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罗马史-第54部分
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这个机会，逃避附近敌人的注意。舵手划着船顺流而下；当他们将达到河口
的时候，他们发现大风和海水把河水激荡成澎湃的浪潮。舵手在仆从们督促
之下，用尽全力，但是他不能前进，弄得疲倦而失望了。于是恺撒揭开他自
己的伪装，大声向他喊道：“勇敢地冒着风暴前进，你是载着恺撒和恺撒的
命运。”桨手们和舵手大吃一惊，都增加了新的勇气，但是风浪把船只冲得
很高，被打回到岸边来了。因为已经快要天亮了，他们担心敌人在黎明的时
候会发现他们，恺撒一面归咎于他的恶魔作怪，一面允许船只回去了。因此，
船只乘着大风溯河而上。
58。恺撒有些朋友们看到他这种勇敢的行动而惊异；另一些朋友们则责难
他，说这是适宜于一个士兵，而不适宜于一个将军的行动。因为恺撒知道他
不能第二次化装前往，他命令波斯都密阿斯代替他航往勃隆度辛，去告诉加
宾尼阿斯马上带着军队渡海；如果他不服从的话，就命令安敦尼渡海；如果
安敦尼也不来的话，就命令卡雷那斯渡海。恐怕三人都迟疑的话，他写了一
封信给全体军队，说：“每个愿意的人都可以跟着波斯都密阿斯上船，随风
吹着他们到那里，他们就航行到那里去，不要管船只怎样，因为恺撒所需要
的不是船支而是人。”
这样，恺撒信赖他的命运而不信赖他的谨慎。庞培为了想在恺撒的援兵
还没有到的时候，先发制人，所以急忙地领导他的军队前进，准备战斗。当
庞培的两个士兵在河的中流寻找最好的渡河地点的时候，恺撒的一个士兵把
这两个士兵都杀死了，庞培认为这是不祥之兆，所以撤退了。他的朋友们都
责备他失去了这个最好的机会。
59。当波斯都密阿斯到了勃隆度辛的时候，加宾尼阿斯不服从命令，但是
他带着那些愿意跟他一起走的人，以急行军的方法，想通过伊利里亚。这些
人差不多全部都被伊利里亚人消灭了。①恺撒不得不忍受这个暴行，因为他没
有时间来报复。安敦尼带着其余的军队上船了，乘着很大的顺风航行，经过
了阿波罗尼亚；大约在中午的时候，风停止了，庞培源在海上巡逻的20 条战
舰发现了他们，追逐他们。恺撒的船只很担心，在这个风平浪静的海面上，
敌舰的船首会撞沉它们。它们准备战斗，开始投射石头和标枪；但是突然风
又刮起来了，风势比以前更大，它们的大风帆意外地被风吹着，使它们能够
毫无恐惧地完成它们的航程。追逐的敌舰落在后面，它们在狭窄的海面上受
风浪的打击，遭到了很大的损失，分散在无港口、多礁石的海岸旁边。经过
很大的困难之后，它们才俘虏了恺撒的两条触礁的船只。安敦尼带着其余的
军队到了尼姆斐安港。
60。这时候，恺撒把他的全部军队集中起来。庞培也把他的军队集中起
来。两军都驻扎在彼此相对的小山上的方形堡垒中。当他们造成包围阵线，
彼此都想把对方的军需来源割断的时候，在方形堡垒的周围经常发生冲突。
① 参阅Ⅹ。12。——译者
有一次在一个方形堡垒前战斗的时候，恺撒的士兵被打败了，一个名叫塞华
的百人队长建立了很多勇敢的功绩之后，被一支标枪射伤了眼睛。他领导他
的士兵向前面走，用手做手势，好象他有什么话要说的样子。当对方肃静了
的时候，他向庞培的一个百人队长（他也是以勇敢著名的）大声呼喊道：“救
救你的伙伴、你的朋友，派个人来用手牵着我，因为我受了伤。”有两个士
兵以为他是个逃兵，向前跑到他那里去。这两个士兵中的一个，在他的计策
被发觉之前就被他杀死了；另一个，他把他的肩膀劈下来了。他之所以这样
做，是因为他已经没有挽救他自己和那个堡垒的希望了。他的士兵们因为他
这种自我牺牲的精神而感到羞愧，于是奋勇向前，挽救了这个堡垒。那个据
点的司令官密纽喜阿斯也受到很大的损失。据说，他的盾受了120 个投射器
