过关-第107部分

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　　　　马腾翔自从陈飞青出事后一直心里惴惴不安，想要找机会离开梅山，于是四处活动和劳冷章建立了联系，这会接到了劳冷章公事公办的电话后马腾翔心里十分的窝火，马腾翔还不知道自己送给劳冷章的冰箱已经坏掉了，听劳冷章说市委对梅山某些人自封先进绑架舆论造声势的行为十分震惊，而且这种错误的行径竟然是出自自己管辖下的教育系统，这充分说明了加强品德教育的必要性和不可取代性，为了显示自己并不是子虚乌有的借着市委的名义训斥马腾翔，劳冷章将那份魏敏芝写在市电视台信笺上的内容传真给了马腾翔。

　　　　马腾翔一见传真心里先是惶急继而大怒，心说这下自己和劳冷章之间就不是一台冰箱就能解决问题了，关键那台冰箱带来的印象分不知道是否还存在，那么半间房的李博谷竟然使出了一个诡计让自己不舒服自己必然让李博谷更加难受，但是信笺上的李博谷是什么人马腾翔心知肚明，李博谷没什么，一个迂腐的教书匠，可李博谷的女儿李玉却是裘樟清的秘书，这真是刺窝里摘花得罪不起的，怎么办？一肚子气的马腾翔想来想去的，就想到了半间房镇的镇长杨树明。今年过年的时候杨树明为了让一个亲戚家的孩子到县里重点中学插班找了马腾翔而重点中学是谁想进就能进的吗？每次报名的家长都有来头还打破头，不过杨树明这个镇长既然开了口，这在马腾翔来说就不算是什么事，就将这事交待给了重点中学的校长去办，说也凑巧，正好有个学生上课玩手机还辱骂老师，校长就从重处理把这个学生给开除了，这才倒出一个名额来给了杨树明的亲戚孩子，所以杨树明欠了马腾翔的一个人情。

　　　　杨树明接到了马腾翔的电话时正和五陵市文化传播有限公司、梅山县饮食传播有限公司、梅山县合众肉联厂董事长马光华在一起喝酒，一听电话内容杨树明先是觉得不好操作，但是马腾翔的气要出，怎么办，杨树明同马腾翔一样都考虑到了李博谷的女儿李玉，由李玉想到了裘樟清，由裘樟清想到了冯喆，杨树明本来想让冯喆去过问李博谷的事情，可是又觉得冯喆根本不会拿他继任者的父亲怎样……而后，杨树明蓦然想起了自己老母亲去世之后，镇上的人除了冯喆在县里开会外，似乎就是没见王茂强到场？王茂强正是分管半间房教育的！于是，杨树明就给王茂强打了一通高屋建瓴语重心长的电话，最后一句是：“麻烦王副镇长到时候亲自给市委市政府及相关部门解释一下学生道德绑架要挟政府为老师要荣誉成为市教育系统先进工作者的事情。”
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第224章一件小事（八）

逐，禽类，似鹞鹰，爪象人手，形象鹌鹑，传说是才智之士被放逐，尧的儿子，因不被传天下，与三苗合力反尧，败，羞愧自杀，投南海死，化为逐。狡，四脚兽，身如狗，豹纹牛角，叫如狗声，现则庄稼成熟丰收。雷鸣，古神兽，龙神人头，拍打肚子时会放一阵响雷。诡，水生物，身如龟，白色身子，红色的头，能预知火灾。毕方鸟，禽类，人面，只有一只脚。灭蒙鸟，禽类，青色羽毛，红色的尾巴，也叫孟鸟。并封，四脚兽，猪身，身子前后各有一个猪头，全身黑毛。

　　　　龙鱼，水生物，一只角，水陆两栖，圣人可以骑上它飞行。乘黄，四脚兽，狐狸，背上长角，用它当坐骑能长寿至两千岁。闻麟，四脚兽，体形象猪，黄色皮毛，头白色，尾巴白色，能控制大风，出现处将会刮起狂风。饕余，四脚兽，身似马，日行万里。铰，四脚兽，白马，有象锯齿一样的牙齿，专食虎豹。蛩蛩，四脚兽，马，素色，日行五千里虹虹，四脚兽，一端各有两个头。

　　　　兕，四脚兽，牛一身黑毛，只生一只角，体重约三千斤，可化身为牛精。旌马，四脚兽，马，背膝和尾巴上有很长的毛，日行八千里。

　　　　陵鱼，低级人鱼。水生物人面兽，下半身是鱼身，有手有足，上半身是美丽的女子。人鱼的一种，泪水中有珍珠。夔，古神兽，身如牛，青灰色身子，头上无角，只有一条腿，身上光彩夺目。会带来风雨，雷声。黄帝以它的皮作鼓，用骨作鼓槌，能增长士气。威镇群敌。

