宅男的大明-第19部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


。

　　孙元化生前加入了天主教，汤若望给孙元化做了最后的弥撒。在这最后时刻，忠臣孙元化竟然请汤若望转告三个儿子，不要因为他被冤杀而抱怨朝廷，不要当官，把他的遗作整理出来传于后人。

　　孙元化的三个儿子孙和鼎、孙和斗、孙和京照办了。在孙元化死后，他的遗体被儿子和部下迎葬于嘉定南门外的荒圩中，坟前立有一方石碑，上书“佥都御史孙元化墓”。

　　此后，孙元化的三个儿子把全部精力投入在整理父亲的遗作上。朝廷多次邀请他们出来做官，都被拒绝。

　　他们十数年如一日，潜心整理父亲的文稿，编成《水一方人集》，自己也不知不觉间变成了西洋火炮专家。

　　他们进京后，就住在汤若望的教堂里。汤若望是意大利的耶稣会传教士，天主教耶稣会修士、神父、学者。1630年，也即崇祯三年，他由礼部尚书徐光启疏荐，回京供职于钦天监，译著历书，推步天文，制作仪器。同时，利用向太监讲解天文的机会，在宫中传播天主教，受洗入教的有御马监太监庞天寿等。汤若望在历局期间，还同中国学者合作翻译了德国矿冶学家阿格里科拉撰写的论述欧洲开采、冶金技术的巨著“矿冶全书”，中译本定名为“坤舆格致”。

　　崇祯七年，协助徐光启、李天经编成《崇祯历书》一百三十七卷，又受明廷之命以西法督造战炮，并口述有关大炮冶铸、制造、保管、运输、演放以及火药配制、炮弹制造等原理和技术，由焦勗整理成《火攻挈要》二卷和《火攻秘要》一卷，为当时介绍西洋火枪技术的权威著作。之后，汤奉旨设厂铸炮，两年中铸造大炮二十门。由此可见，汤若望不仅是一位西洋火器专家，还是一位复合型的人才。所以收复京城后，吴应熊就去拜访汤若望，将宣武门内原天主堂扩大送给了他，此处成为了汤若望等神父的日常起居地，并且吴应熊将孙元化的三个儿子也送到了这里。

　　吴应熊对明末的传教士，是怀有好感的，这时的明朝，其实并不闭关锁国，本身已经开始意识到洋人的智慧。而且大明朝的科技也比很多人想象的还要发达，李时珍《本草纲目》，朱载堉《律学新说》、潘季驯《河防一览》，程大位《算法统宗》，屠本畯《闽中海错疏》，徐光启《农政全书》，宋应星《天工开物》，徐霞客《徐霞客游记》，吴有性《瘟疫论》，很多经世致用的书籍都已经面世，只是当时的读书人，大多以东林党那种满嘴仁义道德的腐儒为主，吴应熊是看不起这种百无一用的书生。

　　吴应熊倒愿意将汤若望和孙元化三个儿子那样的科学人才笼络到自己的麾下，尤其是西洋的传教士。明末来华的传教士，大都是当时西方的饱学之士，在科学上有着较高的造诣，以宣传西方的科学文明作为传教的重要手段。其中规模最大的一次是法国传教士金尼阁于1620年携入的7000部书，这些书中包括哲学类、神学类、教义类及其他名着外，余所搜医学、法学、音乐类书，亦复甚多。传教士们一面编译出版，一面还与中国学者合作，直接用中文进行着述，向中国传播西方的自然科学知识，西方的先进火器技术就是在这样的背景下开始传入中国的，可惜大明因为战乱和天灾，并没有来得及好好利用。

　　最早为大明效力的是利玛窦，他也是意大利的天主教耶稣会传教士、学者，万历年间就来到中国传教，他是天主教在中国传教的最早开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者，通过“西方僧侣”的身份，“汉语著述“的方式传播天主教教义，并广交大明官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识，他的著述不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。

　　当然，这里需要说明，十六世纪欧洲思想界的主流依然是神学，科学依然处于裨女的地位。耶稣会兴办教育的目的也只是让传教士掌握必要的知识以论证上帝的存在——比如《几何原本》，最为精彩的地方就在于它严密的逻辑体系，传教士就把这种形式逻辑运用到宗教论证中，在传教士眼里，科学仅仅只是一种感悟上帝的手段。

