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邪猴-第163部分
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传说，这个混鲲祖师本身是混沌兽和鲲鹏兽的化身，所以他对于世间苍生都有些一颗爱心，深知他们修行不易，所以在外面广收徒弟，相传，这个混鲲祖师的弟子是创始元灵四个弟子中人数最多的，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。
当然，他最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，两人也是仙心非凡、道行功深。最后，两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。而后，两人更是心念师傅，将混鲲祖师奉为西方教教主，之后卸任大小教主，只不过教中的大小事务还是由二人管理罢了。
孙凌天听到这里了然，在卷轴中，他听到了一个叫做接引法师的人，想必这个接引法师，便是接引道人。只是，这个准提道人却是闻所未闻。
“这个人和我见到的佛祖很相似，但是我也不敢保证他是不是接引祖师。”悉达木说道：“因为传说此人身高丈六，面皮黄色。可是我见到的佛祖却是九丈金身，而且他们不叫西方教，叫佛教。”
“那你们佛祖咋说的？”孙凌天也有些茫然，问道。
“相传，释迦牟尼如来创立了佛教，掌管小乘佛教，接引道人掌管大乘佛教。”悉达木说道：“或者说，佛教是西方教的分支，又或者说其实两者并没有关系。但是后来佛祖说的话，我却是猜到了一些原因，知道为什么佛祖对于接引道人和准提道人讳莫如深了。”
二弟子准提道人在后来不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。准提道人是一个开明人士。他多次来到东土渡化有缘人，对东方的道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛法自然更是了如指掌，为天道圣人之一。
“我猜测，那个石猴，很有可能就是齐天大圣孙悟空，也就是他的真身。”悉达木说着指向齐天大圣的残魂，突然喊道：“菩提老祖来了！”
这句话刚说完，就见原本目不转睛的盯着青铜鼎的齐天大圣眼中突然发出异样的光彩，脑袋也出现了转动，然而发现并没有所谓的菩提老祖之后，他再次陷入一片混沌中，仿佛之前根本没有动过一样。
“当年，接引道人亲手杀了这个齐天大圣，难不成也是因为他是准提道人的弟子的原因？”孙凌天才侧，这个真相有点大，怪不得悉达木直言后面的话，所谓的真相让他很难接受了，别说悉达木接受不了，就算是孙凌天都无法接受。
原本情同手足的师兄弟，居然因为一个弟子反目，最终还大打出手，这样的事情，很难相信是真的，更难相信这是因为一句偈语的缘故。如果说接引道人是故意的，这倒是值得细细揣测了。
不过在这件事上，佛祖没有多说，直接无视了悉达木的心中想法，跳过去讲到了第三弟子，也是唯一的一个女弟子，那个被后世人成为娘娘的女娲。
女娲，修“玄空气”，这女娲自来便是一日七十化变模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照自己样貌，捏了无数阴阳泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。
尔后女娲以造化天地生灵遗德洪荒。被诸圣尊为“万灵之宗”、“大地之母”。
人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空。
“不是吧？那石猴居然也和女娲娘娘有关？！怪不得这个准提道人要收他为徒啊！看来，这个孙悟空，的确有背景啊！”然而随即孙凌天也蔫了，尼玛，再有背景又怎样呢？最终还不是被同门杀死了？