　　　　星星，人面兽，猿，猩猩。爱酒，知往事，说人语，食之健走育沛，水生物。水母，纯白，佩用不生蛊胀病。

　　　　鹿蜀，四脚兽、马，虎纹，红尾，会吟唱，声美，养之保佑子孙繁衍。

　　　　旋龟，水生物。龟，鸟头，蛇尾，象木头敲击，佩用防耳聋，治脚茧。

　　　　鲑鱼，水生物，牛，蛇尾，两翅。象牛，食之不得痈肿病。

　　　　类，四脚兽，野猫。有头发，雌雄同体，又叫香髦，明朝曾出现，食之不会忌妒。

　　　　傅池，四脚兽。羊，九尾四耳，眼睛在背部顶上，佩用不知惊恐和畏惧。

　　　　比芙，禽，三头六眼六足，四翅，食之少睡欲。

　　　　灌灌，禽，鸠，羽毛艳丽，叫声如人对骂，养之能不受迷惑。

　　　　蝮虫，蛇，红黑色，又名草上飞。

　　　　刀鱼，，鱼头很长，大者一尺以上，食之味极为美。太湖至今仍有很多。

　　　　桓，四脚兽，羊，无嘴，不吃却能生活下去，吃了此羊能抗饥饿。

　　　　地犀牛，四脚兽，独角。

　　　　瞿如，禽，人面兽，白色头，三只脚，叫声如其名字。

　　　　大蛇怪，蛇，身躯庞大，有如小山。

　　　　大巴羊，四脚兽，身如驴，尾巴象马，食之可治体皴，润泽干燥的皮肤。

　　　　叶渠，禽，身似山鸡，羽毛是黑色，爪子为红色。入药用可治疗皮皴。

　　　　赤蝴，禽，鹦鹉。体色红黄，极美，饲养可防御火灾。

　　　　蒽聋，四脚兽，羊，长着红色的长鬣毛。

　　　　悯，禽类，翠鸟，嘴红，养之可以预报火警。

　　　　鲜鱼，水生物，身诺鳖，如羊般大。

　　　　肥遗，身如鹌鹑，羽毛黄色，嘴红。食之可治恶疮，杀灭毒虫。

　　　　豪彘，四脚兽，身如猪，白色毛，毛很象妇女的簪子，顶端为黑色。

　　　　嚣，猿类，身如猿猴，臂很长，善于投掷石物，又名巨弥猴。

　　　　海菲，鸟类，人面鸟身，身如枭，只有一只脚，只在冬天出现，夏天反而蛰居，穿着它的羽毛做成的披风，可以不畏惧雷电。

　　　　猛豹，四脚兽，身如熊，但比熊小，能吃蛇，还能吃铜和铁。

　　　　布谷，禽类，能自呼其名，轻易可成精。

　　　　白翰鸟，禽，能射出水箭伤人。

　　　　谿边，四脚兽，身如狗。用它的皮做成的褥子铺在身下，不生寄生虫。

　　　　栎，禽类，身如鹌鹑，黑羽毛，颈上红色，祥鸟。

　　　　梁如，四脚兽，身如鹿，白尾，后脚象马蹄，前脚象人手，头上有四角。

　　　　敏，四脚兽，身形似牛，苍黑色毛皮，大眼睛。

　　　　麝精，四脚兽，身如鹿，前肢短，后肢长，蹄小，耳大，脐与生殖器之间有麝香腺。也称香獐，麝是一种很珍贵的药物。能放出香气，使人意乱神迷。

　　　　晶鸟，禽类，身如喜鹊，羽毛是红黑色的，生两头四角。能食火，可以预报火警，养着它能防御火灾。

　　　　麋，四脚兽，脚似鹿非鹿，头似马非马，身似驴非驴，蹄似牛非牛。又称“四不象”可进化为麒鳞。

　　　　举父，猿类，身如猿猴，臂与尾巴有斑纹，爱抚摩自己，力大无穷，能举石头掷人。

　　　　蛮蛮，禽类，身如野鸡，一翅独眼，红色和青色的羽毛，十分美丽，天下大乱时出现，两只鸟集合才能飞翔，又称比翼鸟。

　　　　文鳐鱼，水生物，身如鲤鱼，鱼身鸟翅，身苍色花纹，白头红嘴。

　　　　鸾鸟，四级凤凰。现则五谷丰登，攻击法术：可使人癫狂，常成群结队地飞翔。

　　　　鹑鸟，四级凤凰，性极美，火系，随年龄，每一百年精通一个对应等级的火系法术。

　　　　狰，四脚兽，身如豹，无尾独角，叫如击石之声。

　　　　天狗，四脚兽，身如狗，白头，叫如打雷之声，养之可抵御凶残野兽的袭击。

　　　　灌，四脚兽，身如野猫，独眼三尾，啸如百种动物齐鸣，伪兽王。

　　　　绮鹆，禽类，身如乌鸦，三头六尾，善于嬉笑，雌雄一体。能催眠，可使人睡得香甜，不做恶梦，其羽毛能防凶邪。吉兽。

　　　　当扈，禽类，形如野鸡，可用脖子下的羽毛当翅膀飞，能发出奇光瞬间伤人眼睛，凶兽。

　　　　神黆，人面兽，人面兽身，独手独脚，叫如人们打哈欠，能把如催眠，性温顺，吉兽。

