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超级越界强者-第3部分
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吴东随着前面的僧人缓缓移动，时间也在慢慢流逝。。。
终于踏进了食堂，只见有五排打饭菜的地方，只见每个僧人都自觉走向无人的地方去打饭菜，同时也有僧众吃完饭之后把饭碗和筷子放入规定的地方。吴东看见远处僧众见空碗放下的时候，突然一阵惊骇。。
吴东瞧见每个僧人放下的碗上不曾余下一粒米饭，触景生情般回忆起小学老师讲过的一首诗歌：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！”可二十一世纪的人能有几个做到，吃饭后，饭不粘碗？记得以前身边的人说：“这年代谁差这几颗饭？”中学的一位老师自以为很懂经济道：“一天多浪费一个馒头，可以促进国家的内需，增加粮食的价格，从而增加农民伯伯的收入。。。”。
长大后吴东渐渐明白，国家虽然富足了，可仍有许多人在饿着肚子。。此时的少林没钱么？吴东不信，毕竟有钱人的香火钱都给得挺足，或许部分有钱的人在从无钱变有钱的途中亏心的事做得太多，所以希望求神拜佛求保佑，特别是这个封建迷信的时代。何况附近的产业好多都被朝廷给划分给了少林，而且这年代的僧人吃素不沾荤，念经不取妻。。。
“浮云大师，你们少林的僧人的修养真让我佩服！”吴东从进门之后对浮云只说了这一句话。之后看了看四周，发现没有一个僧人说话，只有筷子刮着或者碰着碗的声音，立即想起了三字经上的“食不言”一般不再言语。。
一顿安静的午餐之后，吴东随着浮云向着藏经阁所在的方向而去。。。
沿着来时的路，经过方丈所在的院子，再向前方行走了大概100米左右，他与浮云来到了藏经阁所在之地。。。
抬眼看了看门上方那块写着“藏经阁”三个字的匾，吴东此时只感觉自己精气神快速的被那三个字吸引而无法自拔。。。
“吴施主、吴施主！别一直盯着那三个字瞧，如内力不足之人，容易使自己精神受损。还好浮云及时出声将他从精神泥潭中拉出。
“多谢浮云大师相助！”吴东感激道，知道刚才若不是浮云及时叫醒了自己，自己可能已经着道了。
“吴施主，这匾相传是达摩祖师即将成佛时所书写，书写之时狂风突降，天雷滚滚，最后被达摩祖师用一拳击碎了天雷与狂风。。此匾并无攻击能力，只能震慑些心怀不轨之人，只要胸怀坦荡最多只是精神受损而昏迷！”浮云对吴东解释道。
“吴施主请跟贫僧进来”。说罢浮云踏进了藏经阁，转身对他叫道。
之后吴东跟着浮云踏进了藏经阁，接着浮云对他道：“吴施主先随贫僧去拜见了尘与了无两位师叔，两位师叔一直住在藏经阁，看守着藏经阁，以防宵小之徒不法而入，窃取经书”。
“有劳浮云大师。”说完吴东跟着浮云向着进门的右边而去，走了将近五十米，浮云领着他踏上眼前的楼梯，向楼上而去。
“吴施主，藏经阁一共三层，一层为佛家典籍，分为梵文原版与汉语翻译版。第二层为武学典籍，分为轻功类、内功类、武器类、外功类及身法类。三楼为两位师叔休息、练武及研读经书的地方”在上楼的路上浮云对着吴东讲解着藏经阁的布局。
两分钟左右的时间，吴东与浮云来到了三楼，走在前面的浮云停在了三楼的门口，只见他抬起的右手还没开始敲门，便听见里面苍老而又洪亮的声音：“是浮云和吴施主么？进来吧！”
“是！了尘师叔！”言罢浮云带着吴东向房里走了进去。
当吴东和浮云来到了刚才说话的人身前时，吴东发现前面坐在蒲团上的僧人也如了空方丈一般鹤发童颜，只不过比了空方丈清瘦许多，但双眼比了空还要有神，耳旁的太阳穴不如了空一样鼓鼓的，吴东心想：“这了尘或许就快进入返璞归真的境界了吧！”
“吴施主请坐，关于你的事，了空师兄已经向贫僧道明，贫僧希望吴施主在藏经阁的时候不要大声喧哗，以免影响其他人正常修行。”了尘对吴东强调道，吴东点头应是。
