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饕餮之冒险王-第95部分
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方宏前进了一段路程后，拿出了地图：“我们现在处于这个位置，如果直走，应该是可以在入夜前进入这个山岭的，不过从这边翻过去，就靠近大西洋一侧了，所以我准备从这边北上。”
“枪哥，现在可以说这一次的目的地了吗。”
虽然说这一次是专门来见识玛雅秘境的，不过好歹会有一个目的地。
“前半程告诉大家吧，我会沿着这个地方往北前进，然后绕到西北，到达萨尔多瓦，在这儿有著名的活火山群中美洲火山弧。是弧线的弧，四座火山刚好在同一个圆的半弧上，到达这里后我们往危地马拉前进。”
“枪哥拿到签证了？”
“当然拿到了，不然洪都拉斯这么小，没几天就走出去了。”
方宏耐力强，每天前进的路程远，洪都拉斯真的不大，很容易走穿。
洪都拉斯大小大概是十一万平方公里，不过方宏出发的地点就已经很靠北了，大概距离边界只有二百公里，以方宏的脚程，三天就能出境，所以方宏故意选择了绕行，因为选择的线路上可以最大程度的了解洪都拉斯的自然环境，然后越过边境到达危地马拉。
就算在热带，就算左右都是大洋，日落终究还是要来临的。
“我要迅速找到一个宿营地。”
这一次，方宏是没有带帐篷的，自带了防雨的桌布和防滑垫。
老办法，找一棵大树吊上去。
如果短时间找不到大树，那就只有找块空地用树枝和棕榈茅草这些东西搭建一个了，不过这里毒虫聚集，方宏很不想干这个事情。
棕榈蝮蛇就最喜欢待在棕榈叶上，要是搭营用棕榈叶，加上里面这么大个热源，肯定是要吸引蛇类的。
在热带地区，熟睡中很容易被蛇类近身，倒不是它要进攻你，而是睡在人身边比较舒服，在印度，非洲，中美洲，这种情况很常见。
可如果，半夜睡觉不小心翻身压到了蛇类，那就不同了，等着被咬吧。
所以，如果没必要，方宏很不愿意睡地上用棕榈叶搭建庇护所。
第六章 惨夜
第六章 惨夜
日头越来越低，林间已经黑暗了下来，只有天空依旧还是明亮的。
在大体是平坦的森林中，阳光别想从侧面射进来，所以夕阳之时，林间率先黑了下来。
“我要迅速找到一棵大树，制造吊床也需要时间，如果不能在天黑前找到大树，我就只有放弃吊床计划了。”
方宏从平地往上，站在半山腰看去，半颗大树的影子都没有，至于山顶，看得一清二楚更加没有，于是方宏继续朝北前进。
“在这儿找大树太困难了。”
这儿是雨林，是热带雨林，不过并不是亚马逊那种水系丰富的地方，在洪都拉斯一共只有两条小河，水纹远没有那么发达，再加上炎热，直接让大树的存在非常稀少。
“枪哥，赶紧用树枝搭建帐篷吧，我感觉一会儿天黑了不安全啊。”
这里还是美洲豹的势力范围，说不定会遇上。
洪都拉斯可不是巴西，巴西的美洲豹指名亚种数量稀少，但是中美洲的美洲豹很多。
天空之中，鹰啼长鸣。
bgm响起了一首好听但是很久远的歌曲《向往神鹰》。
或许是飞行器自动检索觉得这首歌适合这个场景吧，但是bgm又犯错误了。
“向往神鹰这首歌并不是唱给天空中的雄鹰的，而是唱给飞机的……”当年这首歌创作出来，是因为高原机场的建立，一个封闭的高原，突然可以用飞机来往了，整个高原迅速朝着类似于美国老西部的那种气氛发展了过去。
当年的zangmin还是很单纯淳朴的，初次见识到了飞机带来的好处，有感而发。
可是后来就不同了，他们也学会了奸商那一套。
从某种角度讲，现代文明真的很讨厌，不过，从另外的角度讲，道德是跟随发展而进步的。
有人曾经讲过一个听起来很讨厌但是很真实的论点，那就是七零后的道德素养要比六零后高，同样八零后就是比七零后高，而九零后比八零高，零零后会比九零后高。
