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藏地寻秘-第18部分
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暮色之中，隐约可见前面山谷内那金碧辉煌的寺院建筑。
多吉带着两个随从走进了寺院的山门，其余的人则在山门的台阶下面等着。
在西藏的任何一家寺院，在没有得到寺院僧侣的同意之前，任何人是不得随意闯进去的，尤其是外族陌生人。
过了一会儿，多吉和两个穿着褚红色僧袍的喇嘛出现在山门口，朝众人挥了挥手。
大家各自下马沿着台阶往上走。按寺院的规矩，牛羊骡马都属于污秽之物，是不能进入寺院的，留在山门前，自然会有人照顾。
索朗日扎和那些随从在进山门的时候，都毫无例外地双手合什，朝喇嘛施礼，刘大古董和康礼夫他们也入乡随俗。苗君儒走到那两个喇嘛身边时，双手合什低声问道：“请问，有没有像我一样的汉人到寺院里来投宿的！”
由于苗君儒穿着藏袍，加之天色已晚，不仔细看，还真看不出他是汉人。那两个喇嘛惊异地看着他，过了片刻才回答道：“没有！”
其中一个喇嘛说道：“我昨天听旺桑羊顿老爷家的仆人说，他们家来了几个汉人！”
走在康礼夫身边的刘大古董却说道：“会不会就是被杀死的那几个人？”
他说的是汉话，那两个喇嘛听不明白。苗君儒与康礼夫对视了一眼，谁都没有说话。
大家跟着那两个喇嘛进了山门，沿着红色的围墙往里面走。进了一扇小门后，是一条木制的长廊，长廊上一个紧挨一个的是一米多高的转经筒。长廊上每隔一段路就有一盏酥油灯，让人能看清这些转经筒的样子，经筒的下面绘制了吉祥八宝的图案，上面用金字在木质的红底上书写了藏语的六字真言：唵、嘛、呢、叭、咪、吽。所有寺院的经筒里面，都刻绘有一部可以脱轮回之苦的“六字大明咒”经卷，转经筒每转动一次相当于念诵经文一次。虔诚的藏族人嘴里诵经也随着转经筒的声音，由低到高连绵起伏。转经筒在不断转动的时候，似乎在反复念诵成百倍千倍的六字真言。
当大家从转经筒旁边走过时，转经筒突然发出轰隆隆的转动声，自行转动起来。那两个在前面带路的喇嘛连忙跪伏在地上，口中不住地祷告着。索朗日扎和多吉以及那些随从，也都一个个跪伏在地，不住地磕头。
没多一会，十几个持着法杖的喇嘛拥着一个活佛模样的老喇嘛，从走廊的另一头走了过来。那活佛朝转经筒合什施礼，大声祷告了一番，接着用手指着苗君儒他们说道：“你们之中有不祥之人！”
苗君儒大惊，他早领略过藏传佛教的神秘和奇特，但那些都是针对高僧和圣物而言，没想到寺院中最常见到的转经筒，居然也有那种灵气。
听活佛这么说，几乎所有的人，都把目光投向小玉身边的尸王。
有一个喇嘛在旁边介绍道：“这是本寺德高望重的巴仲活佛！”
巴仲活佛慢慢走过来，所有的人自动让开一条路，退到走廊的边上。令人惊奇的是，活佛所经过之处，那些经筒自动停止了转动。
随着巴仲活佛的脚步一步步近前，那尸王的口中发出悲哀的呜咽，身体靠在小玉的肋下。
巴仲活佛走到尸王的面前，正色说道：“人非人，妖非妖，魔非魔，善恶只在一念之间！你不是人，所以那个不祥之人，并不是你！”
巴仲活佛刚把手伸到尸王的头顶，突然出现一道亮光。巴仲活佛踉跄着退了几步，被身后的喇嘛扶住，惊道：“他是不是被什么人碰过？”
苗君儒上前，朝巴仲活佛施礼，把在路上遇到那帮神秘喇嘛的事情说了一遍。接着，他提出把尸王托付给巴仲活佛。
巴仲活佛摇摇头，说道：“当乌云遮住了太阳，天神就要发怒了。他已经被邪恶力量灌了顶，以我的法力，也不能帮他，你还是带着他走吧！”
苗君儒说道：“那好吧！”
巴仲活佛说道：“你带着他马上离开这里！”
苗君儒惊道：“为什么？”
巴仲活佛说道：“因为你就是那个不祥之人！”
巴仲活佛此言一出，康礼夫和索朗日扎他们都惊呆了，谁都想不到活佛指的那个人就是苗君儒。
