神仙谱-第25部分

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　　　　如今，二精怪被擒，他自己也陷入重围之中，若不设法逃脱，恐怕难免一死。

　　　　他偷看一眼，不由心里一阵悸动，原来，众怪逃的逃了，死的死了，擒的擒了，降的降了，眼下只剩下他一个负隅顽抗。

　　　　不容多想，他不敢有丝毫懈怠，挥动金戟便一路向南方拼杀。

　　　　且说女娲与九天玄女，二位圣母一直站在不远处透过云雾，隐约看到战场状况，二圣以为蚩尤中计被围，此次在劫难逃。

　　　　蚩尤罔顾一切奋力向南厮杀，这倒使二位圣母心生疑惑。

　　　　女娲脱口叫道：“不好，玉妹你看，蚩尤想逃。”

　　　　果不其然，蚩尤一路向南拼来，玄女不解，心想：他若逃跑，应去他之巢穴紫霞洞，而紫霞洞分明在北，可他为何向南？难道他只顾搏杀辨错了方向？

　　　　玄女问道：“难道他要弃穴南逃？”

　　　　女娲掐指一算，脸上露出了淡淡一笑，言道：“蚩尤气数已尽，活该如此，这便是天意，任他逞狂也在劫难逃！”

　　　　道罢，二位圣母飞身飘落山下。

　　　　黄帝见礼。女娲道：“请帝施令，速去助战，以防蚩尤逃脱。”

　　　　众将士奉命刚进阵中，忽听一片嘈杂之声，随之一阵混乱。

　　　　原来蚩尤正向南边杀进，他突然转身飞奔向北，并趁南北隙间口吐迷雾。

　　　　霎时间，迷雾弥漫在他身后，本来原雾未散，此时更加浓烈，伸手不见五指，众人对面不知是谁。

　　　　此刻，蚩尤一人借迷雾躲过众人耳目，悄然逃回到了洞穴——紫霞洞。

　　　　且说，蚩尤逃走，二位圣母十分懊恼。

　　　　二圣有所不知，在混乱中还逃走了一名小妖，此妖名曰：黄獐母妖。

　　　　由于此妖逃走，黄帝与皇妃嫘祖在后来完婚之夜，险些遭它毒手，此是后话，不提。

　　　　再说，女娲急令众神将把紫霞洞团团围起来，并用符咒封住洞口。

　　　　在紫霞洞前，人们熙熙嚷嚷，沸沸扬扬，好不热闹。

　　　　由于云雾太浓，众人只听其声不见其面。

　　　　二位圣母向洞内张望一番，浓雾仍然连续不断向洞外喷涌。

　　　　女娲骂道：“这个孽畜真乃可恶之极！”

　　　　共工抬头看了一眼紫霞洞前那面仍然飘扬的蚩尤象旗，飞身而上，伸手把那“象旗”扯下，并将蚩尤象旗踩在脚下。

　　　　他向女娲拱手言道：“启禀圣母，蚩尤穷凶极恶，狡诈多端，他躲在洞中拒不出来，我等不知洞内状况，故不敢贸然进洞。敢问圣母，何不用‘乾坤伞’将它吸出洞外，进而杀之，免得夜长梦多，再让他逃了势必会祸国殃民！”

　　　　“善哉，善哉。”燃灯稽首道：“我佛慈悲，请圣母三思，如今蚩尤被困洞中，魔法用尽，只能坐以待毙。苍天有好生之德，贫僧乞求二位圣母，将其生收，赐他悔过之机，让他皈依我佛，日后多行善事，造福众生，进而将功补过，岂不更好？善哉，善哉。”

　　　　大鸿上前言道：“佛祖所言极是，蚩尤固然可恶，可他终为佛门中人，使其改恶从善，放下屠刀遁入佛门，未必不是一件好事，免得再度争杀，进而涂炭生灵。为此我愿进洞劝降。”

　　　　共工愤然而起，怒道：“断不可行，蚩尤罪大恶极，若不处以极刑，怎对得起天下苍生？请圣母明鉴。”