教育带来了很多改变，其中也给人很多思考的空间。
“我个人不喜欢这首歌，曾经世界上有那么多处女地，那么多天堂，随着科技的发展，哪些地方都变成了景区。可是从另一个角度讲，生活在哪些地方的人，有权利选择融入现代社会还是保持古朴，世界上包括我国也有很多不愿意融入现代社会的区域，这片山岭就是其中之一。”
试想一下，玛雅人放弃了曾经的文明和文字，只保存了对于古神的信仰，退回到中美洲各地的山洞中居住，到底是什么原因。
方宏拿着补刀斧，劈下一根树枝：“不找了，就在这儿宿营。”
“说到破坏自然的话题，把什么看作是自然，如果是这一片森林就是狭义的自然，那么我就在破坏自然，每个人的每一个行为都算是破坏自然，可如果将地球生态圈看做是一个自然的话……有人说我们会毁灭世界但我们也可以改变世界。”
“就好像玛雅人，他们在一千年前的某一天突然发现，原来这块狭窄的大地已经养不活他们了，于是不知道发生了什么之后，他们放弃了文明，或者说他们回归了山林。假如有一天，人类发现这个地球已经养活不了我们了，那么我们恐怕也会退回山林。”
“所以啊枪哥，我们要跟着你多学一点，提前做准备啊。”
方宏哈哈大笑：“那还早得很，你我这一辈子是看不到了。”
很多科学家热衷于天外，认为人类总有一天在地球上活不下去了应该要到外星生活，移民。
可他们没有想过，从自然轮回了几亿年的角度讲，真有那一天，人类不应该移民到外星，而应该退会山林，将这个地球还给大自然本身。
人类真的会消耗完地球上的所有资源吗？
只要人类愿意，将地球上的油田开采光一个，就挖开油田，往里面填埋树木，埋上几万年，几万年后挖开继续用就行了，只不过，人类不愿意这么做而已。
就好像玛雅人明明可以在刀耕火种后继续种树，可是他们不愿意，他们情愿回归山林，让自然花几百年恢复。
可是几百年后，这里已经不属于玛雅人了。
荷兰人，苏格兰人，英格兰人，西班牙人，先后到达这里开拓。
世界就是一个轮回，不是历史的小轮回，而是物种的大轮回。
“一万年前，某个从白令海峡进入美洲的部族路过这里，一定在附近用同样的办法宿营过，一万年后，我在这儿宿营，谁又能知道，一万年后，会不会还有某个人在这儿宿营呢？”
天，完全完全黑了。
林间传出了很多不知名的吼声，方宏大概可以分辨出什么是猿猴的声音，什么是鸟鸣，什么是美洲豹的声音。
大地上，此起彼伏，谁也不妨碍谁，除了方宏。
它们妨碍了方宏睡觉。
“很多人问我是不是喜欢自然，所以不停的在探索，我很清楚的告诉大家，我不喜欢这些声音，你看到大河涛涛，壮美的难以想象，却不会喜欢晚上在大河边宿营，就算堵住耳朵，浪涛声也会在你的颅腔回响。你看到绿色的森林，在风吹下形成林浪，却不会喜欢入夜后的幽深，所以，我们才发明了火。”
方宏点燃了篝火：“但是太热了，现在的气温是二十三度，点一堆火在面前，真的很热。”
在野外，方宏晚上一般是靠着水果度日的。
天空上，一道白色的影子划过，那个影子非常小，不过速度非常快。
“飞蛾？”
南美的蝴蝶非常出名，不过那不是飞蛾也不是蝴蝶。
“看看运动镜头吧，那是一只蝙蝠。”
运动镜头下，非常小的白色蝙蝠从天空飞过，缓慢的煽动翅膀，当然了，它的速度是非常快的只不过运动镜头下显得很慢。
这种白色的蝙蝠长着一个猪头，不过鼻子同猪的拱嘴一样拱起来，但是上面有一个粉红的肉角，就像是犀牛的角一样，只不过是肉制的。
“洪都拉斯白蝙蝠，非常小，如果趴在在树叶上，基本上是不会被我们发现的，入夜后，天空属于它们了。”
白天，它们如果出现，当然会变成各种猛禽的食物，晚上才是它们捕食的时候。