这时走进来一个胖胖的僧人，只见他肥头大耳挺着个大肚皮，双眼圆滚滚，满脸带笑，一副亲和力爆表的样子。进门之前先用衣袖摸了摸嘴角。。进门之后对着了尘道“师兄我回来了。”见到浮云和吴东在此便对浮云疑惑道：“浮云这位是？”
“了无师叔，这是吴施主，方丈允诺吴施主在藏经阁自由观看各类典籍。。”浮云对着了无解释了一番。
“嗯！我知道了”。
“两位师叔！我先告退”之后又对吴东道“吴施主那贫僧就先行离开了，贫僧还要去山门接待其他前来拜访的施主。”浮云说完之后离去。。
“吴施主，你下去观看经书吧！要想修行超越他人的武功，就得有比他人强大的意志与比他人更成熟的心态或境界，望你先行研读各类佛家典籍。。。否则一切皆是浮云，切记！切记！”这时了尘对吴东告诫道。
“多谢了尘大师指点，那就这样，我先行下去，了尘、了无两位大师，在下先行告退！”吴东说完行了一礼便朝楼下而去。。
第八章、研读佛经
吴东告别了尘与了无两位少林守阁僧人之后，决定按着少林了空、了尘的建议先行研读佛家典籍，谋求提高自己的境界或自己的心态。。
吴东的脚轻轻的踩着木质楼梯而下，少许时间就来到了一楼，眼光扫视了一下周围，发现摆放佛家典籍的书架太多，只见书架上立着摆放着一本本的佛经，给自己一种无从下手的感觉，心想：“先沿着书架走一圈看看再说”。
吴东准备挨着一个一个的书架慢慢浏览过去，当他看见第一个书架上有一本《佛经摆放位置》，不由心生一喜，便上前取了下来，翻开书页只见上面写着“《阿含经》放于第一号书架第二层右数第一本”。
“《四十二章经》放于第五号书架第二层，右数第二本”。“《金刚经》第五号书架第三层，右数第四本。《心经》第六号书架第一层，右数第一本。《阿弥陀经》十八号书架第三层右数第二本。《大般若经》第七十号书架，第二层右数第十八本。《楞伽经》于第十五号书架第二层右数第九本。
吴东绕着书架仔细看了一下，发现书架右侧木板上用汉字书写了“一号”两个字，为了验证《楞伽经》里是否有着《九阳神功》，他便沿着书架间的过道对着号码一个个找去，用了将近五分钟的时间他便在旁边不远处找到了第十五书架，眼睛迅速移动到第二层，顺着右边看向第九的一本书，《楞伽经》正立在那里。。旁边还有一本《楞伽经》立在那里。
翻看书页，书里面的内容出现在吴东眼前，是一本汉语翻译版，其内根本就没有什么《九阳神功》，“吴施主，藏经阁一共三层，一层为佛家典籍，分为梵文原版与汉语翻译版。”这时吴东想起浮云对藏经阁一楼的介绍，立即将手中的《楞伽经》放回原处，将旁边的那本《楞伽经》抽了出来。
用手翻开了刚拿出来的《楞伽经》，双眼向写满字的纸张上看去，发现上面有大小两种规格的笔法相异的字体，大的是梵文记录，吴东虽然认识梵文，却感觉上面根本就不是武学典籍，小的为汉字书写。。
双眼看着较小的字体，轻轻的读了出来：“心诀：他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。。。”
“一举手，前後左右要有定向。起动举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随曲就伸，不丢不顶。勿自伸缩。彼有力，我亦有力，我力在先。彼无力，我亦无力，我意仍在先。要刻刻留心。挨何处，心要用在何处。。。”
快速将小的汉语通读了一遍，闭目开始沉思。。
“怎么和《内功四经》上的差不多一样啊？”吴东充满了疑惑。。“难道九阳神功就是从内功四经演变而来。。丹田气足，自能复从尾闾长强近于脊背，上升泥丸，周而复始，如环无端，纯乎天地循环之理也。这不就是说的九阳神功的生生不息么？”吴东回忆了下内功四经的内容越发坚定了自己的判断。
对手中的九阳神功充满了遗憾，吴东将手中的九阳神功放回原处，回到第一排书架，想了想这世界的时间与本世界的时间比例为1：365，觉得自己时间比较充足，即使在这世界呆过几十年返回原世界也只会过去几十天，便准备从头开始看起，仔细研读眼前这如同书山一般的佛经。。