　　　　“此话有理！乞求圣母切不可姑息此怪。”这时，从人群中站出二人，他俩同时跪在女娲娘娘和九天玄女圣母面前。

　　　　二位圣尊一见，正是仓颉和隶首二人。

　　　　仓颉哭诉道：“蚩尤这等恶怪，多少无辜葬身在他魔爪之下！若不除他，那些亡魂何以告慰？天下百姓何以安扶？望二位圣母三思。”

　　　　隶首道：“请圣母恕我直言，若对此怪仁慈，便是对天下百姓残忍，是对惨死亡魂之不公！”

　　　　二人之言，引发当场共鸣，一时间人们吵吵嚷嚷乱作一团；

　　　　与此同时，也深深刺痛了二位圣母的心，九天玄女紧锁眉头，把拂尘一甩，言道：“娘娘，我神仙与天界做事，向来顺乎民意。蚩尤落到今日这般境地，只怨他平日里作恶太多，民愤极大，此番将他毙命，也是他罪有应得，请娘娘明断。”

　　　　本来女娲犹豫不决，是因为心里顾及王母娘娘之面，刚才玄女一说，着实促她下定决心。

　　　　燃灯佛祖刚要开口说话，却被女娲阻住，她二话不说便从袖中掏出“乾坤伞”，对众人喊道：“诸位全部闪在一旁，本宫要收杀蚩尤这个恶怪，以谢天下苍生！”

　之人物分析（五）

　　　　玉皇大帝和王母娘娘。

　　　　玉帝与王母亦称东王公与西王母。

　　　　上回讲道：盘古即元始天尊，又是元始天王之前身（无论正确与否，只能听之任之）

　　　　相传他与太元圣母通气结精化生了东王公和西王母，再生天皇兄弟十三人，治世三万六千岁。

　　　　如此说明，既然东王公与西王母同为太元圣母所生，那么这二位圣君必定是兄妹或者是姐弟了。

　　　　可是，在诸多神话传说以及众多神幻书籍中，特别是吴承恩的《西游记》中却又把东王公（玉皇大帝）与西王母（王母娘娘）塑造成了夫妻关系，这使人看了实在不知可否？

　　　　想必这又是著书者的一个极大伦理错误！不过，无论谁对谁错，却再也无须考证，只当神话故事中的神仙们可千变万化。

　　　　有道是：应以何身得度，就以何身说法。

　　　　因此，至于神仙中的身份亦无须太叫真。

　　　　有关东王公（即玉皇大帝）与西王母（即王母娘娘）到底是兄妹（或者姐弟）还是夫妻？

　　　　接下来仔细分析。

　　　　在此，先说“东王公”和“玉皇大帝”这一名称的由来。

　　　　东王公一词，最早是战国时期楚国信传“太阳星君”即东皇太一、东华帝君就是东王公的前身。

　　　　以至东晋时期，葛洪在《枕中书》中称：元始天尊经一劫乃施太元圣母生天皇十三头，治三万六千岁。书为扶桑大帝，东王公，号曰元阳父扶桑大帝。释：扶桑，乃太阳扬升之地。

　　　　然而，在《仙传拾遗》中，说他为“冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君。”

