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礼记-第10部分
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乐者．心之动也．声者．乐之象也．文采节奏．声之饰也．君子动其本．
乐其象．然后治其饰．是故先鼓以警戒．三步以见方．再始以着往．复乱以饬归．奋疾而不拔．极幽而不隐．独乐其志．不厌其道备举其道．不私其欲．是故情见而义立．乐终而德尊．君子以好善．小人以听过．故曰．生民之道．乐为大焉．
乐也者施也．礼也者报也．乐．乐其所自生．而礼反其所自始．乐章德．礼报情．反始也．
所谓大辂者．天子之车也．龙旗九旒．天子之旌也．青黑缘者．天子之宝龟也．从之以牛羊之群．则所以赠诸侯也．
乐也者．情之不可变者也．礼也者．理之不可易者也．乐统同．礼辨异．礼乐之说．管乎人情矣．
穷本知变．乐之情也．着诚去伪．礼之经也．礼乐偩天地之情．达神明之德．降兴上下之神．而凝是精粗之体．领父子君臣之节．
是故大人举礼乐．则天地将为昭焉．天地欣合．阴阳相得．煦妪覆育万物．然后莫木茂．区萌达．羽翼奋．角觡生．蛰虫昭苏．羽者妪伏．毛者孕鬻．胎生者不殰．而卵生者不殈．则乐之道归焉耳．
乐者．非谓黄钟大吕弦歌干扬也．乐之末节也．故童者舞之．铺筵席．陈尊俎．列笾豆．以升降为礼者．礼之末节也．故有司掌之．乐师辨乎声诗．故北面而弦．宗祝辨乎宗庙之礼．故后尸．商祝辨乎丧礼．故后主人．是故德成而上．艺成而下．行成而先．事成而后．是故先王有上有下．有先有后．然后可以有制于天下也．
魏文侯问于子夏曰．吾端冕而听古乐．则唯恐卧．听郑卫之音．则不知倦．敢问古乐之如彼．何也．新乐之如此．何也．子夏对曰．今夫古乐．进旅退旅．和正以广．弦匏笙簧．会守拊鼓．始奏以文．复乱以武．治乱以相．讯疾以雅．君子于是语．于是道古．修身及家．平均天下．此古乐之发也．
今夫新乐．进俯退俯．奸声以滥．溺而不止．及优侏獶．●杂子女．不知父子．乐终不可以语．不可以道古．此新乐之发也．今君之所问者乐也．所好者音也．夫乐者．与音相近而不同．文侯曰．敢问何如．子夏对曰．夫古者天地顺而四时当．民有德而五谷昌．疾疢不作．而无妖祥．此之谓大当．然后圣人作．为父子君臣．以为纪纲．纪纲既正．天下大定．天下大定．然后正六律．和五声．弦歌诗颂．此之谓德音．德音之谓乐．诗云．莫其德音．其德克明．克明克类．克长克君．王此大邦．克顺克俾．俾于文王．其德靡悔．既受帝祉．施于孙子．此之谓也．今君之所好者．其溺音乎．文侯曰．敢问溺音．何从出也．子夏对曰．郑音好滥淫志．宋音燕女溺志．卫音趋数烦志．齐音敖辟乔志．此四者．皆淫于色而害于德．是以祭祀弗用也．诗云．肃雍和鸣．先祖是听．夫肃肃敬也．雍雍．和也．夫敬以和．何事不行．为人君者．谨其所好恶而已矣．君好之．则臣为之．上行之．则民从之．诗云．诱民孔易．此之谓也．然后圣人作为鼗．鼓．椌．楬．埙．梗肆撸乱糁粢玻缓笾禹囿纳院椭善蒽傅乙晕柚怂约老韧踔硪玻韵壮赆S酢也．所以官序贵贱．各得其宜也．所以示后世有尊卑长幼之序也．钟声铿．铿以立号．号以立横．横以立武．君子听钟声．则思武臣．石声磬．磬以立辨．辨以致死．君子听磬声．则思死封疆之臣．丝声哀．哀以立廉．廉以立志．君子听琴瑟之声．则思志义之臣．竹声滥．滥以立会．会以聚．众君子听竽笙箫管之声．则思畜聚之臣．鼓鼙之声讙．讙以立动．动以进众．君子听鼓鼙之声．则思将帅之臣君子之听音．非听其铿鎗而已也．彼亦有所合之也．
