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贞观帝师-第40部分
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他们这些年纪小一些的一起，徐齐贤他们那些年纪大点在另外一处。
夏鸿升接过那张纸条来偷偷的展开，却见徐慧在纸条上面写着两个字来：沙冰。
回头朝徐慧做出了一个ok的手势来，才想起来徐慧根本看不懂这个手势，于是又朝她点了点头。
看来也有人跟自己一样没有好好听讲嘛，夏鸿升心中倍感欣慰，好容易挨过了一个时辰，总算是到了课间了。夏鸿升正要出门往外走，却突然被一只手给拦住了。一看，却始上课时坐在自己后面的李敬业。
“夏兄，那沙冰是什么东西？”李敬业一副好奇宝宝的模样，盯着夏鸿升问道。
嘿你怎么偷看人家的小纸条啊？！夏鸿升顿时一把揪住了李敬业：“好你个李敬业，竟然偷看我的纸条？！”
“嘿嘿，夏兄莫恼，莫恼，小弟是看你们俩眉来眼去的，心下好奇，这就稍稍微微瞥见了那么一眼……”李敬业小小年纪这脸皮子却不薄，此刻涎着脸笑嘻嘻的说道。哼，指不定就是跟着李恪李业诩那帮子纨绔学的！
“是一种喝的东西，把冰捣碎成沙状，然后混入冰糖和果汁，喝起来凉爽舒惬，暑意顿消，这种热天里头喝上一口，那才叫一个滋润。”夏鸿升松开了李敬业，跟他解释道。
却见李敬业眼前一亮，明晃晃的眼神儿就瞅过来了。这种眼神儿夏鸿升太熟悉了，这帮纨绔们听到新奇东西的时候都是这副土鳖神情，一群没见过世面的家伙。
“冰会融化掉，这给你捎不成。等等吧，等我在泾阳的宅子成了，我请你们大家都去，到时候让你尝个痛快。”夏鸿升同李敬业二人一边说着，一边出了学室，到了外面，树荫下凉亭里，李恪跟李丽质正在下棋，夏鸿升就想起来徐慧阴自己的那一次了，不由咧嘴笑了起来，走了过去。
过去看了一会儿，夏鸿升就看出来李恪撑不了多久了，想不到这货也跟徐齐贤一样，都是家里妹妹的手下败将。
不过显然不能忽视李恪的厚脸皮程度，这货见自己快要输了，就开始利用夏鸿升前几日跟他们讲的心理干扰法了：“长乐，皇后娘娘令为兄多加督导于你，今日上午先生跟你讲了什么，你可曾用心记下，好好听明白了？”
周围的人顿时都在心里大叫李恪无耻，看自己快输了就要转移对手的注意力。
“先生今日说了孔夫子的《论语》，讲授了‘民可使由之，不可使知之’的道理。”李丽质倒是气定神闲，淡淡笑着一边说着，一边手中落下了子来。
“哦，这个道理妹妹可听明白了？此句乃是说，百姓可以使他由着既定的方向进行指引，却不必让他们知道为什么。说的就是这个理。”李恪一副道貌岸然的样子：“哈哈，长乐，你快要输了。”
李丽质往棋盘上面看看，不慌不忙又落下一子来，就见李恪顿时变了脸色，眼珠一转，说道：“这句话其实是有深意的，为兄当为妹妹讲解一二……”
夏鸿升终于听不下去，往边上一站：“你够了啊，不带这么耍赖的，而且别听信谢先生的话了，那句话根本不是那个意思。你也不想想，孔圣人弟子三千，他要是主张‘不可使知之’，那干啥还要有教无类呢？”
“哦？夏兄以为谢先生和我的释义不对？那夏兄台若何解之？”李恪眼前一亮，跟抓住了救命稻草似的，一下子从棋盘前面跳起来，然后又回头很是大义凛然的冲李丽质说道：“恩，为兄和夏兄台要进行论解，此局就到此为止吧，你我输赢未定，以后再做较量！”
夏鸿升顿时乜斜了过去，果然够无耻，这就借机逃跑了啊！但见那李丽质也是无语的冲他翻了翻白眼，自己收拾起棋盘来了。