　　　　而《真灵位业图》将其排在左位，号称“太微东霞扶桑丹林大帝上道君”，进而显示出他又是由日神演变而来。

　　　　《枕中书》中称东王公又是元始天尊与太元圣母所生。

　　　　据道经记载：东王公又号青童君、东方诸、青提帝君，尊称为“东华紫府少阳帝君”。其诞辰为农历二月初六日。

　　　　更有一种奇异说法：东王公即玉皇大帝，原本是元始天尊之师鸿均道人的门童，（不知道根据何来）。

　　　　还有一种奇说：玉皇大帝在太元之先曾化身盘古开天辟地……

　　　　总之，在诸多传说和书籍中出现了许多混乱形象，不过，这也很正常，毕竟是神话传说故事，根据各自所求所需，罢了。

　　　　关于东王公向玉皇大帝的演变过程。

　　　　据《列仙全传》记载：木公讳倪，字君明，号玉皇，又有元阳父、木公、扶桑大帝之称。正月初九日为圣诞。

　　　　东王公原本是指上古时期统治东方的君主的概括。

　　　　商周时期人们对天帝的信仰和崇拜十分广泛，以为天上有一个天帝主宰着人间的吉凶祸福，因此将东王公当成了当时的天帝来信拜，进而神化。

　　　　道教宣称：东王公是东华至真至气所化生，主阳主父；

　　　　西王母是西华至妙至气所化生，主阴主母，并且世间万物俱是他们生化养育的。

　　　　由此一来，便把东王公和西王母世俗化了，并在天界过上了夫妻生活。

　　　　由于当时的封建统治者们依据自己的需求，把自己说成是天帝的儿子，称其为“天子”，天帝派他来下界治理世间，这便是“天意”，而自己身负“天职”，要求人们无条件地听从“天命”，顺从于他们的统治。

　　　　以至后来一些文人墨客又把东王公塑造成天帝，天帝称玉帝，玉帝又称玉皇；

　　　　随之道教将其神化，称玉帝统管三界四生：天界、地界、人界；

　　　　四生即：胎生、卵生、浮生、化生；

　　　　说玉帝是宇宙的大统管皇帝，所以称其为：玉皇大帝。

　　　　至此，东王公便演变成了玉皇大帝。

　　　　东王公又为何被称为“东木公”？

　　　　那是按照中国的五行说法：东方属木、南方属火、西方属金、北方属水、中部属土。所以又称其为东木公；西王母又称金母，西方属金，居西昆仑山仙岛，故称西王母为“金母”。

　　　　东王公是男仙之首；西王母是女仙之王。

　　　　因此，凡三界十方要想登天得道，必得先拜木公，后谒金母，方能升入九天，入参三清而拜元始。

　　　　其实，按照《玉皇经》中讲述，东王公为先天之阳气凝聚而生成，而玉皇为群仙之主、众神之皇，玉皇又称玉帝、玉皇大帝、昊天金阙玉皇大帝等，为道教中的“四御”之一。

　　　　据《玉皇经》中所记，玉皇大帝原本是上古时期，光严妙乐国净德国王的儿子，生于丙年正月初九日午时。

　　　　他的母亲是宝月王后，有一天她梦见太上道君即灵宝天尊送子而身怀有孕。

　　　　王子降生时，祥光照亮宫殿；待王子长大后，“舍身堵北缺，代在万众生”。

　　　　怀着济世救人之心，行药治病，学道修真。

　　　　据《高上玉皇本行集经》记载：王子舍弃王位，修真渡化众生，历万亿劫；

　　　　历经千劫成为大罗金仙；

　　　　又经万劫总执天道；

　　　　又经亿劫终登“太上开天执符御历含真体道至尊玉皇大帝”之宝座。

　　　　每年的正月初九日是“玉皇诞”，各道观要举行盛大仪式，诵经礼忏；

　　　　每年腊月廿五日为玉皇大帝下界巡游之日，道观要举行道场迎接玉皇大帝御驾下界巡礼，并考察人间善恶。

　　　　据传，这天玉皇大帝巡视人间，一路行来之时，便向人间派来了许多同行的“巡事灵官”，他们专门向上天和玉皇大帝通报人世间的善恶邪正之人和事；说是这天出生的人是上天“灵官”转世。

　　　　所以，凡是这天出生的人最好不要招惹，以免引祸上身而遭天谴。

　　　　玉皇大帝的形成，其根本是道教推崇和信拜的结果。

　　　　在民间俗称“天公”、“老天爷”，为民间崇拜的最高神灵。

　　　　古代十分崇拜天帝，古人认为山川河流、风雨雷电都是由上天天神掌管着，这些天神中最高的就是天帝。

　　　　人们依照世俗的帝王统治，设想天帝与人世间皇帝一样，有朝廷、宫殿、娘娘后妃、群臣、文武百官、四值功曹、五方揭谛、四大天王、九曜星官、二十八星宿、四海龙王……等等，从而还描绘出了三界十方，人神鬼。总之综合了世间帝王的诸多形式。