的射击，他六次受伤，也和塞华一样，丧失了一个眼睛。恺撒赏赐了许多军
事礼物，以表示他们两人的光荣。他本人是一个提累基阿姆的公民，他提出
把城市献出之后，他得到一小支军队的同意，于夜间跑到阿提密斯神庙的门
口。。。①
在同一个冬季里，庞培的岳父西庇阿从叙利亚带了一支军队前来。恺撒
的部将，盖约·喀尔维西阿斯②和他在马其顿交战，被打败了，整个军团除
800 人外都丧失了。
61。庞培的海军占优势，恺撒不能从海上得到军粮；因此他的军队受到饥
饿之苦，不得不以草根作面包。叛兵把这种面包拿到庞培那里去，以为庞培
看到这种情况会喜欢的；但是他一点也不高兴，只说道：“我们在和一种什
么野兽作战啊！”于是恺撒迫不得已把全部军队集合起来，就是庞培不愿作
战，想逼着他作战。庞培占据了许多恺撒撤退的堡垒，不肯移动。因此恺撒
很感到烦恼，于是想冒险进行一个极端困难而幻想的计划，就是造成一个包
围绕，从海至海，把庞培的阵地全部包围起来，他认为：纵或他失败了的话，
他也可以因这个计划的勇敢而获得大名。这个包围线周围约1，200 斯塔狄
亚。①恺撒实际上已经开始了这项工作，但是庞培建筑一条相应的壕沟和壁垒
线。这样，他们彼此互相躲开对方的企图。但是他们两人进行了一次大战；
在这次大战中，庞培很光辉地战胜了恺撒，追击他的那些急忙跑回他的军营
的士兵，夺取了他的许多军旗。他的鹰旗（罗马人最尊重的军旗）经过很大
的困难才被救出来，撑鹰旗的人刚刚及时地把鹰旗抛过木栅，丢给栅内的人。
62。经过这次大败之后，恺撒从另一个地方调来其他的军队，但是这些军
队，甚至看见庞培的军队还离着很远的时候，就惊慌起来了。虽然他们已经
走进军营门口了，他们既不停住，也不按照次序进城，也不服从对他们所下
的命令；而是全体毫无羞耻地、毫无秩序地、毫无理智地混乱逃窜。恺撒在
他们中间跑，谴责他们，说明庞培还在很远的地方，但是有些士兵们当着他
的面前，把他们的军旗丢掉了；而另一些士兵们含着羞耻，注视地上，也不
捡起来；他们恐慌到这样的程度。有一个旗手，把军旗倒起来，敢于把军旗
的一端向恺撒刺去；但是卫队把他砍倒了。当士兵们进了军营的时候，他们
也不设立岗哨。一切警备都被忽视了，要塞无人守卫。所以，如果不是天使
① 此处原文有遗漏。我们从戴奥·喀西约的著作（xli。50）中知道，这个尝试失败了。——英译者
② 为龙基纳或喀尔文那斯之误。——译者
① 此处原文可能有错误。此处所说的距离等于133 英里。恺撒（iii。63。）说是17 英里；夫罗拉斯（Ⅳ。2。）
说是16 英里。——英译者
之神经错乱了的雷宾那斯劝告庞培追赶逃亡的敌军而不要夺取敌营的话，那
时候，庞培很可能会攻下敌营，一战而使战争结束了。并且庞培本人也迟疑
不决，或者因为当他看见敌营没有人守卫的时候，他疑心敌人用计引诱他，
或者因为他轻率地认为战争的胜负已由这次战役而决定了。所以他转而进攻
军营以外的敌军，大肆屠杀。在这天的两次战役中他夺取了28 面军旗，但是
他在这里失掉他结束战争的第二个机会。据说，恺撒说：“如果他们有一个
知道怎样利用胜利的司令官的话，战争会在今天以敌人胜利而告结束。”
Ⅹ。在法萨卢双方的备战与双方的形势
63。庞培写信给所有的国王和城市，夸大他的这次胜利；他看到恺撒的军
队受到饥饿的压迫，因战败而士气消沉，特别那些军官们担心因为他们在战
斗中的卑鄙行为而受到处罚，因此他料想恺撒的军队马上会投降到他那边来
的。但是恺撒的士兵，好象神明使之忏悔的一样，深以他们的卑鄙为耻；当
恺撒温和地谴责他们而饶恕了他们的时候，他们更加愤恨他们自己，由于情
感的突变，他们要求依照传统的规则，以十人抽一的办法来处罚他们。当恺
撒不同意这个办法的时候，他们更加感觉羞耻，承认他们不应该这样做，使
