史上最强君王-第57部分

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　　　　石勒和常遇春都是武将，带兵打仗没有问题，等到刘越天回到天水后就能制造出各种装备，到时候兵强马壮不惧任何势力，但是天水还缺人来管理，行政、财务、教育、养老等等都需要文官们管理这些，光靠刘越天一个人可是不够，临安城内要举行一场天下学派辩论大会，或许这里面就有一些治国能力不错的人，刘越天准备招募一些。

　　　　而他，也早就将开启文官板面，系统对于文官的要求比武官还要苛刻。


………………………………

第一百七十四章　文官板面

　　　　文官板面如下：

　　　　武将主征伐，救国于危难之间，乃国家之栋梁，但如百业俱兴，国泰民安，武将便不显矣，此乃国之大幸，文官之任也，故文官方为国家之根基。

　　　　中央官职：正所谓上行下效，上为首脑，需以身作则，分工明细，人人尽职方能建立万世基业，帝王乃一国之首脑，丞相以助之，下设三省六部制以明细分工：

　　　　丞相（可分左右丞相相互助之）：统领一国之行政权力，下设六部为吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。

　　　　达成条件：忠诚80、魅力70、智力70、治国80、威望70、外交70

　　　　发放仙鹤印（原料红宝石），获得个人特效：财源滚滚，国家财政收入提升百分之十，维持时间一年，冷却时间一年，可获得特殊道具一件。

　　　　吏部：掌管天下文官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务，吏部尚书为最高长官，下设侍郎、主事，在郡一级设立常驻机构，并以主事担任地方长官。

　　　　担任吏部尚书条件：忠诚70、魅力60、智力60、治国60、威望80、外交60

　　　　发放鸿鹄印（原料红珊瑚）：获得个人特效：贤明之眼，对方威望低于自己时，可以识别出对方的能力，可获得一件特殊道具。

　　　　户部：掌管户籍财经的机关，户部尚书为最高长官，其次为侍郎、主事，在郡一级设立常驻机构，并以主事担任地方长官。

　　　　担任户部尚书条件：忠诚70、魅力60、智力80、治国60、威望60、外交60

　　　　发放孔雀印（原料蓝宝石）：获得个人特效：灵智之心，通达明透，一心可三用，工作效率提升百分之五十，获得特殊道具一件。

　　　　礼部：管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事，尚书为最高长官，其次为侍郎、主事，在郡一级设立常驻机构，并以主事担任地方长官。

　　　　担任吏部尚书条件：忠诚70、魅力60、智力60、治国60、威望60、外交80

　　　　发放白鹤印（原料为青金石）：获得个人特效：口吐莲花，自动学会对方语言，对方好感度增加百分之百，获得特殊道具一件。

　　　　兵部：掌管将军以下武官选用及兵籍、兵械、军令等事物，兵部尚书为最高长官，其次为侍郎、主事，在郡一级设立常驻机构，并以主事担任地方长官。

　　　　担任兵部尚书条件：上将军担任。

　　　　工部：掌管营造工程事项的机关，工部尚书为最高长官，其次为侍郎、主事，在郡一级设立常驻机构，并以主事担任地方长官。

　　　　担任工部尚书条件：忠诚70、魅力80、智力60、治国60、威望60、外交60

　　　　发放鸳鸯印（原来为砗磲石）：获得个人特效：心灵手巧，可以制造当今一切机械设备。

　　　　刑部：一国之最重者，非军队之力，乃司法之权也，故司法刑狱之事方为万世国家之根基也，此部方为第一大部，掌审定各种法律，复核各地送部的刑名案件；掌督捕旗人逃亡事；，掌核审理各案；掌汇核各省及现审各案之遇赦减等事；掌管狱卒，稽察南北所监狱的罪犯，发放囚衣、囚粮及药物等；掌收放现审案内赃款及没收各物件，并保管本部现银及堂印；掌罚罪事；掌修订法律。

