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奇情寐语-第15部分
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晋康郡主第一次明白“绘绚而后素”是什么意思，儒雅、智慧、桀骜、谦逊、空远、沧桑、青春，竟然可以如此完美地集中在一个人身上。
三、柘枝
舒王回来禀报，僧人是大庄严寺的沙门，法名善本，俗家姓段。皇帝命段善本随驾入宫，康昆仑又提拜师之事，善本从容道：“供奉本领太杂，乐中兼带邪声。”皇帝不解地望向康昆仑，康昆仑大惊失色地回奏道：“法师真乃神人！臣少年初掌艺时，曾于邻家女巫处习一品弦调，后又累易数师。今日为段师慧眼识破，竟如此玄妙。”善本道：“供奉若真要学，可不近乐器十年，忘其本态，然后方可教。”
令宫中第一乐手不近乐器，便是要断绝了康昆仑的谋生之道，这要求未免也太过分了。皇帝有些不悦道：“人寿几何？十年之期未免太长。”善本不置可否地垂首，康昆仑却已决然叩拜：“请陛下遣臣出宫！”
晋康郡主着迷一般望着对面趺坐在蒲团上的僧人，那一低头间，她分明看到了善本的嘴角不易察觉地上挑了一下，这是“非志士高人，讵可与言要妙”的淡淡嘲讽。满殿的皇子、公主皆为康昆仑的轻率举动面露不解之色，晋康郡主诧异的是他们为何会觉得奇怪，这因缘是神光慧可在达摩祖师面前斩断的手臂，茫茫千年，多少人日复一日地循环着碌碌余生，有几人肯放下富贵功名皮囊，去求一个情之所钟？若善本肯对她期一个时日，无论十年还是二十年，她都心甘情愿去等。
善本和康昆仑奇异的默契，令皇帝有被冷落的不悦，皇帝带着几分戏弄的态度，令善本再弹一曲《柘枝》。《柘枝》是胡地传来的欢快健舞，舞动时善用眼波腰身撩人，曲将终时，舞女须褪衣半袒上身，用雪肤花貌来将舞蹈推向高潮。
宜春院中的舞女穿戴上场：她身着窄袖红紫五色罗衫，腰系银蔓垂花腰带，头冠绣花卷檐虚帽（出自白居易《柘枝妓》：“带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回。”），娉娉婷婷往红氍毹上一站，蹬着锦靴的右足踮起，侧身向皇帝一笑，便是万种风情流泻而出。
三声羯鼓响毕，善本的琵琶声骤然夺势而起，堂上有了墙壁的冲撞回和，清冽的琵琶声更加激昂。原本该此时起舞的舞姬，被这琵琶声震慑，竟是一颤，魂飞魄散地望向堂下的僧人。这一回头，让她错过了节拍，善本望着她温善地一笑，似是安慰与提醒，那舞姬才骤然回过神来，连忙急翻手臂旋转起来，她腕上与帽上所悬挂的金铃，与琵琶声相应相和，摇曳出一片荡气回肠的情思。
舞姬的面容因为方才的失误、也为这激烈的动作而泛上红晕，她在回旋舞蹈之间，明眸善睐的眼波含着浓如烈酒的醉意，从众人的面上一一扫过。可是晋康郡主一厢情愿地认为，那情意只是给善本的，佛经上说一切皆空，唯有世尊的光明宝相是真实的，这堂上还有谁，能够比那素净的僧人更加耀眼夺目？
没有人看到年少的晋康郡主在角落中轻轻发抖，她平生第一次觉得，自己的一颗心被那流波送盻的双眼一片片地切碎。她看见鲜血从自己身上流下来，淌进了舞姬脚下的大红地毯，将那氍毹渲染得更加鲜艳凄丽。那一瞬间，她心中只有一个念头，段善本向她笑了，段善本见她不过须臾，就向她笑了。佛祖拈花微笑，不是只有慧敏的迦叶使者能够领受吗？
