神奇圣人王阳明-第22部分

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跟着砍伐山木的士兵一起登山，但进了森林之后，就不要回来了，而要继续往高处攀登，要爬到每一座山头的最高处，然后收集茅草堆积起来，等到明天发起攻击之后，你们就将旗竖起，放炮燃火，响应下面的大队人马。

夜里，阳明先生吩咐士兵分队休息并警戒，防范贼巢里的山贼前来摸营。但是山贼终究没有这个胆量，一夜就这样过去了。

第二天，阳明先生发布作战命令，各队官兵呐喊着向贼寨冲杀过去。寨子中的贼人也各自抖擞精神，发出了震天的呐喊声，将那滚木礌石只管照正面的官兵砸将过来。双方正激斗得热闹，突然后面的山顶上号炮之声不断，浓烟烈火大起，这时候官兵们齐齐地发出了亢奋的呐喊声：贼巢破了，杀啊！

闻听巢穴已破，寨中诸贼顿时闻风丧胆，再也不敢与官兵相抗，发一声喊，丢下山寨向着山林中逃窜。官兵趁机追杀落单的贼兵，战事已经没有悬念。这时候阳明先生布下的十路官兵也陆续赶到，官兵声势更振。

这说不明白的战事，让贼首谢志珊连连摇头，他与另一名贼首萧志模商量说：官兵虽然来势汹汹，但是他们有一个致命的弱点，就是只能速战，无法持久。持久则官兵必乱，纵然不乱，也会因为后方的粮草不济，露出破绽来。所以眼下之计，就是我们先转移到最坚固的老巢，你看如何？

萧志模道：我看够戗。你好好看看那浓烟烈火，是来自于什么方位？再听听炮铳之声，是在什么地方响起？那里就是老巢啊，只怕老巢此时已被官兵攻破。

谢志珊困惑：这事不对啊，不是说王守仁正在书馆教弟子读书呢吗？怎么这里突然来了这么多的官兵，这到底是怎么回事啊？

萧志模道：甭管是怎么回事了，你看那官兵已经冲咱们杀过来了，先走了再说吧。

谢志珊只好向着桶冈方向逃窜而去。

让人难忘的脸

贼巢既溃，官兵在后面穷追不舍，追杀中贼众自相践踏，失足跌入崖谷之中活活摔死的，不计其数。

但官兵这边也很凄惨，这一带终究是匪众的巢穴，谢志珊于山中设下了许多埋伏，有的是竹签坑，士兵们只顾闷头跑，“扑通”一声跌入竹签坑中，当即就是有死无生。还有的士兵爬过绝险的崖壁，追杀贼众，被贼人反手丢一块石头，打在脑袋或是手上，也只能落崖而死。

但相对来说，还是贼众死者居多。说到底，这些所谓的贼众，不过是缺心眼儿的老百姓，以为自己躲在山里，时不时出山抢劫点儿财物回来，就能过自己的小日子，轻松混口饭吃。却又如何知道他们所谓的轻松，就是这样死去。

这世道，获利的大小，永远是和风险相对应的。耕田劳作的收获最少，但风险也最小。当贼做匪利润是比较高，但风险大家也看到了。

端坐于中军帐内，耳听着四面八方传来的厮杀声，阳明先生连连摇头：何苦，你说这是何苦呢？人活在这世上，总是要和别人交换生存资源的，这个交换过程越是公道，就越是要求你更多地付出，如果你只想着占别人的便宜，那么别人就会让你付出更惨烈的代价，这个就叫规律。

如果连这么简单的道理都想不明白，那可真是取死之道了。正叹息着，这时候有人来报：报告，逮到一个俘虏。俘虏？阳明先生着实吃了一惊。

打仗嘛，逮个俘虏是再正常不过的事情了，阳明先生为何要吃惊呢？

这是因为，战争是最易于激发起人心中恶的社会活动，那些初上战场的农家子弟，原本善良而又憨厚，可是经历过几场惨烈的肉搏与厮杀之后，人就变得冷血起来，对人的生命渐而失去了尊重。尤其是在这场战事中，许多官兵不是被贼兵杀死，就是落入陷阱或是跌入山崖，这样的惨状更能激发士兵心中的仇恨。在这种情况下，即便是阳明先生，都未必能够阻止得了士兵们那充满了酷毒与仇恨的报复之心。