　　　　驳，四脚兽，身如马，白毛黑尾独角，能吃老虎和豹子，法术威吓，叫象擂鼓，吉兽，驯之可以防御兵刃之灾。

　　　　儒慈鱼，水生物体形如覆转的铫，鸟头鱼鳍鱼尾，叫声象敲击磬石，叫时身体中冒出珍珠和玉石，吉兽。

　　　　孰湖，人面兽，人面马身鸟翅蛇尾，喜欢把人抱起来，吉兽。

　　　　滑鱼，水生物，身如鳝鱼，红背，叫如，弹奏琴瑟，极为动听，口水能治疗肿瘤，吉兽。

　　　　水马，四脚兽，身如马，前脚有花纹牛尾，叫声如人叫喊般。

　　　　灌疏，四脚兽，身如马，生独角，角上有甲纹交错，能吞火，可用之防御火灾。

　　　　绮鹆，禽类，形如鸟，五彩羽毛，红色花纹雌雄一体，其肉食之不生痈疽病。吉兽。

　　　　翛鱼，水生物，身如鸡，红羽三尾六脚四头，同喜鹊相象，其声能增加欢悦，乐以忘忧。吉兽。

　　　　十身犬，四脚兽，身如狗，喜十只一起行动，一只为头目，能使人身体痈肿，凶兽。

　　　　孟槐，四脚兽，身如豪猪，毛红色，叫如辘轳抽水，会法术，被施术者可防止意外凶险。

　　　　熠熠鱼，水生物，身如喜雀，十翅，鳞都长在羽翅尖端，可予知火警，防止火灾，食之不害黄疸病，吉兽。

　　　　窝鸟，禽类，身如鼠，生鸟翅，叫声象羊，可预报病情，防止兵戈之灾，吉兽。

　　　　耳鼠，四脚兽，身如巨鼠，兔头麋身，人们用它的尾巴作翅膀可以飞，声象狗，食之不害胀鼓病，防御百毒之害，吉兽。

　　　　孟极，四脚兽，身如豹子，生白毛，额头皮毛有花纹，善于埋伏隐藏，叫如自呼其名，吉兽。

　　　　幽鴳，猿类，身似猿猴，身上皮毛形成花纹，叫如自呼其名。善于嬉笑，见人就装死。

　　　　足訾，猿类，身似猿猴，长有鬣毛牛尾马蹄，尾上有花纹，见人就大呼小叫。

　　　　鵁，禽类，形如喜鹊，羽毛与雌野鸡相似，叫如自呼其名，食之能避风，吉兽类。

　　　　诸犍，四脚兽，身如豹，长尾人头牛耳独眼，善于大声嚎叫。

　　　　那父，四脚兽，身如牛，生白尾。叫声象人在呼唤般。

　　　　竦斯，禽类，人面兽身，身似母鸡，见人就跳。

　　　　长蛇，蛇类，身子长毛，叫如打更之声。

　　　　鲱鲱，水生物，肉有毒，能喷出毒气。

　　　　巢鱼，水生物，身似鲤鱼，腹下长鸡足，食之治疗疣肿病。

　　　　鳍鱼，水生物，鱼身狗头，叫声象婴儿啼哭，食之治疯癫病。

　　　　肥遗，蛇类，一头两身，八尺来长。

　　　　蚴，四脚兽，身如豹，头上有花纹。

　　　　鸪蟋，禽类，身如乌鸦，生白色羽毛花纹，食之眼睛不昏花。

　　　　黄鸟，禽类，形如枭，头部长白羽毛，叫声能使人不会产生嫉妒的念头，吉兽。

　　　　胨胨，四脚兽，身如羊，只有一只角和一只眼睛，眼睛长在耳朵后，能与人交谈，吉兽。

　　　　师鱼，水生物，人鱼的一种，口喷剧毒。

　　　　螈，四脚兽，身如牛，三只脚，身如野猪。

　　　　罴，四脚兽，形如麋鹿，长尾巴，力大，凶兽。

　　　　蒲夷鱼，水生物，身如蛇，六只脚，眼睛象马，其肉食之能不做噩梦，吉兽。

　　　　鳙鳙鱼，水生物，形如犁牛，叫如猪叫声。

　　　　从从，四脚兽，身如狗，六只脚，叫如自呼其名。

　　　　箴鱼，水生物，嘴象针，食之增强体质，不染瘟疫。

　　　　桶桶鱼，水生物，形如猪，体内有夜明珠。

　　　　珠蓖
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第225章一件小事（九）

四御是仅次于三清尊神的主宰天地万物的四位天帝。即玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。四御中最受崇拜的是玉皇大帝，又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝。全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。为道教所奉的总执天道的大神，位居三清之后的四御之首。“玉皇”之名，首见于梁陶弘景《真灵位业图》它在所列神谱第一中位“玉清元始天尊”之下，列“玉皇道君”，位居右位第十一；又列“高上玉帝”，位居右位第十九。