原来这就是求不得，这就是贪嗔。不是因为得不到一支金步摇的失落，也不是因为一朵牡丹随春而去的感伤，从来没有一种渴望能如此深切地刺入她的血脉，让她愿意用一切来交换，只为了能够得到属于她的一个笑容。
那舞姬最后如何脱去外衣，那娇喘吁吁的双肩如何在满堂崇光下颤动，善本的琵琶如何赢得喝彩，晋康郡主都记不明白了。那个人距离她不过数尺，她思念他却像思念了一生那么长。她闭上眼睛也躲不过，逃回房中也躲不过，梦中也躲不过，无论她是睡是醒，那个笑容、那种渴望就在一遍遍地重现，折磨得她气息奄奄。她明白若不为这渴望做些努力，她以后可怎么在这繁华荒芜的宫殿中活下去。
晋康郡主寻到了宜春院的才人教师，请她们教自己跳舞。她原本就有些跳舞的底子，作为颂圣献寿的节目，在皇帝万寿或者元日，和兄弟姐妹一起献给漫不经心的皇帝。这次她却下了苦功，《柘枝》是健舞，舞姿盘旋曲折大开大合，要从四肢的伸展学起。她已经十五岁了，下腰展腿都是痛苦的事，她却也忍了下来，她用意志重新塑造了自己的身体。连那种痛苦都让她沾沾自喜，她想若是有一天，她在他的面前起舞，这些痛苦他应该都懂得，像是虔诚的信徒燃指供佛，痛苦也成了她小小的骄傲。
母亲早逝，父亲不为祖父所喜，每日为了保住太子之位如履薄冰疲于奔命，后宫中除了傅姆无人管她。晋康郡主有大把的时间去学习跳舞，她原本合乎美人标准的丰腴身体，因为劳累而消瘦了下去，傅姆嘟囔她学这没用的贱役作甚。可是傅姆也惊奇地发现，一股别样的成熟美丽，在晋康郡主身上渐渐凸显，她日渐丰满的胸脯和越来越窈窕的步态，如同牡丹开到了三春好处，姹紫嫣红得令人胆战心惊。
善本偶尔也会进宫演奏，她总是找一个角落坐下，就这样看他许久。他的每一根手指、每一根睫毛，甚至是僧衣上的每一条针线纹路，她都看得那么仔细，它们都散发着不骄不躁、清淡儒雅的气息。她知道自己已经对这气息迷恋到了病态的地步，这气息在浮华的皇宫中是那么珍稀，宫中有许多识字读书的人，可是善本自身就是一卷诗书，留给晋康郡主无穷无尽的想象。
她的舞蹈小有所成，可她始终在和当日舞《柘枝》的宫女比较，这一拖延，便拖延到了贞元二十年。
贞元二十年，为了笼络河北定州的义武军节度使张茂昭，皇帝以太子之女晋康郡主赐婚张茂昭第三子张克礼。
自安史之乱后，天下节度使割据自雄，幽州盘踞着二十余个胡人州县，马背上的民族在骑射上的先天优势，让他们得以傲视中原孱弱的军队。玄宗皇帝当年一招错误的用番兵守边，促使河北的胡化愈演愈烈，河北之人不好读书，世家子弟唯知“击球饮酒，马射走兔，语言习尚，无非攻守战斗之事”。（出自杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》）
这一点点遥远的传闻，便是晋康郡主要面对的河北了，而她的夫家也是奚族人。张茂昭是尚算亲善朝廷的节度使了，也是皇帝赖以牵制河北三镇的唯一筹码，跟广袤土地与中原太平比起来，一个郡主实在是太过微末的代价。
四、玉环
