征战五千年-第189部分

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眼看着祸害了灵州数年的仇人死在了面前，自裴济以下无不喜极而泣，随即箪食壶浆夹道而迎，将李悠一行人迎入到裴济的知州府中。

“下官多谢敦煌郡王还有诸位仗义援救，下官已经写好奏折准备送往汴梁，向朝廷奏报诸位的功劳。”其实现在裴济还是有点担心，归义军仅仅是名义上归顺大宋，可不是大宋的臣子，甘州回鹘、高昌回鹘和于阗军就更不用说了，要是他们赖在灵州不走，裴济可没有什么应对的办法，朝廷既然派不来援军抵挡党项人，那么也断然没办法让他们离开灵州。

“裴刺史坚守灵州数年，实乃朝廷的大功臣。”李悠先是大大跨占了一番裴济的功绩，随即又表明态度，“既然如今灵州已经安稳，本王就放心了，李继迁等人的首级还请崔刺史帮忙送到汴梁去，另外收复银夏等地恐怕还是要崔刺史联系其他宋军去完成了，本王为了救援灵州和拦路的吐蕃六谷部颇起了些龌龊，眼下刚好领军回去再和他们做过一场。”

裴济听闻此言已然明白李悠对灵州并无觊觎，当下总算放下心来，双方既然去除了心中的芥蒂，接下来的谈话自然愉悦许多，裴济一个劲的感谢李悠的救援，李悠也不断夸赞裴济坚守灵州的功劳。

酒过数巡众人各自散去回房休息，李悠来到房中躺下并未马上入睡，而是琢磨起现在的局势来。如今党项人遭受重创，自从李继迁、李德明父子以下的头领大多死在了此战之中，日后怕是不会再有西夏这个国家了，大宋又少了一个大大的麻烦。

更重要的是没了西夏之后，大宋的西北边陲依旧可以沐浴中原的文明之光，许多人都知道多尔衮下达的剃发令，却不知道在数百年前李元昊也这么做过，在李德明死后，李元昊继位，他下令舍弃唐、宋皇帝赐的李、赵国姓，改回党项姓氏，颁布“剃发令”，凡党项男子，三天内一律剃光头顶，只留边缘一圈结成短辫，否则格杀勿论，他自己率先换上了新发型。

日后又命人创造西夏文字，利用习俗、文字等种种方式洗去中原文明在西北之地留下的印记，历代西夏统治者都竭力维持着西夏和大宋的不同，他们将自己身为蛮夷视为立国的根基，时刻警惕着大宋文化的侵扰。

这就和喀喇汗国在西域做得事情差不多，都是试图用另外一种文明来替代中原文明对当地的影响，以削弱当地百姓对中原的归属感，从而将此地化为己用。时间一长纵使中原能够收复这些土地，也会因为文化、习俗的众多差异而导致统治的困难，增加他们治理地方的成本，西夏的土地上这种情况还好些，他们毕竟更靠近中原，在西夏短暂的统治之后他们渐渐归顺了中原，继续接受中原的文化影响。

而西域就大不一样了，喀喇汗国带来了新的文明和宗教，让这里的居民渐渐接受了他们的信仰，渐渐和中原变得不同，以至于以后这里接连不断的出现各种叛乱，从清代开始就是这样。

李悠此次帮助于阗挡住了喀喇汗国的进攻，并将其实力渐渐驱除到西域之外，相当于中断了这一进程，让西域继续沐浴在经过了中原文明融合的佛教之下，这里的人莫不以中原为向往，日后如果中原重归强盛，再行收复西域就会比之前顺畅许多。

而且断绝了西夏建立的希望，击败吐蕃六谷部，打通了中原和西域的联系，让中原的商品可以源源不断送往西域，加深彼此的经济联系。

守护了西域的文明，维系了他们中原的联系，这才是李悠这次任务的最大目的。

第694章　文明守卫者

任务已经完成，李悠并没有急着回归，而是在灵州修整数日，率军帮着裴济修复城防，一直等到灵州守军渐渐恢复元气方才离。李悠率领着联军转回西边继续去攻打吐蕃六谷部，而裴济则带着凑出来的兵马去扫荡李继迁的残余势力。

在东边，得到了李继迁全军覆没消息的宋军终于行动起来，好不容易才获得这样一个抢功劳的好机会，他们怎么可能放过，纷纷指挥大军向银夏等州袭去，而想利用西夏牵制大宋的辽国没有想到李继迁会覆灭的如此之快，一时之间拿不出兵力来援助党项人，猝不及防之下被宋军接连攻破数座城池，先前被李继迁占据的城池几乎全数恢复。

