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舌尖上的唐朝-第137部分
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而这个时候的欧洲人还没意识到这个问题的严重性，来自被围困城堡的士兵和百姓逃到法兰克王国核心区域不到一个星期，黑死病便在整个法兰克王国传播开来。紧接着，瘟疫又从西西里向内陆扩散，横扫整个欧洲区域。
瘟疫所到之处，到处都是死亡的人。当意大利开始爆发瘟疫时，李好他们全部停留在这个城市，不过他们并没在城中居住，而是早早的就圈了一片地方，然后把周围的鼠虫全部消灭了一遍，再新建了一片营区。
加上他们都接种鼠疫疫苗，所以对于这东西并不有多畏惧。而城市之中如果有人染上瘟疫而死，那么所有拜访过他、和他做过生意甚至把他抬到坟墓里的人很快都会步其后尘。瘟疫传染的速度是如此之快，以至于装满尸体的车子像洪水一般涌向教堂，以进行最后的基督教仪式。
因为这种恶疾还能借助呼吸道传染的，故当人们交谈时，即从一人传染至另一人。所有患者皆感觉剧痛难忍，有的人浑身颤抖；结果臂部及股部皆会呈现豆核状脓疱，它们感染并贯穿至体内，至使患者猛烈吐血。此种可怖症状医治无效，持续三日后即告死亡。不仅与患者交谈可招致死神，就是从患者那里买到、接触到、拿到任何东西，都能受传染而死。
面对突如其来的瘟疫，人们无法解释，更无法治疗。为了寻求寄托，人们便纷纷来到教堂，期望得到神灵的保护和安慰。在牧师的带领下，他们一起祷告，祈求上天阻止这种瘟疫的蔓延。但是他的祈祷没有任何结果。相反，死者越来越多，人们日夜不停地掩埋着送来的死者，仪式变得非常简短。
………………………………
第三百六十三章 地狱
“我们要介入进去么？只要我大唐医师介入进去救治那些患者，必然让这些等死的西夷人对我大唐死心塌地，以后控制这片地方也会变的更容易一些。”
刘仁轨现在也没出去，就呆在营中。接到外面这些消息后，他跑过来找李好。因为大唐可以治愈这种瘟疫，还能预防，所以他抱着这个想法来找李好商量，希望唐军能出去救人。
“不行！这边的人心没你想的那么好，你别忘了这边还有一个教皇。那边虽然没有把这边统一起来，却在精神上统治着他们。先让我大唐国教的传教士们介入，而且先救那些年轻的女人和穷人。所有被救治的人必须信奉我大唐国教，如果不从者，不救！”
说实在话，看到外面的惨样，李好不是不想去救这些人，但是他得为整个大唐考虑，为大唐的百姓考虑。稍有不慎，很有可能就会给大唐救下一条饿狼出来，所以尽管这边样子已经很惨了，但是李好依然没有出手的打算。
他的疫苗和药方都是花积分从系统换了过来的，一次就去掉他一大半的积分，这些代价并不低。要知道李好手上的积分，就算有钱一样买不到，只能通过系统慢慢积累，怎么能随便乱花？
为了阻止瘟疫的扩散，外面的人正全力以赴，没人注意到唐军这边的动静。死者的房子被封闭，没有人敢踏进它们一步。然而瘟疫却仍如洪水猛兽，又扭头向周围的乡村扩散，没有人能够躲过此劫。
外面的那些西夷百姓开始相信，这场瘟疫是上帝的惩罚，人类是无力与之抗争的。每天黄昏，就有人推着独轮车，手里摇着铃到处喊：“收死尸了，收死尸了”，于是家家户户就把死者的尸体抬出来，搬上车，推到城外焚烧。人们甚至已无心将死者送入教堂，为死者举行葬礼，而实际上许多牧师也已命丧黄泉。
受害者发病那一天，水泡和疖子出现在胳膊、大腿和脖子上。他们非常虚弱，备受折磨，只能倚靠在床上。不久，疖子变成核桃那么大，然后变成鸡蛋或鹅蛋大小，那种感觉痛彻心肺。病症会持续三天，到了第四天，又一个孤魂升入了天国。