苗君儒张了张口，说不出一句话来，他知道活佛说出这样的话，自然有活佛的道理，他没有理由去辩解，转身扯着尸王的手，向外面走去。
小玉紧跟几步，说道：“苗教授，我跟你走！”
刘大古董叫道：“苗教授，你要去哪里？”
苗君儒头也不回地说道：“我不会走远的，在山门外找个背风的地方就行！”
一男一女，外加一个尸王，在众人的目光中离开了寺院。
这一地区的海拔都在4000米以上，不要说是晚上，就是大白天，从雪山上吹来的风，也能冷得人全身发抖。
即使是这样的季节，夜晚的温度都在零下20~30度左右。没有特殊情况，藏民们是不会在野外过夜的。
苗君儒其实可以去镇上的客馆住宿，可他一想到巴仲活佛说过的话，便断了那样的念头。对于平静而祥和的高原而言，他这个有可能带来灾难的汉人，难道不是不祥之人么？
小玉拉着尸王走在前面，苗君儒牵着两匹马跟在他们的身边。夜色清冷，远处雪山顶折射过来的光线，犹如阴历十五时候的月光，在这样明亮的夜色下，使人能够看到500米内的任何景物。
苗君儒默默地走着，有节奏的马蹄声打破了夜色中的寂静。当寺院渐渐消失在身后的时候，他看了看远处白色的雪山，感觉自己是多么的无助。
“苗教授，你看，那是什么？”小玉指着左前方山坡上一处黑乎乎的地方说。
苗君儒仔细看了一会，说道：“看上去有点像一座石头垒成的屋子，不知道有没有人住！”
小玉说道：“过去看看，要是没人住就好了！”
苗君儒把马缰交到小玉的手里，吃力地爬上去。近前一看，果真是一栋石头垒成的屋子，虽然有些破损，但整体还不错，更令他高兴的是，屋子里还放着不少干草和干牛粪。
海拔太高的地区大多是冰川和石头峭壁，树木稀少，藏民们烧火用的都是干牛粪。这一屋子的干草和干牛粪，也不知道是什么人囤放在这里的。
把小玉叫上来之后，苗君儒将那两匹马系在背风的那一面，抱了几捆干草放在墙地下，有这几捆干草，两匹马都不会饿着。
从马背上拿下羊毛毡和一些食物，把羊毛毡铺到干草上，用打火机点燃了一些干草，放上几块干牛粪。很快，火堆就旺起来了，小屋内弥漫着一股刺鼻的怪味。
他拿了两个苹果给尸王，尸王接过来啃得很起劲。他和小玉吃了一些东西，各自找地方躺下，看着面前忽明忽暗的火堆。
过了一会儿，他说道：“其实你可以留在寺院里的！”
小玉说道：“跟在你身边，我觉得安全！”
“我是个不祥之人。”他说道，“今天晚上你还跟着我，到了明天，我们就是陌路人了！我听马长风说过，他在这边还有几个朋友，凭你和他的关系，怎么没想到要去找他的朋友帮忙呢？”
小玉说道：“其实我也想过，但是我担心他那些朋友知道他抢走了神殿圣物的事，都想来分一杯羹。多一事不如少一事，所以我宁可一个人独行！”
苗君儒问道：“镇上死的那几个人，你认识他们，对不对？”
小玉问道：“你怎么知道我认识他们？”
苗君儒说道：“因为当你看见他们的尸体时，你的眼神出卖了你！”
小玉叹了一口气，说道：“是的，我认识他们中的一个，那个人曾经是马长风的兄弟，叫罗强！”
“哦！”苗君儒说道，“马长风对我说，他抢出绝世之钥后，失去了最后几个跟随他多年的兄弟。”
小玉点头道：“他也这么跟我说，所以当我第一眼看到罗强的时候，也觉得不可思议，但是他实实在在地活着！”
苗君儒问道：“你是在哪里遇上他的？”
小玉说道：“普兰！我不明白他怎么会出现在那里，而且身边还有好几个人。有一次他们抓住我，把我关在一间小屋里，问我来这里做什么，还问马长风在哪里，我都说了。他们并没有过多地为难我，只是不让我离开那间屋子。我后来找了一个机会跑了出来，如果不是看到他们的尸体，我也不知道他们会一直追我追到这里。”
