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十国帝王-第331部分
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卢龙军的将士们却不觉得眼前的场景难以接受，恰恰相反，一场几乎不可能发生的大胜让人的每个毛孔都振奋无比，在各处打扫战场的将士们兴致高昂，甚至是眉宇轩昂，相互间激烈探讨今日这场战斗时，嘴里蹦出来最多的便是对李从璟的由衷赞美之词。
在李从璟的骑队经过这些将士身前时，左近的将士们无不昂首挺胸站直了身躯，一批接一批自发向李从璟行礼，目光敬畏如对神明。
没等李从璟来到主城前，山坡上已经响起“秦王”“秦王”的呼喊声，接连不断，汇集到一处，便显得整齐划一，其声音充满血性男儿之气，一浪高过一浪，最后席卷了整片山坡，覆盖了整个仪坤州城池，响彻了一方天地。
随行在李从璟身侧的人，无论是莫离、杜千书等幕僚，还是其它近卫，在这般呼喊声中，都不由自主挺起了胸膛，身姿愈发端正英武，几乎将“与有荣焉”四个字写在了脸上。
在兵力不占优势，甚至是劣势的情况下，一日之内攻下坚不可摧的仪坤州防线，最后俘获的敌人数都要赶上总兵力，在这样的战绩面前，任何尊荣和赞美都是不为过的。
卢龙将士眼中的秦王，坐骑俊美，人更俊美。他没有披甲，没有着王袍，只是一身青衫，长发束顶，有书生气，显得儒雅，不见分毫暴戾杀气。
然而就是这样一个风流倜傥，看起来亲切和善的年轻人，挥手间，让契丹经营数年，自信满满可以坑杀卢龙军，可以防备唐军北伐的仪坤州防线，变成了一个笑柄。
李彦超率领诸将，在主城城门前恭迎李从璟入城，在诸将身后，仪坤州的那些契丹达官显贵，被捆绑着扔了一地，如一群猪羊。
他们无不惶惶然，因为他们的确是丧家之犬。
他们看向李从璟的目光透着哀求，透着恐惧，就像看待即将把他们扒皮的主子一样，而事实上，只要李从璟的脚步踏进城门，那也就意味着，此城易主。
李从璟下马，将在面前跪迎的李彦超等人扶起，道一声“将士们辛苦”。回过身，他环顾了一圈情绪激昂，举着兵刃拍打胸口不停呼喊“秦王”二字的将士们，只是说了一句简单至极的话。
就是这句简单的话，奠定了一支军队的信心。
再后来，这支军队，重塑了一个帝国的信心。
秦王说：“唐军威武！”
于是，“唐军威武”的宣言，响彻天地。
而后，在众将簇拥下，李从璟入城。
……
仪坤州是耶律倍布置下来防备唐军北上的重镇，兵力多不足为奇，此战契丹军俘虏虽有近两万人，却也不必太担心他们会生出什么乱事来，与卢龙军的士气高昂形成鲜明对比的是，他们已经丧失了抵抗意志，如今他们不再是狼，而只是一群羊。
一群失去头领且丧失心智的羊，是不必担心的。
就算现在给他们兵刃，他们也不见得敢拿起来面对唐军。
要打垮一支军队，杀伤多少其实不是最重要的，最重要的是击溃他们的军心，击溃他们的战斗意志。
耶律黑格的人头已在城中传了一圈，现在又回到了城门处，让李从璟略感诧异的是，耶律黑格僵硬的面孔没有怒目圆睁，眼中没有不甘与愤怒，倒是显得悲哀而无奈，他像是走得很从容，从某种意义上说，也像是走得很心安理得。
契丹俘虏杀与不杀、何时杀尚在两可之间，但耶律黑格的人头，还是要挂在城门上示众，以警世人。
在城墙上，李从璟看到了那数十名工匠的尸体。
契丹军在对这些人举起屠刀的时候，内心的确是愤怒的，所以这些工匠全都尸首分离倒在血泊中，他们的衣衫是素色的，所以血迹更加触目惊心。
这些耗费无数心血，打造仪坤州防线，以保护契丹军、以助契丹军赢得战争的工匠，大概怎么也想不到，他们最终会死在契丹军的刀下。