“你说的没错，这个齐天大圣真的有背景，要不然也不会放出豪言，说自己是齐天大圣了。”悉达木呵呵一笑，说道：“我下面要说的，是一个让你念念不忘的人——陆压道君！”
“陆压道君？！”
“对，我的小师叔祖，陆压道君！”
“他真的是你们的小师叔祖？！”当小师叔祖这个称呼再次出现的时候，孙凌天无论如何都淡定不了了，他越发觉得，自己的小师叔祖的名号，和陆压道君有着异曲同工之妙，更加让他心中质疑的是，他的丹田中，原本也是离火之精！
创始元灵四大弟子中，前三者道**深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。因为他总是觉得自己道意才是最完整的，所以他一直号称自己不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。
“然而就是这么一个人，却是一语中的，看破了就连我佛祖都是多年之后才看破的偈语……”
“等下，你刚才不是说，你的佛祖，不会是接引道人吗？！”（未完待续。。）
第四百六十二章 佛祖三世
“当然不是接引道人，而是接引道人的师傅，混鲲祖师的后世，释迦牟尼如来！”悉达木说道：“我也是从佛祖那里得到的消息，这才恍然大悟，原来我们所谓的转世轮回，早就已经经过了我佛祖师的亲身经历。”
“佛祖亲身验证轮回之说？”孙凌天闻言震惊，他此前虽然听说过轮回转世，但是却从来没有听说有人真的以身正道。须知，一旦有人以身正道，那就是十死无生的局面，除非这个道意最终被证实可以走通。
就像孙凌天现在所走的完美道意一样，他不知道自己的道意能够走到头，可是在他的前面已经有很多人尝试了这条道意，这样的道意，这样的尝试，或许依旧不能说明什么，但是其中的艰辛可想而知。要不然当年人皇妖帝他们，何以半途而废？
“佛祖胸怀宽广，他所有的道意，所有他自创的道意，全部都是他亲自证道，而后才会传授给大家的。”悉达木说道，其实有这样的祖师在，他是很引以为荣的。须知，天下心法多如牛毛，但是医生正道的人并不多，更别说一派祖师。
混鲲祖师看上去和佛教没有关系，但是实际上，他才是佛教正宗的鼻祖，这也是为何佛经里面会将他写进去的原因，这也证实他们所修炼的心法不会是弱的。
随后，悉达木也一一解释了孙凌天的心中疑惑。
相传，佛家里面有“三世佛”的说，关于“三世佛”有两种说法：一种是依“三世”原本的时间意义而划分的过去佛、现在佛与未来佛，而另一种是按地域划分势力范围，此三世佛是指东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。前一种三世佛称为竖三世佛，后者为横三世佛。
竖三世佛即过去佛燃灯佛。现在佛释迦佛，未来佛弥勒佛。“三世”又叫“三际”，所谓三世，其实就是三世轮回，时间流动的意思。佛教用于因果轮回时，“世”指个体一期生死的时间跨度。
三世也可说前世、现世、未来世，或前生、今生、来生，或前际、中际、后际。佛教中的“世”，短的一眨眼的工夫都不可能，最短暂的即所谓“刹那三世”。极常见的三世则有以人的一期生死为一世的“人生三世”或“三生”。再有一种“劫世”。
所谓劫世。只得便是一世轮回，从头到尾，从毁灭到重生，新生的过程。佛教又以一劫为一世，认为世界有周期性创生与毁灭的过程。“三世佛”的三世，是指最后一种时间概念。
在碧落大陆和玄州大陆的佛教和西方教的宝殿中，供奉的三尊像即为三世佛。中间释迦牟尼佛像，左边一尊是燃灯佛像，右边一尊是弥勒佛像。佛教中还有三世三千佛的说法。即过去庄严劫一千佛，统称燃灯诸佛；现在世贤劫一千佛，统称释迦诸佛；未来世星宿劫一千佛，称弥勒诸佛。佛坛上的三尊像。即此三世三千佛的代表。