李悠这里对吐蕃六谷部的进攻同样顺利，六谷部占据了河西凉州一带，其首领潘罗支虽然同样领着大宋“朔方节度”、“凉州防御使兼灵州西面都巡检使”的封号，但是他们的地盘刚好卡在了沙洲、甘州通往中原的必经之路上，再加上此前阻止李悠援助灵州的龌龊，双方之间必有一战。

此前为了及时救援灵州，李悠仅仅是将他们击溃就算了事，现在灵州的问题已经解决，李继迁大军已然覆灭，那么也该是算总账的时候了，数万大军直逼凉州而去，期间潘罗支又是诈降、又是向大宋求救，使出了种种手段，但是都被李悠一一化解，最终凉州城陷落，潘罗支死于乱军之中，余军尽数溃散，凉州也因此落入李悠手中。

凉州自古乃是产马之地，有了这块地盘联军的骑兵实力大增，足以应对喀喇汗国和吐蕃人的威胁，另外还可以利用马匹和大宋交换丝绸、瓷器种种物资，大宋也获得了难得的战马，渐渐扩大了骑兵的数量，慢慢的在北方和辽国形成了僵持。

没了西夏的威胁，又获得了可靠的战马来源，想来在这个位面大宋应当不至于出现日后澶渊之盟的窘状了，为了感谢李悠的功劳，大宋派来使者将李悠的郡王头衔提升为亲王，位在西域诸国之上，禄胜、尉迟僧伽罗摩和高昌回鹘的亦都护也各有封赏，就连在东京汴梁充当人质的曹宗寿也获得了公爵的爵位，他现在在汴梁各式享受一应不缺，还时常可以入宫和赵恒说话，已经渐渐忘了在西域的苦日子，颇有些“此间乐不思蜀”的意思。

等做完这一切，大军方才各自散去，禄胜、毕勒哥和于阗的将军带着手下的兵马返回各自的国度，李悠也带着归义军满载而归回到了沙洲，在刚刚更换了牌匾的敦煌王府之中，李悠选择了回归。

一道白光闪过，李悠回到了嘉州府邸的书房之中，看看左右无人，李悠从怀里摸出虎符，这次在西域厮混了好几年才完成任务，也该看看虎符能够给出什么奖励了！此前他通过和班超的长期相处，从他那里学到了许多政治上的手腕，得到了政治＋10、谋略＋5的奖励，让自己的数据变成了统率值：77，武力值：61，政治值：60，谋略值：54，已经算是不小的收获了，不知道这次又能抽到什么好东西呢？

刚刚打开虎符，还没有进入抽奖页面，就见一枚新的徽章放出光芒出现在了他的资料旁边，不等李悠开口询问，李悠耳中就传来了虎符的声音，“恭喜宿主顺利完成将喀喇汗国隔绝在西域之外的任务，特奖励‘文明守卫者’徽章。”

“额，这玩意儿有什么用？”李悠好奇地打量着这枚徽章，击败了喀喇汗国让他们断绝了将信仰传播到西域的希望，让西域诸国依旧笼罩在中原的文明之光下，这个文明守卫者的称号倒也算得上是名副其实，但是这东西总归有几分好处，而不会仅仅是一个装饰品吧？

“获得此徽章，宿主可以在占领异族文明的土地时，削弱当地的反抗意志，当地文明被宿主所在文明的同化速度加快10％，配合该文明所有的宗教传播者使用效果更佳。”虎符很快做出了解释，这枚徽章虽然无法在战场上直接运用，但是在特定的环境下，作用和效果将远远超出李悠现在掌握的那些军事技能。

试想一下日后打到漠北之时，这枚徽章就会发挥巨大的作用，在这枚徽章的加成之下，大魏的和尚和道士们将很快取代草原上的萨满，让佛教和道教成为当地百姓新的信仰，在这些人的作用下，当地百姓渐渐抛弃对中原的仇恨，归顺在李悠的统治之下，并且开始学习中原的生活方式，加深和中原的联系。

到时候这些人除了依靠放牧为生，而不是耕种为生之外，他们说中原的语言，学习中原的文字，穿融合了中原风格的新服饰，参加中原的军队，教导孩童中原的经典，去传播中原文明的学堂里求学，照这样再过上十几数十年，这些人和中原人还有什么区别？

他们将会成为守护中原边境的长城，帮助中原抵挡更北方的游牧民族的进攻，等击败了新的敌人，占据了他们的土地之后，新的一轮文明同化就将再次开展，新一批的道士和和尚就将会大航海时代的传教士一样，将中原文明的光芒带到这些荒蛮的土地上。

