我的母亲是妖怪贤者-第227部分

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　　　　直到某一天，日本皇室不知从哪弄来了一本记载着遣唐使的书籍为止。

　　　　自那之后，日本便以为自己的文化实际上与华夏文化相差无几，开始和大明帝国合作，共同发掘着未被揭露的历史。

　　　　而被八云寺给瞥到日本来的蓬莱山辉夜也正是看清楚了这一点，并且从这一点下手，画出了只一回便备受瞩目的漫画。

　　　　《火影忍者》。

　　　　前提，她是一天一更新的。而每周和画，是周刊。

　　　　也因此，辉夜姬的漫画变成了每周和画中，所占篇幅最大的漫画了。

　　　　嗯……这么做当然没有问题。

　　　　因为在每周和画创办后不久，这个刊物便被尚且还不是世界首富的唐牛大叔给收购了。

　　　　只要能每天去骚扰藤原妹红，漫画多几个篇幅给蓬莱山辉夜，唐牛大叔还是很乐意的。

　　　　《火影忍者》是日本漫画家岸本齐史的代表作，作品于1999年开始在《周刊少年JUMP》上连载，于2014年11月10日发售的JUMP第50号完结；

　　　　后日谈性质的外传漫画《火影忍者外传：第七代火影与绯色花月》则于同杂志2015年第22、23合并号开始短期连载，至同年第32号完结。

　　　　可以说，火影忍者承载了许多人不可磨灭的回忆，已经成为了一部现象级的作品。

　　　　而在这文化凋零的今天，蓬莱山辉夜把这部作品给搬出来，在日本的影响力，几乎不亚于一颗小型原子弹的爆发啊！

　　　　要知道，此时的日本根本就不知道忍者到底是一什么职业，到底是做什么的？只知道历史上曾经出现过。

　　　　而，日本又与大明不同，日本没有大明的禁写令。

　　　　此时，虽然蓬莱山辉夜的火影忍者只发布了两回，但，足足有十四回的量，已经足够在日本引起巨大轰动了。

　　　　此时日本的网络上，几乎每个人都在谈论着火影忍者。

　　　　谈论着忍着的真实性，谈论着忍着的历史，谈论着……这部漫画的画风。

　　　　嗯，没错，就是画风。

　　　　“我觉得……似乎有些太过美型了，几乎每一个边边角角，都处理的很是完美。就是那角色，真的太过美型了，你是按照少女漫的画风画的吗？”

　　　　在日本的某个五星级酒店中，八云寺手捧着最新出炉的两本每周和画，对着眼前正在喝着茶的蓬莱山辉夜开口道。

　　　　虽然，八云寺把蓬莱山辉夜放到了日本让其随意搞事。

　　　　但说到底，八云寺还是得去日本看一看这个辉夜姬的搞事进度究竟是如何的。

　　　　毕竟她可是辉夜姬啊，一个千年宅女啊！

　　　　谁知道他会不会搞出什么别出心裁的举动。

　　　　而事实证明，辉夜姬倒是没有做出什么特殊的举动。

　　　　她只是画了本漫画，画了火影忍者。

　　　　剧情人设什么的，完全就是抄袭。

　　　　但就是这画风……八云寺真的有些不敢恭维。

　　　　倒不是说辉夜姬画得很差，实际上恰恰相反，辉夜姬的绘画能力十分的强悍。

　　　　根据辉夜给的解释是……这是每个公主必须有的能力。

　　　　琴棋书画无一不精。

　　　　当然，八云寺是一百个不相信。

　　　　月度那个冰冷的钢铁城镇竟然会教绘画？怎么可能？！

　　　　反正八云寺觉得辉夜姬的绘画功力是这宅起来的上千年里闲着无聊学下来的，要不然画出来的东西，咋就那么大触呢？！

　　　　偏少女系，鸣人佐助一眼看上去就有不可告人的事情的画风，差不多就是辉夜姬的画风了。

　　　　当然这还不是全部，最重要的是，这看上去简直就像是在用度娘搜索xx人物的壁纸一样。

　　　　寻常的漫画，为了能够应付出版时间远景通常都是一笔粗略的画过。

　　　　而辉夜姬的漫画，则压根就没有粗略的地方，每一张看上去，都像是在看最为逼真唯美的风景画一样。

　　　　也难怪这本书只发布了两回就这么火了。

　　　　而，面对八云寺刚刚的疑问，辉夜姬并没有回答，而是问了另一件事情。

　　　　“八云寺，你之前要我到日本来的时候曾经说过，要我在这里随意搞事，最好画些漫画，再成为偶像对吧？”

