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盛世国师-第71部分
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未来的事谁说得准呢？宿谊遗憾过，也想凭一己之力改变什么，终究他胆子是怂的。他想起王莽，王莽的许多改革放眼现代社会来看； 是很先进的。但在当时社会条件下，反而引起了社会动荡。
宿谊只是一个技术宅，不是社会学家； 不是经济学家，更不是政治家。与其那不确定的可能会崩盘的改革，宿谊觉得，自己还是着眼于打造眼前的封建社会的盛世王朝吧。
有时候宿谊也觉得自己是不是胆子太怂了些，但看着街道上那些老百姓脸上的表情从苦闷麻木渐渐充满了希望和笑容时，宿谊的胆子就大不起来。
这不是小说，不是游戏，不是臆想中的数据，而是真真正正的鲜活的生命。宿谊能感受到，他对皇帝、对太子，甚至对许多大臣的影响力都与日俱增。他说的话不多，每次正式提出的东西，没有一次不被实施。
这次战争，更是提升他的影响力和神秘度。宿谊知道，现在他真的可能有能力影响到政策的实施。而且看太子这模样，或许皇帝还会有自己的考量，但太子很可能只要自己点头，就会去放手去干。
宿谊叹气。
他虽更喜欢一个人默默做实验，但就算是前世，能成功的做一只人见人爱的米虫，在各种心机深沉的大佬中如鱼得水，宿谊看人挺准。而他所处的环境，也让他见过形形色色心态各异的人。
现代社会，大家族之中，人们更容易出心理问题。
太子的心理问题，宿谊早就发现了。太子对他过于信任了，对其余人和事又显得太过淡漠。宿谊甚至发现，太子对皇帝老爹和皇后老娘，都只是表面上的敬重，或者说是，他理智上觉得应该敬重和信任，于是做出了敬重和信任的样子。
这让宿谊很担心，但他担心也不知道如何是好。
太子长大之后，或许情况会有改变吧。宿谊又觉得自己不会搞出什么事来，所以太子这心理问题说小也小，应该不会引发什么矛盾。
小孩子，中二期，有点叛逆难免。只要我是一个好哥哥，小弟听自己的也没什么。宿谊安慰了一下自己之后，继续跟太子聊天。
生产关系改变的事，目前做不到。宿谊终于把话题转到教化上了。
宿谊跟军中将士所说应该在高句丽实施教化的事，其实在昱朝，才更应该实施。
老百姓对国家的认同感，不是凭空产生的。你得教导他们。
民族认同感是怎样产生的？同样的文字，同样的语言，同样的传说，以及同样的生活方式。
后者很难，但文字和语言，以及传说，都是可以人为干涉的。
秦始皇为什么要做统一度量衡等事？这是一个统一的国家，所必须的。
其实除了少数朝代，大部分朝代都知道提高老百姓的文化素质对统治的好处。这并不是说要让老百姓的文化素质达到什么高度，会识字，能明理，在封建社会而言，就差不多了。
教化之功，是古代地方官很重要的功劳。
对于太子这种统治者而言，民众认识统一的文字，不但有利于政令实施，有利于政策推广，还有利于民众对这个朝代心理上的认同感。一旦心理上认同，在没被逼到绝路上时，地方豪族再想搞分裂，民众内心是不认同的。虽然他们不一定会反抗，但朝廷想要平乱时，会少许多事。
可中华民族的文字，可能真的是世界上最难学的文字之一，甚至在宿谊看来，连之一都可以去掉了。要推广文字，很是有些困难。
太子听了宿谊的话之后，对推广文字一事十分感兴趣，他也提出了许多自己的想法。其中有两点，和宿谊的想法一样。
第一点，就是简化现在的文字。现在文字是隶书，许多读书人已经自发的开始改变“隶书”，将其变得更简化。
宿谊曾经听人讲过汉字的历史。汉字不仅仅是新华国建立的时候被简化，从古至今，它一直都在被简化。从纂书，到隶书，再到楷书，这并仅仅是字体的改变，文字的结构也有改变，这改变就是逐渐简化的过程。