如此看来，在此之前还得对现有的宗教做出一番改变才行，不然的话就现在这些道士、和尚的本事怕是没办法完成这项任务的。

于是乎在开办了诸多教授新学的学堂之后，李悠又开始琢磨是不是要开办一个新的宗教学校，让那些和尚、道士进去接受培训了？

当然这会是一个漫长的过程，并不是一朝一夕所能完成的，现在还是先来看看这次还会有什么奖励吧？

将目光从“文明守卫者”徽章上挪开，点击虎符面板，带着激动的心情进入到抽奖栏，李悠错从双手暗暗祈祷一番，然后点下了抽奖开始的按钮。

第695章　郑成功大军（650月票加更）

一枚枚图标在面板上飞速闪过，李悠静静地等了片刻，然后选择了停止，第一项奖励就此抽了出来，“恭喜宿主获得召唤郑成功麾下五万精锐的资格，这支军队是曾经跟随郑成功抵御清兵、收复宝岛的精锐，拥有战船数百，可海战亦可上陆作战。”

五万大军！这是李悠自从获得虎符以来抽到的数量最多的一支军队了，而且具备水陆两栖作战的能力，莫不是下次又要遇到崖山之战那样的海战么？李悠暗自揣测起来，可是这五万大军到底有哪些兵种呢？

“据《靖海志》所记载：五月，以前提督黄廷防守思明州，与兵官洪旭同商机务，户官郑泰给发兵饷。余诸提镇俱从行，甲士五万，习流五万，习马五千，戈船八千，铁人八千，伏兵凡十余万，舟数千艘。”不等发问虎符就给了解释，“郑成功在和清军作战时拥有十余万大军，攻打宝岛时带了两万五千大军上岛，由此可见郑成功麾下兵马众多，且拥有披甲兵、火枪兵、铁甲重步兵等诸多军种。”

“这五万兵马中拥有水手五千，战船数百，足以承担海上大战的重任，此外还有火铳手两万五千、炮手三千、铁人队八千、黑人卫队三百，其余兵种数千。”听到虎符的解释李悠暗暗点头，根据《明季南略》中记载，郑成功军中“有一甲卒，即有五火卒随之，俱一布裹首，赤足，刀长六尺，或长枪盾牌。”

由此可见郑成功军中火枪手的数量还是很多的，虎符所给出的五万大军算是比较符合这一配置的，另外铁人队乃是郑成功看家的军种，战斗力颇为强大。

《台湾外记》卷四记载：“二月，挑选各提督壮勇者为亲军，厦门港筑演武亭操演。各以五百觔石力能举起遍游教场者五千人，画样与工官冯澄世，监造坚厚铁盔、铁铠及两臂、裙围、铁鞋等项，箭穿不入者。又制铁面，只露眼耳口鼻，妆画五彩如鬼形，手执斩马大刀。每人以二兵各执器械副之，专砍马脚，临阵有进无退，名曰铁人。”

在镇江大捷之中，铁人队首次登上战场，在郑军刚刚登陆立足未稳之际，镇江清军提督管效忠打算趁此先下手为强，不料郑成功早有防备，他派出抵住清军骑兵部队的进攻，然后将清军诱入包围圈，派出铁人队一决胜负。

铁人队浑身重甲，除了脚面之外全都被保护的严严实实，手持大刀劈砍清军骑兵，清军几乎无法阻挡，弓箭手连忙发箭，可惜箭矢根本没办法穿透铁人队的重甲，就算有一两支射中脚面也不会对铁人队造成太大影响，他们拔出箭矢继续作战，清军很快溃败。在光复了镇江后，兵锋所至，无不望而归附，共计收复四府、三州、二十二县城。

后来在厦门之战中清军再次遇上了铁人队，此战郑成功大军再立功勋，满洲籍将官阵亡的有八十人，其中从三品以上阵亡者达28人，参战的一万数千名满洲籍官兵大半被歼，顺治更是因为此战深受打击于第二年去世，郑成功甚至一度看到了神州光复的曙光。

这是一支颇具战斗力的军队，李悠暗自点头，郑成功的军队虽然比不上戚家军纪律严明、配合默契，可兵力配置合理，士兵敢打敢杀，只要不是特别夸张的敌人，这五万大军就足以保障李悠的胜利了。