面对这场可怕的瘟疫，人们陷入了深深的恐惧。他们仿佛在见证世界末日的来临，上帝在惩罚地球上的一切罪恶。虔诚的人们在祈求上帝：“仁慈的上帝啊，请求你平息你的怒气，请不要以这种方式来毁掉世间所有的人，不要让正义与邪恶一起受到责难”。
绝大多数人开始相信，地狱正在降临人间。每天有成百上千人死去，这时大唐国教的传教士出现了，他们为死者举行大唐国教的告别仪式。但这种仪式已不是单为某一个死者而作，而是面对着成堆的尸体。
每次下葬要埋掉几百具尸体，地点是城外的瘟疫填尸坑。随着死难者的不断增加，甚至再也没有空余的地下坑穴进行掩埋，尸体遭到了随意抛掷。尸体被停放在自己家中无人过问，牧师、死者的儿子、父亲和亲属都不敢走进房间。
还要为那些百姓救治，李好的要求被彻底的贯彻下来，也让大唐的传教士在这边名声大镇起来。至于上帝，在死亡面前，上帝已经被人遗忘了。
实际上，李好他们呆的地方并不是黑死病唯一的地方。在意大利北部，瘟疫也已沿着意大利商人的黑海航道抵达了拜占庭帝国的首都君斯坦丁堡。热那亚和威尼斯这两座著名的商业城市也成了瘟疫袭击的对象。
鉴于热那亚和威尼斯已成为瘟疫重灾区，整个意大利都开始采取紧急隔离措施，阻止两地公民入境。据说一位热那亚人到皮亚琴察去看亲戚，当时天下着大雨，城里的人不放他进去，他只好淋着雨在外面边哭边恳求。
到了天黑时分，他的亲戚终于忍不住了，偷偷打开了城门，带他回家过夜。第二天早上，那位亲戚又上街去逛了一番。结果几天之后，皮亚琴察城里就没有活人了。就这样，在几周之内，米兰、都灵、维罗纳、佛罗伦萨等一座座繁华富庶的城市先后遭到瘟疫的袭击。
其所到之处，食品匮乏，物价飞涨，道德败坏，家庭破裂，教会崩溃，政府瓦解，完全就是一副世界末日即将到来的景象。在黑死病的袭击之下，意大利陷入一片恐慌。
人们发现：任何人一旦染病，几乎没有可能康复，其传播速度极其迅猛，似乎一个人就足以传染全世界。惊恐之下，人们甚至把仍然活着的染病者的门和窗全部用木板钉起来，最终让他们在里面饿死。
由于恐惧深入人心，兄弟姐妹之间、叔侄之间、夫妻之间互相抛弃，甚至更有甚者，父母丢弃孩子而不加照料。人们纷纷抛弃病人，丢掉家产，以期保全自己。更有的人结成小社区，过一种与外界全然隔绝的生活。
他们把自己关在没有病人的房子里，有节制地吃着最好的食物，喝着最好的葡萄酒，回避同任何人的接触，隔绝任何关于死亡与疾病的消息和讨论。还有些人正好相反。他们认为及时行乐有利于抵御黑死病。于是，从酒馆到酒馆，他们饮酒放歌，寻欢作乐，不舍昼夜。
有时他们也闯进别人的房子，寻找愉悦感官的刺激。由于当时许多人舍家弃产，他们的这种行为得到纵容。结果，许多房舍成了公共财产，这些人使用别人的物品，仿佛在使用自己的一样。
行政官吏与司法人员几乎消失，因为像其他人一样，他们非死即病，或干脆把自己和家庭封闭起来，疏于职守。不过情况最常见的是，大批人离弃他们的城市、家园、居所、亲戚、财产，只身逃到国外或至少逃到乡下。殊不知，这种行为更进一步助长了瘟疫的蔓延。很快，整个欧洲都飘荡着黑死病的魅影。
在蹂躏意大利的同时，黑死病没有放过欧洲的任何一个角落，甚至将其魔爪伸向了欧洲的近邻——中东和北非地区。它兵分三路，扫荡了西班牙、希腊、意大利、法国、叙利亚、埃及和巴勒斯坦等地区。
西路由一位从巴勒斯坦返回圣地亚哥的朝圣者带入伊比利亚半岛，在西班牙西南部为祸尤烈，仅在马洛卡，就死了30000多人。西北路：经波尔多北上，进入法兰西北部平原区，弗兰德城邦人口为之下降了五分之一，就连此时刚刚为英格兰占领的加莱也包括在内。
东北路：经奥地利传入神圣罗马帝国境内，埃尔福特死了12000人，明斯特死了11000人，美因兹死了6000人，都相当于它们当时总市民数的三分之一以上。更可怕的是，可能是由于人口密度逐步上升的缘故，瘟疫在欧洲的传播速度竟越来越快。