　　　　中国的道教认为：道是无边无际的，玉皇大帝统管着宇宙万物无处不在，他融化在道的太虚之中；

　　　　道是无尽无息的，无法形象的玉皇大帝便是道的载体，成就万象，并存在于无限之中。

　　　　故此，道是：虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元；万物以之生，五行以之成。

　　　　总说宇宙、阴阳、万物都是由道来产生的，并是玉皇大帝统掌管理的。

　　　　所以才制造出了大罗金刚体以及大罗天界。

　　　　道教认为：大罗天境六合三十六天界，元始天尊是宇宙之祖、神灵之宗。

　　　　大罗天境形成之时，元始天尊与太元圣母化生了东王公和西王母。

　　　　西王母乃是宇宙西真清圣妙真善美精元衍化，使天地万物演炼而成的女仙之王；

　　　　东王公则是大罗天仙之首。

　　　　此时，宇宙已经建成了三十六天，在三十六天境之中，分布有九重天系，所以大罗天境又分化为“九皇”，是他们治理着浩瀚的宇宙。

　　　　故此，后来人们便将天界化分为九重，而且每一重天界当中便有一位天帝统管，自此便有了九天皇、九天帝之说。

　　　　其实，不光是道教称东王公、玉皇大帝。

　　　　在民间、传说当中以及信奉者的称呼之中更是花样繁多，比如：东王公、东木公、东皇太一、东华帝君、玉皇、玉帝、玉皇大帝、东华紫府少阳帝君……等等。

　　　　《东荒经》中称：东荒山中有大石室，东王公居焉，长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望，恒与一玉女投壶，每投千二百矫，没有不出者，天为之嘘；矫出而脱误不接者，天为之笑。

　　　　别说他是如何造化的，就如此描述，东王公简直就是一位半人半妖的怪物。

　　　　当然，历朝历代、各门各派在描述和绘制玉帝或者天帝形象方面各有不同。

　　　　说到底，无论古人还是现代人，有哪位真正见过神仙、天神、天将或者天帝？

　　　　至于这些神灵的出现，也只不过是人们从精神上或幻想中的形象罢了。

　　　　就连中国的三大奇书：易经、山海经、黄帝内经。（还有奇门遁甲）在这些奇书中也没有一部能真正描绘出玉皇、玉帝或者哪位天帝的本真面目。

　　　　若知天帝的真实面目，请您去阅读本书第一回的“故事”，看后肯定会有一些感触。

　　　　由此可见，天帝是何等神秘。所以，无论天帝或者玉皇大帝，他们究竟长相如何，也只能凭借着人们的想象或构幻的形象而已。

　第三十回　涿鹿齐聚众魁首（二）

　　　　话说，女娲娘娘祭起“乾坤伞”口颂咒语。

　　　　只见那宝伞悬在空中，徐徐张开，由小变大，光芒耀眼，越来越强。

　　　　但见：

　　　　烈烈焱焰红光现，

　　　　阵阵炽风热浪旋；

　　　　走神一看蜇伤眼，

　　　　化金化石无人还。

　　　　这“乾坤伞”内如炽风烈火呼呼作响，随即凝结成一团火球，就见女娲娘娘手指紫霞洞内，叫道：“走！”顿时火球直向洞穴喷去。

　　　　然而，当火球刚进了洞口不远，突然间落地息灭了，女娲见状，大吃一惊。

　　　　同时，在场的众人无不惊出声来。

　　　　按说，“乾坤伞”乃是仙界至宝，无敌之物，女娲娘娘精心打造而成，可今日它却不听使唤，为何失去了功效？

　　　　众人无不为此感到困惑，难道蚩尤气数未尽？难道他真是不该命绝？总之，众人百思不得其解，胡乱猜测，众说纷纭，就连二位至尊圣母也未料到有此一来。

　　　　此处，只有神农炎帝心里明白其中玄机，他来到女娲跟前施礼言道：“禀告圣母，刚才弟子仔细观察，‘乾坤伞’之火乃是仙界三昧真火。”