宾牟贾侍坐于孔子．孔子与之言及乐．曰．夫武之备戒之已久．何也．对曰．病不得其众也．咏叹之．淫液之．何也．对曰．恐不逮事也．发扬蹈厉之已蚤．何也．对曰．及时事也．武坐致右宪左．何也．对曰．非武坐也．声淫及商．何也．对曰．非武音也．子曰．若非武音．则何音也．对曰．有司失其传也．若非有司失其传．则武王之志荒矣．子曰．唯．丘之闻诸苌弘．亦若吾子之言是也．宾牟贾起．免席而请曰．夫武之备戒之已久．则既闻命矣．敢问迟之迟而又久．何也子曰．居．吾语汝．夫乐者．象成者也．摠明堂．而民知孝．朝觐．然后诸侯知所以臣．耕借．然后诸侯知所以敬．五者．天下之大教也．食三老五更于大学．天子袒而割牲．执酱而馈．执爵而酳．冕而摠干．所以教诸侯之弟也．若此．则周道四达．礼乐交通．则夫武之迟久．不亦宜乎．
君子曰．礼乐不可斯须去身．致乐以治心．则易直子谅之心．油然生矣．易直子谅之心生则乐．乐则安．安则久．久则天．天则神．天则不言而信．神则不怒而威．致乐以治心者也．致礼以治躬则庄敬．庄敬则严威．心中斯须不和不乐．而鄙诈之心入之矣．外貌斯须不庄不敬．而易慢之心入之矣．故乐也者．动于内者也．礼也者．动于外者也．乐极和．礼极顺．内和而外顺．则民瞻其颜色而弗与争也．望其容貌而民不生易僈焉．故德辉动于内．而民莫不承听．理发诸外．而民莫不承顺．故曰．致礼乐之道．举而错之天下无难矣．乐也者．动于内者也．礼也者．动于外者也．故礼主其减．乐主其盈．礼减而进．以进为文．乐盈而反．以反为文．礼减而不进则销．乐盈而不反则放．故礼有报．而乐有反．礼得其报则乐．乐得其反则安．礼之报．乐之反．其义一也．夫乐者．乐也．人情之所不能免也．乐必发于声音．形于动静．人之道也．声音动静．性术之变．尽于此矣．故人不耐无乐．乐不耐无形．形而不为道不耐无乱．
先王耻其乱．故制雅颂之声以道之．使其声足乐而不流．使其文足论而不息．使其曲直繁瘠．廉肉．节奏．足以感动人之善心而已矣．不使放心邪气得接焉．是先王立乐之方也．
是故．乐在宗庙之中．君臣上下同听之．则莫不和敬．在族长乡里之中．长幼同听之．则莫不和顺．在闺门之内．父子兄弟同听之．则莫不和亲．故乐者．审一以定和．比物以饰节．节奏合以成文．所以合和父子君臣．附亲万民也．是先王立乐之方也．故听其雅颂之声．志意得广焉．执其干戚．习其俯仰诎伸．容貌得庄焉．行其缀兆．要其节奏．行列得正焉．进退得齐焉．故乐者．天地之命．中和之纪人情之所不能免也．夫乐者．先王之所以饰喜也．军旅鈇钺者．先王之所以饰怒也．故先王之喜怒．皆得其侪焉．喜则天下和之．怒则暴乱者畏之．先王之道．礼乐可谓盛矣．