　　　　“对啊？怎么了？”

　　　　“那如果我没有猜错的话，你应该也会给我安排一个搭档或者对手的吧？

　　　　一个巴掌拍不响。

　　　　这个世界的局势我也研究过了，这个世界的文化战争，是西方占了上风，甚至可以说是压制。

　　　　现在我们虽然在搞事，但却还未触碰到那条所谓的‘文化战争’边界线，我们还属不入流的一些漫画家或者直播主播。

　　　　但，如果某天我们触碰到了那条看不见的边界线，那就代表着，我们已经参战了！

　　　　而，要想确实的抵消质疑之力的侵蚀，参战无疑是最好的办法。

　　　　参战后，孤军奋战的人经常会遭到各种挤压。

　　　　就像是那就话所说的一样，背后有人好办事。

　　　　如果我没有可以一同参战的人，没有后台的话，我肯定叶会被挤压的很惨的吧？

　　　　而为了避免这种挤压，也为了更好的去除质疑之力，我想，你应该不会放我孤身一人在那里孤军奋战吧？”

　　　　“自然是不会，但，你是不是想的太过简单了？”

　　　　八云寺反问道。

　　　　“什么意思？”

　　　　“我在这个世界搞事，可不是单单从娱乐方面的搞事。我要整个世界天翻地覆啊！！”

　　　　八云寺笑道。

　　　　说着，八云寺转身问道。

　　　　“你说过你刀叉过这个世界了对吧？”

　　　　“对啊？！怎么了？”

　　　　蓬莱山辉夜疑惑道，慢慢放下了手中的茶杯。

　　　　“那么这个世界的历代天皇记录，有没有断绝过？”

　　　　八云寺再次问道。

　　　　“没有，最古老的，日本的开国天皇，就是神武天皇。不过也只是传说，第十代崇神天皇才有记录。欠史八代。”

　　　　神武天皇，是神话中日本第一代天皇，天照大神后裔，最早在《古事记》中则名为神倭伊波礼毘古命。

　　　　较晚成书的《日本书纪》中的汉字译为神日本磐余彦尊，传说他建立最早的大和王权，为日本开国之祖与天皇之起源。

　　　　神武天皇最早在《古事记》中则名为神倭伊波礼毗古命（日文：神倭伊波礼琵古命）。

　　　　由于神武天皇年代久远，加上大量神话色彩，如中国三皇五帝一般，难以断定准确性。

　　　　出生日期约公元前711年，逝世日期约公元前585年。足足活了126岁。

　　　　另外，有人猜测神武天皇是秦朝时被秦始皇派遣寻找长生不老药的方士徐福。但这种猜测漏洞很大，神武天皇诞生是公元前711年，立国为公元前660年。

　　　　而徐褔则是在公元前219年上书，前210年还未出海，神武天皇诞生以现时资料比较上比徐褔早了五百余年。即使去除阙史八代缺少事迹的天皇，之后继位的崇神天皇即位较徐福上书也晚了一百多年。

　　　　崇神天皇为日本第十代天皇，其在《日本书纪》中被称作御间城入彦五十琼殖尊，在《古事记》里则名为作御真木入日子印惠命。目前考古上最早可考的天皇，也有人认为他才是大和王权的创建者。

　　　　欠史八代是指日本史书上自第二代绥靖天皇，到第九代开化天皇之间的八代天皇。这八位天皇各有年表、即位、系谱，后世因此称其为“欠史八代”，也叫“阙史八代”。

　　　　看上去历史悠久的日本天皇制，其实产生得很晚。直到中国唐朝时，日本才有了第一部官修史书《古事记》，正是这部书开启了日本的天皇制编年史。

　　　　《古事记》是日本第43代天皇元明天皇，命太安万侣编撰的官修史书。

　　　　太安万侣记录了稗田阿礼（稗田阿求）口诵之“帝纪”和“旧辞”，以及一些历代口耳相传的故事和歌谣，内容分为：“本辞”、“帝纪”两部分，全书分上、中、下三卷。

　　　　上卷从“神代”写起，讲述了宇宙产生神，神生了“八大岛”（日本列岛），生了天照大御神（太阳神），天照大御神由高天原（天宫）走向八大岛的“苇原中国”（人间），战胜出云神话里的大国主神，直至神武天皇降生。