李从璟本想见一见主持修建仪坤州防线的工匠首领，因为仪坤州城防工事的确是大家之作，他还想将此人带回大唐，让此人日后为大唐效力，如今人是见到了，却再也没有让刘仲为国赎罪的机会。
身为唐人，纵然有万般无奈，但一身在大唐学到的本事，最终却用作了帮助敌人对付母国，怎么都是不可饶恕的罪过。所以当李从璟看到工匠中有不少唐人时，他心底很是愤怒，他很想将这些人鞭尸，然后拖下去喂狗。
“契丹国中有不少唐人，其中不乏成了契丹军士的。”莫离注意到李从璟眼神的变化，便低声提醒。
莫离这话不错，契丹军大抵由三部分组成，一是契丹本部族人，二是臣服部落勇士，三是地方州县中服役的。
第一部分是契丹军绝对主力，这些人平日放牧，战时出征；第二部分其实不多，因为契丹军出征时，一般只要臣服部落出钱、粮、马匹等物资；第三部分中就有一些唐人了，毕竟契丹国中的州县是契丹安置唐人的主要所在，不过这部分军士也不出征，只守备地方。
“早年间，幽云局势紧张，诸侯混战频繁，数十年间，百姓亡命而入草原者不知凡几；而后契丹势起，阿保机南侵，为其所虏而被迫入草原者，又不知凡几。许多年来，这些人在契丹落地生根，成了契丹治下之民。民乃国之本，阿保机时契丹之所以能国势中天，与此有莫大关系。”李从璟想起许多事，心头有些复杂，如何处理契丹国中的唐人，并不是一个简单的问题。
唐末五代，在草原与中原的民族交流与融合问题上，其实是个非常时期。
说它是非常时期，是因为它划分了两个不同的时代。
在此之前，中原民族与草原民族的交流、融合，基本是单向的，即草原民族内迁，而后融入中原民族。
这种交流与融合，有战争方式，也有和平方式。自从汉武帝开创了大举收服草原人的先河，草原人便开始了这个不可逆转的历程。
这个历程最具代表性的时期，是五胡乱华的时候。
而五胡乱华的最终结果，是五胡最后都被汉人融合，成了汉人。
他们被融合，变成汉人，是因为什么？因为汉文化。
唐前期也大体如此。唐后期至唐末五代，情况则有不同，它划分两个时代的原因也在这里。
这一时期，开始有汉人成规模北迁，越过长城居于塞外。
原因无非两个。第一是主动的，躲避战争兵灾；其二是被动的，被草原人掳过去。
汉人北迁，结果是什么？
促进了草原政权的强盛。
为何五代之前的朝代，草原人无法真正入主中原，而五代之后，出现了元、清？
其中一个不可忽视的原因是，草原政权变强了。
因为草原人学习汉之先进文化，被汉化的程度深了，所以其政权空前强大起来。
由此可见，幽云十六州的割献，对草原到底意味着什么，其相对对汉民族的影响，又有多么大。
“汉人北迁，起初时人数少，彼时之民携绝对先进之文化，进入草原之后，为草原人所仰慕、拜服，遂得以在草原上地位显赫，但此时一者因为北迁之人少，二者因为草原人尚且愚昧，故而对草原之增强有限，五胡虽得以乱华，却不能入主中原。”
李从璟在心头默默想道，“唐末五代却非如此，此时之草原人，受先前汉人千百年之‘教化’与影响，已然颇具文明程度，此时唐人成规模北迁，携带的不仅有汉文化，还有汉文化之下的种种先进技术与制度，契丹因此强盛之后，遂能建立帝国，与中原分庭抗礼。”
“及至赵宋之后，情况明显变化，汉文化被草原民族大加吸收，中原政权反而倒是为其所反噬，故而有元、清两朝。五代之前，草原无帝国，而五代之后草原始有辽、金以至元、清，乃因此之故。”
“原本耶律德光曾灭后晋而居于中原，但不到一载便不得不北归，往小处说，是耶律德光政才差了些，但从大处看，却也是此时草原汉化程度、文明程度不够之必然。而后，元能入主中原百年，而清据有九州数百年，乃因其文明程度，或者说汉化程度已不可同日而语。”