或许是南宋的元气比本世界充裕了许多，他在看书的时候发现自己感官大大加强，记忆力达到了过目不忘，思维到了举一反三的境界。。。
每本佛经被他一目十行的速度快速取出、记忆、理解、放下，一本本的佛经被吴东拿出、放回。
“达摩以身饲鹰或许是达摩当时不理解万物轮回，自然优胜劣汰的规则吧。。”一个个具有寓意的故事被吴东记下，被吴东理解，被吴东辩驳。。
“吴东，你要记住，看人、看事、看物要自己去了解，去询问，要怀疑。。别人云亦云，你不是别人手中的枪，别人指哪你打哪！别人说的未必是真的，别人怎么说那是别人对那人、那事、那物的认识，别人是别人，你是你。如果你什么东西都跟别人一样，哪来的真我？自我！。。”
“吴东你要切记，没个人遇到的人、遇到的事、所处的环境都不一样，所以造成每个人的人生观，世界观都不一样，同一件事或同一种物品，让不同年龄，不同性别，不同的位置等的人去看，往往得出的结论都不一样。。”
吴东的脑海响起许多熟悉的声音。愈发肯定了他对佛经用认同、怀疑的心态去研读。
之后的一天天、一月月、一年年吴东每天重复于藏经阁、客宿、食堂、生活游荡于三点一线！
“今年应该1208年9月左右了吧，进入少林已经三年了！”吴东放下手中这最后一本佛经喃喃自语。此时的他长发飘飘，双目神光内敛，这不是武功进入返璞归真的境界，只是他三年多时间里读了万余本佛经之后，精神力增长到很高的一个境界！如果只看他的神态，会让人觉得他是一个有道的高僧！
“我不曾疯魔，我亦不曾成佛，我还是我，我是吴东！万物只可淬炼我心，不能摧倒我梦！”
“物无好坏，人分善恶，近朱者赤近墨者黑。。所处什么样的环境就会造就什么样的人！”
“天不无意，人却有心，吾命由我亦由天！”
察觉到有点饥饿，转身准备先去吃午饭。。一步步轻若无声的向着少林食堂走去，少时吴东便来到了食堂，跟着前面的队伍排队，打饭，就餐。。
吃完饭后，吴东返回客房，关好了门窗，盘腿坐在炕上，“今天先休息下，明天开始研读二楼武学秘籍。”吴东暗暗做出了决定。
话说有一僧人沿途游历天下，见过许许多多的人忙忙碌碌的努力工作，发现所遇之人都为了理想而拼搏，为了梦想而奋斗。。
突然间路过一个渔村，发现别的渔民都划着船出外打鱼，只有一个年轻的小伙子躺着船上晒着太阳。。
那僧人对那小伙子问道：“这位施主，为何别人都去打鱼，你却在这里晒太阳啊？”
那小伙子答道：“我今天已经打过一次鱼了，而我每次打到够我生活的鱼之后我都会在这里晒太阳，我喜欢被阳光照射的感觉，阳光让我感到温暖！”
僧人又问道：“你为何不去多打点鱼啊？这样就可以卖更多的钱，买更好的渔船。更好的晒太阳？”
小伙子笑了笑道：“我现在不是正在晒太阳么？”
僧人无语离去，口中喃喃自语的感叹道：“是啊！人家现在本来就是在晒太阳”。
吴东想起在书上看到的这个故事想了想自己到底需要的什么。。
“第一、绝对的权利掌控一切，第二绝对的财力购买一切，绝对的武力粉碎一切，我要掌控绝对的权利，手握有绝对的财力，拥有绝对的武力，别到时候又因为没有足够的权利、财力、武力而遗憾！还要让华夏历史少许遗憾，虽然这是历史的时空。”吴东暗暗做好决定，慢慢进入了梦乡。。
第九章、阅读武学典籍
次日清晨吴东起床，洗漱后锻炼了下身体，前往食堂用过早餐，便向藏经阁而去。。
路过菩提院的时候，发现浮空从菩提院里出来，三年左右的时间，吴东对少林僧众的印象只有浮空最深，之后便是了尘与了无，然后是少林方丈了空，最后就是知客僧人浮云，对于其他的僧人吴东基本都不怎么认识，浮空一直负责吴东的饮食起居，时常有什么事或江湖上有什么趣闻，都是浮空对吴东讲解。。
“浮空大师，早上好，你这是？”吴东看着眼前低着头走路的浮空问道
“吴施主，刚刚方丈叫我通知菩提院掌院了虚去见方丈，方丈有事找他”浮空抬头发现是吴东在和他说话，于是回答道。