这些都是文化人们一代一代推动的。读书人是迂腐的这个概念，因为清朝而被许多人植入心中。但其实甚至明朝，读书人都不是迂腐的。明朝甚至已经出现内阁的雏形，他们的读书人也是文武双全，许多名将也是大文人。
古代的文人们一直都在进步，从文字的改革上就可以看出。这文字的改革，都并非最先源自于朝廷从上而下的政令，而是书法家们自己改革创造，然后才被朝廷推广。
楷书很早就出现了，在当今已经成为一种流行。但还未替代隶书作为官方文字。
太子自己很喜欢，且也擅长楷书，他认为楷书比隶书更为简洁，易于推广。若是要向民众推广文字，将楷书作为官方正式文字是可行之策，也是易于推广之策。
而在推广之时，太子认为，应该进一步简化如今文字。这样就到了太子想到的第二点，编纂字典。
字典，或者说词典，这个时候叫字书。最早的有字书功能的书籍为《尔雅》。《尔雅》书如其名，就是规范语言，使其符合“雅言”。
第一本系统的字书，为东汉时许慎所著的《说文解字》。它首创部首编排法，对字义、字形、字音进行全面诠释。
《说文解字》为蒙童必学的课程。太子认为，若是要改革字体，定要重新编纂一本字书。
宿谊不断点头。
简化文字，编纂字典等等，他都想过，但这是基于他现代人的理解，觉得应该这样做。太子则是直接站在统治者角度，基于现在的社会，提出这种理论，宿谊心中连连感叹。
如果不是经历过现代社会的教育和信息大爆炸，宿谊认为，自己比起太子，差得太远了。
谁说古人是傻子？现代人，也就是眼界宽一些。这还得是本身受过良好教育，且见识较广的现代人。
太子提出这两点之后，宿谊觉得自己好似帮不上什么忙，提不出什么意见。他绞尽脑汁，终于提出几点意见，挽回了作为大哥的面子。
宿谊道：“字书可以编两部，一部是给读书人看的，尽可能详细。一部是给不识字的老百姓学习的，尽可能的简略。只要有常用含义即可。而且字书的字的诠释和词的诠释应该分开，嗯，就叫字典和词典如何？”
太子想了想，道：“读音是否应该也单独列出来？”
宿谊有了过往记忆之后，也就知道了这个世界如何学习的文字的读音。这个时代教导读音用的是切字法，即一个字代表声母，一个字代表韵母。
罗马字母音韵表是为了和国外接轨，宿谊在考虑，要不要现在拿出来。他将阿拉伯数字拿出来之后，阿拉伯数字很快就替代文字书写的数字，从青州开始往外推广。若是他拿出字母表，以他的声望，要推广也算容易。
但切字法在现代人看来可能比较复杂，在这个时代却是更容易被人接受。毕竟这个时代的人没有见过字母。
宿谊思考之后，觉得音韵表的确必须单独列出，而且应该规范。但简化切字法就可以了。即像日本简化中国的切字法那样，用比较简洁的偏旁，用来固定标注读音。华国后世的罗马音音韵表，可以用简化字或者偏旁替代。
古代的音韵标注最大的问题，就是没有标注音调。新的音韵表，可以将音调标志出来。
除此之外，标点符号是必须推广的。
现在的断句，都是直接空格。若是誊抄，很容易有错漏。
至于为什么古代没有出现标点符号，宿谊猜测，很可能是毛笔不容易打符号。有碍于书面整洁性。
别说古代，就算是现代书法作品，也不会打标点。都是以提行或者空格来标注。
但手写的文字用毛笔写标点符号比较难看，但宿谊现在已经在推行印刷术，印刷的书籍上是可以有标点符号的。而告示啊政令啊什么的，对字句准确性的要求，比美观性高得多，也最好是用上标点符号。
宿谊还准备推广硬笔。文化人用毛笔就成了，但普通老百姓不求什么书法美观艺术性，就求一个得用。硬笔在民间推广是可行的。
若是遇上一个文人，宿谊此话可能会让人觉得心里不舒服，认为玷污了书法。
但太子是统治者的思想，且对宿谊又极其信任，他略一思索，就认为这事可行。
硬笔书写的事，从朝廷硬性推广肯定有问题，太子和宿谊商量后，觉得可以先从民间开始推广，让那些下仆或者市井中人先用，若是好用，渐渐他们自己就会推广开来。