这个充满嚎叫还担心棕榈蛇靠过来的夜晚，方宏睡眠非常浅，一有风吹草动，立刻就醒了过来。
清晨，方宏找地方解决生理问题，爬上了宿营地背后十多米高的山岭，站在山顶上，方宏并没有顶风尿三丈，而是长大了嘴巴，大喊了一声，草。
打开直播，水友们涌入。
方宏：“你们可能不知道昨夜我干了什么蠢事。”方宏侧身：“背后十多米，我的营地，这边山下十多米，你们看。”
一个四四方方，分成三层，全部是巨石垒砌起来的建筑就在眼前，最高处几乎和山岭持平。
“特么的，如果昨晚我发现这儿，就不用睁一只眼闭一只眼的睡一晚上了。”
末日疯狂1999
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第七章 羽蛇神库库尔坎
《末日疯狂1999》
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方宏切断了直播，迅速解决了生理问题，然后下山手势背包，然后爬上山岭打开了直播。
“枪哥，干嘛去了啊？”
“你是不是傻，大清早的还能干啥。”一个水友笑了。
全天候的直播，也亏得方宏肠胃好，要不然还播个毛线。
“这些石制建筑不知年月，已经变成了浅黄色，不过不同于金字塔那种颜色。”
汉字就是厉害，同时可以表达很多意思，比如金字塔的翻译简直精彩，既说出了它的形状，又说出了它的色彩。
正因为如此当人们提到玛雅金字塔时，记忆才没有那么深刻，原因就是玛雅金字塔不是金色的。
这个玛雅建筑，从外形上看是一个四四方方的建筑，下面有两层台阶，上面是一个方形的建筑。
“从这个建筑看来，起码从外观看来，它应该是一个神庙，至于是什么神庙，还要进去看看才能知道。”
这块大地上到处都是玛雅遗迹，不可能每一个都在地图上有标注，所以方宏也不知道这是什么神庙，如果提前知道，就特么不用睡在山背面了。
“可以进去吗？”
“就我的了解是可以的。”方宏：“很早时代的纪录片中，在洞穴居住的玛雅人祭祀的时候，也有人进入过神庙之中，应该是没有问题的。”
“玛雅的金字塔同样是装载国王的尸体的，从某些角度讲，只有下位者才会敬畏于神，因为国王的坟墓，分明就比神庙都大，在埃及同样如此。”
神庙正对山下的一面有一个石门，从里面进入，短暂的黑暗后，方宏渐渐看清了身边的景物：“人类的眼睛是有自我调节功能的，对于每个环境光照的不同，瞳孔会选择放大或者缩小，用来聚光散光，当然了，你们从屏幕里看是感觉不出来的，因为屏幕本身的背光是一直固定的。”
屏幕里看东西，就算是完全黑色的，也是亮的，不过现在很多智能电视出现黑背景的时候会切断背光，给一个全黑屏幕，但至少现在还没普及。
眼前，有很多不同的雕刻，不过，上面并没有文字：“之所以要去危地马拉，是因为整个玛雅文明的中心都在危地马拉。世界上以玛雅文明出名的两个国家分别是墨西哥和洪都拉斯，但是玛雅当年的中心在危地马拉，包括玛雅文字中的主体部分也只在危地马拉有，这里墙上有很多图案，实际上都算不上文字。”
这些图案都是方块形的，和汉字相似，但它们的确不是文字。
“玛雅文字是一种很独特的文字，它的复杂程度就导致了这种文字不可能广泛流传。玛雅文字也是象形文字，但是同时它们分成了两个部分，一个表示形象一个部分表示音，就这一点，就导致了玛雅文字难以破解，因为玛雅语言也发生了变化，很难复原。其次玛雅文字并不是书写在纸上的，而是雕刻在石头上的，它们还有远近关系，先远后近，从上倒下，从左到右，它们表达方式不是连成一句话，而是多种文字符号组成一个巨大的方块，越复杂的意思，组成就越复杂。”
我们的祖先同样发明了象形文字，但是我们的祖先更聪明，就比如说，狂，反犬旁是意，表示接近兽类没有人类的理智，王是音，最终读狂，比如袷且簦岷夏癖泶镎飧鲎中稳莸氖且恢址杩竦拿颓荨�
在玛雅文字中也一样，但是它们是解读不出来的。或者说，他们的文明出现了断层，所以有一个类似淖殖鱿质保蝗酥蓝潦裁矗荒苊闱恐勒庑稳莸氖鞘裁囱囊桓龆骰蛘呤挛铩�
旁边的雕刻的确是非常的精美：“玛雅人不会使用金属器物，所以他们将石壳推向了一个新高度。玛雅文字出现的时间大概是公元前后，现今发现最早的石刻文字是公元二百七十年左右。很遗憾，作为美洲大陆唯一发明了文字的种族，却不是第一个在美洲大陆刻下字的种族。”
“我曹？”
“我曹，果然有料，难道真有外星人遗迹？”
“这里面似乎有猫腻，枪哥详细点说说。”
“很不幸，前年，在南美发现了两个石刻，都写的是汉字，一个时刻时间是西汉，一个石刻时间是宋朝。”
“枪哥，吹牛逼吧，你怎么知道是西汉和宋朝，石头也可以做碳十四检测么？”
方宏摊开手：“我们根本用不着对它们做碳十四检测，你们知道为什么吗？”
“前面的low比们，我们自己的文字我们认得好么，每个朝代的文字我们都认得，一眼就能看出石刻的时代。”
“正解。”方宏：“自古以来就有关于各种人往东探险的记载，不过很少有回来和被证实的，这些石刻就是很少的证据之一。”
方宏继续朝着神庙里面走，虽然看上去这个神庙不大，不过实际上内部空间不少，原因和太阳城一样，部分被土掩埋了，山体下面还有一部分建筑。
眼前，出现了一个巨型石刻，上面是一个类似于大象生物，不过大象鼻子上长的是蛇头，而且还有很多类似于服装的细节。
“枪哥，这就是这个神庙的神邸吧！”
方宏愣了：“这个神太出名了，出名到我都不敢认。”
“什么神？难道是玛雅神系中的最高神？”
“玛雅神系中的创世神叫做乌纳布，不过这个神在神系中并不重要。在我们的神话系统中，盘古是创世神，不过他没有伏羲和女蜗重要。在希腊神话中，创世神也没有宙斯重要，造成这些的原因是，这些文明极度漫长，从原始崇拜转入母系社会，从母系社会转入父系社会，政权再更迭，神话也要跟着更迭。”女蜗的古语读法应该是母系，就像伏羲的读法是父系一样，古人很清楚的知道他们创造的神邸所寄托的到底是什么。
在玛雅神话中，一共有四代人类被制造了出来，第一代是泥人，第二代是木头人，第三代是新木人，第四代是玉米人，玛雅人认为自己是被神用玉米做出来的，但是这种传说中的第一代泥人和女蜗造人之间的联系不可考察。
“在玛雅神话中，乌纳布的意思是一个存在的神，或者说叫做唯一的神，他们神话中最重要的神叫做天神伊特萨姆纳，这位神是乌纳布的亲子，是天堂之主，是黑夜与白昼之神，是众神之王，他是龙形的。”
很容易理解，一个创世神，只有两个选择，要么他就是唯一的神，一如基督教和伊斯兰，还有一个选择就是在神系中超脱出来，让其他神作为众神之王，比如宙斯和玉帝。
作为唯一的神，他创造了世间所有，就不可能和其他神混为一体，有这种迹象的神系，就不可能被信仰。比如西游记，西游记的创世神是太上，开篇就是太上开天，所以西游记的神话体系在中华是不可能被当做参拜对象的。
“龙形？枪哥，龙形的神不应该叫做羽蛇神么，传说南美的羽蛇神长得和龙一样。”
“我之前就讲过，太平洋岛民的神话中有很多龙一样的存在，但是没有提网络盛传的羽蛇神，你们知道为什么吗？”
众水友当然是不知道的。
方宏指着石刻上这个后腿自立，穿着铠甲，鼻子长着蛇头的神邸：“这就是羽蛇神——库库尔坎。”
第八章 深山藏古寺
新书《末日疯狂1999》，萨比星人红黑飞船降临，仅仅炮灰部队，就让地球人如临大敌，然而萨比星进攻的第一轮目标是太平洋和大西洋下的深海文明深蓝帝国，战争已然爆发。
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深山藏石殿，林涛聚孤楼。