坍塌的虚弱过后，晋康郡主首先想到的便是去找父亲。父亲多少会为他的女儿着想吧，大唐用诗书礼乐养成的娇柔郡主，怎能嫁到荒蛮的胡地去？
父亲的面上也带着感伤，太子李诵劝慰女儿道：“想想你的姑母咸安公主吧，她和亲回鹘，嫁了回鹘可汗父子三人，只为了保住西线的太平。跟她比起来，河北好歹还算是大唐的属地，张茂昭觐见时你还能回来看看。耶耶知道苦了你了，怨只怨，你们没生在盛世……”不知哪句话刺痛到他，李诵的眼中也浮起了泪光。
她跪在地上抱着父亲的腿痛哭道：“我不嫁，耶耶救救我，我不离开长安，我不要嫁给奚人！安邦守国是大臣天子的事情，为什么让我去受罪？我去找阿翁，我就是不嫁。”
父亲为她的蛮横起了怒色，呵斥她道：“你受了万民十六年的供养，就不该为君父分忧吗？耶耶眼下的处境，哪里经得起你闹腾！你莫要以为我不知道，那只是个沙门僧人，本朝的辩机是怎么死的，你不要忘了！”
晋康郡主瘫在地上几乎昏厥，原来她视为生命的渴望，那么轻易地就被他人窥破。父亲注意到了她隐藏在殿角的迷恋眼光，在这迷恋不妨碍他时，他也懒得费精神去揭穿。现在一切都完了，一切都不可收拾，她的渴望，跟她衰弱的家国比起来，跟善本的性命比起来，当真卑微到连提起都是罪过吗？
她瘫在地上如断雁哀鸿一般哭了很久，在她哭得恶心头晕的时候，梦呓一般对父亲道：“耶耶答应我两件事，我要玉环琵琶，我要去庄严寺，若你不答应，我死也不嫁。”
玉环琵琶是当日睿宗留给玄宗的一把御用琵琶，从琼林库中取出不难。只是听到庄严寺，李诵又只得用长吁短叹来回应女儿的痴念了。
庄严寺的僧人惊诧地望着宫装少女怀抱着一把琵琶走进大雄宝殿。那把琵琶一望便知十分名贵，以逻逤檀为槽，金缕红文蹙成双凤，温润如玉，光辉可鉴，与这少女尊贵的身份相得益彰。
她冷冷地对接待的沙门吩咐：“去叫善本来。”沙门退下，金吾赶走了香客，庄严肃穆的佛堂只剩下她一人。她抬起头来，看见高逾一丈的佛祖释迦牟尼，两侧的十八罗汉各捧着法器面目凶恶狰狞，他们都在居高临下，或冷漠或严厉地谴责她。他们都有无上的法力，具无上智慧，她那一点儿小小的念头，他们早就知道了，抬抬手就能将她碾为齑粉。
一时晋康郡主恐惧得只想拔脚而逃，她为什么要来到佛堂？这里是他智慧儒雅的发祥之处，她爱那智慧儒雅，可这智慧儒雅一条条清晰地写着，他应当远离她。她像是波旬派去侵扰释迦牟尼成佛的魔女，她就是特利悉那、是罗蒂、是罗伽（魔王波旬派去引诱释迦牟尼的三个魔女，分别代表爱欲、乐欲、贪欲），爱欲、乐欲、贪欲就在她承受了一年苦痛的身躯上，就在她怀中的玉环琵琶上，她把它们都带来了，她孤身一人来挑衅这终极的智慧与束缚。
善本从幽暗的后殿匆匆转进来，直觉让她迈上一步，善本在她面前停下脚步，合十行礼道：“檀越胜常。”
晋康郡主道：“我不是檀越。”委屈的泪水终于浮上来了，她思念了他一年，他却不认得她。
善本垂首道：“入此门者，皆是檀越。”
他第一次离她这么近，她闻见浓郁的檀香从他身上挥发出来，与佛殿上的檀香不同，这香气隔绝了天地，让她可以肆意妄为。如果他不曾看见她，那么就从今日此刻开始看。
她轻声唤他道：“在我眼中，这世上却只有一个段郎君。”她刻意用了他的俗家姓氏，想让他离她稍稍近一些。