而那些大文人们是不会在意市间小民用什么书写工具。
除了文字之外，宿谊所说的“传说”“神话”等，也让太子开拓了思维。
上层阶级信鬼神，又不信鬼神。他们有时候会忌惮，有时候又会鄙夷轻视。而越愚昧的人，神异之事在他们心中就越发重要。
比起历史书，他们或许更相信民间传说。
若是大家相信一样的传说，相信同样的来源，那么心理上认同感自然也会提高。
这点宿谊表示他可以提供小说，咳咳，传说支持。洪荒流小说，又可以拿出来用一用了。
太子和宿谊相谈甚欢，蜡烛都换了几根，直到天蒙蒙亮，两人才入睡。
这次太子如愿以偿，可以跟宿谊躺一个被窝。
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太子在宿谊这里腻歪了一天，然后被皇帝催促赶快跟我滚回来，才念念不舍的离开。
回到宫中之后，太子将和宿谊所讨论之事告诉了皇帝，皇帝听完之后，忍不住敲了太子的脑袋：“这么重要的事，你为何不昨日回来？”
太子嘴里道：“儿子知错。”心里却想，今日说和昨日说又有何区别？本就不是马上就能做成的事。父皇分明是嫉妒自己能见到大哥，他不能出宫。
皇帝又骂了太子几句，然后才和太子继续讨论此事。
皇帝一听就知道那所谓“打土豪分田地”的功效，实际上在他到处征战，建立昱朝过程中，也多次用到此方法，只是没有这么鲜明的提出来，也没有一个具体的章程。
或许是太子还年轻，或许是太子想法和普通人不一样，也可能是太子在传话的时候，没有说的那么详细，太子所想到的土地兼并的事，皇帝并没有想到这一点。
皇帝对教化十分感兴趣，宿谊所说的印刷术早就给了他一份，他还没想好怎么用。他本来准备等宿谊回京之后交给宿谊决定，或者将此给慕晏，让其成为慕晏的功劳。现在宿谊已经回来了，就可以让宿谊着手去做了。
至于宿谊不能露面，这事简单。以前宿谊要做的事，是借慕晏的名义，现在借太子的名义就好了。太子也长大了，需要有功劳和声望傍身了。
或许是太子还年轻，或许是他自己的皇帝生涯没当多久，现在皇帝还是尽心尽力的想要给太子造势，并未像其他皇帝那样，猜忌太子，压制太子。
不过就算是猜忌太子的那些帝王在最初的时候，都对太子非常好，乐于给自己的继承人造势，让其成长。只是当继承人成长起来，自己又老去了，就会开始猜忌了。
但并非所有帝王都会从猜忌自己的继承人。皇帝不知道是哪种人，但至少现在他是希望太子快快成长起来。
教化字体，编纂字书，创造新的音韵表的事，皇帝本想交给太子，太子拒绝了。
“此事必须要父皇亲自做，才会更有利。”太子道，“即使儿子，威信也不够。”
皇帝本以为太子是认为此事难度太大，在听太子所言之后，他也觉言之有理。文字改革一事，的确要皇帝亲自督促，才会顺利。
毕竟是读书人的事，而有时候读书人非常顽固。
不过虽然说是皇帝牵头，其实也只是名义上而已，最后具体事情，还是交给太子安排。太子也欣然接受，不过表示若是二弟有空的话，希望两兄弟一起努力。毕竟事情很多。而且太子觉得，可以将几大世家一些倾向于皇室，不赞同世族以家族为主的观念的人也拉进来，还有一些学问好，但是政事上不怎么给力，但在民间十分有声望的“名士”们也可以加入。
皇帝不断点头，十分欣慰。太子的确长大了。
这件事好好操作，的确可以解决许多问题。
比如他最头疼的，屁事不懂，就喜欢乱指手画脚，偏偏在世间十分有名的各种“名士大家”。
皇帝为了昱朝的声望，为了自己“求贤”的名声，用高规格的仪式将那些名士贤者迎接入京，让他们做官。但这些人学问好，不一定政事上就给力，而他们许多人都很固执，让皇帝十分头疼。
编书的话，的确是这些人很适合的位置，既可以杜绝他们对政务上不懂装懂的指手画脚，还能物尽其用。
皇帝和太子为此事讨论许久后，才说起刺杀宿谊一事。