只要是抓到贼人，就会以最残酷的手法将其杀死。这个是战时的常态。

可是在这种情况下，贼众中居然还有人能够逃过一死，让士兵们捉了活的。

如此之人，肯定有他的小门道，倒未必全都是运气的因素。

阳明先生起了好奇之心：给我把俘虏带上来。俘虏被拖了下来，“扑通”一声跪倒在地，阳明先生喝道：抬起头来。

那俘虏把头一抬，阳明先生仔细看那张脸，顿时乐了。

俘虏的这张脸，真的很难形容。就这么说吧，如果有这么一张脸，即使是你在心怀怨怼的情形下，都不会砍了他，那么阳明先生现在看到的，就是这样一张让你无法下刀子的脸。

这张脸，似乎可以用亲和来形容，其中掺杂了几分惊恐，又有点儿像是狗的表情，无知、天真，又时刻充满热情。这样的一张脸，你踢他一脚倒是没关系的，真要是让你下刀子砍，你肯定下不了手。难怪此人在这种情形下，还能保住性命。

他的脸长对了。

终极智慧的问答

佛家说：相由心生。这个俘虏的相貌长得如此贴切，莫非他是个大善人？

可这世上，哪来的当山贼的善人呢？

佛家所说的相，与我们日常所见的相，是有着一定的区别的。虽然这二者都是表象，但高僧能从你的淡定中看出浮躁，从你的俊俏中看出贪婪与邪恶。若人的相貌与人的内心直接关联，那这世道就好办了，只要把长得丑的通通关进监狱，把长得美丽漂亮的，通通提拔到领导岗位上来，岂不美哉？

事情没那么简单，一个人容貌长得比较亲和，只是他脸上的轮廓肌肉比较合作，与他的品性没有丝毫关系。

但一个人的长相，却会影响到别人对他的看法，直接影响到此人的人生。

这些个道理，阳明先生尽知。所以阳明先生冷声问道：你在贼巢之中，地位恐怕不会太低吧？那俘虏连连摇头：不不不，我就是个小喽啰……

阳明先生大怒：好个不知死活的东西，到了这步还要瞒天过海，难道你父母生下你，就这么不值钱吗？非要为群贼卖命而死，死后还要连累家小？推出去，枭首示众！

这时候俘虏才慌了神，连忙摆手求饶：大人饶命啊，饶命啊，我说我全说，小人的名字叫钟景，刚刚随谢志珊等逃到了桶冈，只因为小人的长相富有亲和力，比较容易取得人的好感，蒙混过关，所以谢志珊差小的来打探情报……

果然是这样，这个钟景就因为长相有亲和力，所以贼首谢志珊就高看他一眼，单单选择他来打探情报，可见谢志珊也是个懂得用人之贼。

此番钟景的来历被阳明先生一眼看破，钟景再也无咒可念，终于死心塌地投降了，情愿临阵反水，帮助阳明先生剪灭谢志珊。于是阳明先生吩咐给他酒肉，让他把桶冈地带的地形与山寨布置，画一张清晰的图出来。

拿到钟景画出的详细地形图，阳明先生笑道：每一座牢不可破的堡垒后面，都有一条直抵其内的秘道。

正如每个人的心中，都有一个最软弱的敏感点。只要找到它，你就能赢！

传令三军，即刻出发，径取桶冈匪巢！

仍然是一成不变的老战术，兵分奇正二路。奇兵以极少数精锐人马组成，秘密行动，事先携带炮铳战旗，潜入到贼巢最高处埋伏起来。单等到大军杀到，再行放炮竖旗。正兵就是个横冲直撞，连踢带打，直接进攻。

这种战事是不会有什么悬念的，震天的喊杀声中，贼巢之中突然炮响，随即是浓烟并烈火同起，官兵的大旗随风飘扬。然后所有的官兵齐声呐喊：贼巢破了，杀贼啊，杀啊！

贼首谢志珊眼看这情形，只能是哀叹一声，束手就擒。

遇到阳明先生，真是没咒可念啊。

逮到贼首谢志珊后，阳明先生与他有过一段亲切的谈话，这段话，是任何一本研究阳明先生的书都要引用的。所以我们也非要引用不可：

先生奉新奏准事例，即命于辕门枭首。临刑，先生问曰：汝一介小民，何得聚众如此之多？

志珊曰：此事亦非容易。某平日见世上有好汉，决不肯轻易放过，必多方钩致，与为相识，或纵其饮，或周其乏。待其感德，然后吐实告之，无不乐从矣。负千筋气力者五十余人，今俱被杀。束手就缚，乃明天子之洪福也。又何尤哉？