　　　　中卷从第一代天皇神武天皇写到第15代天皇应神天皇。下卷从第16代天皇仁德天皇写到第33代天皇推古天皇。以传说故事表现了天皇的万世一袭。

　　　　《古事记》是日本最早、最重要的“史书”之一，其地位近似于中国的《尚书》。

　　　　但它毕竟是从口诵变为文字的史书，无法满足日本宫廷斗争和政权更迭的政治需要；所以，在《古事记》成书的第8年，也就是720　年，另一部筹备已久的官修史书《日本纪》（后称《日本书纪》）问世。

　　　　《日本书纪》由第40代天皇天武王之子舍人亲王领衔，组织太安万吕、纪清人、三宅藤麻吕等学人奉敕修。

　　　　全书以汉文（中文）写成，有“纪”三十卷，“系图”一卷，从第一代天皇神武，写到第41代天皇持统，比《古事纪》多记了8代天皇的历史，享有“日本之《史记》”的美誉。

　　　　如果说《古事记》用神话证明天皇的正统性，那么更加完备的《日本书纪》则用历史证明了天皇的正当性。

　　　　所以，《古事记》与《日本书纪》被史家称为“记纪”二书，成为后世编修日本史的范本。

　　　　但不论是《古事记》还是《日本书纪》，从第2代绥靖天皇到第9代开化天皇之间的八代天皇，仅有年表，却没有治国事迹的记载，后世因此称其为“欠史八代”。

　　　　这八代天皇的年龄也全是高寿，只有三位低于一百岁的，其他五位年龄皆在一百一十岁以上。

　　　　显然，这是修史人为了填补神武天皇至崇神天皇之间的500年没有信史的巨大历史空间，才会出现许多天皇都活了一百多岁的怪现象。

　　　　而事实上，以史料而论，直到第20代天皇，日本都缺少史料证实他们曾存在过。

　　　　想到这里，八云寺微微一笑。

　　　　“我的搞事事件，又有着落了。”


………………………………

38。魔理沙

　　　　大都会艺术博物馆是美国最大的艺术博物馆，也是世界著名博物馆。位于美国纽约第五大道的82号大街，与著名的美国自然历史博物馆和纽约海登天文馆遥遥相对。

　　　　占地面积为13万平方米，它是与英国伦敦的大英博物馆、法国巴黎的卢浮宫、俄罗斯圣彼得堡的艾尔米塔什博物馆齐名的世界四大博物馆之一，并与和其同在纽约的联合国总部一起，构成了世界过去跟未来的两大交汇点。

　　　　前者记录着人类的过去，而后者则在描绘着或者说在规划和展望着世界的或者说人类的的未来。截至目前，该馆目前共收藏有300万件展品。现在是世界上首屈一指的大型博物馆。

　　　　大都会艺术博物馆的展览大厅共有3层，分服装、希腊罗马艺术、原始艺术、武器盔甲、欧洲雕塑及装饰艺术、美国艺术、R。莱曼收藏品、古代近东艺术、中世纪艺术、远东艺术、伊斯兰艺术、19世纪欧洲绘画和雕塑、版画、素描和照片、20世纪艺术、欧洲绘画、乐器和临时展览18个陈列室和展室。

　　　　服装陈列室是从原来的服装艺术博物馆发展而来的，1946年并入大都会艺术博物馆，单独成为一个部门，藏有17～20世纪世界各地服装1万多件，并设有图书资料室和供专业服装设计研究人员使用的设计房。