燃灯佛，据说他在生时，一切身边如灯，故名然灯太子。作佛亦名然灯。最初，释迦佛前生还是儒童时，曾花了五百钱从王家姑娘手中买了五枝青莲花。奉献燃灯佛。有一次他跟燃灯佛出门，见地面很泥泞，就脱下衣服盖在上面，请师父踩在上面走。
燃灯佛就给这个乖巧虔诚的儒童授记，说是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。由此可以看出，虽为三世佛，但并非前后相接的劫世。这也是孙凌天最不解的，既然是三世佛，那其中定然有联系，怎么可能碰面呢？
这样一解释之后，孙凌天也了然于胸，佛家的轮回，大有深意！
燃灯作佛的庄严劫与释迦作佛的贤劫之间有九十劫的间距，如照一劫四十三亿二千万年的最保守的说法，师徒的间距也有约三千九百亿年。
而横三世佛即药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛。释迦牟尼佛为娑婆世界的教主。所谓“娑婆”意译是“堪忍”，就是能忍的意思，堪忍更进一步又有两层意义，一是说这个释迦牟尼佛进行教化的现实世界充满了不堪忍受的苦难，众生罪孽深重；二是说佛菩萨在这个世界里“堪忍”劳累，进行教化，显现其“无畏”与“慈悲”。
药师佛是东方净琉璃世界的教主。药师琉璃光如来又叫药师琉璃光佛、药师佛、大医王佛、医王善逝。传说他曾发十二誓愿，主要的有“除一切众生众病，令身心安乐”之愿，“转女成男”之愿，使“众生解脱恶王劫贼等横难”之愿，“使**众生得上食”之愿，“使贫乏无衣者得妙衣”之愿等等。而在信仰体系中被强调的无疑是“除众病”的誓愿与能力。
“所以，在取经的时候，大家所取之经文除却轮回之外，便是这消灾解难的佛经，这也是药师佛能够和释迦牟尼祖师相提并论的原因。”悉达木解释道：“能够消除人们的灾厄，这才是上乘的心法。这样的心法，除却修炼者大有意义之外，凡人也有好处。”
“原来西方教门徒众多，原因在此。”孙凌天点头，这样的功德，却不是一般的佛经心法能够带来的。放眼玄州大陆，心法数不胜数，但是能够帮助凡人，的确是少之又少，甚至几乎可以说没有，除非凡人修仙。
但是凡人修仙，那是一个遥不可及的事情，先不说人族现在沦落到了何种境界，单是这心法，便对于修炼之人有着诸多限制。还记得当初自己被认为不能修炼是为何？没有传说中的玄气海！
玄气海，是修炼者最基本的东西，但是凡人中，千百个人中不见得有一个人有玄气海，故此凡人修仙，几乎就是不可能的事情，而且这还不说有没有心法的支持。就算是有玄气海，却没有心法的支持，到头来也是空欢喜一场，还不如踏踏实实的种地养家糊口。
药师佛西方教宝殿中与释迦、弥陀合供，但其造型异常接近。一般正中为释迦佛，左右胁侍分别是文殊、普贤三菩萨大殿；左侧为药师佛，其左右胁侍为日光、月光菩萨；右侧为阿弥陀佛，左右胁侍为观世音、大势至菩萨。另外，三佛的手印也有些不同，药师佛常作一手持钵状，表甘露；另一手持药丸。所谓普度众生，也就是手势的意思。
弥陀佛常作两手相托或两手交叉，两大指对顶的手印，有的掌中有莲台。此系接引众生的姿势。而释迦佛的立像则为左手“与愿印”，右手“施无畏印”。
除三世佛合供以外，还有专门的“药师殿”、“药王殿”。殿内正中为“药师三尊”，即药师佛及其胁侍日光菩萨与月光菩萨。有的两旁还列有药师十二神将，又叫十二药佛大将，皆为顶戴盔甲的武将形象，他们每人各率七千眷属。十二药佛将正好是顺应药师佛的十二大愿而呈现的药师分身。
中央释迦牟尼佛主管中央世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，号称华严三圣；他是这个世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来。而且也是唯一在横三世和竖三世中都有提及的佛，可见释迦牟尼对于佛教的影响之大。