因瞑目受刑。

先生他日述此事于门人曰：吾儒一生求朋友之益，亦当如此。

后人论此语：不但学者求朋友当如此，虽吏部尚书为天下求才，亦当如此。

有诗四句云：

同志相求志自同，岂容当面失英雄。

秉铨谁是怜才者，不及当年盗贼公。

这段记载，不惟是诗写得不好，而且其论其述，远离了阳明先生的道之本义，让我们距离终极智慧越来越远。

那么，这段问话到底隐含着什么意义呢？

条条大道通智慧

阳明先生与谢志珊的对话，实际上是他与乔白岩对话的继续。

乔白岩，当时的一名省部级领导干部，他被任命为南京礼部尚书，临上任前来找阳明先生聊天问道。

阳明先生说：学贵专！

乔白岩：说得太对了，你看我小时候学下棋，三年废寝忘食，不眠不休，满脑子净琢磨下棋，至今再也找不到一个对手，可见学贵专。

阳明先生说：学贵精！

乔白岩：小王你说得太对了，你看我小时候学诗赋，斟词酌句，由唐宋而汉魏，至今天下再也找不到一个对手，可见学贵精。

阳明先生说：学贵正！

乔白岩：哇噻，小王你说得太对了，你看我长大了之后学圣人之道，满胸的正气，满脑门儿的学问，所以才升任为省部级领导干部。可这事就奇怪了，我这么大的本事，却没人承认我悟道，而你棋下不过我，诗写不过我，官也没我大，怎么别人都说你悟道了呢？

阳明先生说：学棋、学诗和学道，都是个学习。但学道是学终极智慧，是大道，其他的都是荆棘小路，不是走不通，只是走起来太难了，又绕远儿。所以说学棋叫溺，沉溺于游戏之中。学诗叫僻，专门琢磨咬文嚼字，不干正事。总之，棋和诗都离终极智慧太远，所以你才会下棋，会写诗，玩得比谁都开心，但就是摸不到终极智慧的门槛儿。

乔白岩：……小王你看你这个人，真是不会说话，难怪官做不大……

把阳明先生与南京尚书乔白岩、贼首谢志珊的对话放在一起，那就是：不管你是下棋写诗，还是杀人放火，这其中都有大学问，都有道，都存在着终极智慧。但是，下棋是绕远儿，你之所以玩儿得开心，就是绕远儿时的风景太美丽。写诗则走的是一条荆棘小道，诗这东西不仅让你写得痛苦，也让别人听得痛苦，你说你闲着没事写这玩意儿干什么？至于当土匪，那就好比穿越万丈的深壑，却企图抵达终极智慧的彼岸，不是你到达不了，而是途中的危险太多太多，不是被激流卷走，就是被大鳄鱼逮到吃掉，总之是路子走得不对。

所以说，像阳明先生这般获得了终极智慧之人，也没什么了不起，无非不过是做正确的事，走正确的路——而人生最难最难的，莫过于此。

说到正确的事，就提到了史书记载中有关阳明先生大破谢志珊的一些事情，有的史书上白纸黑字，记载说：阳明先生为了彻底了解贼巢内部的情形，曾与木工张保两人一道，自称工师，兼通地理，去贼巢探险。谢志珊见到他大喜，礼为上宾，盛情款待。于是阳明先生趁机周行贼巢，看清楚了所有的险要，然后还带着五百小贼出来了。出来后阳明先生先将这五百小贼分布各处，使其消息不相通，另外又派了精卒千人，诈降混入贼巢之中，等到了发起进攻的时候，埋伏于贼巢的精兵趁机发炮放火，于是贼巢大乱，阳明先生大胜。

坦白地说，这段故事比之于正史的记载，要更刺激，更具有悬念和可读性。奈何阳明先生平横水、桶冈之贼，前后也只不过花费了二十天，这么短的日子还要玩深入贼巢的花样，时间上明显有点儿紧张。

更何况，阳明先生是悟透了终极智慧之人，智慧是让你获得安全，远离险地的东西。所以阳明先生绝无可能到贼巢里玩儿命，万一遇到哪个小贼喝多了，当头搂你一刀，找谁说理去？

总之，智慧就是说起来简单，听起来更简单，但做起来却是千难万难的东西。

第七章破山中贼易破心中贼难

阳明先生认为：道家说这世界是虚幻的，儒家是不会跟老道们抬杠的，你说虚幻就虚幻吧。佛家说这世界是无有的，儒家更不会跟和尚顶牛儿，你说无有就无有好了，随你说。但是，道家说的虚幻，是从养生的角度下的定义。而佛家说的无有，则是从生死苦海的角度下的定义。儒家不会反对道家的定义，也不会反对佛家的定义，但是儒家也有自己的定义。讨论问题的时候，如果你说儒家，就要用儒家的定义来阐述，不可以拿佛家的定义来抬杠。如果你说道家，那就要用道家的定义，也不可以拿儒家的定义来顶牛儿。