子赣见师乙而问焉．曰．赐闻声歌．各有宜也．如赐者宜何歌也．师乙曰．乙贱工也．何足以问所宜．请诵其所闻．而吾子自执焉．爱者．宜歌商．温良而能断者宜歌齐．夫歌者．直己而陈德也．动己而天地应焉．四时和焉．星辰理焉．万物育焉．故商者．五帝之遗声也．宽而静．柔而正者．宜歌颂．广大而静．疏达而信者．宜歌大雅．恭俭而好礼者．宜歌小雅．正直而静．廉而谦者．宜歌风．肆直而慈爱．商之遗声也．商人识之．故谓之商．齐者．三代之遗声也．齐人识之．故谓之齐．明乎商之音者．临事而屡断．明乎齐之音者．见利而让．临事而屡断．勇也．见利而让．义也．有勇有义．非歌孰能保此．故歌者上如抗．下如队．曲如折．止如槁木．倨中矩．句中钩累累乎端如贯珠．故歌之为言也．长言之也．说之故言之．言之不足．故长言之．长言之不足．故嗟叹之．嗟叹之不足．故不知手之舞之．足之蹈之也．子贡问乐．
杂记
诸侯行而死于馆．则其复如于其国．如于道．则升其乘车之左毂．以其绥复．其輤有裧．缁布裳帷．素锦以为屋而行．至于庙门．不毁墙遂入．适所殡．唯輤为说．于庙门外．
大夫士死于道．则升其乘车之左毂．以其绥复．如于馆死．则其复如于家．大夫以布为輤而行．至于家而说輤．载以輲车．入自门．至于阼阶下而说车．举自阼阶．升适所殡．士輤．苇席以为屋．蒲席以为裳帷．
凡讣于其君．曰．君之臣某死．父母妻长子．曰．君之臣某之某死．君讣于他国之君．曰．寡君不禄．敢告于执事．夫人．曰．寡小君不禄．大子之丧．曰寡君之适子某死．大夫讣于同国．适者曰．某不禄．讣于士．亦曰．某不禄．讣于他国之君．曰．君之外臣寡大夫某死．讣于适者．曰．吾子之外私寡大夫．某不禄．使某实．讣于士．亦曰．吾子之外私寡大夫某不禄．使某实．士讣于同国大夫．曰．某死．讣于士．亦曰．某死．讣于他国之君．曰．君之外臣某死．讣于大夫．曰．吾子之外私某死．讣于士．亦曰．吾子之外私某死．
大夫次于公馆以终丧．士练而归．士次于公馆．大夫居庐．士居垩室．
大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服．士为其父母兄弟之为大夫者之丧服如士服．
大夫之适子．服大夫之服．
大夫之庶子为大夫．则为其父母服大夫服．其位与未为大夫者齿．
士之子为大夫．则其父母弗能主也．使其子主之．无子则为之置后．
大夫卜宅与葬日．有司麻衣．布衰．布带．因丧屦．缁布冠不蕤．占者皮弁．如筮．则史练冠长衣以筮．占者朝服．
大夫之丧．既荐马．荐马者哭踊．出乃包奠．而读书．
大夫之丧．大宗人相．小宗人命龟．卜人作龟．
内子以鞠衣．褒衣．素沙．下大夫以襢衣．其余如士．复．诸侯以褒衣．冕服．爵弁服．夫人税衣揄狄．狄税素沙．复西上．
大夫不揄绞．属于池下．
大夫附于士．士不附于大夫．附于大夫之昆弟．无昆弟则从其昭穆虽王父母在亦然．妇附于其夫之所附之妃．无妃则亦从其昭穆之妃．妾附于妾祖姑．无妾祖姑．则亦从其昭穆之妾．男子附于王父则配．女子附于王母则不配．公子附于公子．
君薨．大子号称子．待犹君也．
有三年之练冠．则以大功之麻易之．唯杖屦不易．
有父母之丧．尚功衰．而附兄弟之殇．则练冠附于殇．称阳童某甫．不名神也．