听到夏鸿升和李恪要进行论解，凉亭周围的人的目光都看过来了，夏鸿升很享受这种目光啊，让他找回了以前在讲台上面吹牛的情形了，于是干咳了一声，说道：“这句话，其实是断句有误了，诸位且想，孔圣人首先创立私学，为普通百姓讲解道理，提出了有教无类的思想。所谓“有教无类”就是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。孔子弟子三千均来自不同的诸侯国度，不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，还欲居“九夷”施教，孔子弟子有来自贵族阶层的，如南宫敬叔、司马牛；也有很多的是来自平民家庭，如颜回、子路、公冶长、子贡等，这些大家都知道吧？这些，都充分体现了孔子是倡导百姓和民众知晓道理，拥有智慧的。试问，这样一个人，会说出‘百姓可以被引导，而不可以让他知晓道理’这种话吗？”
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第九十二章 朝闻道，夕死可矣！
夏鸿升此语一出，立刻引得凉亭周围一片哗然，一众学子有的皱眉沉思，有的窃窃私语，却见李恪愣了一愣，想了想，又朝夏鸿升说道：“哦？那依静石来看，此句该当何解？”
“孔夫子既然有教无类，那这句话所表达的定然就不是这种意思。为什么后人都会理解错呢，究其原因，就是因为没有断句用的标点符号，导致记录的时候没有断句，后人不在现场，也很难知道孔圣人当时是如何断句的。于是就自己加以猜测，结果导致了断句的错误，从而就导致了释义出现了歧义，结果就同孔圣人想要表达的意思差了十万八千里了。”或许骨子里就是个**的人，喜欢其他人以自己为中心吧，这会儿夏鸿升找回了自己教育学生的感觉，于是干脆走出亭子捡了一块儿石头来，在地上将这句话写了出来，然后又对其他人说道：“你们看，倘若从中见断句，‘民可使由之/不可使知之’，如此一来，就是谢先生教的意思，也是一直以来的说法。可是咱们刚才已经结合分析了孔圣人的思想，已经确定孔夫子是不会表达这种意思的，那要如何断句，它的意思才能够跟孔夫子一贯的主张相符合呢？诸位且看，我从这里给它断句开――‘民可/使由之，不可/使知之’。如此一来，此句的意思就变成了：百姓若是可以，就由着他，若是不可以，就让他知道自己哪里不可以。也就是说，当执政者认为老百姓的道德、行为符合“道”、“礼”的要求时，就随他去，不要过多管他；如果老百姓的道德、行为不符合“道”“礼”的要求，那就要告诉他，引导他，教育他，使他的道德、行为符合“道”、“礼”的要求。这样解释，就符合孔圣人一贯的主张了，也恰恰是儒家德化政治、顺民应天、开启民智思想的体现。所以，这样解释，才是孔圣人所想要表达的真正意思！”
听到夏鸿升的话在，周围顿时又是一片哗然，那些学子都瞪大了眼睛盯着夏鸿升在地上写下的断句，嘴里喃喃的叨念着：“民可，使由之；不可，使知之！……百姓知道并可以遵从道与礼，那就由着他，不要多管；百姓不知道遵从道和礼，那就让他知道什么是道和礼，让他遵守道和礼……所谓教化万民，果然如此！果然如此！”
看着他们那一副点癫狂的样子，夏鸿升心中大感满足，果然能够将自己的知识分享给别人也知道，看着他们学会自己所教授的知识，这种内心的富足感是怎么也无法比拟的啊！
一众学子皆向夏鸿升投来了震惊的神色来，李恪则在哪里挤眉弄眼了老长时间，这才长长的舒了一口气来，然后走到了夏鸿升的跟前，朝夏鸿升拜服了一下，然后说道：“静石兄所言，今日教恪茅塞顿开，颇有一种拨云见日之感。若不是静石，恪险些犯下大错，将错误之言奉为真理。静石，当受恪一拜。”
对方是王子，夏鸿升也不敢真的就受他一拜，于是自己也往前躬身回了一礼，说道：“为德兄谬赞了，所谓真理越辨越明，你我同窗之间理当相互论解，共辨真理，共同进步。”
李恪拉着夏鸿升大笑起来，周围人这会也终于想通，跟着一起笑了起来。
“夏兄，这……夏兄此解虽然颇有深意，然我等之解皆为先生所授，岂敢有违师道，违背师尊？”这会儿一个少年走了过来，对夏鸿升说道，他这话一出，周围的那些学子也是一愣，继而颇有所感的点了点头。