一句话，人与人之间的争执，往往不是因为理论上有什么冲突，而是因为大家使用的定义不同。

世界不是你开的

话说龙川县内，有个款爷，叫池仲容，家里巨有钱，结果引起穷朋友们的憎恨。恰好前不久县里闹了贼，光天化日竟然杀人劫财，闹得沸沸扬扬。朋友们认为这是搞掉老池的绝好时机，就举贼不避亲，赶到衙门击鼓告状，硬说那杀人劫财之贼，就是款爷池仲容。

池仲容被拘押到衙府，听了这情形不由得连声叫冤，急忙出示自己不在犯罪现场的证据。但是朋友铁了心，一定要把老池搞死，反说池仲容不在现场的证人都是他杀人的同伙，让老池怎么也说不清楚了。

当时池仲容很伤心，就在衙府悄声问那个朋友：兄弟，这些年来我可没少资助你，连你父母的养老费，你生了一大堆孩子的赡养费，都是我替你掏的，我还时不时地替你找门路，想让你也发财。我真的没有得罪你啊，你为何如此仇恨我，非要置我于死地呢？

朋友回答：老池，你不会这么缺心眼儿吧？难道不知道人和人是要比较的吗？你这么有钱，这不是存心要把我给比下去吗？你的成功就是我的失败，你的人生成功就是得罪我的地方，就这理由，搞死你还不够吗？

池仲容气结，知道这位朋友已经铁了心。无奈之下，只好央求先行交保，容官府再行调查。

官府答应了，池仲容家里推来几车银子，总算是暂时回到了家。但事情还没完，他被监视居住，禁止出门，而且每天还要定时去衙门报到。怒不可遏的池仲容当即吩咐家人杀牛宰羊，聚起家丁庄户，给每个人上最好的酒，吃最香的肉。然后池仲容发表讲话道：这世上最可怕的，莫过于人心了。单说我那位朋友，他全家十一口人的衣食，全都是靠了我的周济，你不图感恩倒也罢了，但你也不能恩将仇报啊。你非要恩将仇报倒也罢了，你又何必非要置我于死地呢？你置我于死地倒也罢了，又何必非要把你们这么多的人，全都拖进来，让你们以贼人劫匪的罪名，被官府砍头呢？

然后池仲容道：我们原本是善良无辜的百姓，可是摊上这么一个恩将仇报的小人，他不惟是要害我，还要连你们一起害了。偏偏这个官府又糊涂透顶，这么简单的事情也看不透，眼见得我们平安的日子已经到头了，只能入监狱吃牢饭。如果你们不愿意进大牢，那就跟我池仲容干吧，与其入牢，莫如做贼。临做贼前，我要亲手杀了那个狼心狗肺的东西，我要看一看，他的心到底是什么颜色的……

众家丁门客气愤不过，纷纷响应：池老大，杀了他！喝完这碗酒咱们一块儿去，杀了他全家，大不了一块儿上山去做贼……说话间，众人将手中的酒碗重重一摔，各持刀枪锄叉，打着灯笼火把，怒气冲冲地向那个朋友家里冲去。

到了那个朋友家，池仲容一脚踹开门，正见那个朋友趴在床边，在哄孩子喝稀粥。池仲容冲过去，大吼一声，将那朋友踢倒在地。

朋友惨叫：……不要伤害我的孩子……

池仲容呆了一呆：哦，你还知道保护自己的孩子，那我就奇了怪了，你既然心疼孩子，为什么还要替孩子惹下祸来？

那朋友道：老池，你听我说，冤有头，债有主，你有事找我，绝不可动我的孩子……

池仲容大怒：你真以为这世界是你开的杂货铺？规则全是你定的？你说咱俩没仇，老子就得出钱养你儿子！你说咱俩有仇，就不惜诬告要害我全家！你说冤有头，你可以害我全家，我却不能找你家人的麻烦？

就在那朋友的目瞪口呆之中，池仲容大步上前，狂吼道：现在老子要告诉你，规则不是你定的，你对别人如何，别人只会加倍偿还你，这道理你听明白了没有？

那朋友：……明白了……

明白了就好！

“咔嚓”刀落，血花溅起。

做官要讲规矩

遭朋友陷害的池仲容怒极拔刀，尽杀陷害他的人满门老幼十一口。

杀了这么多人，就再也不可能过正常老百姓的日子了。于是池仲容带上自己的弟弟池仲宁、池仲安和全体的家丁庄户，占据三浰落草为寇。官兵象征性地征剿了一番，被他杀得屁滚尿流。然后池仲容铸金龙霸王印，勒令境内的富户纳米缴银，如有违抗，立即出动山贼镇压。

