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我的母亲是妖怪贤者-第222部分
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此狱颇为稀奇，就是人在世时，如果你浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂（chōng）臼地狱，放入臼内舂杀。稀奇的是如果你吃饭的时候说话，特别是脏话，秽语，骂街，骂人，掐人死后同样打入舂臼地狱受罪。
第十三层，血池地狱。
凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱，投入血池中受苦。
第十四层，枉死地狱。
要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜，去自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。
第十五层，磔刑地狱。
挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处磔（音同“哲”）刑，即凌迟。
（考古学家们集体表示：mmp）
第十六层，火山地狱。
这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚，道士。也被赶入火山之中。（这一层的生意应该是目前十八层最好的）。
第十七层，石磨地狱。
糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨！另外还有吃荤的和尚，道士同样如此。
第十八层，刀锯地狱。
偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。
【第十九层：仙虫地狱。】
这五仙，指的不是五个神仙。而是周天五仙天、地、人、神、鬼！和周天五虫蠃、鳞、毛、羽、昆！但通常关押的，更多还是诸天神佛！还有在寻常人眼中‘魂飞魄散’的家伙。
而实际上，只要是天生、地长的，哪怕不沾边，都会关在这个地狱。
【第二十层：天道地狱。】
这里……只关押天道送来的，亦或者是天道认可的人送来的犯人。
犯人极有可能不是鬼，也可能会是鬼。
从东岳大帝还没有出现之时起，这里就只关押着一个人。＇。＇
………………………………
29。墨家
由于第十九重地狱，仙虫地狱的特性，东岳大帝实际上是知道当年‘真假美猴王’事件中死去的到底是谁的。
但，他选择将这件事情烂在了肚子里。此生绝对不会再次说出口。
但不曾想，八云寺却直接提起了这件事情……再加上他这么一犹豫……
或许……人世间，已经没有他的活路了吧。
想到这里，东岳大帝绝望的闭上了眼。
……………………………………
另一边，幻想乡。
在白玉楼内观看着八云寺搞事的众人此时则是齐齐显得脑子有些不够用了。
除了八云一家的人之外，众人齐齐觉得脑子似乎有些不够用了。
刚刚那是咋回事？那是如来对吧，那是菩萨对吧，那是佛教诸佛对吧，那是东岳大帝对吧，那是天庭对吧……
可尼玛为啥八云寺去天庭就跟去自家后花园似的简单啊！
还有，为啥八云寺秒杀佛教看上去这么简单啊！！！
他们单单是看着隙间里传来的佛力，就有些坚持不住了啊！
另外，佛教咋这么黑啊！
“各位都看到了吧。”
忽然间，八云紫开口道，而后又喝了一口茶。
随即，众人懵逼的点了点头。
而后最先反应过来的还是智首女尼，修行了自创的随心禅的她对于这些个事物，似乎早就有了些抵抗性。
一切随心。
“啧啧啧！这就是俺们佛教老大如来啊，看上去……咋就这么一副欠扁的龟孙样呢？
呐，紫施主，我当初看到您儿子就知道您儿子很是不凡，但……这似乎就像是小母牛倒立，牛逼上天了啊！咋回事捏？”
一如既往的粗嘴，一如既往的直白，这便是智首女尼啊。
“……”
八云紫并没有立即说话，只是看了看四周，随后才开口道。
“你们觉得，我和我儿子，我们是妖怪吗？”
“是啊。”*n
众人齐齐回答道。
八云紫笑了笑，道。
“我们是妖怪，但，我们境界妖怪是个很特殊的妖怪。
正是因为这种特殊性，才使得寺会有那么强大的实力，详细的情况你们还是找寺去问清楚吧，我不想回答。”
随后，八云紫便不再说话，自顾自的看起了隙间。
身后的众人则纷纷对八云紫的做法感到有些厌恶，这种率先提起话题，而后又不管不顾的德行八云紫以前可是没有的。