“最近江湖上有什么稀奇的事情么？”吴东询问着浮空。
“江湖上到是没什么？只是金国与我大宋时常摩擦，使我大宋边界许多平民遭受着磨难。。”浮空略显低沉，闪烁的双眼带着点点泪光，或许想到了未出家前自己家人的遭遇！
“大师慈悲！天下不统一就一直存在着争斗，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，金国羡慕我大宋南边繁华之地，故而一直对我大宋恋恋不忘，一直制造摩擦，妄图吞并我大宋。。就是苦了无辜的平民！”吴东声音略微悲凉的叹道，像是在为受着苦难的同胞而祈祷！
“吴施主心怀仁慈，看来吴施主对佛学领悟到一个很高深的地步了，不说了，方丈还等着贫僧回去复命，那贫僧先去方丈处汇报。”浮空若有所思的说完，告别吴东，便绕过吴东向着方丈所在的院落而去。。
同浮空分别，他继续踏着石砖铺设的道路，一步步走向藏经阁。。
进入藏经阁，吴东沿着木质楼梯向上而行，吴东细数了一下，九个台阶一个小平台再九个台阶就进入了二楼，或许九为极数，在古代许多东西都深含着九字哲理，如同塔一般九层，皇帝称自己为九五之尊。。武学上也有九九归一的至强理念！隐含万事万物都不可能完美，因为不曾完美无缺，才能继续成长。。
十为圆满，不再有成长的空间，武学上都宁可自己宁缺毋滥，不可让自己的心态陷入完美的境界，要时常怀疑是否还有上升的空间，如果自己陷入了完美的心态，自己认识的圆满，是否是真正的圆满么？
武无止境，人生的路亦是如此，永远都是一山还比一山高，起点即终点，终点即起点。
他像是悟透了什么东西似的走进了二楼。。
吴东向着二楼的书架打量了一番，发现只有一百二十个书架，分为八排，每排一十五个，每个书架有三层，每层大致只有三十本左右，合计大概有一万零八百本武学典籍，吴东此时充满着震惊。
“少林寺的历史久远，始建于北魏太和十九年（495年）。32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。以后，寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺称为禅宗的祖庭。。”想起少林的历史，吴东又不感觉到让人无法理解，毕竟此时的少林拥有七百多年的历史，哪怕每年只收藏一百本武学典籍，七百多年也会拥有七万本，何况这里才一万余本。。
平复了下自己的心态，吴东决定像研读佛经一样，仔细阅读这里的武学的典籍，在这浩瀚的武学海洋里，慢慢完善自己关于武学的认识。。
谋定而后动！这是吴东一直坚守的处事原则！
毕竟不管做什么都得有一定的计划，不可在什么都不清楚的情况下就直接去做，武学分阴阳、五行。有时候选择修行的时候如果太过仓促，不便于以后的选择，有的可以兼容，有的排斥，要想武道攀越得越高越远，往往除了机遇，就得谨小慎微，步履维艰！
当然武者得拥有无畏的心态，如果事事都胆小而不敢去尝试，往往会错失许多机遇。可也不是鲁莽而行，鲁莽那是把自己的命运交给了运气，运气好时一路彩虹，飞速成长。运气不好，一直筋斗扑趴，快速消亡。。
吴东决定研读完这二楼的武学典籍再开始习武。从最近的书架吴东抽出了第一本书籍，只见书名为《三十六式龙爪擒拿手》，翻开书页，吴东对着上面的图案和注释开始观看了起来。
一个个小人，伸手成抓，攻向对面小人的手腕、肩膀。吴东边看边想，慢慢回忆师父以前教自己的武学。。
“吴东，医术与武术从来就不曾分家，医术与武术都涉及到人体的经脉、骨骼、穴位、关节等。人体有十二正经，奇经八脉，一百零八处大穴。。擒拿往往是奔着让敌人失去抵抗的能力！或攻击关节，或击打穴位，往往都是用最小的力气制服敌人，直奔人体的弱点。。”吴东一边回忆师父的教导，一边就着手中的《三十六式龙爪擒拿手》学习着。