　　　　大都会艺术博物馆是纽约第五大道80到84街的一栋庞大建筑，内有5大展厅，为欧洲绘画、美国绘画、原始艺术、中世纪绘画和埃及古董展厅。

　　　　馆内的陈列室共有248个，常年展出的几万件展品，仅是博物馆总库存的冰山一角——大都会博物馆的所有展品数量已达300万件。

　　　　三战爆发时期，拥有着当时世界上数一数二的武力的美国本着人傻钱多的原理，把大都会艺术馆搬迁到了如今的首都，拉斯维加斯。

　　　　也恰好因为这次的搬迁，大都会艺术馆里的一切文物全都完好无损的度过了第三次世界大战。

　　　　这艺术馆所付出的唯一代价，便是搬迁时的金钱，还有加了个前缀而已。

　　　　拉斯维加斯大都会艺术馆，也叫拉斯维加斯艺术馆。

　　　　在三战结束之后，文化战争开启之时，这拉斯维加斯艺术馆的生意便越发红火了起来。

　　　　门票。卖到脱销！

　　　　一张门票300美元，每天限定10000张。

　　　　纵使门票卖的如此之贵，想要买门票的人，往往也只能靠预定。

　　　　且，最快也得往后预定到半年以后。

　　　　原因无他，只因文化传承断绝！

　　　　而这大都会艺术馆里的藏品，一个个都有着上千年的历史。

　　　　最古老的文物，甚至能追溯到公元4000年前的古埃及。

　　　　而今日，大都会博物馆里的人别样的多。

　　　　除去每天固定的一万名游客之外，更多的则是记者和警察。

　　　　警察们一个个手上套着白手套，在博物馆员工的指挥下轻轻移动文物，调查着警察们才知晓的蛛丝马迹。

　　　　而记者们则被博物馆的馆长给齐齐请到了博物馆的空地上，举办者记者招待会。

　　　　而举办记者招待会的举动也不是因为博物馆要做活动，而是因为，博物馆被威胁了……

　　　　“馆长先生，您能告诉我们，这威胁通知是什么时候被送到博物馆的吗？”

　　　　记者招待会上，一金发碧眼的美国记者指着此时被馆长拿在手上的那张纸问道。

　　　　馆长点了点头，开口到。

　　　　“当然可以。

　　　　各位都看得见我手上的这张纸对吧？这张纸便是威胁博物馆的通知。

　　　　上面用英文写着：今夜12点，我将会拿走放在博物馆里的大明文物，骑马唐三彩。

　　　　而后还画着一卡通图案的扫把。

　　　　这张纸是被人以一种十分古典的方式送过来的。

　　　　在今日早上七点我们的员工刚刚打开博物馆大门，准备开始一天的工作的时候。

　　　　一道箭矢顿时从远处射来，直接钉在了博物馆的大门上。箭上绑着的，便是这张纸。”

　　　　唐三彩，是从唐墓挖掘出来的陶器之泛称，后来学者视为一种陶瓷分类上的术语。

　　　　唐三彩并非专指那三种色彩而言。在唐墓中所挖掘出来的各类陶俑、陶像，以及其他陶器上，有的只有单彩，或者二彩，有甚多的器物，却具有较复杂的多彩颜色。

　　　　一般而言，除了胎体的白地之外，铅黄、绿、青三彩最为普遍，在三彩的调配技法上，也最富艺术的韵味。

　　　　唐三彩的器皿较少，而小马、小家畜、小家禽数量较多，均具丰美的艺术意匠，尤以各种人物的陶俑，以及超自然形象的魌头，最具艺术价值。

　　　　三彩器正表现出唐代各种实际生活所应用的器物，而在这些器物中，却把当时社会生活的形态很完备的呈现出来，由此获知殉葬的明器与其他器物的形制与数量，均按照墓葬者生前官阶，以及门第的大小而定。

　　　　例如唐礼明器之制，三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事。挺马偶人高一尺。其他音乐队、童仆之属、威仪服玩，亦各视其生前之品秩而定之。

　　　　初唐之末期，始兴厚葬之风，其后自盛唐至中、晚唐，厚葬之风益甚，舁明器而行街衢，陈墓所，奏歌舞音乐，张帷幕，设盘牀，以造花、人形、饮食施路人，殆如祭祀。

　　　　因为唐代讲究以三彩明器作为陪葬品，所以，从清末建筑河南汴洛铁路以来，在洛阳北郊邙山等地之唐墓中，先后发掘为数颇多之三彩器与俑像。唐三彩不论其形制与色彩之施化，均具极高之艺术意匠，乃引起日本、欧美各国人士之注目，而以高价购藏，从此唐三彩遂被列入世界艺术之一部分。

　　　　而这骑马型的唐三彩，少说也是某位官员墓里挖出来的物品。

　　　　这唐三彩放在此时，绝对是一件价值连城的文物。

　　　　“馆长先生，请问您能告诉我们，唐三彩这东西，在大明的古代，到底是做什么用的吗？”

　　　　“当然可以，那是一种婚姻用品。”

　　　　“馆长先生，请问您会采取哪种措施应对这件事情呢？”

　　　　又一记者问到。

　　　　“很简单，我们已经和警察局商量好了，今夜，博物馆里将会驻守400名警察，荷枪实弹的保护着唐三彩。

　　　　他们有着随意开枪的权力。

　　　　而我们，也不会将唐三彩收藏起来，相反，我们将会把唐三彩摆放在空地上，等待着那位小偷的将领。

　　　　这是一场猫抓老鼠的游戏，希望那位敢胡乱递小纸条的小偷今晚不会吓得尿裤子。”

　　　　那馆长再次笑道。

　　　　………………………………

　　　　而此时，在远处的某座大楼楼顶，被八云寺给拐来这个世界的雾雨魔理沙此时脸都快黑了。

　　　　“我才不会尿裤子啊混蛋。可恶，等到晚上再偷你一样东西，宋朝的官窑！”