善本终于抬头道：“小僧法名善本。”晋康郡主清清楚楚地看见了善本的脸，她百思不得其解，她见过不少可称俊美的皇族子弟，为什么她会为这张脸如此动容？没有任何相知相惜，就一厢情愿地迷恋上这皮相。她出于本能地迷恋上了他被戒律经文沐浴而成的清雅与洁净，这迷恋从一开始就注定她是自执矛盾，自相戕戮。
晋康郡主道：“你也有姓氏父母，为什么要出家？”
善本淡淡地诉说，像是在说旁人的事：“我父是太常寺中协律郎，我五岁那年，乱兵入长安，父母罹兵灾，庄严寺中的师尊是我父音乐之友，收留了我，三年前为我受持具足戒。”
原来如此！原来也是因为藩镇之乱，也是因为泾师之变。如果没有那场变乱，她还是尊贵的郡主，不必和亲下嫁番将；他还是诗礼簪缨的士族子弟，以他的聪慧俊秀，也可以中进士选驸马。晋康头一次如此痛恨她衰弱的国家，这一连串的苦难让他们以光怪陆离的身份相见，她的国家连她最后一点儿渴望都要褫夺。
冥冥中早已注定的绝望让晋康有些发抖，她用颤抖的手把琵琶递出去，道：“我听了你一年的琵琶了。这一年你每次进宫，我都在殿上听你弹琵琶。”
善本迟疑地接过，他只怕自己再不接手，这少女就会扑跌下去。他叹了口气道：“康昆仑十年不近乐器，可忘其本态，郡主离开长安，用不了几日，也会忘了小僧的琵琶。”
原来他知道她要远嫁，原来他认得她。他的淡漠与他的关切在互相背叛，他的智慧还不足以隐藏那关切。晋康郡主的希望重新被点燃，她终于敢说明她的来意：“我一直想为你跳一曲《柘枝》，你为我弹一曲琵琶。”
善本低声道：“无眼耳鼻舌身意，这琵琶、这沙弥、这舞曲，都是色空。由谁来弹，皆是一样。”
他想逃开了，他在害怕。晋康郡主狡狯地一笑，她从未如此耳聪目明，将他的每一个细微变化都收入眼中。她微笑道：“若你眼中一切皆空，就该无嗔无惧，弹这一曲，又有何妨？”她张开了陷阱，他跳不跳都是输。
善本缓缓地在蒲团上坐下，玉环琵琶是宫中至宝，连《柘枝》这等欢愉之乐，由它弹来也音韵凄清，飘入云外。
她就在满殿神佛的注视下，缓缓地伸展开她的手臂。在她起舞的时候，凝在眸子里的泪竟渐渐地干了，她学习了那么久的舞蹈，终于可以在他的面前展示。那编舞的人，必是将人心的喜怒哀乐揣摩到了极处。她的动作那么自然地带动了她的情绪，笑容浮现在她的脸上，她的身体、手臂、胸膛、双腿，游走的姿势都是为了展现这具肉体的曼妙美好。她的眼波也倾斜绵软起来，如春风拂动柳丝，就在善本的头顶、面颊、身躯上一下下地抚摸撩拨。
她终于能够忘记一切已成的规矩，由着自己的身体去炫耀、去发挥。神佛在这檀香乐曲中淡去，天地间只剩下一个女人真实的肉体。翩若惊鸿，婉若游龙，含情脉脉，顾盼回旋。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。原来无论高不可攀的洛水仙子，还是凡尘中卑贱的舞姬，舞蹈的全部含义都是相同的，都在于用身体最好的姿态去取悦挑逗观者。这来源于肉体的原始欲望，让生灵之间互相取悦爱慕，让生命得以延续。
她看见善本扣住琵琶曲颈的手越来越用力，白皙修长的手指挣出嶙峋的骨节，琴弦绷得太紧，要断掉了。他没有抬头，但是她知道他在看，这舞蹈中的暗示与寓意他全都领会。