上次由于班超的缘故，李悠很快收服归义军拿下了甘州回鹘，所以那一万神策军还没有派上用场，再加上这支郑家军，李悠目前有六万大军可供召唤，兵力储备前所未有的强大。

好，再看看下面还能抽到什么好东西，李悠满意的手下这五万郑家军，搓了搓手开始了第二轮的抽奖，这次收获的却是一项新的道具。

“恭喜宿主获得一次性道具：南蛮火三枚，凭借此道具可以对敌军所占据的城市进行大范围纵火，火势轻易不得扑灭。每一枚南蛮火可在方圆五里的区域引发大火，可一枚或者数枚同时使用。”三个印有火焰图标的丸状物品出现在了虎符面板上。

接着虎符又给了这项道具的出处，“南蛮火乃是昔日诸葛武侯火烧藤甲兵时所用的引火配方制成，威力巨大，请宿主谨慎使用。”

咦！没看出来这小小的弹丸还有这么大的威力，简直比现代化的燃烧弹还要厉害啊，一般的燃烧弹怕也没有这么大的攻击范围吧？一想到昔日在电视上看到乌戈国藤甲兵被诸葛亮纵火烧死时的惨状，李悠就熄了将“南蛮火”拿出来一看究竟的打算。

这要是一不小心在书房里把这玩意儿弄着了，整个嘉州怕是都要毁于这场大火，李悠哪里还敢轻易查看，还是等将来要用的时候再拿出来吧。

可是又有什么样的敌人能值得自己如此对待呢？一想到整座城池就会因为这个小玩意儿而毁灭，李悠就感到不寒而栗，这会制造出多少杀孽啊？如果不是泼天的仇恨，一般的对手根本不值得用这玩意儿。

饶是李悠经过了无数的厮杀，这件大杀器还是让他心情久久不能平复，他现在似乎有些明白了诸葛亮为何在火烧藤甲兵之后没有丝毫喜色的心情，而是一个劲的说自己是不得已才出此下策，而且“吾虽有功于社稷，必损寿矣”，因为这样东西实在是太过凶残了，要是有人眼睁睁的看着数万大军亦或是一座城池在自己面前被烈火化为乌有，面色还丝毫不改这就太不正常了。

深呼吸数次，李悠的心情方才渐渐平复，五万郑家军再加上三枚“南蛮火”，这都完全够毁灭一个国家了，现在还有最后一次抽奖的机会，不知道还能抽出什么来？

起身道旁边拿起茶杯，喝了一口冷茶，这才重新回到椅子上坐下，用依稀还有些颤抖的手指点击开始了第三次的抽奖。

第696章　张献忠

“恭喜宿主获得召唤明末义军首领张献忠的机会。”最后一个奖励也浮出水面，李悠抽到了赫赫有名的“八大王”张献忠。

“嘶，这次的奖励给的可是够狠的啊。”李悠倒吸一口冷气，先是纵火利器“南蛮火”，现在又给了个嗜杀成性的“八大王”，也不知道是那个倒霉的家伙会成为李悠下一个任务所要对付的目标？只要能有机会用上这两个奖励中的一种，就够他们喝一壶的了。

之前李悠也抽到过杀神白起，可纵使白起也是在无奈之下才坑杀了四十万赵军，并不是对平民百姓；而张献忠可不一样，他所秉承的信念乃是“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀！”七杀碑的传说言犹在耳，让人闻之即不寒而栗。

当然关于张献忠嗜杀的说法颇有些是因为明代文人和请代朝廷的污蔑，中有云，张献忠“将卒以杀人多少叙功次，共杀男女六万万有奇。”一看就知道是胡说八道，明末清初全天下一共才多少人？就被张献忠杀了六亿？那时候全世界加起来有没有六亿人都不好说，张献忠那有这个本事。

张献忠屠四川的传说更是广为流传，可是稍微查查资料就会明白，1646年，即满清入关后第三年，满清宣布张献忠已被战死，宣称四川平定，然而事实并非如此。满清真正平定四川是在十三年后的1659年攻陷渝城，张献忠死后十三年，清军才攻平定四川；要是四川百姓被张献忠杀光了，又是谁来抵御清军的进攻？

诸多史料之中关于张献忠屠戮四川的记载漏洞颇多，据推测大概是清朝统治者为了维护自己的统治，将大屠杀栽到了张献忠头上的缘故；后来由于案，名将关于张献忠的记载纷纷被销毁，以至于没有确凿的史料为张献忠洗清清白。

不过即是如此，张献忠嗜好杀戮的性格大抵还是可信的，只是没有史书中记载的那么夸张罢了；除此之外，张献忠在军事上也有几分本事，要不然也不会在战场上多次击败明军将领，攻入凤阳焚毁大明皇陵，并建立大西政权了。