　　一开始利马窦到中国只是为传教而传教，结果到处碰钉子，很不顺利。后来利马窦改变了策略，曲线传教——先向公众开放教堂的图书室、展示地图、宣传西方科技知识等，然后再伺机结交感兴趣的人，马上就改变了处境。利玛窦的行动不仅吸引了很多平民百姓，而且也招至大批中国士大夫的青睐，影响也越来越大。

　　利马窦到京城后发现，如果不向中国的士大夫阶层提供西方科技知识，相互交往就很不畅，因为中国的书生，信鬼的多，信神的少。

　　不得已，利马窦和徐光启开始翻译工作，介绍西方科学知识。

　　徐光启和利马窦在翻译《几何原本》的时候也备受关注的，在翻译的过程中，很多中国最高等级的官员和士大夫都参与进来研讨商量，如杨廷筠、李之藻、叶向高、冯应京、曹于汴、赵可怀、祝宰伯、吴大参这些人，看一看叶向高，就知道他们这些人的地位都是不低的。

　　当时，孙元化作为徐光启的学生，也来到京城，和传教士的关系不错，便入了天主教。

　　吴应熊知道，明朝是不排斥西学的，到崇祯九年，明朝官员士大夫入天主教者有一等大员14人，进士10人，举人11人，生员300人。崇祯十三年，明朝宫廷内及皇族宗室奉洗入教者有后妃3人，宫女50人，宦官40余人，皇族140余人。全国范围内入教的到明末估计可达四、五万人。可见，明末朝野上下已有相当浓厚的崇尚西学、西教的气氛。排斥西学，是满清二百多年闭关锁国的种下的毒瘤，至今余毒未了。

　　汤若望也知道，要想在中国传教成功，必须学习中国的语言文字，并尊重中国人敬天、祭祖、祀孔的礼仪习俗，而“最善之法莫若以学术收揽人心”，他对吴应熊的到来抱有极大的善意——明朝在这时候绝对是一个泱泱大国，人口过亿，教徒发展潜力巨大。

　　吴应熊带了明帝朱慈烺为孙元化平反的诏书，孙元化官复右佥都御史，巡抚应天十府，由其长子孙和鼎继承官位。

　　孙和鼎俯首在地，接了圣旨，痛哭流涕，说：“家父在天之灵，可安息了。多谢圣上。多谢吴丞相，不过，家父有遗言，孙家子孙不得为官。”

　　“没有让你做官，你们以后就帮我做事吧，我聘请你们当禁卫军的西洋火器顾问。大明军营是将你们父亲的学问发扬光大的好地方，将来，我们要为你们的父亲报仇，要满清鞑子血债血偿。”吴应熊说。

　　“家父生前教导我们忠于大明。要是能为大明驱除鞑虏，孙家后人死而后已。”孙和鼎慨然道。

　　“好，有你们这些忠义之人相助，大明必胜！”吴应熊道：“还有你，汤若望先生，承蒙不弃的话，继续主持京城的西洋炮厂的工作。你的工钱，不会少的。”“吴大人，我也给你准备了礼物。”汤若望给吴应熊准备了地球仪、望远镜、钟表等，这些原本都是教会拿来准备进献给皇帝的。

　　吴应熊愉快地接受了汤若望的礼物，问汤若望道：“根据朝廷兵部的记载，当年你们在京城炮厂造了二十门火炮，为何没有下文了？”

　　“生铁，吴大人懂么。因为你们的生铁不好，容易炸膛。”汤若望用生硬的中国话说。

　　“略懂。哦，原来大明火炮不行，是这个原因。你有办法改进么？”吴应熊点点头，问汤若望。

　　吴应熊知道，铁是近代工业之母，军工武器离不了，一旦生铁质量过关，这时代各种有趣的创新和发明其实都可以应用。比如想要制出近现代的弓弩出来，首要就是炼出更好的铁，弄出更好的木料。还有西洋火炮，其实明末近代意义的火炮已经成熟，可问题在于，由于炮身的铸铁工艺技术不过关，不但精度极差，射程也不如意，时不时还炸膛，有是还不如满清铁骑的射箭好用。而且明末火炮虽然有了应用，但是真正大规模的应用却没有真正铺展开。其中最大的难题，也就在于此。


第四十一章　京城火炮厂


　　“本丞相带你们去一个地方，你们肯定喜欢。我们大明现在的炼铁技术，其实已经有了很大进步，不怕造不出好炮。”吴应熊给孙元化平反后，将汤若望和孙和鼎等人请到了京城的火炮厂。

　　那里距离京城不是很远，坐马车不过一个时辰的距离。这座火炮厂，早在崇祯年间就建立了，汤若望和孙元化，都在这火炮厂里工作过。吴应熊回到京城后，就派人复建了这个火炮厂。