　　　　刑部尚书为最高长官，其次为侍郎、主事，在郡一级设立常驻机构，并以主事担任地方长官。

　　　　担任刑部尚书条件：忠诚90、魅力60、智力60、治国60、威望90、外交60

　　　　发放镇狱宝剑一柄（原料为贪狼石）：获得个人特效

　　　　三省：皇帝之独领部门，为中书省、门下省及尚书省

　　　　中书省：代皇帝书写文书，又为秘书省，最高长官为中书令，下设中书舍人，主事等职务。

　　　　门下省：负责皇帝寝宫之事，最高长官为门下侍中，下设门下侍郎、主事等职。

　　　　侍中条件：忠诚度达到一百，

　　　　发放斗鱼印，

　　　　尚书省：皇帝管理天下之沟通部门，最高长官为尚书令，可由丞相及大将军担任，下设尚书仆射以管理平常事物。

　　　　地方官职：千里之地谓之州，百里之地谓之郡、数十里之地谓之县，数里之地谓之乡，此乃一国之手足之职，手足不勤如身有顽疾，久而久之万民唾弃，故需选拔勤奋明理之人担任：

　　　　巡抚：非常设，由丞相亲自任命，皇帝批准，每年六部协同考核郡守及各部地方官员之政绩，由尚书级官员担任。

　　　　郡守：常设官职，由吏部任命，皇帝批准，掌管一郡之行政权力，下有布政使以协助，可直接向皇帝汇报工作，为增强效率，拥有命令其他六部地方官员之权利，但无任免之权利。

　　　　条件：忠诚60、魅力50、智力50、治国50、威望50、外交50

　　　　获得白鹇印（原料为水晶），获得个人特效安居乐业，郡内财政收入提高百分之五，维持时间半年，冷却时间一年。

　　　　县令：一县之长，下有县丞、县尉辅佐，统领一县之权利。

　　　　条件：忠诚60、魅力40、智力40、治国40、威望40、外交40

　　　　获得鹌鹑印（原料为素金），获得个人特效

　　　　监察机构：行政之事乃一国运行之本，军事之事乃一国安危之柱，两者畅通万民自然欣欣然，但人性多变，权利越大，私欲越强，人制无法根治之，必要以无私制度以阻私欲之变，故此监察机构以证司法之无情。

　　　　御史大夫：一国司法执掌者，品性高洁，条件：忠诚70、魅力80、智力70、治国60、威望80、外交60获得獬豸印（原料为赤玉），获得特效明察秋毫，识破一切阴谋诡计。

　　　　御史中丞：辅助御史大夫工作，条件：忠诚60、魅力70、智力60、治国50、威望70、外交50

　　　　御史：由御史大夫指派负责各郡县的司法。

　　　　封号文官：文正、文贞、文惠、文忠、文定、文成

　　　　文惠：忠诚90、魅力90、智力100、治国90、威望90、外交90

　　　　不偏不倚是为正，获得勘破特效：算无遗策妙算无漏。

　　　　文贞：德信正周是为贞。

　　　　忠诚90、魅力90、智力90、治国90、威望100、外交90

　　　　获得拥护特效：管辖城池居民拥护增加百分之百，持续一个月，冷却时间一个月，体力增强一点。

　　　　文正：不偏不倚是为正。

　　　　忠诚90、魅力90、智力90、治国100、威望90、外交90

　　　　获得风调雨顺特效：半年之内所管辖城池收益增加百分之二十，体力增加五点，冷却时间一年。

　　　　文忠：获得归附特效：获得主角属性百分之二十。

　　　　忠诚100、魅力90、智力90、治国90、威望90、外交90

　　　　文定：获得纵横捭阖特效：与对方谈判无往而不利，获得谈判对象所有机密，冷却时间一个月，每次使用提升体力一点。

　　　　忠诚90、魅力90、智力90、治国100、威望90、外交100

　　　　文成：忠诚90、魅力100、智力90、治国90、威望90、外交90

　　　　获得屈人之兵特效，降低所有敌人百分之百分之五十士气和武力（战斗力），持续时间一天，特效冷却时间一个月，获得体力两点。


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第一百七十五章　三纲谬论

　　　　文官系统分为三省六部，还有郡守县令，分类比武官要多出不少，如果凑齐了，整个天下都能管理，可要想凑齐谈何容易？现在刘越天连一个目标都没找到。

　　　　文官最主要的能力治国，治国能力强，管理能力自然也就强，当然，就算现在刘越天能找到治国能力强的人也无法满足其他条件，但他可以慢慢培养嘛，就像石勒的统帅能力已经达到了将军水平，其他属性还无法激活将军的种种特效，现在也不不过是个校尉而已，刘越天自信，只要成为自己的人，时间久了，对方的各种属性就能提升，毕竟系统给出的条件是一种完美的状态，除非刘越天能统一全国，或者成为七大诸侯那样的势力时才能具备的。