到年底时，整个欧洲大陆无一幸免。这时，只有被英吉利海峡阻挡的不列颠群岛和斯堪地纳维亚半岛能够暂时苟且偷安。不过英吉利人没高兴多久，黑死病又突然从法国加莱地区进入英吉利海峡群岛。
听到报告后，惊恐万状的英格兰国王听从御医的建议，下令禁止全国人民捕鱼。但即便如此，仍无法阻挡瘟疫的入侵。很快，黑死病以空前的速度长驱直入大不列颠，并迅速蔓延到英国全境，甚至至最小的村落也不能幸免。在英国农村，劳力大量减少，有的庄园里的佃农甚至全部死光。
而城市里因人口稠密情况更加恶劣。伦敦原有的5万居民只剩下了3万，英格兰当时的第二大城市诺维奇的常住人口从12000人锐减到了7000人，从此再也没有能重现往日的辉煌。
一向安全的北欧也不例外。一艘英国商船远渡重洋，把黑死病带到了斯堪地纳维亚半岛，而当时控制着波罗的海沿岸的汉萨商业同盟将其散布到了欧洲东部的德意志和波兰北部。
更不可思议的是，甚至在北极圈中的格林兰岛都因此遭了殃：长期在冰天雪地中苦苦挣扎的当地居民因得不到欧洲大陆送去的例行补给，没有一个活过。
就这样，欧洲几乎所有角落都被黑死病一网打尽，而瘟疫所到之处，不分阶层、无论贵贱，没有人能逃避死亡的威胁。关于这种残酷的现象，数字是触目心惊的证据。
在法国马赛，有56000人死于瘟疫的传染；在佩皮尼昂，全城仅有的8名医生只有一位幸存下来；阿维尼翁的情况更糟，城中有7000所住宅被瘟疫弄得人死屋空；巴黎的一座教堂在9个月中办理的419份遗嘱，比瘟疫爆发之前增加了40倍。在比利时，主教成了瘟疫的第一个受害者。
黑死病传播到德国和奥地利腹地后，立即就有成千上万的生命被吞噬。维也纳曾经在一天当中死亡960人，德国的神职人员当中也有三分之一被夺去了生命，许多教堂和修道院因此无法维持。
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第三百六十四章 征服
记忆的三大定律：简化、想象、重复。
……文：《疯狂历史杨小波》
记忆秘诀一：简化
面对一大段的文字，我们要想记住，简化是最最重要的也是首要的一环。我们要在这段文字中挑选最重要的，最核心的，最关键的文字。把那些辅助性的，次要的，可有可无的，非本质的文字省略，以减轻记忆负担。正所谓打蛇打七寸。按照哲学的说法是抓主要矛盾。
简化的记忆思想并不是我的独创。毛泽东就深谙此道。在抗日战争时期，毛泽东创立了游击战，但怎样把游击战术教给广大官兵呢？游击战的理论可能长达千字，万字。能叫官兵背下这么多的文字吗？显然是不现实。解决的办法是简化。毛泽东把冗长的游击战理论简化成16字。这就是我们熟悉的“敌进我退，敌退我进，敌疲我打，敌驻我扰。”
简单的16个字，就把游击战的精髓给概括了。正因为只有简单的16字，所以广大官兵可以不费吹灰之力记住，从而心领神会，在战场上灵活运用。
文：《疯狂历史杨小波》
在我们的历史知识记忆中，简化同样有着化腐朽为神奇的力量。举例，记忆文艺复兴的内容：下面是课本原文：“文艺复兴的核心是人文主义，主张以“人”为中心而不是以“神”为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。文艺复兴的思想家虽然信仰宗教，但他们反对教会宣传的禁欲苦行，抨击教会的腐败，提倡追求自由，幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。”
我们可以把上面的这一大段简化成：
A以人为中心
B肯定人的价值和尊严
C提倡物质享受
D崇尚科学
E追求自由
感觉还是太多了一点，再进一步简化成：人、人、享受、科学、自由。这样就变成了一句完整的话：人人享受科学自由。