回溯千年故，西望太平流。
库库尔坎对应于基切人（K'iche' people）的库库马茨（Gukumatz）和阿兹特克神话中的奎策尔夸托。
“库库尔坎，并不是一个臆想，或者凭空创造出来的神邸，它是来源于一个放血仪式。玛雅人割腕放血，失血过多时产生幻觉，他们认为这样可以最大限度接近神，在这种情况下，放血者脑海中会出现一些个奇怪的幻象，这些幻象不是凭空诞生的，他们开凿巨石，他们发现过猛犸的尸骸化石，他们平日里看到各种蛇类，他们渴求华丽的服装，他们的天空与森林色彩斑斓，这些东西融合在一起，成就了一个虚空中的幻象，就是羽蛇神库库尔坎。”
从某些角度讲，信仰等于对自己不够好。
修佛常有苦修者，举起手臂一辈子不放下，最后关节固化，变成挂在身上的枯枝。
天主教徒用皮鞭鞭打自己，寻求救赎。
玛雅信徒放血幽会羽蛇神。
在历史中，你会发现一个奇怪的场景。
中华大地周围，每一个不同文化的民族，都是顶着大光头。
曾经的佛家，当然是光头的。
鞑靼人剃个秃顶，金人留着鼠尾，西方传教士故意剃个锅盖秃顶。
这些都是为什么？
在各种神话中，各种人类都认为，头顶心是联系神的位置，用各种致幻手段联络神邸，同时剃光头。
而中华文化越往后发展，越禁止剃发，古老传统中所说，父母所赐，不敢有害，仅仅是因为头发是天生长出来的么？
并不是，古代统治者很尖锐的意识到，秃顶的人想法多，秃顶的人神叨叨，所以让民众留长发，就是为了摒弃宗教信仰。
现代人以什么样的标准认定某些原始部落原始？
他们不穿衣服，他们割礼，他们信仰原始。
衣服哪儿来的？谁发明了布料，谁做出了丝绸？古老的丝绸之路上，金银铜钱是不能当做货币的，东西汉时期，西域驻扎的军队，军饷就是布匹丝绸，然后在西域各国交易，所以电视中的丝绸买卖画面都是个错误，因为丝绸本身就是货币，在整个西域往西，直到西亚，丝绸都是唯一通行货币。
中华古代将衣服传遍了世界，也只有我们留发。而到了后来，西方人回过头来传输他们以为高端的文化，实际上那都来源于我们本身。
看多了原始信仰和国外的各种遗迹，就越觉得我们的古人伟大，我们的古人改变了世界。
就像羽蛇神，一个玛雅文明中非常重要的，掌管着天文和知识的神邸，居然衣不蔽体，仅有肩甲和围裙，其他部分都是裸露出来的。
“枪哥，看看有没有什么宝贝！”
方宏无奈：“这可是个神庙，就算你没有信仰，也要尊重别人的信仰，更何况，就算没有信仰，这些也是大地上的有主之物，我又不是小英博物馆那些人，没有偷窃的习惯。”
“我都不知道这个库库尔坎应不应该叫库库尔坎，在现今留存的最大的玛雅古城奇岑·伊扎，库库尔坎金字塔屹立其中。那是一个巨大的金字塔，当然了，虽然叫做羽蛇神金字塔，但其实不叫做神庙，因为其中一定有一个国王的墓葬。”
“玛雅文化中，人死后也会有陪葬品，身体和面部会用一些钱币覆盖，而且还会覆盖一个面具。”
“枪哥你不是说他们不用金属器吗。”
“他们不冶炼金属矿，不等于完全没有金属器，大家来的路上也看到了，这片大地到处都是金属矿，其中不乏纯度很高的金属，他们完全可以将整块的金子当做是材料特殊的石头来雕刻出面具，他们可以可将整块水晶当成金属雕刻，人类从石器时代过渡到青铜时代的标志可不是用青铜矿做雕刻材料，而是用金属矿冶炼金属。”
“而且，我也没说过他们的钱币是金属，他们的钱币是贝壳，你们在网上看到的玛雅钱币，其实是墨西哥出的，印刻玛雅人头像的接近现代钱币的一种钱币，一个也就十块钱，千万别当古董买卖，会被骗的
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