随着快速的舞动，晋康郡主浑身燥热起来，汗水浸湿了她的罗衫，那温湿的触觉让她的身体一阵阵悸动。她不由自主地想要脱去这层桎梏，原来柘枝舞也不过是顺从了舞者的心意。忽然那高亢的曲调戛然而止，静息如铺盖天地的巨浪，将舞毯上的晋康郡主打入冥川。
她凄然一笑，他要输了，所以挂出了免战牌，祈求她放手，可是她已经停不下来。她就在这寂静中翩翩起舞，她拉开胸前的锦带，罗襦以春去梨花落的轻盈无声委地。粉嫩的肌肤泛着点点汗珠，蒸腾着善本身上浓郁的檀香，让幽冷庄严的佛殿充满了红尘的生气。
她已经不需要音乐，一样舞得投入而自然，骤然一道神光如醍醐灌顶劈开她的灵台，原来舞蹈是可以脱离音乐而独自存在的。先民在有文字之前就有了舞蹈，它不需要任何言语的解释，是人对肉体之美最本能的追求，以及对欲望最原始的宣泄，与文字诗书毫无关系。
舞蹈是原始的欲望，而诗文、乐谱、歌词、律法、宗教，乃至他手中的琵琶，包裹她的衣衫，都是经过修饰的文明。千万年来，文明在锲而不舍地压制隐藏的欲望，它们相互纠缠、相互美化、相互滋养，她爱这艰险深重的文明，爱到诱发了赤裸的欲望。所以她倍加努力地取悦他，想要博得他的关注与欢心，用这造物恩赐她的美好，来与养育他们的文明做殊死一搏。
帔帛、外襦、诃子一件件地褪下，舞跳完了，她以一株优昙花的清白站在他面前，等着他决断。她指潜渊而为期，弱水三千在他们足下泛起腥黑的波涛，她等待他一同跃下。
善本从蒲团上站起身来，他的脸上平静如水，原先的那几滴汗珠已悄然逝去。晋康郡主以一个舞者的敏锐，察觉到了他起身时的沉重，善本就在这一支舞的时间内老去了。收和颜而静志兮，申礼防以自持。他追步了曹子建在洛水边的怯懦，却也完成了世尊在菩提树下七日七夜的参悟、割裂与臣服。他最终战胜了那欲望，完全地皈依于那片极端洁净的文明。
他俯身弯腰捡起散落在晋康郡主身旁的衣衫，用怜悯众生的温存，将这质地精美的枷锁，一件件重新罩回她身上。他幽凉的手指终于触碰到她鲜嫩的肌肤，他身上弥漫的檀香，如一个梦魇将晋康郡主吞没。她知道自己已经一败涂地，她的青春就在这不曾开始的故事里，挥霍得穷尽。
晋康郡主与张克礼在长安完婚。她捧着一把纨扇，木然地听着他用干涩的声音念着《催妆诗》、《却扇诗》。只有完全对诗不起敬意不求甚解的人，才会把诗念成那个样子。她早就知道了，以至于她空洞的双眼看见矮胖平庸的丈夫时，竟然没有意料之外的失望与痛楚。
成婚之后的晋康郡主随家翁夫君北还定州，翠华辇车从大明宫向春明门进发。她坐在车中，还是能够想起一些事情。杜甫曾经作诗：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”文明如此深重地伤害了她，她却就是舍弃不下，而她的夫君，连杜甫都不曾听说过。
车行至兴庆宫时，她忽然听见宫楼上传来一阵清冽凄楚的琵琶声。他弹奏的是《渭城》，他明白“玉环”里的期盼，玉环，欲还，千百年来的别离与不舍，就在一曲阳关中渐行渐远渐无声。他明白她的不舍，却连一滴惜别的泪水都不肯给她，任由她被放逐到遥远的胡地，在文明的严重荒芜中干涸至死。
五、胡旋
汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。