苗君儒想到，也许那几个人就混迹在人群中，看到他救了小玉之后，商量着找机会下手。可是当他受伤，和小玉一同跑出镇子后，应该是那几个人下手的最好时机，可是他们并没有追上来。还有一种情况，就是他与小玉离开镇子后，那几个人才赶到这里，至于他们为什么被杀，是被什么人所杀，那就只有他们自己知道了。
当年他认识马长风的时候，就认识了罗强，这个外表斯文的人，说话总是慢条斯理的，给人一副高深莫测的样子。他听马长风说过，罗强很有些本事，脑袋里的弯弯绕绕很多，是队伍里的“军师”。他们的队伍能够发展得那么好，不被汉藏两边的官兵所剿，都是罗强的功劳，而队伍盗挖古墓，做点古董生意，也是罗强想出来的。
这样的一个关键人物，马长风和他见面的时候，居然没有提起，一句失去了最后几个跟随他多年的兄弟的话，就掩饰过去了。
若是小玉没有说谎，那就是马长风骗了他。
他觉得那几具尸体的背后，似乎还隐藏着什么，最大的疑问，就是一个已经死了的人，为什么还活在世上？为什么又会出现在普兰？他在那里做什么？他想了想，一时间也没有办法想清楚。
两人又聊了一会，苗君儒靠着草垫沉沉睡去。也许是太累，也许是别的什么原因，他睡得很沉，当他被小玉发出的叫声惊醒之后，才发现面前站着好几个人。
都是寺院里的喇嘛，每个人的手里都拿着法杖。小玉被一个个子高大的喇嘛紧紧地抓着，不断发出叫声。
苗君儒一骨碌起身，朝那几个喇嘛问道：“巴仲活佛不容我在寺院里，难道这里也不愿让给我们休息么？”
为首的一个喇嘛朝苗君儒施礼道：“巴仲活佛想请你去一趟！”
苗君儒左右看了一下，没有看到那尸王，他的心底猛地打了一个寒战，问道：“你们来的时候，没有看到那个孩子么？”
为首的那个喇嘛说道：“没有，我们进来的时候，只看到你们两个人！”
他来不及与那喇嘛说话，快步冲出屋子，只见那两匹马还在那里，屋外还有十几个喇嘛，他张目四望，茫茫夜色间，哪里还看得到尸王的影子？
他想起在赞普陵墓那里遇到的翁达赞普，莫非翁达赞普还是舍弃不下尸王，带着手底下的僵尸追过来了？
可是月已西沉，没有月光的阴气，翁达赞普无法令尸王拜月。再者，尸王被那神秘活佛灌了顶，尸性与魔性被压制，就算被翁达赞普找到，充其量也就是一具普通的僵尸，根本没有用的。
为首的那个喇嘛走出来说道：“请跟我们走吧！”
苗君儒也不知道寺院活佛这么晚请他回去做什么，不过从那些喇嘛的神色上看，好像寺院里出了什么大事。莫非也像度卢寺那样，发生了什么重大的变故。
他怀着忐忑不安的心情，跟着那些喇嘛回到寺院。刚一进山门，为首的那喇嘛说道：“活佛说过，只要你一进山门，就立刻蒙上你的眼睛，带你直接去见他！”
尽管事态的发展有些令苗君儒摸不着头脑，但他还是顺从地被蒙上了眼睛。
那个喇嘛用法杖牵着他往前走，刚走了一段路，苗君儒就分辨出来，与他第一次走的路完全不同。转来转去大约走了十分钟，接着往下走。从两边的回音判断，他正被引入一个地下通道。下通道后往左拐，走了大约两分钟，带路的喇嘛停住了，他眼睛上的蒙眼布也被人摘掉。
他睁开眼睛，见对面一张大床上，坐着两个活佛，其中一个，正是他先前看见过的巴仲活佛。而另一个，坐在那里闭目不动，看上去像一尊雕像。
巴仲活佛见了他，起身下床，朝他深深施了一礼。
苗君儒也回了一礼，恭敬地问道：“不知道活佛这个时候叫我来有什么事情？”
他身后的那喇嘛退了出去，并把那沉重的木门关上。
巴仲活佛望着他，目光深邃而充满了睿智。过了一会儿，巴仲活佛低声说道：“你是世界著名的汉人考古学者，你应该知道当年唐朝皇帝出了六道绝世难题，为难七国遣唐使的故事吧！”
苗君儒点了点头，当年松赞干布派遣唐使禄东赞，前往长安求婚，不料，天竺、大食、仲格萨尔以及霍尔王等同时也派了使者求婚，他们均希望能迎回贤惠的文成公主做自己国王的妃子。为此，唐太宗李世民非常为难。为了公平合理，他决定让婚使们比赛智慧，谁胜利了，便可把公主迎去，这便是历史上的“六试婚使”（又称“六难婚使”，也有“五试婚使”之说，拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画）。