　　汤若望故地重游，心情很复杂。吴应熊为大明火炮厂重新设计了一个类似于回字形的四合院建筑，里头三重都可派人防守，院墙一定要高，还有角楼，让满云龙的几队禁卫军日夜盯梢，防止闲杂人等靠近，尤其是满清的细作，只要是后金的人，抓住了就地正法。

　　吴应熊知道，多尔衮虽然带领八旗去陕北打李自成了，但安排了不少奸细在京城打探消息，这也是多尔衮的过人之处，他极其重视信息收集。

　　在炮厂里头建了屋舍，这里就像是城堡，北靠一处湖泊，地势较高，想要上去，必须经过关卡，吴应熊派人守住了关卡，一夫当关万夫莫开。

　　“这些人，都归你们管了。”在大明火炮厂里，吴应熊对汤若望和孙和鼎说。这火炮厂，他已经招来了一批有实际技能的工匠，这些人有一些从前是石匠、木匠、铁匠等等，这样的人手足有上千人，懂医术的人也有一些，防止这里爆发瘟疫。

　　大明的户籍制度，是一大发明，似乎至今还管用——明太祖朱元璋定下了皇册户籍制度，将天下的户籍大致分为三种，即军户、民户、匠户，匠户在户籍上自成一类﹐必须在官府的手工业局﹑院中服役﹐从事营造﹑纺织﹑炼铁、军器﹑工艺品等各种手工业生产﹐由各局﹑院和有关机构直接管理。不允许他们随意脱籍﹐必须世代相袭﹐承当指定的工役。如果不肯入局﹑院服役﹐就要痛行断罪。

　　匠户们往往都有一些特长，只是被编成匠户之后，不但受官吏管束，甚至可以随即殴打、定罪，每日辛苦劳作，所得连饱饭都吃不上，若是上官狠辣一些的，甚至要靠典卖子女来维持生计。

　　活不下去，也只能逃，可惜他们一跑，立即发现自己无处可去，自动沦为了没有籍贯的“贱民”，根本就无处容身，吴应熊找回了上千这样的人，给他们好吃好喝，他们感激涕零，干活也不偷懒。

　　这些人在炮厂里搭起了许多简易的棚子，直接在地上打了木桩，架起了房梁，再堆砌茅草，比现在工地里的民工住的还要差。

　　倒是吴应熊隔三差五总会派人用马车运送大米来，这米极为精细，绝没有掺杂沙子，每日三顿，早上稀粥，中晚都是干饭管饱，还有菜汤。

　　饿过肚子的人才会知道吃饱饭的幸福来之不易，这些人的各种疑虑逐渐打消，或许对他们的大多数人来说，这辈子最舒服的日子，恐怕就是在这火炮厂里了，见到吴应熊带了人来，他们都跪在地上，吴应熊让他们免礼。

　　这些工匠队吴应熊是真心感激，舍得给饭，也没有让人拿着皮鞭吓唬他们。

　　工匠里头还有七八个读过书的，吴应熊让他们做了工头，让他们传递一下文书，其余几个，就让他们教一教青壮匠人读书写字。

　　吴应熊对汤若望和孙和鼎说：“这些工匠，现在都能干活，比如铁匠，我派人先让他们搭建了高炉炼铁，我找人弄了些图纸，先让他们做了一些简单的铁器，他们现在制的东西或许我们用不上，可该做的还要做，不但要做，还要不断提高，改进工艺，三个臭皮匠就是一个诸葛亮，一步步让他们制更加复杂的东西，这样等到将来的时候，你们肯定需要一些特别的铁器，到时都可交给他们完成。这些人，以后就都归你们管了，你们好生对待他们。”

　　孙和鼎显然有些意外，瞪大眼睛道：“丞相大人，你还懂匠术？实属难得。”

　　”哪里。“吴应熊双手一摊，苦笑道：“本丞相不懂匠术，不过没吃过猪肉，总见过猪跑，我知道这些工匠怎么干活。”