　　　　一个好的文官，自然要德才兼备，而吴越之地是儒教盛行，尤其是吴王所在的临安更是到了人人学儒教地步，这门教义就是让人心怀天下，正符合文官的条件，所以刘越天便特意来到这里，就为了为自己找一些可用之才。

　　　　众人在临安城里闲逛，作为大吴的首都，商业自然是非常发达，店铺随处可见，而除了店铺，最多的就是学堂。

　　　　这些学堂有一些是官学，但更多的还是私塾，而且所教的知识也分出了很多门类。

　　　　什么忠孝堂、仁爱堂、明智堂、孝义堂、礼学堂、夫爱堂、孺幼堂等等，几乎都是涉及忠孝仁义的儒家之学。

　　　　这些学堂之内都有很多人在高声朗读，小到六七岁刚刚识字的顽童，大到头发皆白的老者，可以说是老幼皆有，不过刘越天看到了一个现象，就是唯独没有女人，清一色的男子。

　　　　“临安文化风气果然名不虚传，短短时间之内就看到了十几家学堂，每一家内少则十几名学生，多则数十名，而其中最大的应该就是这忠孝堂了。”

　　　　刘越天等人站在一处学堂门口，这学堂非常大，上下两层能供至少二百人学习，现在里面传出郎朗的读书之声，刘越天站在门口静静地听着。

　　　　“爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信，春生化万物而成仁，秋刚正利收而为义，礼是形式，智为思想，信是保证。”

　　　　“君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。”

　　　　……………

　　　　“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，此乃人伦之本，人人都需遵从………！”

　　　　开始的时候刘越天还微微点头，但听到君为臣纲，国为民纲，父为子纲，夫为妻纲之时则皱起了眉头。

　　　　孔子的论语中提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念，刘越天已经对论语完全熟悉，自然明白其中的经意，而他还有一部孟子，这孟子又进一步提出父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信的道德规范。

　　　　刘越天这些理论应该说是一种批判式的接受，臣子自然要对帝王忠诚，儿女也要对父母孝顺，每个人都要有忠孝仁义的思想，这是无可厚非的，但这种关系并非是单向的，而是要相互尊重，只是侧重不同而已。

　　　　臣子忠诚于君主，君主同样要尊敬臣子，如果君主都臣子非常残酷，对方明明没有错误也要惩罚，难道臣子还需要忠诚吗？父子之间的关系也是如此，儿女孝顺父母，但是父母没有做到自己应尽的责任，那么儿女即使有所拖欠父母也是情有可原的。

　　　　这种关系基于人性，也是最容易实现的，当然，孔子的理论甚至孟子的理论刘越天还能接受，毕竟这个时代缺乏的就是忠孝仁义，提出这个思想就是一种进步，但是这忠孝堂更深一步，直接提出了这个君为臣纲，国为民纲，父为子纲，夫为妻纲四条基础，并将此列为人伦之本，如果这四条理论在天下实行，可能在短时间内人与人之间的关系会非常融洽，人们的道德也会大幅度提升，但长久来看，天下人的思想必定会被禁锢，说轻一点，人们的头脑会被愚忠愚孝这样的死板思维所充斥，甚至因为这些思想而变得是非不分，说重一点，这种思想会扼杀其他更先进的思想，尤其是自由的意志，也就是自然科学的发展。

　　　　人类进步人文思想固然重要，但是自然科学才是根本，如果没有自然科学，人类根本无法见到一个更加广阔的世界，这才是致命的。

　　　　“论语和孟子竟然被人曲解到如此地步，真是可恶，不行，一定要阻止！”

　　　　刘越天对这种理论自然不能坐视不管。

　　　　“走，我们先去找那孙登！”

　　　　刘越天总不能直接冲进去跟这些人大吵一番，文化的交锋自然要以文化对付。

　　　　很快几个人找到一座府邸，门口匾额上写着会稽太守府。

　　　　会稽不过是一座小城，距离临安不过几十里，相当于天水郡和北地镇之间的关系，那孙登如今就是会稽郡的郡守，孙登是当今吴王孙权的长子，孙权对他也格外的器重，命他可以独自开辟府邸，所以很大可能会成为下一任的吴王，给他挂个郡守之名也是一种历练，但他绝大多数时间还是在临安府内居住。