三年左右的佛经研读，吴东的记忆与理解能力远超常人，约莫三十分钟后吴东消化了手中的《三十六式龙爪擒拿手》，将手中的书放回原处，把旁边一本拿了出来。。
时光匆匆流逝，岁月如同刻刀。。雕掉了人表面的浮华，刻下了岁月的痕迹。转眼间便到了1211年的6月。。
把手中的《金刚不坏体神功》放回了原处，吴东看了看，没有什么遗漏，便转身往客房而去。
转眼间吴东已来南宋6年左右的时间，6年来吴东的太极、形意、八极、咏春等等拳术已经到了出神入化的境界，《内功四经》虽然已经领悟很通透，可吴东一直未曾正式修炼。。
回到客房，吴东洗漱了一下，从时空灵珠里拿出了一个镜子，朝着镜子看了看自己此时的样子，看见自己长发飘飘，岁月如同倒流一般，自己的模样回到了二十岁的样子，吴东心想：“我在本世界的时候已经二十五岁了，来到南宋六年左右，照理说现在应该三十一了，可为何看上去只有二十岁，即使自己常年习武也没有这样大的变化吧？”
“难道得到时光灵珠之后，自己将长生不老，返老还童？还是南宋的灵气改善了自己的身体状况？”吴东疑惑。
“武的根本为格斗，以击倒敌人为目的，或制服、或伤人、或制人于死地。武功分为内功，外功，轻功。内功分阴阳五行。外功分招式与防御。轻功分闪躲身法及速度身法。人体分为精气神，精为身体，气为元气，神乃精神！以神御气，则气随意动！以神御身，则身随意行！练气先练精，或许这就是炼精化气，练气化神。。由外而内或由内而外，三者或主或从，都要一直不停修行，不可少修一门，精以外功练之，气以内功行之，神可以读书，可以感悟天地，感悟人生。”吴东默默地总结着自己在藏经阁二楼的感悟。
之后吴东出门吃了晚饭，便回到客房，决定休息几天再开始推演自己以后的武学道路，以在本世界的武学知识和在藏经阁所研读的武学典籍为基础，创造出适合自己的武学。
适合自己的才是最好的，其他的终究如同浮云！
第十章、嵩山游历
话说吴东在藏经阁二楼待了将近三年，读完少林寺所收藏的万余本武学典籍之后，感觉有点疲惫，决定休息几日再开始推演武学。。。。。。
从梦中清醒的吴东，看了看微微的阳光透过纸敷的窗户，从屋外照射了进来。“今天醒的真晚，这或许是睡觉睡到自然醒吧！也许以前的自己一直都是被各种事物所牵扯，无法真正的放下心来，每天早晨五点左右就会自然醒转，现在几乎都快六点了！”
起床收拾了一番，吴东先奔着食堂就餐，祭奠过五脏六腑之后，吴东向着少林后山而去。。。。。。
双脚一步步的走在石头所制的阶梯上，向着越来越陡峭的山顶而去，一直向着山顶而去。。。。。。下方的树木，山石不停的被缩小。。。。。。当吴东登上山顶之巅的时候，心中突然有一种“海到无边天作岸？山登绝顶我为峰！”的感觉。
“这或许就是那些位高权重之人喜欢的傲视群雄，高人一等，看什么东西都能用俯视的眼光去看的感觉吧！”吴东心里默默的想到。感觉此地的温度比在下方的温度低了好几度，吴东的心里又浮现出“高处不胜寒！”的感觉。
向着山下的四周望了望，只见人如蚂蚁，分辨不清，左边有一片比较庞大的森林，想起六年左右没沾荤腥，吴东决定前往森林解决自己的午餐。。。。。。
看了看来时的路，吴东选择了一条人迹稀少的道路，因为吴东发现那条人迹稀少的道路刚好是朝着那片森林而去的道路。
沿着那条没多少人走过的道路，吴东快步走向了刚才所见的森林，进入森林的吴东，发现光线开始变暗，只有稀稀落落的阳光透过密集的树枝、树叶照射在森林的空地或者矮小的花草上。
听着清晨树上的鸟儿的歌唱，林中野兽咆哮或怒吼的声音，吴东发现这片森林的动物其实挺多的，只不过用眼睛扫了扫没看见而已！
吴东停下了脚步，仔细听了听森林的动静，随即朝着传来咆哮声音的方向奔去。。。。。。
不多时，吴东来到一个低矮约只有5米高的山坡下，听着坡的另一边传来野兽搏斗的声音，吴东放轻脚步悄悄的朝着坡顶潜行而去�
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