唐太宗李世民同大臣们商量，出了几个难题来考这7位使者。第一个难题：绫缎穿九曲明珠，即将一根柔软的绫缎穿过明珠（有说汉玉）的九曲孔眼。比赛开始，由于吐蕃以外的使臣们有势力，所以他们抢先取去，绞尽脑汁，怎奈几晚也没有穿过去。而聪慧的禄东赞坐在一棵大树下想主意，偶然发现一只大蚂蚁，于是他灵机一动，找来一根丝线，将丝线的一头系在蚂蚁的腰上，另一头则缝在绫缎上。在九曲孔眼的端头抹上蜂蜜，把蚂蚁放在另一边，蚂蚁闻到蜂蜜的香味，再借助禄东赞吹气的力量，便带着丝线，顺着弯曲的小孔，缓缓地从另一边爬了出来，绫缎也就随着丝线从九曲明珠中穿过。
第二个难题：辨认一百匹马和一百只鸡的母子关系。比赛开始，但见各位婚使轮流辨认，有的按毛色区分，有的照老幼搭配，有的则以高矮相比，然而都弄错了。最后轮到禄东赞了，得到马夫的指教，他把所有的母马和马驹分开关着，一天之中，只给马驹投料，不给水喝。次日，当众马驹被放回马群之中，它们口渴难忍，很快均找到了各自的母亲吃奶，由此便轻而易举地辨认出它们的母子关系。紧接着，唐太宗李世宗又出题让指认百只雏鸡与百只母鸡的母子关系。这件事又把其他婚使难住了，谁也指认不清。禄东赞便把鸡群赶到广场上，撒了很多食料，母鸡一见吃食，就“咯、咯、咯”地呼唤小鸡来吃，只见大多数小鸡跑到自己妈妈的颈下啄食去了。但是仍有一些顽皮的小鸡不听呼唤，各自东奔西跑地去抢食，于是禄东赞学起鹞鹰“瞿就儿……瞿就儿……”的叫声，鸡娃听见，信以为真，急忙钻到了各自母亲的翅膀下藏起来，母鸡与雏鸡的关系被确认开来。
第三个难题：规定百名求婚使者一日内喝完一百坛酒，吃完一百只羊，还要把羊皮揉好。比赛开始，别的使者和随从匆匆忙忙地把羊宰了，弄得满地又是毛，又是血；接着大碗地喝酒，大口地吃肉，肉还没有吃完，人已酩酊大醉，哪里还顾得上揉皮子。禄东赞则让跟从的一百名骑士排成队杀了羊，并有顺序地一面小口小口地喝酒，小块小块地吃肉，一面揉皮子，边吃边喝边干边消化，不到一天的功夫，吐蕃的使臣们就把酒喝完了，肉吃净了，皮子也搓揉好了。
第四个难题：唐皇交给使臣们松木一百段，让他们分辨其根和梢。禄东赞遂令人将木头全部运到河边，投入水中。木头根部略重沉入水中，而树梢那边较轻却浮在水面，木头根梢显而易见。
第五个难题：夜晚出入皇宫不迷路（也有说是辨认京师万祥门内的门）。一天晚上，宫中突然擂响大鼓，皇帝传召各路使者赴宫中商量事情。禄东赞想到初来乍到，路途不熟，为不迷路，就在关键路段做了“田”字记号（也有说是涂上颜色）。到了皇宫以后，皇帝又叫他们立即回去，看谁不走错路回到自己的住处。结果，禄东赞凭着自己事先做好的记号，再次取得了胜利。
第六个难题：辨认公主。这天唐太宗李世民及诸部大臣来到殿前亲自主试。但见衣着华丽、相貌仿佛的300名（也有说500名或2500名）宫女，分左右两队依次从宫中排开，宛如300名天仙从空中飘来，轻盈、潇洒、俊美，看的人眼花缭乱。其他使者都没有主意，不知哪位才是文成公主，唯独禄东赞因为事先得到了曾经服侍过公主的汉族老大娘的指教，知道了她的容貌身体特征：体态娟丽窈窕，肤色白皙，双眸炯炯有神，性格坚毅而温柔，右颊有骰子点纹，左颊有一莲花纹，额间有黄丹圆圈，牙齿洁白细密，口生青莲馨味，颈部有一个痣。禄东赞反复辨认，最后终于将排在左边列中第六位的公主认出。
遣唐使禄东赞凭借自己的超人智慧，完成了松赞干布交给他的使命。贞观十五年（641），文成公主在唐送亲使江夏王李道宗的伴随下，出长安前往吐蕃。这场政治婚姻给吐蕃带来了翻天覆地的变化，在未来的40年中，吐蕃的政治、经济、农业、手工业、文化、商业等各种领域，得到了空前的发展。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。