不仅仅是宿谊，易苒的行迹也已经暴露，且多次遭遇刺杀。
不过在昱朝的管辖内，易苒自己武力值也很强，他可是打死过老虎的人，即使有侍卫帮忙，也可见得他的武力值。
所以易苒那里基本上没有什么大问题。
但没有问题，不代表皇帝没有震怒，不会追究。
太子说起宿谊被刺杀一事，也是心中杀意顿生。若不是宿谊劝着，他理智上也约束着，太子甚至想管他三七二十一，先把可能会刺杀宿谊之人一个个找其他事弄死。
不过太子也不需要忍耐多久。待慕晏班师回朝，京中军力更加充沛之后，皇帝就会对一些人发难了。
现在主力毕竟还未到位，皇帝可用的兵力不多，需要考虑别人狗急跳墙之后自身安全。
本来，皇帝还想再修养几年。打仗这种劳民伤财的事，需要休养生息。
但以宿谊的点子，以战养战，皇帝就不用担心这次打高句丽的战斗会给昱朝带来损失。
俘虏高句丽的官员之后，慕晏听从了宿谊的建议，专门去找到了高句丽已经开采出来的各类矿产，以及各地特产的图志。
有这些资料，昱朝不但能弥补战争给昱朝带来的损失，还会得到更多好处。
而高句丽的土地也很适合种玉米等作物，待明年，粮食也会更加充足。
至于那些药材木材之类，虽然贵重，但都算小事了。
打仗居然能获得这么多好处，皇帝本来就好战的心忍不住蠢蠢欲动。不过他也知道，虽然有好处，但也需要消化了再说其他的。
现在他需要将高句丽的战果消化了，该种粮食和棉花的地方全种上，该开采的矿产都开采了，待这些都转化成昱朝的国力之后，再说其他的。
高句丽和昱朝这次战争的导火索是高句丽对扶余的战争。本来皇帝觉得自己力所不逮，占太多“蛮荒之地”也吃不下，不如还给扶余，换些名声。
后来皇帝在跟宿谊和慕晏通信之后，觉得，还可以，但是不能白还。比如用金银换，比如商量一下每年的进贡。咱们昱朝为了你们扶余流血牺牲，怎么也得有点补偿吧？
现在皇帝觉得，这点地，昱朝还是吃得下的，咱们还是不还了吧。
你扶余不满意，来打我啊？我们凭本事从高句丽吃下的东西，又不是打你们得来的，凭什么给你们？
宿谊在得知皇帝的决定之后，心中有一瞬间的无语。
不过在战争上，在国与国的利益上，虽然很多时候人们都会愤怒，但实际上理智的人都明白，其实这之间若不涉及屠杀剥削，那么就并非是什么正义不正义的事，不过是立场不同而已。
就像是这次高句丽的战争，对许多高句丽而言，就是不义之战。虽然咱高句丽打了本属于你们昱朝的地盘，打了你们昱朝的属国，但也不该把咱全灭了啊，给个教训不就成了吗？
但在昱朝看来，这就是正义之战。
宿谊虽然自认为很善良，但是在这种国家利益面前，善良顶个屁用。
若是能对国家有益，若是能对民众有益，他就算被写在历史书中被人天天骂又如何？
不过华国的历史书估计不会骂他，其他国家的历史书应该会骂吧。
妖道？嗯，这称号不错。
第137章
宿谊回到家之后； 问了一下管家京中的形式。
走了一年多； 京中不说翻天覆地，变化肯定是比较大的。
进士开科一年后，终于稍稍显示出其影响力。第二等进士还在朝中实习，第三等的地方官已经在地方站稳了脚步。世家们开始没觉得什么，这些人虽然做官，但都是从低级别做起。昱朝地域较广； 世族也只会盯着自家祖地； 或者是较为富裕的地方。而且即使这些地方的地方官不是自家人，只要自家人还在朝中当大官； 也没什么大碍。
他们本也没打算割据自立。
于是比起留在京中的那几位进士稍稍让世家警惕了一些，外放的进士都没有引起多大关注。
前线又在打仗，宿天师还被行刺； 朝中形势一度紧张，世家也分不出心去关心几个外放的地方官。于是在尘埃落定的时候； 世家发现皇帝将这些进士安插到富裕、关键的地方为官； 觉得有些不妥； 但已经无可奈何。