李从璟凝视着仪坤州喟然一叹，心中想到：“后世说五十六族皆中华，也说元、清乃中国之朝代，其因在何？不就是因其袭承汉之文化，其人皆被汉化了么？”
“殿下在想什么？”莫离见李从璟面色少见的凝重，而且久久不语，遂询问其故。
“在想如何处置契丹国中之唐人，又如何对待契丹国中之草原人。”李从璟收回思绪。
没有汉民成规模北迁，没有汉文化对契丹的改造，往大处说，就没有契丹的强盛，往小处说，没有眼前的仪坤州防线。李从璟由今日之战与身前的工匠尸体，想到这些问题，不是偶然，要解决的问题，也不可回避。
悉数迁回唐人？不太可行。
不迁回唐人，任由其继续为契丹强大而贡献力量？也不可行。
选择性迁回一些读书人、匠人？更不可行。
“殿下可有腹稿了？”莫离接着问。
李从璟提及的是一个大问题，关系到草原与中原往后的千年大计，处理好了，说草原与中原自此相安再无大战，也并非没有可能，处理不好，则贻害无穷、边患难休，所以莫离问的很郑重，神色也极为认真。
“古往今来，凡帝国内乱，则外族必趁机入侵，内患必然引起外患，此事不可避免。若想外族不侵我大唐，帝国无边疆大患，必须要帝国强盛。国强，则四夷畏惧，外族臣服，甘为驱使；国弱，则臣子作乱，夷狄觊觎，外族入侵。”李从璟道，“此为亘古不变之理。故此，求彼弱，非正途，求我强，方是大道！”
莫离肃然点头。
半晌，见李从璟不再说话，莫离诧异道：“这就完了？”
“难道我没说完？”李从璟怔了怔。
莫离眼露失望之色。
第686章 汉唐之文明
莫离的确很失望。他失望是有道理的。
“古往今来，无恒强之王朝，强弱变更，如秋冬变幻，无可避免，更无可颠破。自今往后，中原固能强百年，然数百年之后如何，千年之后又如何？如是视之，草原之民，依然有南侵中原之可能。”莫离神色肃穆。
他接着道：“求我强固然重要，然离窃以为此非万全之法。凡人之交，共富贵容易，同患难就难，何况是国家之间。彼强则我附，彼弱则我欺，此非真理邪？”他顿了顿，面色柔和了些，看着李从璟道：“况且就眼下而言，殿下方才的话，还是没有回答殿下自己提出的问题。”
李从璟点了点头，嗯了一声，“的确没有。”片刻后他笑着问：“莫哥儿可有办法？”
莫离张了张嘴，最终无奈道：“离尚无良策。”
李从璟转身问杜千书：“千书可有良策？”
杜千书寻思着摇摇头，不过他又补充道：“本朝以来，中原与草原往来日盛，若是悉数迁回唐人，令中原与草原不复来往，似不可行。然帝国若是对此等往来没有大策指导，则又失之无为，无异于坐视百年后边患再起。”
“千书说的有理。”李从璟略表赞赏，随即又看向桃夭夭。
“别看我，政事我一向不通。”桃夭夭满脸我很白痴但我很自豪的表情，理直气壮的一塌糊涂。
但她随即又道：“不过既然中原与草原之往来无可避免，何不顺势而为？你们都是熟知历史之人，难道不知数千年之前，我族也不过只有一隅之地？彼时先祖能开疆扩土，至本朝，帝国遂能有万里江山，草原便是特殊些，征服此地要多费些力气，然这不正是你等用武之处？”
桃夭夭这话说完，便发现众人都齐齐看向他，所有人的双眼都亮得厉害。
她顿时有些不好意思，旋即眼帘一沉，气势十足的瞪了回去，“瞅啥？”
诸人讪讪收回目光，没人敢跟桃大当家嘴硬，毕竟打不过人家。
“真是金玉良言，一语惊醒梦中人！”莫离拱手相谢，随后看向李从璟，“历史潮流，可顺不可逆，草原受我族文化之熏陶已然千年，我等何不将此过程推进得更彻底些？”
他脑子里很快理清思路，语速愈发快了，也愈发有力，“大唐文明，天下之最，四夷争相学习、效仿乃不可避免之事。既如此，帝国何不大力推行此事，以使受我大唐文化教化之民，皆为唐人，受我大唐文化教化之地，皆为唐土？彼为外族，固然有乱我中华之嫌，倘若彼为我族，又怎会自毁宗祠！便有乱世，也是内乱，而非外战，待得乱世终结，天下仍会一统！”
