叶来，又命人取过一套邢州白瓷杯来，取了茶叶冲入沸水。这茶叶乃是平时，以炭火相焙而制地。那茶先近火相烤炙，然后去火稍远待其舒展开来。封入纸袋以备饮用。
众人先时在屋内久议无功。烦热难当。此时坐于古松下石凳间。再细饮清茗。初入口时，因并无调料相加，略带苦涩；但细细品味，渐有清香生于齿舌之间。更加清风习习送爽，手把香茗，真有腋下生风之态，不由各各称赞。
马嘉运就笑了说：“据说佛宗坐禅之时。以茶清心提神。因斋戒忌口，或有烹清茗的。今日一试，确实别有一番风味。卢鸿这一议，深有意趣。以后咱们议事，不若便以此为例，免得将修书之事，弄得如苦劳力一般。”
孔颖达点头称许，又说：“只是如此一来。却不是太闲适了。可不要让人说道。这一班修书之人日日饮茶闲谈，不务正业。”
谷那律听了接口说：“一张一弛，文武之道。有何可惧。说到这话，前日下官一位同年倒有两句诗作，说那闲话之趣。下官这同年本姓牛，在外为刺史。只因他生性喜爱游山玩水，留连古迹。其治下有山颇是清幽，其中古寺旧迹，多有可观。每欲前往探胜，但公务缠身，总未成行。后来总算趁着巡视下情时，安排时间，至山中游玩了半日。当地官员，早就安排妥当。这牛刺史在一间寺中偶然遇一老僧，谈起佛经义理，赏玩寺中景色，很是闲适。临行时意犹未尽，便题句道：因过寺院逢僧话，偷得浮生半日闲。”
众人听了这两句，自然冲淡，倒也确是好诗。但见谷那律面含笑意，知道还有下文，便都闲饮清茶，且听谷那律续说。
谷那律继续说道：“那老僧见了，嘿然而笑。牛刺史便问老僧，笑着何来？老僧回禀说：‘刺史大人偷得浮生，闲着半日；老衲却是事先预备洒扫相迎，忙了三天。’”
众人一听，尽皆大笑。刺史大人游山，地方官员自然要把功夫做足。这事说来，虽然于刺史是散心抒怀，风雅之行，下边的人却不知如何忙乱，哪来的雅趣。
众人说了一会，孔颖达便又出声说：“休息已够，还说不得再述难题。究竟此事如何，还要拿出个章程来。”
这时颜师古便说：“适才老夫想来想去，其实咱们若一味纠缠于各家经注间，这功夫便下得再大，也有难处。总须先立出总纲来，以此纲为统领，参照各家注义，有所取舍，方可成事。那东汉章帝时白虎观之议，诸家集论，最后因董仲舒以天人感应之说为统，方成《白虎通》。虽然天人感应之说未见高明之处，但其统一学术之法确可取法。不若咱们先从此着手。这些年来，新法颇有建树，由玄坛气学以及新起的“新玄学”等，都有可取之处。我大唐开万古未有之功，平定宇内，文武大成，便应有大朝气象，建立经学新局，更立大纲，以此为正义才是。”
颜师古此议一出，众人便开始讨论
=乎是另起炉灶，别立新义，只怕难以竟事；二来这篇大纲，关系成败。如何确立，委是难题。
论来论去，最后孔颖达才拍板，取了一个折衷方案。便是由孔颖达与颜师古，先行拟一个大纲出来，以为总论。以此为中心，校以各家经注，逐步审核。至于这编大纲及新建正义之事，还须上报朝庭后，方可确定。
议事至此，今日所论便告一段落。众人先行散去，只孔颖达与颜师古又回到书房中，商议正义大纲一事。
孔颖达笑着对颜师古说：“师古兄，这事既然是你提出来的，只怕你是义不容辞。老朽就当个甩手掌柜，只静候佳音了。”
颜师古却道：“你想得美！当了总编却想当逃兵，哪有这样的事。不过你也是想不开，有现成的好学生在身边，你还怕什么？按我说，咱们两个老家伙，无论怎么忙活，也脱不了那老一套，反倒看不明白说不清楚。你这宝贝学生本来就是气学首倡，你就放心把活交给他，再没有错地。”
孔颖达听了直摇头说：“师古兄这话不是这般说地。卢鸿虽然聪明，我也有心提携，但这等大事，怎么可交他这年青人地。还须你我多多用心才是。至于卢鸿，自然有用着他处。”