苗君儒说道：“那些史实我自然知道，你到底想要对我说什么？”
巴仲活佛说道：“当年大相＇注＇远赴长安求婚，成功解答了大唐皇帝提出的六个难题，其实这一切的功劳，都是归于一个人！”
对于史料上的记载，苗君儒也不加置否，有些史料的记载往往失真，把真实的事件涂抹掉。作为考古学者，他自然清楚当年的情况，每一国的使节都有自己的智囊团，若依一人之力，禄东赞就是再有本事，也不可能把那六个难题成功解开。功劳虽然归禄东赞，但实际出主意的，自然是智囊团。活佛既然说归于一个人，那个人肯定不是禄东赞，更不可能是整个智囊团，应该是智囊团中的某一个人。他当下问道：“那个人是谁？”
巴仲活佛说道：“你知不知道堪布智者？”
苗君儒对佛教在西藏的发展历程，还是知道不少的。公元7世纪，佛教从大唐和印度两个方向传入西藏。大唐这边，自然是随着文成公主入藏带去的；而印度方面，则是一个经历了100年左右的弘法，到赤松德赞时，僧伽制度已初步建成，藏传佛教“不论大小、显密、禅教，讲修兼收并举，营造了前弘期的极盛时代”。他在研究西藏历史的时候，看到过有关堪布智者的史料。传说堪布刚开始的时候，并不是智者，名字也不叫堪布，姓什么名什么，已经无从稽考。他受释迦牟尼的指引，带着12个族人翻越茫茫雪山，步过万丈沟壑，经历了种种险难，终于到达了目的地。几年后，堪布带着当初同去的12个族人回到了西藏，俨然成了智者。他在藏王松赞干布的面前讲经说法后，得到藏王的青睐，在帮藏王制定了“十善法律”后得到了堪布智者的封号。在藏语里，堪布是个僧职。尽管堪布智者率领弟子一直都在努力地弘扬佛教，可受很多因素的影响，成效不是很大。直到文成公主进藏，佛教受到吐蕃王室和各级官员的青睐和信仰，并大力扶植，才迅速发展起来。
西藏史料以及佛教史料上，对于堪布智者的描述并不多，至于是什么原因，那就有待后人去研究了。
巴仲活佛继续说道：“当年大相带到大唐去的12个智者中，为首的就是堪布智者。大唐皇帝提出那六道难题，其实就是堪布智者教大相解答的！”
苗君儒皱了皱眉，低声说道：“虽然史料中没有那方面的记载，但是我相信你的话。不过，我想知道的是，你究竟想告诉我什么？”
巴仲活佛回身望了一眼大床上的那个活佛，低声说道：“在你面前的，就是堪布智者！”
苗君儒朝那个活佛望了一眼，虽然看上去像雕像，可怎么看，都同一个活人没有区别，并不似死了上千年的干尸。他知道有些佛教高僧在圆寂后真身不灭，形成琉璃金刚体。有一次去广东那边考古，苗君儒在韶关南华寺中见到了六祖惠能的千年真身。
苗君儒朝那具真身施了一礼，他这时候已经感觉到，活佛叫人把他带到这里来，绝对不是告诉他这点事那么简单。
巴仲活佛念了一声佛号，接着说道：“你既然是来寻找宝石之门的，自然知道桑布扎带人寻找宝石之门的事，也知道达达小赞普叛变后，遭藏王灭族的事！”
苗君儒问道：“难道守护神殿的阿图格部落，是堪布智者从藏王的刀口下救下来的？”
巴仲活佛微笑道：“当年堪布智者从藏王的刀口下救下了十男十女阿图格部落人，并命他们永远居住在那个山谷中，守护着神殿的秘密。可是过去了1000多年，终于有阿图格部落的人走出了那个山谷，破了堪布智者留下的戒言，灾难就开始降临了……”
他说到后来，就不再说了，口诵六字真言。
苗君儒说道：“我见过一个从神殿中逃走的僧人，正是他指引汉人从神殿偷走了绝世之钥。也见过几个神秘的藏人，我怀疑他们就是阿图格部落的人。而且我也见过神鹰使者……”
巴仲活佛缓缓说道：“你说的事我都知道。佛曰，种如是因，收如是果，一切唯心造。人无善恶，善恶存乎尔心。因
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