池仲容崛起三浰，当地的村庄人人自危，于是乡绅凑在一起，出钱出银子，找村子里最精壮的年轻人，组织成乡勇，保护家乡。这其中最大的三支乡勇，分别是卢珂、郑志高和陈英三家。此三人者，都有一身不俗的功夫，聚众千人，与池仲容对抗。池仲容晓之以理，动之以情，让小山贼游说三人归降，三人不肯，池仲容大怒，只好隔三岔五地带山贼下山，与这三人厮杀。

临到阳明先生要剿杀横水谢志珊时，担心这几伙武装力量突然抄了他的后路，就写了封书信，可劲儿忽悠，连哄带吓，于是卢珂、郑志高和陈英三家都向阳明先生写信表白，说自己起兵只是为了保护家乡，并愿意接受阳明先生调遣。而山匪黄金巢干脆卷旗下山，回去种地当良民，害怕阳明先生跟他玩儿真的。

在池仲容的山寨里，众山贼也想卷旗下山，毕竟山贼这职业不是那么有前途，明摆着是吃一天算一天，说不定一觉醒来，官兵的大队人马已经包围了山寨，到那时候再说下山做良民，只怕没机会了。

可是池仲容笑道：我说你们是不是缺心眼儿啊，咱们做山贼，有多久了？咱们杀的男人，抢的女人，你能数得过来吗？你现在下山，让苦主告到衙门，到时候你跟谁说理去？再者说了，官府招安我们，也不是一次两次的了，可哪一次不是瞎忽悠？听我的没错，咱们就在山上待着不挪窝儿，先看看下山的黄金巢他们，如果他们真的没事，咱们再下山也不迟。

众贼喜道：大哥所言极是，极是……正极是间，忽然官兵打破横水，直捣桶冈，巨贼谢志珊授首的消息传来，霎时间所有的山贼全都吓傻了，急忙去找池仲容：大哥，不好了，这个王守仁好像是跟大家玩儿真的，连谢志珊都被他收拾了，我们恐怕更不是人家的对手。

正说着，山下又有信使来到，居然是已经投降的山贼黄金巢写的书信，上面的内容无非是阳明先生本事多么大，已经投降的山贼享受了多么高的待遇，催促池仲容快点儿下山投降，否则后果严重。

池仲容看了信，喝道：吵什么吵，都不要吵了，到底应该怎么办，你等我们讨论讨论再说。

参加这次山贼讨论会的，计有四个人：贼首池仲容，二弟池仲宁，三弟池仲安，以及一个读书识字的山贼高飞甲——这家伙原先是在谢志珊那边吃饭，谢志珊被剿灭后，他就跑到这里来了。

池仲容首先发言，说：弟兄们，目前的形势，是这个样子的，官府新来了个巡抚，叫什么阳明先生，好像有点儿真本事，横水的谢志珊，是最大的山贼，可是说收拾就收拾了。横水、桶冈失守，下一个就是咱们浰头了。高飞甲，你主意多，说说咱们应该怎么办？

高飞甲笑道：说起那阳明先生，不是我瞧不起他，玩儿死他太容易不过的了。你们知道他的软肋在什么地方吗？就在于他是官，我们是贼。官是要讲规矩的，不讲规矩不行，不光是老百姓在看着他，他头顶上还有许多更大的官，也都在虎视眈眈找他的麻烦。所以他必须要讲规矩。可咱们是山贼，山贼为什么让人痛恨？就是因为咱们山贼不讲规矩，怎么对咱们有利，就怎么来。所以那阳明先生遇到我，就活该他倒霉了。

池仲容大喜：老高，有你的，快说怎么个让阳明先生倒霉吧。

高飞甲道：很简单，我们兵分两路，大部人马就在山上不动，另派三寨主带上最精壮的五百人，卷旗下山，就说要投降。阳明先生一来是官要讲规矩，二来忌惮咱们大队人马未下山，所以他绝不会动三寨主他们一根寒毛，反而会好酒好肉招待着。然后呢，等到时候山寨一行动，三寨主这支精兵就立即于中响应，到时候，我不信阳明先生还能找到个坑埋了自己。

池仲容摇头：老高，你这主意好是好，可如果大队官兵来攻寨，又该怎么办？

高飞甲笑道：这更简单了，如果官