夏鸿升没想到古时候对老师的尊重已经到了这种地步了，明明是错误的释义，竟然就因为不能违背师长，而放着正确的释义不去接受。这令夏鸿升一下子就想起来了后世里的一个名篇，说的正是这种情况，夏鸿升觉得，有必要让这些人知道。我爱我师，但我更爱真理的话夏鸿升现下说不出来，但是在中国古时候，有一位文学家也提出了同样的看法来。
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也……”夏鸿升负手而立，目光从周围的一众学子身上缓缓扫过，然后朗声而诵起来。这首《师说》流传了千百年，韩愈能够在那个时候写出这篇《师说》，是对师生关系、师道关系的新的概括，将师生之间的那条人为的固定界限取消了，并对自古以来的“师道尊严”传统提出了挑战，这种以能者为师的观点就是“道之所存，师之所存”。这种思想是极其进步的。自古以来，青出于蓝胜于蓝，若是一味的拘泥于师长的说法，思想只会越来越禁锢，越来越保守，失去创新思想，失去创造能力，一个民族一个国家，也会因此而垂垂老矣。
“……圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已！”夏鸿升缓缓诵念完毕，抬眼看了看周围的那些学子，他们此刻已然犹如受到了晴天霹雳一般，愣住在了那里，一动不动了。
凉亭周围一片岑寂，那些学子先是被从夏鸿升嘴里说出来的“大逆不道”的话给惊呆了，然后思绪却又随着夏鸿升的话语不由自主的深思了起来。师尊说的话就一定是对的吗？不，刚才那一句“民可使由之不可使知之”，就足以证明师尊也会有错误的地方。我们一定要必须遵从师尊的话吗？可若是师尊的话是错误的，那我们的遵从是否还有意义了？
看着周围的那些学子们一脸纠结的模样，夏鸿升决定再给他们添一把火来，于是朗声说道：“师长教授我们知识，提升我们的智慧，教导我们做人的道理，所以我们尊敬师长，所以对师长的话遵从而并不违背，这是千古之理，我们必须也不应该不遵守。可同时我们也要保留自己对事物的看法和认识，不能一味的拘泥于师长。诸位，孔夫子曾是从老子，若是他也一位的拘泥于老子的教导，那还岂会有后来的儒学？韩非子跟随荀子学习，荀子是儒家子弟，若是韩非子一位的拘泥于荀子的教导，岂会又有后来的法家？诸位，我们尊敬师长，可若是师长有了不正确的，错误的思想，我们知道了却不指出，替师长纠正错误，陷师长于错误而不知的境地，那我们才是真正的不义不孝。若是毫无原则，连那些错误的思想也只是一味遵从的话，那又与指鹿为马有何区别？！”
夏鸿升的话犹如一记惊雷一般炸响在一众学子的耳畔，在场的一众学子皆是浑身巨震，脸上神色不停变换。
夏鸿升也不再说话，当头棒喝之后，该是他们自己去思考理解了。
良久，却听见幽幽的一息长叹，然后就见魏书玉从一众学子中走了出来，到了夏鸿升跟前，神色复杂的盯着夏鸿升看了起来，夏鸿升面色不改，脸上淡笑，也回望着他。又是许久，魏书玉方才又是一叹，然后后退一步，朝夏鸿升深深的拜服了下去，说的：“古人云，朝闻道，夕死可矣！听闻夏兄一席话语，在下犹如醍醐灌顶，方知天外有天，人外有人。凭夏兄这一席话语，当可为吾师矣！”
夏鸿升回敬一礼：“书玉兄谬赞了，兄长精研经文，郑国公乃当世之诤臣大儒，言传身教，书玉兄太高看小弟了。小弟信口胡言，些许诡辩，兄长若有所得，则幸甚至哉！”
“呵呵，若你这是信口胡言，那天下儒学者，岂不是……呵呵……”李业诩也倒抽着凉气摇头叹道。
众人一时间都不再说话，兴许是听闻的夏鸿升的话心有所思，也或许是因为自己同夏鸿升的差距而黯然，总之一时间凉亭周围不复方才的热闹，都各有所思了起来。
却不知道，在凉亭的另外一侧，两个老者正并排而立，定定的看着这边，然后又相视一眼，各自摇摇头笑了起来。