他受到他不应当受的损失。他们大声呼喊，说，至少他应当把旗手们处死，
因为如果不是旗手们首先向后逃跑的话，他们决不会逃走的。甚至这一点，
恺撒也不同意，但是他勉强处罚了少数人。他的宽大深深地鼓励了士兵们的
热情，所以他们要求恺撒马上领导他们去作战。他们热情地要求他，答应以
一个光辉的胜利洗刷他们的耻辱。他们自动地按照军事行列彼此互相访问，
当着恺撒本人面前，按队宣誓，说他们非胜利，决不离开战场。①
64。因此，恺撒的朋友们力劝他马上利用军队的忏悔和热情，但是他在他
的军队可以听得见的地方说，他愿意利用一个更好的机会领导他们去进攻敌
人，他鼓励他们不要忘记他们现在的热情。他私自责备他的朋友们说，首先
必须使士兵们的勇气从他们最近的败仗中恢复过来，也使敌人们丧失一点目
前的高度信心。他也承认他自己作错了，不应该在提累基阿姆附近扎营，因
为庞培在那里有丰富的军需，而应当引诱他到一个庞培也和他们一样感觉军
需缺乏的地方去。
他这样说了之后，他直接向阿波罗尼亚进军，又从阿波罗尼亚向帖撒利
进军，利用夜间行军，以隐蔽他的行动。他到了一个小城市刚菲，这个小城
市不肯开门迎接他，他猛力攻下，让他的士兵们大事抢掠。他的士兵们已经
很受了饥饿的痛苦，现在过度的吃喝，其中日耳曼人尤其可笑地喝得大醉，
所以，如果庞培不是轻敌放弃追逐的话，似乎很可能庞培在这个时候进攻，
又获得一次胜利。经过七天迅速行军之后，恺撒扎营在法萨卢附近。据说，
在刚菲的异常的灾祸中，有20 个第一流年高德劭的人的尸体被发现躺在一个
药铺的地板上，没有伤痕，而有酒杯在他们身边，好象他们是喝醉了的一样；
但是其中一个人安坐在椅子上，好象一个医生，无疑地，他是把毒药给他们
吃了。
65。恺撒撤退之后，庞培召集一个军事会议；在会议中，阿夫累尼阿斯建
议：他们应当利用他们强大得多的海军，他们既控制了海上，就应当扰乱恺
撒，因为恺撒现在正在徘徊，又无军粮；庞培本人应当尽快地率领他的步兵
往意大利去，因为意大利对他有好感，现在又无敌军。他们占据意大利以及
高卢和西班牙之后，他们可以再从他们自己的家乡——帝国势力的中心——
向恺撒进攻。虽然这是一个可能的最好的计策，但是庞培轻视这个计策，而
相信了另一些人的话；他们说，恺撒的士兵们，由于饥饿的缘故，不久，就
会投降到他这边来，或者在提累基阿姆的胜利之后，恺撒所剩下的车队无论
如何是不多了。他们说，如果恺撒败逃了而不去追击他，胜利者好象战败者
一样逃跑，这是可耻的。庞培采纳了这些人的意见，一部分是因为他尊重那
① 这个记载和恺撒本人记载他在提累基阿姆战败后，他的军营里所发生的事情是一致的。——英译者
些正在观望的东方各国的意见，一部分是因为他想使琉喜阿斯·西庇阿不要
受到损害，因为西庇阿还在马其顿，但是最重要的，是因为他认为当他的军
队士气正旺的时候，他应当作战。因此，他领导他的军队前进，扎营在法萨
卢附近，和恺撒的军营相对峙，两个军营彼此相距30 斯塔狄亚。
66。庞培的军粮从各方面运来，因为道路、海港和要塞都事先这样安排，
使粮食无论何时都可以从陆路上运到他那里去，每当海风吹着的时候，粮食
又可以从海上运到他那里。而另一方面，恺撒只能经过困难后所找到的、而
又须用很大的力气才能取得的东西。但是，就是在这种情况下，也没有人背
叛他，而全体士兵们，由于一种神赐的愤怒，渴望和敌人作肉搏战。他们认
为，他们受了十年的军事训练，在战斗中比庞培的新军强得多；但是在挖掘
壕沟和建筑要塞以及艰苦的劫粮工作，由于他们的年龄关系，他们的力量减
弱了。他们虽然疲惫了，但是他们都宁愿作出一些勇敢的成绩①来，而不愿因
饥饿或不行动而死亡。庞培看到了这一点，他认为在一个单独的战役中孤注
一掷，和这些有训练而拚命的士兵作战，对抗恺撒的光辉幸运，这是很危 3ǔωω。ｃōｍ险