凡异居．始闻兄弟之丧．唯以哭对可也．其始麻．散带绖．未服麻而奔丧．及主人之未成绖也．疏者与主人皆成之．亲者终其麻带绖之日数．
主妾之丧．则自祔．至于练祥．皆使其子主之．其殡．祭．不于正室．
君不抚仆妾．
女君死．则妾为女君之党服．摄女君．则不为先女君之党服．
闻兄弟之丧．大功以上．见丧者之乡而哭．
适兄弟之送丧者弗及．遇主人于道．则遂之于墓．
凡主兄弟之丧．虽疏亦虞之．
凡哭服未毕．有吊者则为位而哭．拜．踊．
大夫之哭大夫弁绖．大夫与殡亦弁绖．
大夫有私丧之葛．则于其兄弟之轻丧则弁绖．
为长子杖．则其子不以杖即位．
为妻．父母在．不杖不稽颡．母在．不稽颡．稽颡者．其赠也拜．
违诸侯．之大夫．不反服．违大夫．之诸侯．不反服．
丧冠条属．以别吉凶．三年之练冠．亦条属右缝．小功以下．左．缌冠缲缨．
大功以上散带．
朝服十五升去其半而缌．加灰锡也．
诸侯相摇院舐酚朊岱嚷酚氚虏灰砸‘．
遣车视牢具．疏布輤．四面有章．置于四隅．
载粻．有子曰．非礼也．丧奠．脯醢而已．
祭称孝子孝孙．丧称哀子哀孙．
端衰．丧车．皆无等．
大白冠．缁布之冠．皆不蕤．委武玄缟而后蕤．
大夫冕而祭于公．弁而祭于已．士弁而祭于公．冠而祭于已．士弁而亲迎．然则士弁而祭于已可也．
畅．臼以椈．杵以梧．枇以桑．长三尺．或曰五尺．毕用桑．长三尺．刊其柄与末．
率带．诸侯大夫皆五采．士二采．
醴者稻醴也．瓮．甒．筲．衡．实见间．而后折入．
重既虞而埋之．
凡妇人．从其夫之爵位．
小敛．大敛．启．皆辩拜．
朝夕哭不帷．无柩者不帷．
君若载而后吊之．则主人东面而拜．门右北面而踊．出待．反而后奠．
子羔之袭也．茧衣裳．与税衣．纁袡为一．素端一．皮弁一．爵弁一．玄冕一．曾子曰．不袭妇服．
为君使而死．公馆复．私馆不复．公馆者．公宫与公所为也．私馆者．自卿大夫以下之家也．
公七踊．大夫五踊．妇人居间．士三踊．妇人皆居间．
公袭卷衣一．玄端一．朝服一．素积一．纁裳一．爵弁二．玄冕一．褒衣一．朱绿带．申加大带于上．
小敛．环绖．公大夫士一也．
公视大敛．公升商祝铺席乃敛．
鲁人之赠也．三玄二纁．广尺．长终幅．
吊者即位于门西．东面．其介在其东南．北面西上．西于门．主孤西面．相者受命曰．孤某使某请事．客曰．寡君使某．如何不淑．相者入告．出曰．孤某须矣．吊者入．主人升堂西面．吊者升自西阶．东面致命曰．寡君闻君之丧．寡君使某．如何不淑．子拜稽颡．吊者降反位．
含者执璧．将命曰．寡君使某含．相者入告．出曰．孤某须矣．含者入．升堂致命．再拜稽颡．含者坐委于殡东南．有苇席．既葬．蒲席．降出反位．宰夫朝服即丧屦．升自西阶．西面坐取璧．降自西阶以东．摇咴还丫鼓骋‘．相者入告．出曰．孤某须矣．摇咧疵岱笾戳欤抑匆耄弥旅唬丫鼓骋‘．子拜稽颡．委衣于殡东．摇呓担芫糅头诿拍诹铮影莼绯酰芷ほ头谥型ィ晕鹘资艹蕴檬苄耍影莼匀绯酰‘者降出反位．宰夫五人．举以东．降自西阶．其举亦西面．上介赗．执圭将命曰．寡君使某赗．相者入告．反命曰．孤某须矣．陈乘黄大路于中庭．北辀．执圭将命．客使自下由路西．子拜稽颡．坐委于殡东南隅．宰举以东．凡将命．乡殡将命．子拜稽颡．西面而坐委之．宰举璧与圭．宰夫举摇晕鹘祝髅孀≈底晕鹘祝R者出．反位于门外．