　　　　女娲道：“正是。”

　　　　炎帝又道：“此火可谓是遇人化人，遇物化物，所向披靡，万分厉害。不过，若是他时堪称完美无敌，今日却不可以。”

　　　　女娲问道：“这是为何？”

　　　　炎帝冲人群中问道：“大挠先生何在？”

　　　　“臣下在此！”大挠随声来到近前。

　　　　炎帝道：“请你向圣母释疑此理。”

　　　　大挠向女娲施礼讲道：“圣母请看，今日大雾乃蚩尤所制‘魔雾’，而且极浓，已凝结成了水晶之状；虽然三昧真火乃是仙界之火，但此‘魔雾’亦非凡间之水，按五行相生相克之理，水能克火，故而便使‘乾坤伞’失去了功效。请圣母明鉴。”

　　　　此番讲解，着实提醒了女娲，她抬头看了一眼漫天浓雾，竟一时无了主张。

　　　　女娲道：“如今‘乾坤伞’失了功效，蚩尤躲在魔洞不出，我等毫无施展余地，除非将他困死洞内。”

　　　　炎帝道：“假设洞内食物充足，此方法一时半会儿难以奏效，时间一长，恐怕再生变故。”

　　　　九天玄女悄声言道：“娘娘，若杀蚩尤，必先有退雾之策。”

　　　　女娲向炎帝问道：“帝有何良策能退去迷雾？”

　　　　炎帝思索片刻，讲道：“回禀圣母，弟子拙见，既然收杀不成，不如依燃灯佛祖之言，将其劝降，使其遁入空门，皈依佛法，日后修成正果，光大佛门，普渡众生，将功补过；一来免却两败俱伤，二来方显上苍恩慈与大度，不知可否？请二位圣母定夺。”

　　　　“不成！”女娲摆了摆手怒道：“蚩尤罪恶滔天，十恶不赦，放他恐怕天下百姓不应，我天界神威何在？我意已决，本宫自有退雾之策。”

　　　　说到此，她向九天玄女言道：“请玉妹务必守好洞口，切不可叫他逃了，他若便闯，汝等可以一齐将其毙命，免得再次殃及天下。我去去便回。”

　　　　玄女与众人齐声遵道：“谨遵娘娘法旨！”

　　　　且说，女娲别了众人，足踏祥云飞向高空，一直向天庭飘来，她匆匆忙忙来到南天门。

　　　　守门的大士见礼道：“敢问圣母，是否要面见吾皇？”

　　　　女娲点头道：“正是。”

　　　　黄巾大士道：“迟了，吾皇陛下与娘娘千岁率文武百官，到北极七天为紫微大帝贺寿去了。”

　　　　女娲闻听，急忙掐指一算，果然今日是四月十八日，正值紫微大帝圣诞，真是急中出错，舍近求远。

　　　　但不知陛下走了多久，她在凌霄殿一问，值殿灵官告知，玉帝与娘娘走了将近一个时辰了。

　　　　不顾多想，她驾云直奔七重中天而来。一路无话。

　　　　她定睛一看，便到了北极天境。

　　　　从远处可见：高台楼阁，云霭环绕，一座座殿堂张灯结彩，绛绫紫缎、红绸飘舞；

　　　　石排前，白玉桥下清水横流，浮萍绿舟，水鸟悠然；

　　　　两岸花红，石径幽静，柳绿垂荫，青苔点点；

　　　　过玉桥，九九八十一级台阶，红毡铺甬路，七彩搭虹门，直设殿前；

　　　　两扇朱门，金钉攒铆，铂玉镶边，宽敞豁亮，闪闪发光；

　　　　门前两边，檐廊下竖立着两颗盘龙金柱，大柱上栓牵着两头威猛雄狮；

　　　　那朱门上方，盘龙描金扁额上写着两个醒目大字“中天”耀眼夺目。

　　　　门边有四位黄巾大士守护，个个面目狰狞，膀大腰圆，使人见了不禁悚然。

　　　　他们忽见飘来一位女仙，却不认得，于是架枪拦住。

　　　　其中一位黄巾大士问道：“何人大胆？竟敢擅闯中天？”