　　”这些人，看起来很能干，比二十年前的人好多了。“汤若望说。

　　”那当然，这些人都是我亲自给你们选的。“吴应熊说。

　　吴应熊带着汤若望等人到了高炉设置的地点，那是不远处一处河流，当地人称这河为拒马河，名字很好懂，就是说河很宽，马儿过去不。

　　这高炉，足有三丈，是工匠们根据吴应熊的要求堆砌而成，这炉子极大，在半腰时，又让人沿着炉壁堆砌了石屋，屋里已堆了不少的焦煤。

　　火炮厂的高炉与寻常造作局的高炉不同，一方面是增加了长度，另一方面炉壁也加宽了不少，这种高炉已经颇有些近代高炉的雏形了，炉底四周和上部为碳砖，下部为粘土砖；整个炉子足足有四人高，半个屋子大，下方有一个进风口，值得一提的，则是木匠们做出来的鼓风机。

　　吴应熊遇到想不通的问题，脑袋就会变成马首，然后就恍然大悟，他知道，鼓风机和高炉一样，同样巨大，鼓风机出现于东汉，采取的是水排动力，即选择湍急的河流的岸边架起木架，在木架上直立一个转轴，上下两端各安装一个大型水轮，在下水轮的轮轴四周装有叶板，承受水流，是把水力转变为机械转动的装置；在上卧轮的前面装一鼓形的小轮，与上卧轮用“弦索”相联；在鼓形小轮的顶端安装一个曲柄，曲柄上再安装一个可以摆动的连杆，连杆的另一端与鼓风箱相连。这样，当水流冲击下卧轮时，就会带动上卧轮旋转。使得和它相连的连杆运动，连杆往复运动，使排扇一启一闭，进行鼓风。

　　这几乎是现代鼓风机的雏形，自然，吴应熊根据自己的认识和灵感，在鼓风箱进行了某些改进，采取的是双向鼓风，里头的活塞也想办法充实。风力更大。

　　利用水利鼓风，不但解决了人力紧张的问题，同时也大大提高了效率。

　　当然，能弄出这么个东西来，吴应熊花了不少功夫，他找到了东汉时相关的资料，而另一方面，吴应熊作为穿越者，有一些基础的物理知识，加上神奇的“马首“，在原有的基础上进行改进，却是手到擒来。

　　“开火！“吴应熊命令道。

　　不一会，排水的风轮与鼓风箱已经连接在了一起，高炉中的焦煤也已经引燃。鼓风机在水流的带动下，开始咔咔随着曲柄运动起来。

　　水流湍急，鼓风机的出风也是连绵不绝，而且风力极大，出风的箱口正对高炉的风口。顿时，原本只是冒着黑烟并没有完全燃烧的焦煤迅速开始啪啪作响，炉子里的焦煤立即燃烧。

　　说也奇怪，从前在造作局的时候，在官吏的皮鞭之下，大家做事都只是应付，有一日没一日的混日子，这铁炼的如何，和他们一点关系都没有，反正只要完成了数量，质量如何，官吏不会管，他们更懒得计较。

　　得过且过，若是真要形容，那么他们从前的生活状态就是如此。而现在，他们的心境有些不同了，一方面是食朝廷之禄，平白让人家好饭好菜的供养，又不必动辄打骂，而且还可以接家眷来，照样也是白米饭供养，不只如此，有儿女，吴应熊还让人教授读书。

　　不一会，炉顶上开始冒出烟来，烟雾腾腾，整个炉子里通红一片。

　　这些场景，看得汤若望目瞪口呆，他知道吴应熊这是在让人炼制焦炭，只要焦炭练好了，生铁也就可以练成好钢。

　　有了好铁和好钢，大明的火炮质量就可以大大提高。

　　孙和鼎有点想哭，眼前这位大明首辅，竟然懂得这么多东西，他心想，要是他的父亲孙元化遇到的是吴应熊，那该多好。

　　“取碳。”过了半个时辰，炉内的温度持续升高，吴应熊命人去取焦炭，拿去炼铁。

　　吴应熊一声令下，早有几个铁匠拿出特制的钳子，将滚烫的焦炭取出来，接下来的事情也不小，还需粘结、固化、收缩，这些铁匠们倒是在行，忙活了半个时辰，焦炭的样品便送到了吴应熊和汤若望、孙和鼎的眼前。

　　吴应熊左右看了看，见碳身乌黑，没有什么杂质，便派人递到汤若望的手中，问道：“汤神父，你来看看，这焦炭拿去炼铁，效果会如何？”

　　汤若望接过焦炭，眼睛都瞪大了。见识过多少焦炭，今日炼出来的焦炭和往日竟是大大不同，色泽乌黑发亮，通体看不到丁点杂色，实在让人叹为观止。他点点头道：“回禀丞相，这焦炭已是极品，若是拿来炼铁，铸成炮管，应该不会再炸膛。”