“你我一生身在儒林，为人师长，到头来却还没有一个少年郎看的清楚明白，哈哈，若是被旁人知道了，也真算是笑话了。”二人中更老一些的那个收回了目光，摇摇头笑叹道。
另外一位老人也笑着点头抚须，说道：“先前我还不信，这一路看来，却也不禁惊奇，莫非这山中真有仙人居所？否则此子先后变化怎会如此之大，判若两人？先前我还道此子年少，心性未定，不知其可。如今，倒是觉得看走眼了，李师，此子若是能一心从文，将来儒林成就必在你我之上啊！可惜，此子心术，在格物一道，想来，日后名望有加，也是一代格物之宗师，却是与我儒林无缘了。”
“这些便都是日后的事情了。”更老一些的那位老人捋须笑道：“日后的事情，老夫尚不知能不能等到，也不想去考量。如今眼前之事，老夫却是对此子方才所说之‘断句用的标点符号’，甚为好奇。他既为你门生，师古，可否替老夫一问之？”
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第九十三章 标点符号断句之法
要不怎么说古代的学生辛苦呢，晨鼓还未有响罢，夏鸿升就打着哈欠出了门，去弘文馆里用不着带着齐勇，夏鸿升就一个人晃晃悠悠的往弘文馆里走去。按说这夏鸿升和她嫂嫂这会儿也已经都到了长安了，可屈突通的这剩下的二十来个亲兵却一点儿没有返回洛阳的架势来。这事儿夏鸿升也不好问，反正这宅子也是屈突通的，自己和嫂嫂只是借宿，只等泾阳那边的宅子一成，就搬过去了。而且，据说也快要成了，前几天里营造监的人还到弘文馆里找了夏鸿升，说是外面的东西已经基本完工了，只剩下里面的装潢了，问一问有什么要求。夏鸿升虽然不懂的现下的规矩，但是却知道古代的房子不是随随便便就能由着自己的意思来了，要不然容易逾制，这个度没有比营造监的人把握的更好的了，是以夏鸿升也就没有提自己的要求，只说让营造监自己按制看着办就行了。
这么一算，才惊觉原来到了长安之后也已经两个月的时间过去了。
到了弘文馆，其他人也都陆续的到了，遇见了就一块儿走，夏鸿升人缘不错，跟弘文馆里的人关系都处的不赖。旁的不说，那些相熟的纨绔家里，哪家如今没有一个烧烤架，用的不是夏鸿升给的调料配方呢？
早课开始，一众学子回到各自的学室，摇头晃脑的背诵了起来，也不用先生过来转悠，都卖力背诵着呢，要不然被先生提问到背不上来，就得罚抄，还有可能手心挨板子，这些个老学究们可不知道什么叫手下留情，甭管你是王爷公主还是国公子弟，到了铁尺下面那就是结结实实的一顿痛揍。好容易挨到了早课结束，众人出了学室，一出来夏鸿升就看见了个熟人。
“刘大哥？”门口站着的，正是颜师古身边的侍从头子刘方。
“哎哟，这可折煞小的了！”刘方吓了一大跳，赶紧过去：“小的拜见爵爷，颜大人来弘文馆了，命小的请爵爷过去一叙。”
“颜师？”夏鸿升一愣，到长安的这两个月里夏鸿升也过去拜见了颜师古几次，过去聊一聊，动手给颜师古做些好吃的，他家里很是朴素，一看就是两袖清风的主。
夏鸿升回头跟几个同窗说了一嘴，然后便跟着刘方匆匆过去了。
到了后面，外面告见一声进去，就见屋里坐了俩老头，一个是颜师古，另外一个看上去比颜师古还要略老一些，却不认识是谁了。
“学生拜见颜师，拜见这位长者。”夏鸿升恭恭敬敬的施了礼，这些老儒生们最重视这个，稍微有些礼数不周都会得罪了他们。
颜师古点了点头，另外那个老人捋须而笑，说道：“老夫李纲，汝且坐下吧。”
夏鸿升心头一震，李纲？可不是那位赫赫有名的太子杀手么！这位老大人可是个传奇，从隋朝就开始，一直做了仨太子的老师，前隋杨坚为帝，立杨勇为太子，他就是杨勇的老师，然后杨勇被他弟弟干掉了。然后到了唐朝李渊称帝，立李建成为太子，这位李老大人又开始做李建成的老师，结果李建成也被他弟弟干掉了。后来李世民登记，立李承乾为太子，又让他做李承乾的老师，结果李承乾最后也挂掉了。如今见了这么个历史上赫赫有名的人物，怎能不多看两眼。