莫离双眼清明，语调铿锵，“今之契丹，虽势力小成，然因殿下之征伐，已无力与大唐抗衡。假以时日，海内一统，帝国复有贞观之盛，而契丹不过一隅小国，大唐要化其为内族，未必不可能！”
他总结道：“唐人不必回迁，百工不必南归，今日彼辈倾尽所能浇灌之地，明日自会尽为我大唐所有，于此观之，彼辈仍是为国效力！”
杜千书也神色激昂，补充道：“昔日中华能同化五胡，今日也能同化契丹，其因在何？皆因我大唐文明之优也！千百年后，天下不知有契丹，而只有唐人矣！”
顿了顿，杜千书接着道：“唐人不仅不必回迁，待得帝国强盛，还可令中原百姓出关，使其居之于草原。除此之外，也可令契丹之民内迁，使其居之于中原。如此双管齐下，以我大唐文明之优良，百年之后，长城不复为边关，而只不过是帝国一景！”
莫离很认同杜千书的话，也道：“草原南侵，其因无外乎两者。其一，草原物资匮乏，民生困顿，生计艰难，而关内富庶，故其民愿冒战争之险，而叩关劫掠，此为民情；其二，草原诸部酋长，有雄心野望，故此但逢中原内乱，便欲趁火打劫，或为劫掠财富，或意成就大业。”
“倘使帝国大兴商贾，使关内关外互通有无，则可稍解草原百姓生计之难，又且唐人北迁，以我唐文明之种种先进之处，建设草原，使其稍富，再以唐文明改造其思想，使其忠君爱国、安居乐业，则草原之民不复有南侵之念。”莫离稍微停顿了一下，“倘使民众能安居乐业、衣食无忧，谁又愿以命相搏，在刀口上添血求存？如此一来，便纵使草原有英雄人物，也难挑起战事，若其想要建功立业，大可投身朝廷，为国效力！”
众人的思绪都被调动起来，杜千书最后道：“要使化外之民，成为化内之民，须有两个可供依仗之处。其一，文明之先进；其二，帝国之强盛。有帝国之强，则足以征服化外之民，有文明之先进，则足以同化化外之民。如此文武兼用，刚柔并济，草原再大，也是唐土，四夷虽众，尽皆唐臣！”
李从璟看着众人激动的模样，很能理解他们的心情。
杜千书最后的话没错，中华历史到了后来，也的确达到了他所说的效果。辽东、漠北漠南、西域、吐蕃，都成了汉文化的辖地，彼处之百姓，虽有族别不同，却也都汉化得差不多，与中原无异。
正因如此，所以清朝之后中华虽经诸侯混战，而最终国能一统，不复关内塞外之别。
那时候，长城，真正成了帝国一景。
——其实“长城”这个东西，不是只有北方那一条，中原内部也是有的，只不过规模没那般大，保存也没那么好罢了，它还有个别名，叫“方城”。这些“长城”，多建于先秦时代，那时候，对一方诸侯国而言，“长城”之外，岂非都是异族？
昨日你是异族，今日大家同族。
所谓民族交流、融合，其真意，不过如此。
只不过，那经过了千年。
之所以用了千年之久，是因为两个力度不够。
其一，帝国之强盛不够；其二，有意识的汉化不够。
综合来看，是两者一起作用的力度不够。
李从璟暗想：“使帝国强盛，此乃我辈之责，而后用帝国武力征服外邦，然后以汉文明将其改造，使其皆成汉人，这不正是我此生之志？古人不知有意识汉化他族，而我知，古人民族意识差了些，而我不差，若我穷尽一生之力，是否真有可能为汉人立下一分不朽功业？”
他转念想了一想，“汉唐文明到了此时，乃是普天之下最强盛最先进之文明，他族皆不如我，用之以化他族，断无不成之理。”
李从璟抬头，望见碧空如洗，感慨道：“汉唐文明，不仅是我辈立于当世之依仗，也是我辈征服天下之利器啊！”
文明的先进与强盛，才是最根本的先进与强盛，坐拥此者，稍加努力，何愁不能万国来朝，天下皆争相为唐人？
莫离、杜千书等闻听李从璟此言，在感同身受之余，相视一眼，惊喜地问道：“殿下早有这般打算？”
李从璟笑了笑，“若非如此，孤何必在此时跑到草原来？”