第一届进士的确都是人中龙凤，即使是考上的是第三等，但处事能力都是杠杠的。基本上外放的进士都作出了不错的政绩。他们又是坚决拥护皇帝，对皇帝的政策实施的十分彻底。这让新的作物的推广； 在这些人的领地中十分迅速。而推广新作物而已，当地豪族虽然想从中牟利，但遇上一个非要推广的； 他们也无所谓。反正其实也不是必须和中央唱反调，不过是觉得自家粮食够吃，就懒得改变，外加想通过粮种坑点钱而已。
除了粮食之外，皇帝还推行了许多新政策，比如关键的减税政策。
这些政策在世家控制的地方官手中，是不会被实行的。而多收的税赋，进入谁的口袋，就不得而知了。
但地方官换了，这些手段就不奏效了。除非侵吞赋税的是朝中的那几个大世家，不然这些进士是不会买账的。
然而朝中的几个大世家虽然有一千种方式敛财，却不会用这种会落下明显把柄的方法。皇帝现在只是被其他事绊住了手脚，懒得查。待皇帝想查的话，多收税赋这种事，根本无法掩饰。到时候皇帝想抓谁，一逮一个准。
说白了，皇帝就是养肥了这些肥羊，等待时机成熟宰了加餐而已。
能将主意打到赋税上的，大部分都是地方豪族，或是有特殊企图的人。
这些人官官相护，若不上报也就罢了。地方官网络上安插了“钉子”，那“钉子”所在的地方还是最关键的地方，就让他们不得不收手了。
即使那些“钉子”并无什么背景，耐不住他们都是中央直接下来的，而且还有一个顾大人在外面跑远了还没回京。
顾敖出去禁毒宣传的时候，挂着一御史的头衔。他可以直接监督地方官，并且直接向中央递折子，直达圣听。
这些地方官出来的时候，都被教导过了，有事可以直接给京中上折子，如果怕被拦住的话，就给顾大人悄悄递折子吧。
顾大人是个好官，他知道怎么做。
这群进士们可不像是依附世家的那些被“举荐”的地方官。那些被举荐的地方官基本上是仕途到头了，他们就念着好好服务当地豪族，好让自己长久的在这个位置待下去。而进士们所任职的地方官，现在的位置只是起点，三年之后，留在中央的那群进士实习结束，他们这群人则也要迎来考核。不说进中央，这些远了些，但可以升官啊。
谁拦了他们的政绩，等于阻了他们仕途。现在地方豪族还没勾连那些进士的意向，都把进士们当做“异物”排斥。这些进士从地方豪族上得不到好处，而打击他们能获得好处，谁都知道怎么做。
敢在第一次进士开科就一路考上来的人，本身都具有野心和赌性。
于是地方上这一年很有些意思，经过一年，新的作物成熟了，粮仓堆满了，棉花做成的衣物也穿在百姓身上了，各地百姓们吃饱穿暖，连税赋也减免了，十分高兴，纷纷要上万民伞。
进士们见多识广，胆子贼大，这些手段玩得很溜。
地方一闹腾，中央也不稳了。虽然中央的世家不会特意去从赋税上抠钱，但不代表这些地方豪族不会以各种名目上供，以求得庇佑。
于是这些世家就想折腾一下那些不听话的地方官，但顾敖的折子一上来，将那些地方的赋税收取情况一一列举，这些世家不得不改变口风，说这些地方官做得好了。
私自收取赋税，说轻一点是贪，说重一点，就是有自立之心了。
而且世家也不是铁板一块。有在国家复苏关键关头拖后腿的世家，也有一腔热血想要让国家更强盛的世家。以王家和慕家为首的这一派世家便是如此，慕晏如今得了这么大的战功，隐隐有成为世家领头羊的趋势。
其他世家，虽说在朝中都有比慕晏如今更高的官职，但论功劳和前景，谁也比不过慕晏。慕晏成为朝中第一人，已经是可以预见的状况。
何况慕晏还有宿谊这个天师好友当神级辅助。
“所以说，河清在前线打仗，有人在后面拖后腿？”宿谊冷笑，“陛下减了这么多年的税，还有人加好几倍收？照他们这种收法，若不是有进士在地方为官，阻了他们的贪婪，河清若陷在高句丽，恐怕后方起火吧。”
宿谊即使不懂什么军事，也知道此次攻打高句丽如此顺利，实属侥幸。若按照正常状况，即使奇袭成功，也不可能这么�
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