这就和撩妹撩到可以约炮了，结果直接闪人了一个样子。女方郁闷不已！
但殊不知，这并不是八云紫德行差，而是八云紫有意为之啊！
当年，鸿钧就跟八云寺说过，他是大道，一念万骨枯，一念万物生的大道。
八云寺=境界妖怪=大道。
而，八云紫呢？
八云紫难道就不是境界妖怪了吗？难道就不是大道了吗？
不！实际上八云紫就是大道！而且是最初的大道，她的一念，甚至可以令八云寺魂飞魄散。
只是她不会这么做，永远都不会。
她，只是走上了以前八云寺走的路而已，只不过与八云寺不同，八云寺走上那条路是因为无知，而八云紫走上那条路则是故意而为。
………………………………………………
另一方面，大明帝国。
“那个啥……你咋跟过来了？”
当八云寺一个隙间将众人带回了大明帝国魔都悦来客栈的丞相套房后，刚刚站在套房地板上，八云寺的徒弟道子便直接指着身旁的那个人影大声嚷嚷道。
众人转身一看，尼玛——猪八戒！
“诸位施主，俺老猪若是不跟过来的话，恐怕三界之中，就再也没有俺老猪的立足之地了。”
猪八戒对着八云寺敬了一礼，道。
“你眼睛还挺好使的，人家都说猪八戒猪头猪脑，可我倒是觉得你只是懒得用。”
八云寺笑道。而站在八云寺一旁的唐罐则是死死的盯着猪八戒，动也不动的。
“施主真是慧眼。”
“你可愿跟着我？跟着我灭佛。”
八云寺再次问道，这一回，八云寺又想搞事了。
“施主，俺那猴哥，真的死了吗？”
“真的。”
“那俺老猪就跟定你了。”
说罢，猪八戒坚定的点了点头。
随后八云寺将唐罐摇醒，道。
“他交给你了，身份证明。你懂得。”
“好！”
这一回，唐罐答应的非常干脆。
“还请你变成人，跟我走一趟。”
猪八戒听闻后瞬间变成了人形，跟着唐罐走出了丞相套房。
而后，八云寺看向八云贞道。
“小果子的事情待会儿再说，阿贞，我才刚刚想去陕西找你呢。
事情，办完了吗？
你会跟着我回来那么就代表着，你的事情应该已经办完了吧？你可是也可以使用隙间的啊。”
“嗯，办完了。”
八云贞点了点头道。
“说来听听，找到什么了？”
八云寺问道。
而，八云贞则是直接划开了隙间，从隙间中拿出了两样东西。
一个是一对野兽的指甲，一个则是写着墨字的青铜印章。
八云寺拿起那野兽的指甲仔细看了看，随后道。
“这东西好像是……摸金符。”
“摸金符？师父，那是什么？”
一旁的道子问道。
八云寺无奈的摇了摇头，道。
“亏你还是三国时期的人，这种事情你都不知道！”
随即八云寺转念一想。
“不过也对，当初我直接就带你去山里修行了。
这摸金符，是摸金校尉的资格证。
摸金校尉是古代一个盗墓者的门派。根据我亲眼所见，摸金校尉起源于东汉末年三国时期，汉代陈琳所作《为袁绍檄豫州》一书就提到了摸金校尉。
曹操为了弥补军饷的不足，设立发丘中郎将，摸金校尉等军衔，专司盗墓取财，贴补军饷。
考古界人士常称“汉墓十室九空”的道理，和“汉墓考古靠运气”这两句话便是因为摸金校尉和发丘中郎将而出现的。
因为他们几乎盗光了汉代的墓葬。
而这摸金符的制作自傲古代也十分简单，用穿山甲最锋利的爪子，先浸沟在帯爸衅咂咚氖湃眨挂裨诹グ倜咨畹牡叵拢枞〉芈隽槠税偬欤笤诳躺闲∽摹稹直阈辛恕�
只是没有想到，这个世界竟然也有摸金校尉。话说你是去秦始皇陵发现的这两样东西对吧？”
“是的大人。”
“有意思啊。”
八云寺道，随即拿起那墨字青铜印章细细查看了一会儿。
“没想到两个世界在这点上竟然一样！墨家一样喜欢用青铜制作自己的印章。”
“墨家。”
八云贞呢喃道。
随后，八云寺解释道。
“墨家是东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了古代三大哲学体系，法家代表韩非子称其和儒家为“世之显学”，而儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）”等语，证明了墨家思想曾经的辉煌。
墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟（墨子）。
墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。
墨家学派有前后期之分：前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。
墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。