众人莫不表示叹服。
李从璟摆了摆手，示意众人不必恭维，“数年前，契丹颇强，为扼制其国势，同光年间，孤遂出镇幽州。同光四年有西楼一役，今日孤又率尔等北上，所求正是为一步步削弱契丹国力。帝国日益强盛，而契丹日益羸弱，长此以往，日后帝国征服契丹，才能一片坦途。到得那时，距离帝国教化契丹、教化草原也就不远了。”
“多年前，阿保机立国，建国之制、立官之例、造城之术，无不习我大唐之法，就更不必说他建孔庙、兴汉学等种种措施了，其实自那时起，大唐对契丹的汉化便已开始。”李从璟继续道，“但这还不够，远远不够，最重要的一点，是契丹的汉化必须要在大唐的控制之下！大唐教化契丹、教化草原，是要他们做臣子的，而不是做逆贼，所以其过程应由大唐来主导！”
“孤数入草原，先立耶律倍，再立耶律德光，日后还要立他人，就是要告诉契丹，告诉草原：你们的君王是由大唐册封，所以你们都是大唐的臣子！”李从璟远望城外，青衫随风而动，“教化是一个循序渐进的过程，也是一个潜移默化的过程，而今日你我所为种种，便是这个教化的开始！”
李从璟又看向众人，“孤不迁唐人南归，不仅不迁，还鼓励商贾北上，前者可以传播大唐文明，后者则可散布大唐国威。孤要让契丹人了解大唐和大唐文明，了解之后才会敬畏，才会心向往之，才会想要成为唐人。去其兽性，而养其人性，令其敬畏文化，这样多年后大唐征服契丹，契丹百姓才不会太过反抗，不会排斥大唐成为契丹之主！届时，无论是大唐迁中原之民北来，还是大唐迁草原之民南下，契丹民众都会甘之如饴。到得那时，他们会心甘情愿被汉化，会以成为大唐子民为荣！”
李从璟笑了笑，这个笑容看起来并不和善，因为他的眼神锐利如刀，“以成为唐人为荣，以成为契丹人为耻，这，就是文明入侵！”
莫离、杜千书等人都怔在那里，他们都被李从璟方才的话震撼到，尤其是李从璟提出的“文明入侵”四个字，让他们醍醐灌顶。
良久，众人皆拜服，莫离等更是向李从璟拱手行礼，道：“此真乃千古功业也！”
李从璟手扶墙垛看向远处，目光悠远，“昨日你是异族，今日大家是同族，凡帝国旗帜所到之处，土皆唐土，人皆唐人！何谓‘普天之下、莫非王土，率土之滨、莫非王臣’？这就是！”
他目光炯炯回顾诸人，“诸君，且随孤王北上，打一场文明入侵的战争！”
莫离等人震撼之余，无不躬身应诺，“愿随殿下前往！”
桃夭夭望着李从璟的侧脸，有些呆呆的，眼中像是要冒出星辰来。
这一日，这一场谈话，史称——仪坤论政！
第687章 西楼之真相
暮色渐沉，夜幕与晚风同步行来，西楼城中的灯火渐次亮起，街巷在氤氲的灯光中显得有些朦胧。
每一盏灯都是一个归处，灯有大小之别，归处对每个人而言却是一样的。
结束了一整日的忙碌，耶律敏拖着疲惫的身子从皇城归来，她在门屏旁立了会儿马，瞧着府门外的风灯出了会儿神，这才下马进门。
耶律敏前脚回府，姑且宽下衣裳，尚且来不及沐浴，后脚就有人跟来拜访。
“韩延徽？他来作甚么？”耶律敏微微皱眉，本欲回绝了韩延徽，转念想了想，还是重新穿好衣裳，让人将韩延徽带到设厅。
西征的耶律倍与黑车子室韦激战正酣，李从璟率领卢龙军也到了仪坤州，趁机起事的耶律德光一路西来，距离西楼也没两日路程，在这个节骨眼上，耶律敏不想出任何差错。
耶律敏在设厅见到韩延徽的时候，对方正一副好整以暇的姿态在品茶，见到耶律敏进门，韩延徽起身不紧不慢行礼，言语间显得极为从容，完全没有下官见到上官的敬意，亦或是冒夜来打扰的歉意。
对方这副把他自个儿当主人，而把自己当客人的姿态，让耶律敏心中很是不快，见礼之后�
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