《三洞珠囊》卷二引南朝陈马枢《道学传》第七云：“陆修静……初至九江，九江王问道佛缘失同异，先生（指陆修静）答：在佛为留秦，在道为玉皇，斯亦殊途一致耳！”①留秦即梵文kakucchanda音译拘留秦，一译拘留孙，为部派佛教以后所称过去的七佛之一，这里将道教的“玉皇”与佛教的“留秦”相类比，表明玉皇在道教神系中的地位是不低的。《道学传》谓此言出自陆修静之口，是否如此，已难考证，至少证明南朝陈时道教神系中确有地位不低的玉皇。唐史崇等编《一切道经音义妙门由起》径称玉皇天尊是道教最高神元始天尊之别号或三世之一，其《明天尊第二》引《天师请问经》云：“道为最尊，常在三清，出诸天上，以是义故，故号天尊。或号玉帝，或号高皇，随顺一切也。”②又引《灵宝斋仪》云：“过去高上玉皇天尊，未来太极天尊，见（现）在元始天尊。”③又引《宝玄经》称天尊有十号，“一号自然，二号无极……九号玉皇，十号陛下。”④《云笈七签》亦有类似说法。其卷三《道教本始部·道教三洞宗元》云：“三代天尊者，过去元始天尊，见在太上玉皇天尊，未来金阙玉晨天尊。……三代天尊亦有十号。一曰自然，二曰无极，……九曰玉皇，十曰陛下。”⑤以上说法，皆出于南北朝至唐代。唐诗人李白、杜甫、韦应物、韩愈、柳宗元、白居易等。亦多有吟咏玉皇之句。如韦应物《学仙二首》诗，其一云：“昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，卧之石下十三年。存道亡身一试过，名奏玉皇乃升天。云气冉冉渐不见，留语弟子但精坚”。⑥白居易《梦仙》云诗：“人有梦仙者，梦身升上清。……须臾群仙来，相引朝玉京。安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。……”⑦在诗人们笔下，玉皇大帝是神仙世界的最高神，得道成仙者都须向它朝拜，群仙犹如世上皇帝之公卿，皆列班随侍其左右。两宋崇道，对玉帝的尊崇尤甚。宋真宗于大中祥符五年（1012）“十一月丙申，亲祀玉皇于朝元殿”。⑧七年九月“辛卯。尊上玉皇圣号曰太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。⑨徽宗于“政和六年（1116）九月朔，复奉玉册、玉宝，上玉帝尊号曰太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。AB道教亦为之编写经书，制定斋仪。《高上玉皇本行集经》卷上有玉皇修道证果的故事。略云：古有光严妙乐国王无嗣。其皇后梦见太上道君抱一婴儿与之，觉而有孕，生为王子。后嗣位有道，复舍国入山修行，历三千二百劫，始证金仙。顿悟大乘正宗，又经亿劫，始证玉帝。AC南宋宁全真授、王契真纂之《上清灵宝**》曰：“昊天上帝，诸天之帝，仙真之王，圣尊之主。掌万天升降之权，司群品生成之机。三洞四辅禁经之标格，大梵至妙无为之神威，乃三界万神、三洞仙真之上帝君也。……以形象言之谓之天，以主宰言之谓之帝，故曰玉真天帝玄穹至圣玉皇大帝。”AD尽管其地位如此崇高，但仍不超过最高神——三清。在道教经书中，它总是作为元始天尊的僚属聆听讲经（如《高上玉皇本行集经》所示），在斋醮请神仪式中，也只有在奏请三清之后才被请到。道教的如此安排，曾遭到儒家学者们的非议。朱熹说：“道家之徒欲仿其（指佛教——引者注）所为，遂尊老子为三清：元始天尊，太上道君，太上老君。而昊天上帝反坐其下，悖戾僭逆，莫此为甚！”AE面对儒家的批评，道士们曾作过许多解释。《高上玉皇本行集经注·玉帝尊次考》云：“玉帝，在道教即三清之化，道家先三清者，先虚无而后妙有，所谓无极而太极，非有尊卑之殊。”AF林灵真所编的《灵宝领教济度金书》醮神时先列三清，后列四御的安排作了具体解释，曰：“醮坛即醮筵也。中间高设三清座，……又设七御座（七御座之首为玉皇）……盖玉清为教门之尊，昊天为三界之尊，各居一列，各全其尊故也。”