最后乃是西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷於阿弥陀佛，主要目的在於祈求死後的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”，也因为此佛有无量寿命与光明，亦称“无量寿佛”、“无量光佛”。在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长寿的象徵。
佛教界有说法认为横三世佛为同一佛，只是为了救渡众生，而化现为不同化身。但是在悉达木和孙凌天猜测来看，这样的说话有些杜撰的意思。一来，佛祖就是佛祖，三世佛彼此之间根本没有关系，所以不可能是同一佛。
再有，即便是同一佛，但是却通过轮回转世之法成了六道佛，或者说是五大佛，这样一来，那么释迦牟尼的威力便更大，也是所有人认为这是混鲲祖师证道的结果。一身为二，甚至一身为五，彼此之间互不相关，却又有着密切的联系。
“这就是我从佛祖那里听说的他的身世。”悉达木说道：“佛祖说起当年的偈语，心中也是悔恨，因为他知道，如果当初不是自己将这偈语透露出去，大家不可能将这些信息全部往孙悟空的身上靠过去，他自然也就没有那么惨的下场了。”
“可是有一点我始终不明白，为何这句偈语一出来，大家都以为是孙悟空，而不是别人呢？”（未完待续。。）
第四百六十三章 误会，误会，还是误会……
“一来，创始元灵创出了鸿蒙紫气，这是已经证实的事情，所以，大家都将创始元灵看做了碧落大陆的守护神，认为碧落大陆这么多年的安详，必定是创始元灵在暗中保护。”悉达木说道：“所以，鸿蒙，又成了创始元灵的代名词，提到鸿蒙，就等于提到了创始元灵。一旦鸿蒙出事了，那就是创始元灵出事了。而创始元灵出事了，碧落大陆就要出事了。”
“所以，为了守护碧落大陆，就不能让鸿蒙紫气出事。”悉达木说道：“而这偈语的前半句便可证明这一点，鸿蒙初辟原无姓，意思就是说，鸿蒙最开始出现的时候是无名无姓的，只是因为有了创始元灵，才有了姓名。”
“再者就是后面那句，打破顽冥须悟空，顽冥，是一个讳莫如深的词，要知道，当年碧落大陆也出现了很多企图推翻现状的势力，他们无一例外的，将创始元灵守护之说称呼为顽冥，所以，后面这句话，你明白什么意思了吧？”
“就是说，如果想要推翻创始元灵，开创一个新世界的话，就需要悟空这个人？！”孙凌天闻言吃惊，随即心中涌起一股不适的感觉，居然大骂道：“都是傻子吗？！孙悟空已经被证实是菩提老祖的徒弟，也就是准提道人的徒弟，又是女娲娘娘补天神石的产物，既然当年补天了，又是你们同道的徒弟，怎么会来打破顽冥呢？！”
“当年，孙悟空的那个顽石却不曾补天，此其一。”悉达木说道：“其二，当年孙悟空大闹天宫，险些将天掀翻了，若不是佛祖及时出手，恐怕碧落大陆的天庭就亡了。所以，从这两点来看。这个孙悟空不是一盏省油的灯，故此最能让人怀疑，也首当其冲。”
“当时，他不过是神人天者境的修为，却一路打上天庭，左突右冲如入无人之境，不得不让人心中畏惧。”
“可是当年他曾经被生擒啊！”
“生擒有何用？不照样被他一脚干翻了太上老君的炼丹炉，导致天下生灵涂炭，连那碧落玄君的凌霄殿都被砸塌了……”悉达木虽然没有亲眼见到，但是光是从佛祖那里听来的消息就让他很是吃惊。毕竟这样的一个人，就算是真神也很难阻挡的。
但是事情到了最后也是有说法的，当年若不是碧落玄君一而再再而三的不拿孙悟空当回事，拿着一个小小弼马温和蟠桃园的护林员的身份来糊弄他，孙悟空也不会打上天庭去。说到底，终究是天庭辜负了孙悟空，把一个单纯的石猴，逼成了一个魔王一样的人。
当然，纸包不住火。最后实情得到证实之后，佛祖感到自己当年对孙悟空做的事太过严苛，便将保护唐三藏去西方灵山取经的任务给了他，也算是让孙悟空自己将功赎罪的机会。对于这个机会。孙悟空也很珍惜，要不然何以为唐三藏拼命呢？