的。利用粮食的缺乏以削弱敌人，是比较容易些，安全些；因为敌人没有占
领肥沃的地区，不能从海上取得任何粮食，又没有船只可以利用来迅速地逃
跑。
所以他根据最谨慎的估计，决定拖延战争，迫使敌军由饥饿而发生瘟疫。
67。但是他被许多和他官阶相等的元老们、许多著名的骑士们以及许多国
王们和王公们所包围。这些人中间，有一些人因为缺乏战争的经验；另一些
人因为在提累基阿姆的胜利而太得意忘形了；另一些人因为他们的人数比敌
人多；另一些人因为厌倦战争了，希望来一个速战速决，而不采取安全的计
划——所有这些人都力劝他作战，向他指出，恺撒总是把军队列成阵形，向
他挑战。庞培努力从这一事实向他们说明，正因为恺撒由于军粮的缺乏不得
不这样做，他们更有理由不要作战，因为恺撒将更为困难的境遇所困窘。但
是全体军队非难庞培，因为这些军队由于在提累基阿姆的胜利而过早地得意
忘形；显贵的人们也非难他，说他热中于权势，有意地拖延战争，使他可以
延长他统治这样多和他品位相等的人们的权力——因为这个缘故，他们嘲笑
地称他为“国王们的国王”，称他为“阿伽美浓”，①因为阿伽美浓在战争继
续的时候也是统治诸国王的——，他被这些人所动摇，因而放弃了他自己的
主张，对他们让步，因为就是在这个时候，他和在整个这次战争中一样，受
神明的驱使，弄得昏头昏脑，以致迷失了方向。现在他和他的本性相反，在
处理一切事务时，都变为迟钝而拖延了；他违反了他自己的意志，准备战争，
使他自己和那些劝他的人都受到损害。
68。这天夜里，恺撒的3 个军团动身出外掠劫粮食；因为恺撒本人正愿意
庞培拖延，没有想到他会改变的，因此他派遣这3 个军团去掠劫食物。当他
看见敌军正在准备战斗的时候，他因他所预料到的敌军已对庞培施加压力而
感到喜欢，因此，他马上召回他所有的军队，在他自己这方面准备战争。他
在午夜时祭祀诸神，祈祷马斯神和他自己的女祖先维纳斯（因为人们相信朱
理亚族是伊尼阿斯和他的儿子爱拉斯的后裔，只名字上略有变更而已②），他
① 此处希腊文缺了几个字。——英译者
① 特洛耶战争中希腊人的联军总司令，见《伊利亚特》。——译者
② 爱拉斯Ilus 亦作朱拉斯（Julus），朱理亚（Julius）一字即由此字而来。参阅1304 页及注④。——译者
宣誓：如果一切进行顺利的话，他将在罗马建筑神庙，以感谢她给他带来的
胜利。于是天空一道火光从恺撒的军营里升起，落在庞培的军营里熄灭了，
庞培党人解释这意味着他们将对于敌人取得光辉胜利；但是恺撒认为这是象
征他将消灭庞培。同一夜里，当庞培正在祭祀的时候，有些作牺牲用的动物
逃跑，再也捉不到了；一群冬眠的生物——蜜蜂——落在祭坛上。在黎明之
前不久，他的军队发生惊慌，他亲自到处跑，才把它安静下来，于是他熟睡
了。当他的朋友们把他叫醒的时候，他说，他刚才梦见他已经在罗马贡献一
个神庙给胜利女神维纳斯。①
69。他的朋友们和他的全体军队听到这个消息的时候，很是欢喜，因为他
们不知道恺撒的誓言；在其他方面，他们也不从理智思考，冒失轻敌地进行
战斗，好象他们已经胜利了一样。他们许多人把桂树枝——胜利的标帜——
装饰他们的营帐，他们的奴隶替他们准备盛宴。他们有些人也已经开始彼此
争吵要得到恺撒的最高僧侣职位了。庞培是有军事经验的，看到这些愚蠢行
为，暗中愤怒，因而离开了。但是他因为迟疑和恐惧，缄默无言，好象他已
经不是一个司令官，而是一个受人指挥的人一样，好象他所作的一切是违反
他自己的判断，而被迫做出的这个有伟大功勋的人（直到当时为止，在任何
事业中，他是最幸运的）变为如此苦闷，或者因为在决定最好的策略的时候，
他没有实现他的主张，即将孤注一掷，牵涉到这样多人的生命，也牵涉到他
自己的不可战胜的名誉；或者因为有些正在到来的灾祸临头而感到烦恼，预
示着就在那一天他将从这样势力雄厚的地位上完全跌下来了。他只对他的朋