AG意思是说，醮坛中间是两列神位，是两个首席，并无尊卑之别。次为中天紫微北极大帝，传为协助玉皇执掌天经地纬、日月星辰、四时气候之神。据《上清灵宝**》卷十称：“北极大帝则紫微垣中有大帝座是也。按《天文志》，南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧，半出地上，半还地中，万星万气悉皆左旋，南北极为之枢纽，惟此不动，故天得以转也。世人望之在北，而实居中天，为万星之宗主，三界之亚君，次于昊天，上应元气是谓北极紫微大帝也。”三为勾陈上宫天皇大帝，传为协助玉皇执掌南北极与天地人三才，统御诸星，并主持人间兵革之神。“天皇大帝乃北极帝座之左有星四座，其形联缀微曲如钩，是名勾陈，其下有大星正居其中，是为天皇大帝也。其总万星为普天星辰宿曜之帝，位同北极，而北极却为枢纽，而天皇亦随天而转，上应始气，三气之下。万天之上，三界之中，莫不尊于此三帝。”AH四为后土皇地祇，传为掌阴阳、生育万物之美与大地山河之秀的女神。“后土”之称始于春秋。“土正曰后土，……共工氏有子曰句龙，为后土。”AI“中央土……其帝黄帝，其神后土。”AJ古代奉祀为男像，唐武则天前已为女像。宋真宗潘皇后在嵩山建殿。奉后土玄天大圣后像。并于大中祥符五年（1012）诰封“后土皇地祇”。AK徽宗政和六年（1116）上徽号曰“承天效法厚德光大后土皇地祇”。LB自是以后，后土皆为女像。四御又有另一不同解释，称之为“四极大帝”，北方曰北极紫微大帝总御万星，南方曰南极长生大帝总御万灵，西方曰太极天皇大帝总御万神，东方曰东极青华大帝总御万类。四御的出现，大概不早于宋。《修真十书》卷七《丹诀歌》曰：“九九道至成真日，三清四御朝天节。”《道藏辑要》柳守元《三坛圆满天仙大戒略说》“赖我三清道祖，玉帝至尊。五老四御，九极十华以及古圣高真递传妙道”。从这两条资料对于四御的不同排列，可看到“四御”内涵确有两种解释，《丹诀歌》将三清与四御相连，此四御即为以玉皇大帝为首的四位天帝；柳守元将五老与四御相连，则四御即为四极大帝。不过前说更为普遍，为道教塑造神像和斋醮中普遍采用。注：①②③④⑤ACADAFAGAH《道藏》第25册305页，第24册724页，第24册762页，第24册762页。第22册14页，第1册717页，第30册730页，第34册632页。第7册28页，第30册731页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年⑥⑦《全唐诗》第6册2001页，第13册4655页，中华书局。1960年⑧⑨ABLB《宋史》第1册152页，第1册157页，第8册2543页，第8册2543页，中华书局，1977年AE《朱子语类》第8册3005页，中华书局，1986年AIAJ《十三经注疏》下册2123～2124页，上册1371～1372页，中华书局，1980年AK《三教源流搜神大全》卷一《后土皇地祇》在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。」，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀，玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意），青龙，白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角，亢，氐，房，心，尾，箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

　　　　还有在龙心的部分，有人称之为「大火」的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫「孟章」，白虎叫「监兵」，朱雀称「陵光」，玄武为「执明」，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有