虽然他屡次顶撞唐三藏，并且几度差点将唐三藏气死过去，可是这也不能抹杀他对于唐三藏。对于报恩的决心吧？别忘了，当年可是唐三藏亲手将他从五指山下救了出来！
想到这里，孙凌天反问道：“他本事再大。也不能说他就是打破顽冥之人吧？我想知道后来他干了什么，为何会有真假悟空出现？”
“这就是我想和你说的第二点了。”悉达木说道：“当年我佛祖收了他的人，让他一路保护唐三藏去西方灵山取经。那唐三藏乃是佛祖座下金蝉子转世，历经磨难方能回到灵山，而他一日不回灵山，就一日没有修为，无法自保。本来佛祖的意思是让孙悟空跟着他，一路让唐三藏用佛法感化孙悟空的，但是没想到，孙悟空性格顽劣，终究是没有改好。再加上偈语一事一出，便将其打杀了。”
“我问的是那只假悟空是怎么回事！”
“他是佛祖派人豢养的六耳猕猴，因为长相和孙悟空一模一样，修为有一模一样，而且对佛家很是尊敬，所以在孙悟空取经之后，佛祖便命那人假装大意放走了他，目的就是看看他有没有佛性，值不值得我们让他伪装孙悟空完成取经的大业。”
“事实证明，当佛祖命那人将六耳猕猴放走之后，他居然历经困难找到了唐三藏一行人，并且和孙悟空因为谁要去取经的问题而大打出手，最终闹到了佛祖那里，佛祖见状，便顺势抹杀了真的石猴孙悟空，留下了六耳猕猴保护着唐三藏完成了取经大业。”
“可是，那时候孙悟空既然答应了保护唐僧去取经，就说明他已经有心向佛，顽劣的性格也收敛了啊！”孙凌天听叶柔淑讲述过孙悟空取经的事情，对于真假悟空之前的事情很清楚。虽然那时候他只当作是故事来听，但是当他知道了佛祖的事情之后，还是相信这个故事是真的，当下不由得叹息。
“你也说了，他只是有心向佛，但是是不是诚心却不好说。这一点，从他屡次顶撞唐三藏就可以看出来，所以佛祖才对他下了杀手。”
然而让所有人都没想到的是，在关键时候，陆压道君出现，保全了孙悟空的神魂，并且让他和自己的离火之精一起，在玄州大陆重生了。
但是谁也不会想到，孙悟空出生之后记忆全无，更是生出了孙凌天这样的一个魂魄，而且随着孙凌天的成长，他渐渐的压制了孙悟空的魂魄，并且生生的将他的主魂碾成了一道残魂，就是现在站在一旁，死死地盯着悉达多的那道神魂。
“这么来说的话，我能活下来，也是侥幸了？”孙凌天自嘲道：“可是我不明白，他为何一直盯着二大师？难道是真的将二大师当做了接引道人？”
“是的，听佛祖说，当年接引道人击杀孙悟空，被陆压道君救走，他随后追了出去，在陆压道君将通天击退之后出现。也就是那时候，他才恍然大悟，知道了那句结语的真实意思。”悉达木摇头道：“一切都是那句偈语害的！”
“鸿蒙初辟原无姓，打破顽冥须悟空，说的不是姓氏的姓，而是性别，性命的性！”悉达木说道：“而那个顽冥说的也不是这碧落大陆，而是说的道意……”
“此话何解？”
“鸿蒙初辟原无性，意思是，从创始元灵开始，所有的生灵都是没有性的，这个性，说的是悟性，说白了，就是说，自从创始元灵出现，才让所有的生灵有了悟性，才有了和碧落大陆的盛世。”
“打破顽冥须悟空，悟空也不是孙悟空的意思，而是需要顿悟空明。顽冥，指的乃是旧有心法的弊端，而并非是要打破创始元灵所做的那些东西啊！”悉达木痛心疾首：“可惜啊，这么一句提醒大家的偈语，居然被当做了一句迫害碧落大陆的偈语，最终酿成了大祸……”
“可是，就算是陆压道君的领悟能力再强，也不至于一张嘴说通了混鲲祖师吧？”虽然孙凌天心中也是叹息，但是对于这偈语的意思，他倒是不认为单凭陆压道君的一句话就能解释了的。
“这也是我祖师的疏忽。因为当初在这句偈语出现的时候，他正在推演如何才能利用玄州大陆的纪元之战来推演碧落大陆的规则。因为他始终相信有一条道路，将两个大陆连接在了一起。故此，并没有往壁垒之类的方向去向。”
“可是，当他听到陆压道君的点播的时候突然惊醒。如果想要通过另外一个位面推测自己的位面，那么他一定是�
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