颜师古嘿嘿笑着说：“冲远老兄，这学生虽然是你的，只怕你还不如我看得清楚。刚才我提出大纲之事，你这好学生面带笑意，显是心中已有定数。年青人虽然阅历或欠，但要说学问上的事，不是吃饭吃得多就管用的。你就信我一回好了，大不了有你我二人把着，还怕他跑偏了不成？”
说罢颜师古也不与孔颖达说，直接对卢鸿说：“卢鸿，今天老朽便替你那师傅当回家，命你做出一编正义主纲文字来。不管你连夜加班也好，明天便要交上。事就这么定下，嘿嘿，老颜我活也干了，茶也喝了，这就告辞去了。”说罢，也不待二人出言，便起身告辞。
孔颖达一笑，知道颜师古与自己一般看好卢鸿。只是自己乃是卢鸿师长，不便力挺卢鸿主笔，颜师古这才越位要卢鸿作文。便也勉励了卢鸿几句，命他先行休息，至于文字，明日能拿出来更好，若是为难，容得几日，也无不可。
次日一早，卢鸿便拿了一篇文字，呈于孔颖达。
文章并不甚长，不过数百字。孔颖达见卢鸿真是隔夜便拿将出来，也有些期待，忙取过细看。
只见文章开头写道：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。……”
孔颖达一看便点点头说：“堂堂正正，自有气象。”再向下看，越看越是称赞，不由轻声读道：“知化则善述其事，穷神则善继其志。不愧屋漏为无洝嫘难晕诵浮Ｃ钤眨∶钤眨 �
孔颖达将这段文字，反复诵读，竟是欲罢不能，足有十余遍，这才叹道：“千载以下，未曾有此等文字！卢鸿，你这篇文字当真如有天授。以此为儒家之关窍，经义之总纲，再无可过之者！”
正当孔颖达赞叹不绝之时，忽然闻听门外颜师古的声音说：“冲远兄，不知大清早的，见了什么佳妙文章，吟哦不绝？我还在大门外，就听见你一劲的叫好。若有佳文，也当将来共为赏析才是。”
孔颖达和卢鸿转过身，见颜师古笑着跨进门来。孔颖达心情极佳，笑道：“什么事也落不下你这老家伙。卢鸿今天早上把你安排给他地作业交来了，我瞧着倒确实不错。老颜你也来看看，可还过得眼去？”
颜师古笑呵呵地说：“看你这笑逐颜开的样子，肯定是做得极佳了。还不拿来，让老朽也开开眼界。”说罢自孔颖达手中取过文稿，坐下细看。
才看数行，颜师古已然“唔”了一声，正拈着胡须的左手一时停住，口中却喃喃小声吟诵起来。看完全章，颜师古闭目轻诵，一时头摇得过快，左手一顿之下，竟然将胡须揪下数茎，一时吃痛，“哎哟”一声，这才惊觉。
颜师古哈哈大笑，说道：“老孔啊老孔，昨天我说卢鸿这小子能行，你还推三阻四。今天见了这篇东西，可是服气了吧？要说老朽这双眼睛啊，看人再没有错的。”
孔颖达却笑着说：“服什么气？你看人看得再准，这学生也是我先占下的。这个讲究的，那是缘分啊！”
第五卷 名动长安 第十五章 褚遂良来访
更新时间：2008…10…26 11：39：14 本章字数：3570
纲既定，孔颖达便与颜师古互议下一步如何施行。便也询问卢鸿，有何想法。
依孔颖达之见，自然是将这篇大纲及欲新建格局一事，上奏朝庭，以求许可。自己这边，便就动手，依着先前所议，审定各经。
颜师古先是点头，忽然又想起一事，问卢鸿道：“卢鸿，我见你这篇文字，于气学新说，未所有涉。虽然极佳极纯粹，但俱是经典所集。为何不将你那气说，立为根本，以开新风？”
卢鸿恭敬说道：“学生与郑家三老所倡气说，本是一家之言。学生想朝庭立经学正义，最紧要的便是不偏不倚。这学问一道，本是代代传承，不断发展的。若以朝庭之名，立一家之言为正义，而以其他诸家为左道，成一言堂，则必然阻断新说，成一潭死水。故学生不敢以自家之学，充为正义。”
孔、颜二人听了卢鸿此言，不由一惊。孔颖达道：“卢鸿你为何如此说？这天下至理，本就只有一家。朝庭标立正义，正为斥退邪说。此是则彼非，怎么说一家言便成一潭死水？”