上客临曰．寡君有宗庙之事．不得承事．使一介老某相执綍．相者反命曰．孤某须矣．临者入门右．介者皆从之．立于其左．东上．宗人纳宾．升．受命于君．降曰．孤敢辞吾子之辱．请吾子之复位．客对曰．寡君命某．毋敢视宾客．敢辞．宗人反命曰．孤敢固辞．吾子之辱．请吾子之复位．客对曰．寡君命某．毋敢视宾客．敢固辞．宗人反命曰．孤敢固辞．吾子之辱．请吾子之复位．客对曰．寡君命使臣某．毋敢视宾客．是以敢固辞．固辞不获命．敢不敬从．客立于门西．介立于其左．东上．孤降自阼阶拜之．升哭．与客拾踊三．客出．送于门外．拜稽颡．
其国有君丧．不敢受吊．
外宗房中南面．小臣铺席．商祝铺绞紟衾．士盥于盘北．举迁尸于敛上．卒敛．宰告．子冯之踊．夫人东面坐冯之．兴踊．
士丧有与天子同者三．其终夜燎．及乘人．专道而行．
有父之丧．如未没丧而母死．其除父之丧也．服其除服．卒事．反丧服．
虽诸父昆弟之丧．如当父母之丧．其除诸父昆弟之丧也．皆服其除服之服．卒事．反丧服．如三年之丧．则既顈其练祥皆行．王父死．未练祥而孙又死．犹是附于王父也．
有殡．闻外丧．哭之他室．入奠．卒奠出．改服即位．如始即位之礼．
大夫士将与祭于公．既视濯而父母死．则犹是与祭也．次于异宫．既祭．释服出公门外．哭而归其它如奔丧之礼．如未视濯．则使人告．告者反而后哭．如诸父昆弟姑姊妹之丧．则既宿则与祭．卒事．出公门．释服而后归．其它如奔丧之礼．如同宫．则次于异宫．
曾子问曰．卿大夫将为尸于公．受宿矣．而有齐衰内丧．则如之何．孔子曰．出舍乎公宫以待事．礼也．孔子曰．尸弁冕而出．卿大夫士皆下之．尸必式．必有前驱．
父母之丧．将祭．而昆弟死．既殡而祭．如同宫．则虽臣妾．葬而后祭．祭主人之升降散等．执事者亦散等．虽虞附亦然．
自诸侯达诸士．小祥之祭．主人之酢也．哜之．众宾兄弟．则皆啐之．大祥．主人啐之．众宾兄弟．皆饮之可也．
凡侍祭丧者．告宾祭荐而不食．
子贡问丧．子曰．敬为上．哀次之．瘠为下．颜色称其情．戚容称其服．请问兄弟之丧．子曰．兄弟之丧．则存乎书策矣．
君子不夺人之丧．亦不可夺丧也．
孔子曰．少连．大连．善居丧．三日不怠．三月不解．期悲哀．三年忧．东夷之子也．
三年之丧．言而不语．对而不问．庐垩室之中．不与人坐焉．在垩室之中非时见乎母也．不入门．疏衰皆居垩室．不庐．庐严者也．
妻视叔父母．姑姊妹视兄弟．长中下殇视成人．
亲丧外除．兄弟之丧内除．
视君之母与妻．比之兄弟．发诸颜色者．亦不饮食也．
免丧之外．行于道路．见似目瞿．闻名心瞿．吊死而问疾．颜色戚容．必有以异于人也．如此而后可以服三年之丧．其余则直道而行之是也．
祥主人之除也．于夕为期．朝服．祥因其故服．
子游曰．既祥．虽不当缟者必缟．然后反服．
当袒．大夫至．虽当踊．绝踊而拜之．反改成踊．乃袭．于士．既事成踊．袭而后拜之．不改成踊．
上大夫之虞也少牢．卒哭成事．附．皆大牢下大夫之虞也．犆牲．卒哭成事．附．皆少牢．
祝称卜葬虞．子孙曰哀．夫曰乃．兄弟曰某．卜葬其兄弟曰伯子某．