　　　　说罢，魔理沙便黑着脸离开了楼顶。

　　　　官窑起自唐，有两种涵义，一是指贡器，一是指官厂。自唐代至元代，官窑多有贡器，少有官厂，采取的形式是“官监民烧”，烧出的瓷器，“千中选十，百中选一”，进贡给统治阶级。

　　　　这种瓷器就叫做贡瓷和官窑。那时，唐代在产瓷区设有司务，如唐景隆初褚绥为新平（景德镇）司务，奉诏监烧献陵祭器。宋代设监，如太平兴国年间，派殿前承旨赵仁济监理越州窑务。

　　　　到了元代则设局，以提领监陶，后改为本设总管。他们烧出的“景德年制”，“枢府’等款式的瓷器，分别称为“景德窑’，“枢府窑”等。

　　　　官窑之谓，在中国古代陶瓷史上有不同的内涵。就广义而言，是有别民窑而专为官办的瓷窑，其产品为宫廷所垄断。

　　　　在宋代瓷器中，官窑即是一种专称，指北宋和南宋时在京城汴京和临安由宫廷设窑烧造的青瓷，故又有“旧官”和“新官”之分，前者为北宋官窑，后者为南宋官窑。

　　　　官窑是在宋大观及政和年间于汴梁所造，青瓷釉色晶莹惕透，有开裂或呈冰片状，粉青紫口铁定是其特色。

　　　　宋室南移在凤凰山下设立官窑，又称修内司官窑或内窑，郊坛下设立的郊坛下官窑，器形较多，有直径大过一尺的大型产品。

　　　　从1128年元世祖忽必烈设置“浮梁磁局”，到二十世纪清朝覆亡，景德镇是元、明、清三代皇家瓷厂所在地，中国的官窑制度在这里延续了632年，江西景德镇也由此拥有烧造时间最长、规模最大、工艺最精湛的官办瓷厂。

　　　　景德镇地下也因此存有大量因禁绝流入民间而被就地掩埋的古碎瓷，成为中国目前品类最完整、年代最可靠、信息最丰富的官窑遗址和“地下瓷都”。

　　　　北宋官窑也称汴京官窑。相传北宋大观、政和年间，在汴京附近设立窑场，专烧宫廷用瓷器，即北宋官窑。

　　　　话说回偷窃。

　　　　毫无疑问的，此时发生在博物馆里的事件，完全就是魔理沙一手造成的。

　　　　虽说，魔理沙也是听从了八云寺的吩咐去偷东西来着。

　　　　只不过，她想最快出名而已。

　　　　她听从了八云寺的话，在偷盗时先以飞箭传信的方式发了一张通知书。

　　　　只不过她没有想到的是，人心是如此的险恶。

　　　　在她飞箭传信之后，对方竟然利用了飞箭传信这一特点，炒起了自己的热度，还把她比喻成了一个会被吓尿裤子的小鬼头。

　　　　不过呢，幻想乡里头出来的家伙，是好惹的吗……

　　　　在走下楼顶后不久，魔理沙便给八云寺打了个电话，要求八云寺把她送回幻想乡一趟，待她从家里拿好某样东西之后再回到这个世界。

　　　　八云寺同意了。

　　　　而，魔理沙办事的速度也很快，只十分钟便去了幻想乡一趟又回到了这个世界。

　　　　当魔理沙从幻想乡回到这世界时，她的手上还拿着一些个带着泥土，一看就像是刚刚从土里摘出来的蘑菇。

　　　　或许她去了趟魔法森林，魔法森林里可是充满了各式各样的，几近妖怪级别的蘑菇。

　　　　有的蘑菇甚至还会走会跳会说话啊！！

　　　　在这人人都有着手机的时代，信息无疑是传播的最快的。

　　　　今日早上才刚刚召开的记者招待会，到下午时分，几乎全美国的人都知晓了这件事情。

　　　　网络上，这件事情已经是抄的十分火热了。

　　　　当然，最主要的原因还是因为这个博物馆太过出名。

　　　　是除了上帝之都之外的，保存着最完整的历史文物的建筑。

　　　　此时，博物馆已经关闭，博物馆外已经站满了无数个闲的蛋疼没事干，想要来看戏的吃瓜群众。

　　　　博物馆内，警察林立，而至于博物馆里的工作人员们倒是没有做出什么反应。

　　　　“根据刑法第264条的规定，盗窃罪是指以非法占有为目的，盗窃公私财物数额较大或者多次盗窃、入户盗窃、携带凶器盗窃、扒窃公私财物的行为。

　　　　个人盗窃公私财