我们可以在这个基础上再进行想象：“以人为中心”，正好和“不是以神为中心”对应，因为这两者可以建立一种反向联系。
“提倡物质享受”正好和“反对禁欲苦行”建立反向联系，记住了“物质享受”，就可以记住“反对禁欲苦行”。
下面的表格可以清楚的说明这种反向联系记忆法
文艺复兴的核心：人文主义
以人为中心 以神为中心
肯定人的价值和尊严
物质享受 禁欲苦行
崇尚科学 愚昧
追求自由
我们知道中世纪的西欧是愚昧无知，宗教迷信盛行的黑暗时代，这个时候，西欧为什么会突然崇尚科学呢？因为这时候欧洲爆发了空前严重的黑死病，而瘟疫所到之处，不分阶层、无论贵贱，没有人能逃避死亡的威胁。整个欧洲有三分之一的人口被夺去了生命。在许多地方，“尸体大多像垃圾一样被扔上手推车”。
在那些可怕的日子里，“葬礼连连不断，而送葬者却寥寥无几”。
所以文艺复兴时期的名作《十日谈》写的就是10名佛罗伦萨男女青年为了逃避瘟疫，暂时居住在乡间，为了打发时间，每天讲故事，然后汇编而成。
这场毁灭性的黑色病给人们的精神震撼是极其强烈的，人们开始反思，教会不是说只要信仰上帝，就会平安无事吗？可是在瘟疫面前，上帝是救不了你的，真正能救人于危亡的是科学。于是人们对上帝，对宗教的信仰发生了怀疑，动摇，转而去追求具有真正价值的科学。
在黑死病的肆虐下，享乐主义也出现了，人们感叹人生苦短，如果不及时行乐，说不定什么时候就去见上帝了，岂不是太吃亏了。就有点像我们现在的一些绝症患者，知道命不久矣，于是一改平时节俭的习惯，开始在最后的时光大把大把的花钱消费。
文：《疯狂历史杨小波》
在教学中，我发现学生记忆历史知识有一个特别明显的缺陷就是记忆模糊，做不到精准记忆。原因就是在记忆的时候没有简化。想要记住全部，结果反而什么都记不住，或者记得不牢固，含糊不清。或者记住的是一些次要的，不重要的。结果反而把主要的重要的忘记了。这完全是得不偿失，效率低下。
中华道家哲学有一句名言：大道至简。跟简化的思想有着异曲同工之妙。大道至简就是说大道理，基本原理，方法和规律是极其简单的，简单到一句话就能说明白。所谓真理一句话，假传万卷书。
一门技术，一门学问，弄得很繁琐，很冗长，是因为没有看穿实质，没有抓住关键。
在搏击中，出招过多就是多余无效的招式太多，有效的招式少。武林高手在搏击中总是一招制胜，击中要害。高人指点迷津，能一语道破天机，不用太多言语。
大道至简意味着少而精，去粗存精，抓住要害和本质。剔除那些无效的，可有可无的非本质的东西。所谓为学日增，为道日减。
跆拳道的特点是以刚制刚，招式简练。不讲究花架子，所有的动作以追求力量和速度为核心。以击穿木板的厚度为判断一个人的功力标准。连防守，躲闪都运用很少。
正因为跆拳道符合大道至简的哲学，所以成为杀伤力十分惊人的一种拳法。
文：《疯狂历史杨小波》
AK47突击步枪是世界上影响最广发，使用人数最多的武器。究竟是什么造就了AK47的魅力，是大道至简的哲学。
AK47的精准度并不出类拔萃，但结构简单。正因为结构简单，所以结实耐用，故障极少。把它仍在沼泽，泥沙里，拿出来照样正常开火。
正因为结构简单，所以造价低廉，在一些地方就是一只母鸡的价格。
正因为结构简单，所以上手容易，操作简便，容易维修清洗，连小孩子都会使用，根本不用花时间去培训怎么使用。
正如AK47的发明者卡拉什尼科夫说，一个系统越复杂，就越不稳定。越简单就越稳定。金刚石为什么是世界上最坚硬的物质，因为构成金刚石的碳原子以最简单的正三菱锥组成。
综上所述，在我们的历史学习中，简化的哲学，大道至简的哲学难道不要效仿吗？
纵观我们高中历史三本教材，真正的精华大概一万字左右。我们只要重点记住这一万字左右的核心内容就可以。优秀的学生只要一个星期就可以做到。