　　吴应熊笑道：“既然如此，那就麻烦汤先生了，这大明炮厂，一切听你和孙顾问指挥，就用这焦炭先炼一炉铁看看，有了这高炉和鼓风机，火候应当不成问题，焦炭也是极品，能不能炼制出好铁，就看诸位了。”

　　汤若望大喜过望，立刻来了精神，大明火炮厂的工匠们也打起精神，有人去搬铁矿石来，有人准备好焦炭，有人去清洗炉子，一番忙碌，又是一两个时辰过去。

　　随即大家熟稔的开始生炉，放入铁石，燃起焦炭。

　　等待之中，炉内的温度开始升高，直到达到了临界点。

　　紧接着，铁水自一处槽口流淌出来。

　　若说铁水，明代的工匠都见过，可是全部融化为铁水，见到的人倒是不多，孙和鼎和汤若望笑了，他们都知道，一旦融为铁水，就意味着大量的杂质从铁中脱离。

　　孙和鼎道：“铁化作了水，能炼出更好的铁来。”

　　吴应熊哈哈大笑，说：”铁炼好了，就叫钢吧！“

　　“叫钢好，叫钢好！！”孙和鼎拿出随身的笔记本，记录了下来，，这是他的习惯。


第四十二章　试用火绳枪


　　大明的火炮厂里，生铁练成了较纯的钢，孙和鼎有点不解，问吴应熊：“大人，你怎么知道这好铁，哦，不是，是钢的炼法？”

　　吴应熊笑道：“大明以前生铁的质量不行，我观察了一段时间，要么是火候问题，要么就是焦炭的问题。在这两个方面下功夫，钢铁的质量自然就高了。”

　　吴应熊恢复了大明京城的火炮厂后，就亲自来考察过。当时年老的铁匠们向他诉苦：“大……大人，小人们该死，几番锻造，虽然改进了不少，可是依旧出不了你要的好铁，火候不足，去除不了杂质，虽然百锻成钢，可是先天不足，很多都废了。”

　　吴应熊去看了看铁匠们用的风箱，顿时就傻眼了：明末的风箱很古老，是用木头和牛皮制成，炼铁用的还原剂是木炭，也不是焦炭，他头疼欲裂，一个人静了静之后，马首里就得到了想要的答案：要建高炉通风，升高温度，利用焦炭炼铁。因为焦炭和木炭是有区别的，焦炭火力均匀，而木炭有坚木和松木之分，难以保持平稳火力。

　　这时的生产条件，实在过于简陋，导致生产出来的生铁含很多杂质，加碳的标准不一，没有专业工具，铁中气泡含量过大，结构强度低，远远达不到应用要求。

　　经过三天的反复琢磨，在吴应熊的指导下，对照补锅炉原理，他和一批老铁匠分析炉高与炉坛、风箱与炉心的比例尺寸，以及火力调控等因素，最后决定：炉高三丈，直径一丈，风箱一丈二尺，每次用八人手扶横杆，往返跑动推拉。风箱的活塞用土粗布和鸡毛按尺寸手工缝制而成。

　　土高炉的草图出来后，吴应熊让砌匠用青砖为主料，用当地的灰甲泥，掺少量石灰、细黄土合水拌匀为砌料。炉心用锤反复锤糯，粘贴于炉心周围壁上，使此形成坚硬不易开裂的炉心。风箱多用古樟树、板栗树、元珠树为原料，用四圈铁箍箍紧，避勉漏气通风。

　　然后，他们反复试验，专攻技术难关，如看火喉大小、风力强弱、燃料添加等，边试验边实践，吸取经验教训，不断改正提高。

　　土高炉原来用人工送风，一推一拉，强弱不匀，根本达不到炼钢高温，后来就改成了水风车送风。

　　其实就创新来说，此时的大明并不比西方落后，炼钢早已有了灌钢法和焦炭炼钢法，而这些方法在西方直到工业革命之后才出现。

　　吴应熊作为一个穿越者，指挥他们用新技术炼出好钢，让他们不断琢磨，不断修正，多多少焦炭，炉子的火候多少合适，偏差一点，得出来的结果可能就不同了。

　　吴应熊直接将铁匠分为两组，告诉他们，两组之间，都根据炼出钢铁的好坏进行比对，哪一组炼得好，将来的工钱加倍，娶妻生娃朝廷都包了。

　　吴应熊让这些铁匠们养成一种练了一炉铁之后进行记录的习惯。这一次的火候大致是多少，风力多大，熔炼了多少时间，铁水的色泽，添