但因为墨家思想独有的政治属性，兼之西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的官学勾结政策，墨家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在神州大地上逐渐灭绝。
不过墨家也有不好的地方……儒家不相信天地鬼神，结果“天鬼不悦”。
儒家坚持厚葬，特别是父母去世，子女要守三年之丧，浪费了底层民众的财富和精力。
儒家“盛为声乐”，一直的迷信礼乐治民，“为之过也”，结果只是少数贵族奢侈享受。
儒家主张宿命论，造成民众怠惰顺命，荒废此生。
儒家钻伦理学的牛角尖。行为滑稽。用辞不当。还自高自大。不可一世。
儒家“亲亲有术”，是包装着重亲的皮，因人废行。只对关系好的亲戚判定其为亲戚。
不过墨家后来的科学责令我感到有些恐怖！
希腊人芝诺提出过一个著名的悖论：阿基里斯追不上乌龟。
阿基里斯是《荷马史诗》中的善跑英雄。奔跑中的阿基里斯永远也无法超过在他前面慢慢爬行的乌龟。因为他必须首先到达乌龟的出发点，而当他到达那一点时，乌龟又向前爬了一段。
中国先秦也有类似的悖论，如庄子为了证明他的虚无主义，提出：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”
但墨子化解了这一千古疑难。他设想有一条线ab，从a端向b端前进，进到全长一半c，则斫去，剩余cb是全长的一半。再如前法取cb一半，剩为全长四分之一。
如此取至无穷多次，最后必将到达线的最前端b。这正是数学上的极限逼近原理。直到1655年英国的瓦里斯出版《无穷算术》，才有“极限”概念的正确解释。
他还在《经上》中明确提出，力是物体加速运动的原因，即“力，刑之所以奋也”。
更进一步，他在《经上说》中指出，力与重力等效，即“力，重之谓”。
纠正了流传已久的谬误：把重力与重量混淆。他这种论断与近两千年后伽俐略、牛顿的理论极为接近。
在《墨经》中，空间是一个与时间密不可分的概念，墨子认为“宇”即“域徙”，即物体运动的区域。两千多年后，爱因斯坦的相对论为这一直觉的朴素时空观添上了完美的注脚。
《墨经》成书的年代比古希腊欧几里得的《几何原本》还要早，但其涵盖的内容却要丰富得多。
在墨子的著作中，对杠杆、斜面、滑车等于民有利的机械原理大书特书。
比如他完整无误地阐述了杠杆原理，短臂叫本，长臂叫标，指出杠杆省力的原因乃“本短标长”。他提倡用滑轮（挈）与斜面（滑车）来帮助提升重物。
他设计的滑轮系统与英国的“阿特伍德机”极其相似。
但这才是真真正正令人恐怖的古代人！那从未被儒术洗脑的古人！”
“但大人，我把这枚印章带回来的原因可不是因为这个，而是因为别的。”
八云贞道。
而八云贞这么一说，八云寺顿时就来了兴趣。
一枚墨家印章会出现在秦始皇陵，的确有些问题。
“什么原因？”
“墨家机关术！我在那里看见了一个十分特殊的机关，一旦踩上去，上万只箭齐齐发射，而后机关运转，再次启动其它机关，寻常人绝对没有活着出来的可能！”
“有意思。我似乎又看见了一条搞事的道路。”
八云寺道。
墨家机关术通指的是墨家学子，和墨字的机关创作。
墨子擅长工巧和制作，在军事技术方面高于其他诸子，堪称博学多才。
据说他能在顷刻之间将三寸之木削为可载300公斤重的轴承。
据《韩非子·外储说左上》载：“墨子为木鸢，三年而成，一日而败”。他利用杠杆原理研制成桔槔，用于提水。
他还制造了辘轳、滑车等，用于生产和军事。他还擅长守城技术（即所谓的“墨守”），其弟子将他的经验总结成《城守》二十一篇。
根据《墨子》中关于机关术的记载，当时墨家发明出来的机关器械有，连弩车。见于《墨子·备高临》。
连弩车是一种置于城墙上可同时放出的大弩箭六十支，小弩箭无数的大型机械装置，需十个人驾驶，最为巧妙的是长为十尺的弩箭的箭尾用绳子系住，射出后能用辘轳迅速卷起收回。
…………
………………………………
30。肥来了
道子仙子到底是什么来历？
这句话是当初道子刚刚飞升后不久，天庭诸多新来的神仙脑海里不停盘旋着的一句话。
很是疑惑，为什么同样都是辛苦修行，飞升成仙。
偏偏道子这个家伙是个例外，能够得到一整个第三重天作为赏赐？
他们不是嫉妒，只是不解。
他们都知道无事献殷勤非奸即盗这句话……没必要去嫉妒道子。
可如今，道子的身份，或许已经成为了他们心里永远的疑惑。
不过……八云寺除外，八云寺倒是十分清楚自家这个徒弟的身份与秉性。
道子，本名为诸葛果。
诸葛亮的女儿，诸葛果。
诸葛果的名字出现在《历代神仙通鉴》卷十，第六节——遇宫嵩细谈仙侣救杜燮特用神丹：