卢鸿恭敬回话说：“回禀恩师。学生细思，天下至理，自然只有一个。但学业所求，方法万般，诸家林立，谁敢言道，自己的学说，便是唯一的天下至理。至理虽止一道，但不同学者，从不同角度观察阐述，所得自不相同。若只取其一，难免偏激片面。学生在范阳时。书院中大兴辩论，便有言道‘真理越辩越明’。当今圣上道：‘兼听则明，偏听则暗’。为政如是，为学亦应如是。”
孔颖达点头说：“卢鸿你此说也颇有道理。只是国家经学立义，总须有个正统。若是全然任由争辩纷说，学子无所适从，更为不利。且科举取士，若离了正义为宗。以何为标准。虽然取一家之说或有弊病。但二者相权。总是当立正义为是。”
颜师古也道：“这为学之道，便如卢鸿所说，总须百家争鸣，方得进步。但若说兴建学业，广被文化，便必然少不得立个规矩章程。为学之初，发蒙幼童。最紧要就是有标准统一的蒙学为宗。卢鸿你自己治学，甚或日后有成，兴建文业时，均可光大诸家。但此时审订正义，却总要有个定论出来。”
卢鸿听了二位前辈之说，细向深处思考，方觉得自己有些事上，想得过于简单了。以大唐兴建文化。大倡科举。自然要一统诸学。自己治学地思路，要拿来在朝庭修书这事上，自然是行不通的。
卢鸿忙向二人行礼。说道：“二位老师指点得是，学生受教了。先时胡言，确是深谬。”
孔颖达笑呵呵地说：“你先时所说，也颇有道理。现在想来，你这篇文字能不取一家，集古为文，确是高妙。儒家先圣，经中深意，我辈一生穷索，也未必能探知真意。何敢以一家之言，便全解圣人之说。”
颜师古也说道：“其实就是儒家经典之外，多有诸子。那道家法家兵家等，各家所说，也均含至理。只不过儒家持中守正，故得其正途。其他各家，各执一偏，难乎以偏概全罢了。但若如汉时董仲舒罢黜百家、独尊儒术，却未见高明。以儒术为尊则可，而罢黜百家则不可。总须如海纳百川，才是堂堂朝庭为学的气象。”
卢鸿听了，也连连称是。正在此时，忽然有下人通禀，道是门外，有人自称是褚遂良，欲要求见卢鸿。
孔颖达与颜师古对视一眼，不由颇是惊讶，连忙命下人请进。这褚遂良乃是当朝谏议大夫，兼知起居事，极得太宗皇帝的恩宠。褚遂良自幼博涉文史，尤其痴迷书法，写得一手好字，其正书就连欧阳询也是称赞不已。有一次当今天子李世民与魏征谈起另一书法名家虞世南去世后，当世再无可论书者，魏征便说：“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”李世民便下诏令褚逐良进见侍书，倍加赞许。
除了书法精湛之外，褚遂良于书画鉴古也颇有所长。当时太宗李世民下诏搜求王羲之书法，真赝混杂，全由褚遂良一一鉴定。
褚遂良此人虽然书艺精绝，但为人却是有些过于迂直，待人处事，往往少些心机。就算是面对天子，也是直言不讳，从无遮掩虚饰之词。正因如此，李世民对其更为信任。
只是不知今日大早，为什么这褚大人巴巴跑来，要见卢鸿。按说成名之早，褚遂良更在卢鸿之前，更兼身高位重，就说是欲切磋书艺，也应该是卢鸿去拜见人家才对。
颜师古与褚遂良长辈也颇为熟悉，对褚遂良知之颇深，转念一想便猜个八九不
道实在是痴迷的可以，只要一说起这写字的事儿来，立马变得神神叨叨的。据说他小时，只要闻说哪家有名帖佳迹，不管什么办法都要求来一观。写字更是写得入魔一般，每年写坏的笔比之前人积笔成冢也不稍逊。今天一大早来找卢鸿，肯定是这桩事了。”
正说着，那褚遂良已经由下人引着进来。只是一进门，便吓了屋中之人一大跳。
只见这位褚大人，年纪约有四十五六，虽然体态宽广，形相端正，但不知为何蓬头乱服，双眼通红，便如同才下地回家地一般。
孔颖达及颜师古一见大惊，还未曾说话，褚遂良已经急匆匆地说：“下官见过孔大人并颜大人。在下此来冒昧，只是欲求见卢鸿公子。不知卢鸿公子何在？”
卢鸿连忙见礼说：�
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