当然和李悠此前召唤过的白起、陈庆之等人比起来张献忠就要差上许多，可如果用对了地方未尝没有用处。

看着张献忠的头像，李悠忽然想起了关于他的几个传说，忍不住噗嗤一声笑了出来，冲散了略微有些紧张的情绪；张献忠因为没读过书，所以在他当上大西的皇帝之后，所颁布的圣旨也大多是用白话写成，粗俗不堪。

比如在他登基之后，有大臣询问册封皇后事宜的时候，他在圣旨里是这么说的：皇后何必儀注，只要喒老子毬頭硬，養得他快活，便是一塊皇后矣，欽此！

翻译过来的意思就是说：皇后不需要搞什么册封，只要搞得老子丁丁硬，让它爽歪歪，就是老子的皇后；这么实诚的圣旨在遍数历代也找不出来第二封。

还有在他麾下部将刘进忠进攻汉中失败后，张献忠下旨斥责：奉天承呋实墼t曰，喒老子呌你不要往漢中去，你強要往漢中去，如今果然折了許多兵馬。驢毬子，x你媽的x，欽此！刘进忠，老子叫你不要去汉中搞事，你偏要发兵到汉中，现在死了这么多兄弟，驴球子，x你妈个x，钦此！在圣旨里爆粗口，这也是不多见的。

好吧，刚才已经得了“文明守卫者”徽章、郑成功的五万大军，还有诸葛亮的南蛮火，还有从班超那儿也弄到了十五个技能点，这次任务的收获已经足以让李悠感到十二分的满意了，那么最后抽个张献忠出来虽然有点遗憾，但也不是不能接受，大不了将来不召唤他就是了，难道他在虎符之中还能影响到自己不成？

而且自己现在的统率值和从诸多名将那里学到的本领已经基本上够用了，只要不遇上白起、岳飞、戚继光这样的不世名将，李悠自己完全应付得来，多一个少一个可召唤的武将影响也不算太大，所以他渐渐接受了这一现实，准备回房睡觉歇息。

今日没有去周南房里，也没有叫郑妍儿过来作陪，李悠独自回到卧室，沐浴一番后上床歇息，临睡前他忽然有些警觉，虎符此前抽出来的武将都大有用处，他绝不会毫无原因就把张献忠送给自己，莫不是以后要遇到用得上张献忠的任务？

想了一会儿，没有想出那些战事适合张献忠发挥，李悠也就不再多想，闭上眼睛缓缓进入梦乡。

第二日一早，李悠醒来，在周南和郑妍儿的陪同下吃过早饭，又逗了一会儿笑李珏，然后带着仪仗出门上朝。

这段时间里嘉州治下渐渐恢复了活力，那些通过科举被提拔上来的年轻官员开始展露他们在实际政务中的才华，朝堂之上贪腐怠政之风被清扫一空，百姓尚能安居乐业，最近又有江南东道并入嘉州，海贸为朝廷提供了丰厚的赋税收入，国库中的银子渐渐宽裕起来；因此只要不是大范围的灾害，不用李悠出面这些大臣也完全应付得来。

所以朝会很快结束，众人在几个大方向达成了一致意见，借着就下去召集个自己的小树开始实质性操作了，李悠也来到枢密院中和司马错、姚广孝等人商议起这次北上的计划来。

此次北伐务必要收复京城，将盘踞在河南道的袁章大军歼灭，可不是一天两天能讨论完所有细节的，所以他们几个在参谋部的帮助下忙碌了大半天时间之后，就决定暂且回去歇息，剩下的事情明天再继续商量。

姚广孝和司马错先行一步，李悠随后也准备离开，可就在这时，门口的官员来报有人要见李悠。

“嗯？是什么人？”这天色已经不早了，会是谁呢？

“启禀太尉大人，是太平郡主求见。”来人小心翼翼的答道。

第697章　郡主的心思

嗯？太平郡主又不是外人，她想见自己大可以去府上拜访，又为何偏偏选在枢密院？李悠不禁有些纳闷，可是又不能不见，只好回到屋里坐下，命人去将太平郡主请进来，还不忘对他的亲随吩咐一句，“你先回去告诉夫人和郑姑娘，就说我今日大概要晚回去一会儿，让她们不用等我一起用饭了。”

不知道为什么，李悠下意识地隐藏了自己被耽误的原因，不一会儿太平郡主在一名小官的带领下来到了李悠面前，还没等他开口，李令月打量了一番屋里的布置，然后皱眉说道，“