古者贵贱皆杖．叔孙武叔朝．见轮人以其杖关毂而荩终撸谑怯芯舳笳纫玻�
凿巾以饭．公羊贾为之也．
冒者何也．所以揜形也．自袭以至小敛．不设冒则形．是以袭而后设冒也．
或问于曾子曰．夫既遣而包其余．犹既食而裹其余与．君子既食则裹其余乎．曾子曰．吾子不见大飨乎．夫大飨既飨．卷三牲之俎．归于宾馆．父母而宾客之．所以为哀也．子不见大飨乎．
非为人丧．问与．赐与．
三年之丧．以其丧拜．非三年之丧．以吉拜．三年之丧．如或遗之酒肉．则受之．必三辞．主人衰绖而受之．如君命．则不敢辞．受而荐之．丧者不遗人．人遗之．虽酒肉受也．从父昆弟以下．既卒哭．遗人可也．
县子曰．三年之丧如斩．期之丧如剡．
期之丧．十一月而练．十三月而祥．十五月而禫．
三年之丧．虽功衰不吊．自诸侯达诸士．如有服而将往哭之．则服其服而往．练则吊．既葬．大功吊．哭而退．不听事焉．期之丧未葬．吊于乡人．哭而退．不听事焉．功衰吊．待事不执事．小功缌执事不与于礼．
相趋也．出宫而退．相揖也．哀次而退．相问也．既封而退．相见也．反哭而退．朋友．虞附而退．
吊非从主人也．四十者执綍．乡人．五十者从反哭．四十者待盈坎．
丧食虽恶．必充饥．饥而废事．非礼也．饱而忘哀．亦非礼也．视不明．听不聪．行不正．不知哀．君子病之．故有疾饮酒食肉．五十不致毁．六十不毁．七十饮酒食肉．皆为疑死．
有服．人召之食．不往．大功以下．既葬适人．人食之．其党也食之．非其党弗食也．功衰食菜果．饮水浆．无盐酪．不能食食．盐酪可也．孔子曰．身有疡则浴．首有创则沐．病则饮酒食肉．毁瘠为病．君子弗为也．毁而死．君子谓之无子．
非从柩与反哭．无免于堩．
凡丧．小功以上．非虞附练祥．无沐浴．
疏衰之丧．既葬．人请见之则见．不请见人．小功请见人可也．大功不以执挚．唯父母之丧．不辟涕泣而见人．
三年之丧．祥而从政．期之丧．卒哭而从政．九月之丧．既葬而从政．小功缌之丧．既殡而从政．
曾申问于曾子曰．哭父母有常声乎．曰．中路婴儿失其母焉．何常声之有．
卒哭而讳．王父母．兄弟．世父．叔父．姑．姊．妹．子与父同讳．母之讳．宫中讳．妻之讳．不举诸其侧．与从祖昆弟同名则讳．
以丧冠者．虽三年之丧可也．既冠于次．入哭踊三者三．乃出．
大功之末．可以冠子．可以嫁子．父小功之末．可以冠子．所以嫁子．可以取妇．已虽小功．既卒哭．可以冠取妻．下殇之小．功则不可．
凡弁绖．其衰侈袂．
父有服．宫中子不与于乐．母有服．声闻焉不举乐．妻有服．不举乐于其侧．大功将至．辟琴瑟．小功至．不绝乐．
姑姊妹．其夫死．而夫党无兄弟．使夫之族人主丧．妻之党．虽亲弗主．夫若无族矣．则前后家．东西家．无有．则里尹主之．或曰．主之而附于夫之党．
麻者不绅．执玉不麻．麻不加于采．
国禁哭则止．朝夕之奠即位．自因也．
童子哭不偯．不踊．不杖．不菲不庐．
孔子曰．伯母叔母疏衰．踊不绝地．姑姊妹之大功．踊绝于地．如知此者．由文矣哉．由文矣哉．
世柳之母死．相者由左．世柳死．其徒由右相．由右相
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