夏鸿升又施了一礼，然后老老实实的在旁边案几后面跪坐了下来，然后心里暗自想道，总有一天，要让沙发椅子普及大唐，不用到哪里都跪坐着，真的难受啊！
“昨日里，静石可又是大出风头啊！”颜师古缕缕胡须，笑呵呵的开了口：“以先圣人之主张，那句‘民可使由之不可使知之’，的确如静石所释之义更为妥当，而后那张口拈来的师者之论，更是令老夫也深以为然，颇为叹服。想来，以汝之才，这弘文馆中，怕是再无能出其右者了。”
恩？一上来就扣高帽子啊？夏鸿升往前躬身拜了一下，说道：“学生些许诡辩，能得颜师称赞，学生不胜激动，颜师教导有方……”
“老夫无功不受，你也莫要客套了。”颜师古笑着摇了摇头，打断了夏鸿升的话，说道：“老夫早说过，不会将老夫的理解强加于你，以免干扰了你自己的学问，到时候不伦不类，就难为大家了。今日唤你过来，是对昨日里你所言的断句颇有所感，故而欲探讨一番而已。先贤之言流传至今，其见解甚多，纷繁之中，歪曲误解也常常发生，盖因时日长久，传之有误，无法辨别先贤真正所言耳。昨日偶然听到你说‘断句之标点符号’，老夫心中一动，似有所感，却不甚明了，故而唤你过来，细致讲解。”
听了颜师古的话，夏鸿升也不禁佩服这位老头的胸襟，你看，会就是会，不会就是不会，不懂就是不懂，一点儿也没有因为自己身为儒林大家而担心有损颜面，就这么大大方方的发问，这才是真正的智者啊，孔子不是也曾经曰过“知之为知之，不知为不知，是知也”吗？
于是夏鸿升恭敬的又是施礼，说的：“学生愚钝，哪能堪称讲解，的确是有一断句之法，这边献于师长，还往师长教导。”
“且说来便是，老夫等不明白是真的不明白，说为讲解又有何不可？所谓达者为师，昨日里汝也不是曾说道‘弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已’么？”李纲笑着捋了捋胡子，向夏鸿升说的。
“学生遵命！”夏鸿升站起了身来，又说道：“还请是容学生写来。”
夏鸿升去过纸笔来，走到了李纲和颜师古二人中间，现在纸上写下了一些标点符号来，然后又说道：“这些标记，学生称之为标点符号，不同的标点符号代表着不同的间隔、停顿和语气。咱们说话，一句话的前后都有停顿，且带有不同的句调，这些停顿和语调，结合我们说出的话，来表示完整的意义和心境。一句话从嘴里说出来带有不同的停顿间隔和语气，可写在书里，我们怎么才能如实的还原出来说话的人，当时说出这句话的时候，做出的停顿和语气呢？古往今来，多少古籍中都有因为句读不对而产生的错误和歧义，乃至于弯曲圣贤原本的意思来，误导后人。学生这套标点符号，就可以避免这个问题，让无论是过了数百年，还是数千年之后的人，只要看见了这些标点符号，就能够正确的知道当时的人说的话来。这个蝌蚪一样的，学生叫他逗号，表达半句话中间的停顿，这个小圆圈，学生叫它句号，表达一句话说完，一个意思表达完了。这个木棒似的，学生称之为感叹号，涌在句末，既有句号的作用，表示一句结束，又能表达出这句话的情感语气是十分激动的……如此一来，如果我们都能够在书写中加入标点符号，那么就算是过去了成百上千年又如何？后人们也掌握了标点符号，就能够知道千百年前的人说的真正意思是什么了！”
颜师古和李纲都没有说话，不过从他们激动的相视惊诧的神情，和用力捻动着胡须的动作来看，两个人都明白夏鸿升所说的话一旦成为现实，将会产生多大的作用。想想看不是么？若是孔圣人当初有这么一套标点符号，加入了《论语》里面，那么现在人们看到了都是已然原模原样照着圣人之言断句好的《论语》，自然而然的就知道了圣人“民可，使由之；不可，使知之”的意思
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