　　　　“这里是会稽郡守之府，你们是什么人？”

　　　　四名高大护卫看到刘越天等人走到近前大声制止。

　　　　“我是孙登的朋友，这是他交予我的令牌，你进去禀告，就是刘越天前来拜访！”

　　　　刘越天直接将孙登给他的令牌拿了出来。

　　　　对方接过来自然认得，这令牌是孙登贴身之物，只有之交好友才会赐予，只要拿此令牌就能随意进出孙登的府邸。

　　　　“各位先等等，我去禀告公子！”

　　　　对方不敢耽搁立刻跑入府内。

　　　　也就半刻钟的工夫，府门大开，孙登带领自己的下属仆人从里面走了出来。

　　　　“哈哈，自从上次石头山一别，殿下的学识让我万分折服，这几天辨理大会就要召开，如果殿下不来参加，无疑会让此次大会失了很多风采，我昨日还在盼望，结果今天您真的来了，来来来，殿下随我进府！”

　　　　孙登一把拉着刘越天就向府里走去。

　　　　刘越天任由对方拉着跟着他一同走了进去。


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第一百七十六章　交谈

　　　　“殿下，在金陵玩的如何呀？”

　　　　孙登问道。

　　　　“金陵的确是个好地方，我和大都督周瑜也见了面，相见甚欢呀！”

　　　　刘越天笑道。

　　　　“哦！您和大都督也见面了？他那人治兵统帅的本领当世之间无人能及，可论儒学，他可不成了，这杀伐掌兵之道不是我辈所需。”

　　　　孙登显然对这周瑜有些看不起。

　　　　“这孙登是一位好学之人，只是缺少了一些帝王之能，他日要是成为吴王，对于大吴来说怕不是好事！”

　　　　要知道刘越天和周瑜的那笔交易可是惊动了孙权，作为孙权的长子竟然不知道？显然他的心思不在这治国上，只是一个文人品性，当然，这种品性也非常难得，如果是个普通人，那也会成为一名大家，但他毕竟是孙权的长子，未来很可能接替对方成为吴王，面对的可是大魏大唐那样的虎狼之国，光靠儒学岂能让对方屈服？

　　　　“孙大哥，这临安果然文风盛行，我这一路走来，看到的学堂就足有十几家之多，官学私学遍布全城，我看临安足以成为天下的文化之都。”

　　　　刘越天并不是奉承对方，临安学风盛行的确让他很是钦佩。

　　　　“殿下说得没错，这都是我父王的功劳，他年少之时都读遍史书，千年之事如数家珍，熟知近百位帝王的施政之举，久而久之就让父王有了自己的感悟，认为天下之所以大乱是没有规矩缺了秩序。

　　　　当年武王治下为何一片升平，无人敢违他的命令？要知道纵然大商被灭之后天下可是有八十八路诸侯，形势比今时今日还要混乱。

　　　　当时大周军队不过十万，而其他八十八路诸侯却拥有何止百万的军队？要是他们联手，那天下就不知是谁的天下了，可为何这些人没有一人敢反抗，还乖乖的听从武王的命令，就算是让他们解散各自队伍也不敢说一句不满。

　　　　那就是武王强横，敢以三万之师起兵；敢以三万之兵对抗十五路诸侯三十万大兵的阻挡；敢以一人之力擒杀大商将军于万军之中；此等威望无以复加，如此才让所有人都不敢有任何不敬之意，即使是斩其头颅也会甘愿授首。

　　　　至此才有后来的天命之治，才会有了大周七百多年的寿祚。

　　　　武王乃是千年不出的人物，举止影响至今，他严厉的法制就是后世法家理论的起源，那秦王就以法家为根基建立了秦国，军队严令禁止，战斗力在七大诸侯之中都是顶尖的，我父王也曾想也以法家为本，但法家太过严厉，一人犯法其他人就要以连坐行处，这早晚会引起内乱，所以别看现在大秦气势汹汹，但他并不长久，不出十年就要自毁于前。