襄阳公主缓缓地合上贝叶装的《楞严经》，她企图得到平静，却总有一些词句在撩拨那处伤口，重复那些思念，让她的不甘与怨恨每每如火如荼地发作。
她成婚已经五载，大明宫里的圣主几经变迁，皇帝从祖父变成了父亲，八个月后又迅速地成了她的长兄李纯。她的封号也从晋康郡主变成了襄阳公主，食邑加了五倍，夫家对她的态度更加尊崇，索性把她当作一尊菩萨供了起来。本朝谚云“娶妇得公主，无事取官府”，妻子该是温柔的、实用的，不该是高高在上的。张克礼有一次在黑灯瞎火的帷幕内低声嘟囔道：“怎么像尸体一样。”
她白日里避免和他相见，他的粗鄙丑陋让她无端恼火，眼耳鼻舌身意都成为怨恨的根源。于是渐渐这以身殉国式的同宿，也被两人默契地荒疏了。她厌恶他的无知，他受不得她眼中的挑剔责难，两个人都难受，反正于张克礼来说，定州就是张氏的王国，遍地都是女人等着他临幸。
襄阳公主也回过一次长安，是在元和二年底，张茂昭入朝，她回去省亲。她顾不得回宫拜见兄长，在驿馆换了一身圆领幞头的男装，匆匆策马奔向庄严寺，沙门已经认不出她来，只是告诉她善本法师在五日前离开了长安，去东都白马寺游学。五日，那应当是她归家的消息传到长安的时候，五年前的那场战争他赢得太辛苦了，为避免伤了自己也伤了她，索性躲开。她听说那把玉环琵琶，他已经归还内府，身外之物，于四大皆空的出家人来说无可留恋。
从长安再回到定州，她有很长的一段时间迷离恍惚，人生所有的可能、所有的道路都已封死，她在想自己该怎么办。善本说她会忘记他，可是她就是忘不掉，那股檀香已经将她填满了。她知道自己是有罪的，她拥有了这么多在苛政中挣扎的百姓所艳羡的东西——富贵、暖饱，可她就是苦不足。众生多么贪婪，所以世尊才要挣脱出这肉身。
她就以那身男装，在这阵恍惚中走出了节度使的府邸，府中的那股腥膻气息憋得她阵阵虚汗。她脱离尘世太远，需要看看旁人是如何生活的，为什么她连活着都变得如此疲惫？
四处都是忙碌的欢欣与忙碌的愤怒，贩子客商的争执声、骡马的叫声，也没有人想要与她谈话。她什么也没看懂，懵懵懂懂地转悠了三天，忽然在路过一家酒肆时，听到了清脆甘洌的琵琶声。她被这前世的记忆打得浑身一颤，随着人流挤进了酒肆，大堂上一个胡姬正在跳胡旋舞，她穿着突厥的衣裙，赤足散发，袒露双肩与腹部，修长麦色的双腿不曾着裤，旋转中长裙鼓荡，春光乍泄。她手腕上、足踝上与头发上所系的铃铛繁华地响成一片，客人们如醉如狂地尖叫呼啸，如打翻了一锅沸粥，舞姬就在这滚烫的眼光中肆无忌惮地大笑。
那金铃声如一把巨锤，一下下将钉子敲入她的心房，满眼金星中，她又看见鲜血从她足下流出，流到肮脏的红氍毹上。她在寂灭中重新感到了忌妒，忌妒那个舞姬明眸皓齿的快乐。她已经有五年没有跳过舞了，骨头都要锈得碎掉了，可是这个胡女却敢于在千百人前展示自己的美丽。
金星消散后，她踉踉跄跄地走向后堂，寻找酒肆的主人，店主也是个鼻高目深的胡人。她说，她想跳舞。胡人用挑剔惊觉的目光打量着她，问道：“不是本地口音，从哪儿来？”她茫茫然�
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