记忆秘诀二：重复，记忆之母
文：《疯狂历史杨小波》
淡忘与时间有关。一个大学生毕业后十年内不与任何同学来往，他会把许多同学的名字忘掉。一个高中毕业的农民，在五年之内不读书、不看报、不写字，便会提笔忘字。据报载：一个50年代末期从监狱中逃出而隐居深山的男人，30年后人们发现他时，他连最简单的话都不会说了。
记忆的深浅不仅与刺激的强度有关，也与重复的次数直接相关。在一定条件下，重复的次数越多，记忆就越深刻。每周一歌或电视剧插曲，刚听第一遍时感到陌生，然而一周下来，便基本会唱了。
重复是记忆之母。我国著名桥梁专家茅以升，80多岁高龄还能熟练地背诵圆周率小数点后一百位以内的数。有人向他请教记忆诀窍，他的回答是：〃说起来也很简单：重复！重复！再重复！〃
文：《疯狂历史杨小波》
巩固知识也需要重复，复习的本身就是重复。在心理学研究中，有人曾根据复习次数、时间间隔、淡忘速度三者关系画了一条记忆曲线。这条曲线可以说明两个问题：一是重复的次数越多，忘得越慢；二是遗忘的速度并不简单地与时间间隔成正比，而是先快后慢。关于后一点，德国著名记忆心理学家艾宾浩斯曾用记无意义音节的方法进行过研究。他发现，熟记之后仅过一个小时，就忘记了56％，两天后又忘记了16％，此后遗忘的速度就大幅度放慢，6天后虽然还有遗忘，但仅继续遗忘3％。可见第一次复习应该及时，新学习的内容最好在12小时之内复习一下，抓住记忆还比较清楚、脑子中记忆的信息量还多的时候进行强化。
第二次复习时间间隔可以稍长，比如两天。再往后，间隔可以更长，比如依次为一周、半月、一月、半年、一年、几年。复习所用的时间也会依次缩短，甚至只要用眼或耳过一遍就行。这样先重后轻、先密后疏地安排复习，效果极佳。
明末清初的著名思想家、学者顾炎武，可以背诵14。7万字的十三经。他记忆容量大，准确度高，很大程度上取决于复习得法。据《先正读书诀》记载：〃林亭十三经尽皆背诵。每年用3个月温故，余月用以知新。〃
文：《疯狂历史杨小波》
有一句名言是这样说的：成功就是简单的事情重复做。
荀子在《劝学》中提到：“锲而不舍，金石可镂，锲而舍之，朽木不折。”说的道理就是，只要我们长久地坚持下去，不断的重复，就会迎来成功的喜悦。
学生要高考成功，唯一的秘诀就是不断的重复，每天重复做题，重复背诵，重复听课。这确实是很乏味，但是如果想追求有趣的生活，成功便不属于你。任何一个行业的佼佼者，都是十年一日的不断的重复着一个最基本，最简单的动作。唯有这样，我们大脑的神经系统才会变得灵敏迅速。
乔丹能成为空中飞人，是因为他不断的重复着一个又一个的投篮，运球动作。如果他的手今天是打球，明天却是弹钢琴，后天是钓鱼，那么他的手还会有这样的魔力吗？
钢琴王子朗朗之所以能能成王子，是因为当别人在谈天说地的时候，他的手在不断的重复着弹琴这么一个动作，刘翔之所以是刘翔，是因为他在不断的重复的跨栏，跑步这个最基本的动作。
以前看过一个故事，说的是一位领导喜欢书法，但只有两个字写的最好，水平最高，超过了重量级书法家的水平。别的字都不好，是哪两个字呢？是“同意”这两个字。虽然是一个讽刺故事，但也说明的重复的力量。这位领导每天批文件，都会写上“同意”这两个字，天长地久，他写的“同意”两字自然就炉火纯青，高人一等了。
2004年的第57届戛纳国际电影节上，评委会主席是个40岁的美国人，叫昆汀·塔伦·迪诺，一个从音像出租店走出来的好莱坞鬼才。
1963年，昆汀出生在美国田纳西州，母亲是个狂热的电影迷，当年有部电影中的男主角名叫昆汀，她
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