【孔明深慨，呼三子一女出拜，均曰：“三兄分仕三国，吾宗当兴。”孔明蹙额曰：“安不忘危，《易》之知几乎，闻恪侄刚躁，非保家子弟；诞固执寡谋，亦非令终者，我受付托之重，以身许国。此女爱未字人，常教以禳斗之法。彼即奉事不懈，后必证仙果，故名曰‘果’。】
翻译就是：孔明感慨不已，于是让自己的三个儿子和一个女儿出来拜见诸葛均。诸葛均说：“三位兄长分别在魏蜀吴三国任职，我们诸葛一氏必将兴盛。”孔明皱眉道：“虽身处安定的环境但不忘记危险，这就是《易》中所说的自知之明。我听说诸葛恪贤侄刚猛急躁，并非能守护家业的子弟；诸葛诞固执而少谋略，也不是能善终的人；我受托付于先主，早已将自己奉献给蜀国。我这女儿还没嫁人，我常教她向星辰祈愿之法；如果她能一直坚持下去，那么日后必能升仙而终结尘世因果，所以我给她起名叫‘诸葛果’。”
可实际上，只有八云寺和顾家九姐妹才知道这所谓的诸葛果的姓名到底是怎么来的。
当年黄月英有诸葛果的时候，嘴馋十分喜欢吃酸味果子。
酸儿辣女，诸葛亮觉得这肚子里的孩子又将会是个男孩子，便常常派人去寻找酸果子给黄月英解馋。
可谁知，最后孩子生出来竟然没有那根‘碍事棒棒’！
诸葛亮无言以对，随后才取名字叫做诸葛果。
但虽然取名字随便，可诸葛亮对诸葛果的感情也没有丝毫的弄虚作假。
除非有些时候是真的因为战事吃紧，诸葛亮才会缩短教育诸葛果的时间。
后来，道观破灭，诸葛果才遇上了八云寺。
而也如同上面的那本古籍所记载的一样，诸葛果是个修道天才。
不到百年，便飞升到了天庭。
而至于诸葛果的秉性嘛……只能说，思想奇特。而后敢于实践。
当年有个妖修对诸葛果出言不逊，而恰逢当时诸葛果刚好在学习着八云寺给他创造的‘羔羊跪乳决。’
而后便突发奇想的直接给这妖修下了个术法，皮痒术，除非这妖修去对母羊做出不轨之事，否则全身上下奇痒难忍，直至把自己痒死！
而之后的事情，便不言而喻了……
………………
“小果子啊，这些年来，你在天庭过的怎么样？”
在处理完有关于墓葬的事情之后，八云寺便随即向诸葛果问道。
“不怎么样。虽然佛道都把三重天给了我，但我还是更喜欢热闹一些的地方。三重天只有我一个人，太冷清了。”
诸葛果道，的确，三重天除了她没有任何人，的确是十分冷清。
不过，八云寺道是听出了一些别的意味，这诸葛果，压根就没有说实话。
“阿果啊，这不像你，还是跟我说实话吧。”
“唉……师父不愧是师父，过了这么多年，还把我的性格记得这么清楚。”
“不是记得清不清楚的问题，问题是，你要不再是这个性格，你就不再是我徒弟了。我应该跟你说过‘本心’的重要性。”
“师父啊……过了这么久，您还是对本心的把握这么严格啊！”
诸葛果苦笑道。
别人家的师父教育徒弟，严格，自然是放在第一位的。
教育徒弟不严格，纵使你给他独孤九剑他也能练出屁股向后平沙落雁的既视感。
可，寻常人家的师父严格一般都严在教育上，而八云寺却是个例外。
这家伙对于修道并不严格，八云寺只对坚守本心这一点十分严格。
对于八云寺而言，修不修道，并不重要，重要的就是本心。
纵使你修道修的再好，失去了本心，迟早也会走向灭亡。
这就好比那些压根无法坚守本心的暴发户一样。
突然间得到了这么多钱，没有坚守，自然而然就会堕落。
因此，八云寺对于本心这个东西，一直都把握的十分的严格。
“说吧，这些年在天庭到底过的怎么样？”
“天庭啊……十分的冷清这点我倒是没有骗师父你，只是把冷清这点说的过于简单化了而已。荒凉。
天庭更准确的来说应该是荒凉，人心之间的荒凉。
被天道锁在了一个区域，不发展周遭的面貌，不反省自己的错误，一心除了修道，就只有勾心斗角。
就连破坏天道的结界，他们也不敢。而且，除了不敢破坏之外，甚至也不敢逾越。
连谈起结界，都是禁忌。这样的天庭，师父你觉得有未来吗？
师父你曾经对我说过，每一个想要爬出摇篮的小孩，都是最伟大的孩子。
而这天庭又算是什么呢？笼中鸟？还有圣人呢！那些个圣人也是如此不做仍和作为。
这些年除了在天庭显得无聊之外，就没有别的感觉了。还有就是挺想念师父和阿贞姐姐的。
对了师父，女娲圣人曾经来找过我一趟，像我询问你的行踪，好像是有什么事情要找你一样。你要去问一下吗？”
八云寺缓缓起身，划开隙间，道。
“我已经不想再和天庭扯上半毛钱的关系了。”
…………………………
第二天。山东省，泰山客栈。
“嗯~天亮了啊。”
泰山客栈丞相套房的卧房里，
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