友们说，无论那一方面胜利，那一天就是将来罗马人大祸的开端，于是他就
开始准备战斗。在他这一句话中，有些人认为他流露了他的真正的心思，在
恐惧的时候，不知不觉地表达出来了，他们推测，纵或庞培胜利了的话，他
也不会放弃最高权力的。
70。关于恺撒的军队，许多作家的意见不同，因此，我将以最可信的罗马
权威著作为根据，因为这些权威著作很仔细地列举了作为军队主要力量的意
大利士兵，但是记载同盟军的不很多，或者记载不实，认为他们只是异邦人，
对于战争的胜负关系很少。那时候恺撒的军队大约是22；000 人组成的，其中
大约有1；000 骑兵。庞培的军队在两倍以上，其中约有骑兵7；000 人。有些
最可信的作家们说参加这次战役的有70；000 意大利士兵。别的作家说数目少
一些，是60；000 人。还有一些作家则大大地夸张了，说是400；000 人。有些
人说，在这个总数中，庞培的军队是恺撒军队的一倍半，另外一些人说，庞
培的军队是参加战争人数的2/3。真实情况是很可疑的。但是无论如何，双
方都是主要地依靠他们的意大利军队。在同盟军方面，恺撒有来自……山南高卢①
和山外高卢的骑兵，此外还有一些由多罗彼人、阿开那尼亚人和挨托利亚人
组成的希腊人轻装部队。这些是恺撒的同盟军。庞培有许多来自……所有东方各
国的军队，一部分是骑兵，一部分是步兵。来自……希腊的，他有由他们自己的
国王们率领的拉西第梦人和其他伯罗奔尼撒人，彼奥提亚人也和他们在一
起。雅典人虽然发表宣言，说，因为他们是已贡献给德斯摩福赖女神了的，
所以他们不应对双方的任何一方有所伤害，①但是也进军来支援他了。尽管这
① VenusVictrix。——英译者
① 此处希腊文有脱漏，这是填补这个脱漏的最简单的方法。——英译者
① 这段文字颇为难解，上面的译文是最可能的解释。德斯摩福赖女神是农耕和文化女神狄密特和柏塞芬尼。
样，他们希望分享这次战争的光荣，因为这是争夺罗马领导权的斗争。
71。除希腊人之外，几乎所有东方诸国都派遣援兵到庞培那里来了：色雷
斯人，赫勒斯滂人，俾泰尼亚人，福里基亚人，爱奥尼亚人，吕底亚人，旁
菲利亚人，彼西底亚人，巴夫拉哥尼亚人，西里西亚，叙利亚，腓尼基，希
伯来人和他们的邻居阿拉伯人，塞浦路斯人，罗得斯人，克里特的投石手和
所有其他岛上的居民。国王们和王公们在那里领导着他们的军队：加拉西亚
的小王公狄奥泰鲁斯和卡巴多西亚的国王阿里阿累西斯。泰克西利斯指挥来
自幼发拉底河这一边的亚美尼亚人；那一边的由国王阿塔巴特的部将麦加巴
特领导。还有其他一些小王公帮助庞培作战。据说，埃及女王克娄巴特拉和
国王，即她的方在童年的弟弟，②从埃及送给他60 条船舰。但是这些船舰没
有参加战斗，其他海军也没有参加，只留在科西拉观望。他的舰队占很大的
优势，他可以切断敌人从海外运来的一切军粮，而他忽视了他的舰队；敌人
因近来的工作很高兴，好象老虎一样，渴望吃人了，而他冒险在陆地上和这
种人作战：在这两方面他都是作得愚蠢的。虽然在提累基阿姆，他提防了他
们，但是他似乎着了魔（这对于恺撒是最幸运的），结果，庞培的军队变为
非常轻率，控制了它的司令官，最愚笨地冒失作战。
她们的节日是每年举行的。——英译者
② 即托勒密第十二，同时也是她的丈夫。——译者
Ⅺ。法萨卢之役
72。这是天意注定要开始我们现在的世界帝国政权了。两个司令官各自召
集他们的军队，向他们发出号召。庞培发言如下：“我的同伴士兵们啊，在
这次战役中，你们是领导者。而不是被领导者，因为你们力劝我发动这次战
役，而我还想以饥饿消耗恺撒。因此，你们既然是决定战争的元帅们，那么，
你们的行动应当象那些在人数上占很大优势的人一�
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