　　　　这时，女娲又气又急，哭笑不得。

　　　　她身为圣母圣尊，这些护卫力士却不知她是何人。

　　　　这也难怪，自玉帝亲封紫微为北极七重中天大帝，那日朝贺之时，仅来过一次这北极中天，后来只顾忙于三界事务，却再也不曾来过此处，自然这些黄巾大士不知她是何方神圣。

　　　　她竭力抑制住不悦，说道：“我来自女娲宫，请向大帝陛下通禀一下，就说本宫有要事求见。”

　　　　一位黄巾大士似是明白，转身进了大殿。

　　　　只见这殿堂之内：

　　　　金壁辉煌，紫气缭绕，

　　　　檀香金炉吐瑞霭，袅袅贞祥香沉沉；

　　　　各路神仙饮酒赏乐，竹笛苇笙，婉转悦耳，举杯换盏，好不热闹。

　　　　棹几上面摆满了鲜果干品，应有尽有。

　　　　黄巾大士不敢怠慢，跪于阶下，高声禀道：“启禀陛下，有位女仙，自称是从女娲宫而来，说有要事求见陛下，正在殿外候旨！”

　　　　这一声禀报，着实惊动了玉皇大帝、王母娘娘、紫微大帝和在场所有文武仙臣，他们几乎同时起身。

　　　　只听紫微大帝怒骂道：“混账！还候什么旨？速速请来！”

　　　　玉帝率文武仙班，疾步迎出殿外。

　　　　玉帝一看，果真是女娲驾到，便开口笑道：“只知圣母圣尊正在下界做事，怎会突然到了中天？”

　　　　女娲不失礼仪拜道：“回禀陛下，我去天庭见驾，才知今日乃是紫微大帝寿诞，故而赶来，一则有要事求助陛下，二则给紫微大帝道个万福。”

　　　　说着便对紫微大帝言道：“只因来得匆忙，未带什么贺礼，愿大帝圣寿无疆。”

　　　　紫微大帝乃武将出身，他大笑几声说道：“圣母今日一来，我这北极中天真乃蓬荜生辉，亦使我甚感荣耀。刚才手下挡了尊驾，实在冒犯，我在此向圣母赔罪了，请圣母快到殿内就坐。”

　　　　这时，王母娘娘笑盈盈双手拉着女娲，并浑身上下打量一番笑道：“圣母，你我多日不见，想煞哀家也。若不是今逢紫微寿诞，圣母实难与我等相聚，此番可要好好叙谈叙谈。”

　　　　二位娘娘并肩挽手边说边笑，好不亲热。

　　　　进了庭院，一股荷香扑鼻而来。

　　　　但见：

　　　　道路旁，湖塘水清，波光闪烁，荷叶茂盛，芙蓉点点；

　　　　楼台仙阁倒影水中，一架玉桥弯弯曲曲通向湖心亭畔；

　　　　不远处，奇曲冈陵，怪石耸峙，一条瀑布悬挂在山涧，飞玉流翠；

　　　　向近看，苍松翠柏，红梅青竹，名花瑞草，世间少有；

　　　　园林别致，仙鹤鸣舞，鸟语花香。

　　　　细看这中天境界，虽比不上九天景致，但也堪称绚丽非凡，世间难寻。

　　　　二位娘娘边走边欣赏着中天美景，王母娘娘只顾指指点点，抒发观感。

　　　　怎知女娲娘娘却另有心事，哪还有闲情赏景？

　　　　她只不过碍于礼仪，只能强做欢颜，随声应酬。