　　　　事实，后人称他为武王颇为偏颇，他固然有些着盖世的武功，但也有很多仁义之举，比如他军中有位军士牺牲，家中只有一位盲目老父无以为生，他便偷偷假扮军士为他养老送终，还有一位军士牺牲，家有孤儿寡母，他就将那孩子收养，这样的行为举不胜举，只是后人认为这些都是妇人之仁，没有大书特书罢了，但在我父王看来，这些事才是他能统一天下的根本，远比他的武功重要，所以父王他才要以忠孝仁义治理大吴。

　　　　相信殿下也看到了，如今我大吴境内民风淳朴，君臣有序，父子互爱，长幼有别，邻里互助，如果天下都如这般，那就万事无忧了。”

　　　　孙登高谈阔论显得异常兴奋。

　　　　“殿下，那日我与你辩论，你的言语犀利异常，我回家至今也没有想出辩解之法，当然，我对儒学的认知还只是一知半解，跟殿下您自然不能相比，我大吴有一位最著名的上师董仲舒老先生，他才是儒学大家，过几天我大吴将举行一次儒学辩论大会，由我父王亲自主持，到时候您就可以见到董老先生了。”

　　　　“董仲舒？这位老先生是否也在临安建立了一所学堂？”

　　　　刘越天问道。

　　　　“没错，临安之内最大的学堂忠孝堂就是董老先生创立的，如今也是城内最大的学堂。”

　　　　“果然！”

　　　　刘越天微微点头终于弄清楚了这忠孝堂的来历。

　　　　“那忠孝堂倒是有些意思，宣扬的是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，不知孙大哥对此是何看法？”

　　　　刘越天问道。

　　　　“呵呵，殿下说得是三纲之论，这也是董老先生最看重的理论，只要此论被天下人接受，天下便一片太平了。”

　　　　孙登显然对这三纲之论颇为认可。

　　　　刘越天并不吃惊，他是知道人类的发展要驶向何方的，那就是物质是以科学为基础的发展，思潮是以自由平等为理念的发展，也就是科学与自由，当然，两者的前提是法制，只要在法制的制约下两者才能平稳的进步，而这三纲之论对于科学和自由的发展没有任何好处，或许只是体现了一丝法制，但这法制也只是属于权利阶层，对于平民一辈反而成为了束缚和压迫。

　　　　但这个时代本就秩序混乱，根本上是缺少一种良性的社会关系和人际关系，三纲之伦就直接提出了一种人际关系，臣子要效忠君王，儿女要孝顺父母，妻子要服从丈夫，看上去这只是人与人之间的关系，但实际上也是社会关系，那就是服从忍让的意识，只要人人都遵守这种关系，社会还真有可能发生变化，这是毋庸置疑的，所以这三纲之论对于这个时代来说还是有积极意义的，即便是刘越天也无法跳出这个时代去反驳这个理论，你总不能面对一群还使用铁器的人去探讨航天飞机怎么研制吧？刘越天可不是那种迂腐之人。

　　　　如果要想反驳这理论，最好的一种方式就是把法制、自由的理念植入到儒家学说中来，让这三者完美结合从而代替三纲理论，比如孟子中也有民为天的理论，虽然只有三个字，但这其实就是一种平等的观念。

　　　　“对了孙大哥，除了这忠义堂外，另外还有不少其他学堂，这些学堂又是怎么回事？”

　　　　刘越天问道。

　　　　“呵呵，殿下您说得没错，临安城内有十几家学堂，每一家的理论虽然都有相似之处，但还是有很多分歧的，有的是从仁义方面来研究，有的是从礼仪方面来研究，有的甚至对董老先生的三纲之论存在着不同的看法，但是我们大吴非常开放，允许他们自由宣扬理论，这也是我们大吴可以吸引更多人的原因。”

　　　　“倒是颇有些言论自由的意思！”

　　　　刘越天点了点头，不过他也知道，这些学派还是以儒学为主，只是小有分歧罢了，像法家学派他在临安就没有看到，可即使是这样，这位吴王孙权已经很不错了，显然是个开明的人。

　　　　“这个孙权，我倒是要见一见！”


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第一百七十七章　孙权有请

　　　　就在刘越天和孙登闲聊之时，突然一位军士跑了进来。

　　　　“大公子，王爷派来使者，说是要邀请天水郡王殿下到府邸一叙。”

　　　　“什么？父王怎么知道的？”