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乱三国之南汉复兴-第92部分
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接将蔡琰接进宫来，要知道蔡琰是她的恩人啊，也许还是？
我只好暗笑应对，但是不能阻止她前去迎接蔡琰的念头，看着她那风风火火远去的背影，我只好苦笑，怎么这样大了还是个疯丫头。
当晚，居然还缠住我不放，原来蔡琰看到她虽然非常高兴，述说很多往事，但一直回避她生母这个问题。说其是蔡琰女儿的理由，如她很聪明，若不是蔡琰的女儿怎么可能如此聪明呢？她这样美丽，应该母亲也非常美丽啊。还有，她认为她眼睛、鼻子、嘴唇与蔡琰非常相似，这应该是遗传的吧。
搞得我一头露水，只好听她唠叨，我可没有感觉出她有多聪明啊。
最后，她又有点不相信，因为没有谁听说蔡琰在洛阳生小孩啊，今天见到蔡琰，虽然双方非常高兴，但与印象中母女相见不同啊，蔡琰也不应该回避她生母这个话题啊。
直说得我耳朵起茧，想逃避到其它地方又害怕她整夜哭泣，真是难办，一夜没有睡好。末了，我告诉她，是不是母亲不重要，关键是双方之间这份感情，我建议她赶快为蔡琰找一个夫君，免得一个人孤单。
紫凡当时就同意了，决定第二天开始将蔡琰接到皇宫居住，直到找到如意郎君为止，以满足没有母亲的孤单。
第二日早朝，孔融知道我已下达灭鲜卑令，想要质问于我，我淡淡说道：“武帝讨伐匈奴费时良多，而今鲜卑拥有带甲之士二十余万，多年不尊皇命，往日拒绝我大汉和亲请求，今日又接纳曹操等叛臣，背叛与对抗我大汉昭然若揭，朕下达灭鲜卑令，这是对付敌人的最好方法，有何不可？难道要朕不顾民身凋敝，率领大军北击鲜卑不可？”
孔融认为灭鲜卑令显得过分残酷，非仁君所能为。
我回答道：“鲜卑多年来敌视我大汉，为我之敌人，正如这句话马上可以得天下，对付敌人只有打到服了以后，才可以修友好。正如武帝时期对付匈奴，最初能与他讲仁义吗？至于朕是否为仁君，千古自有公论，老百姓心中自然有杆称，朕全然接受就是了”
孔融还在谈论圣君之道，我不耐烦的说道：“孔御史此言差异，汝曾经为太守，但北海在你手上不可守。在学问上也许朕不如孔御史，但在平定天下，治理国家，安抚四方，孔御史那就远远不如朕了。”
孔融认为自己在行驶御史权力，我已经非常不耐烦了，说道：“武帝时有一博士常坐而论道，认为应该对匈奴友好而换取边境宁静。武帝非常愤怒，派这位博士出镇一小哨所，然而这位博士出镇不到一年就被匈奴人所杀死。朕非常爱惜孔御史之才，朕现在下诏孔御史为使臣，出使鲜卑步独根部，若能说服步独根投降于朕，若能说服步独根将曹操绑缚在朕座前，朕可以撤销灭鲜卑令，否则。。。。。”
我问有蒯越是否有大事奏报，蒯越回答道：“陛下统一天下，四海升平，且要过年了，臣等无要紧事务启奏。”
大臣们都恭贺我统一天下，纷纷看着我，我当即明白了，说道：“朕自弱冠以来，多亏诸位辅佐，终于用了十三年的时间，在朕三十岁的时候夺得天下，如果没有群臣辅佐，朕父子必然被这乱世湮灭。”
如今虽然天下未完全统一，曹操投降了北方的鲜卑步独根部落，对我大汉江山造成损害，但是朕决意感谢各位臣工多年来戮力支持，决定大封臣工，以表彰各位的功劳。
高祖平定天下，世祖光复汉室后，都曾大封群臣，特别是世祖，命人将功臣相貌画好后贡后世祭奠。朕决意仿照高祖与世祖的作法，不但大封在世的功臣，而且在祖庙左边建立功臣楼，以表彰多年随朕南征北战，不离不弃臣子，以供后世子孙瞻仰。另外，朕决定在祖庙右边建立烈士碑，用来祭奠跟随朕战死的将士。望大汉忠臣烈士与朕的祖庙共享万年香火，受到万世仰拜。
黄汉升黄太傅，传令三军统计跟随朕战死的伍长以上官员，包括姓名，籍贯，所立功绩，如何战死，在襄樊北城门外立数个石碑予以记录。以祭奠其功绩。另外，在以后平定天下或抵御异族入侵而战死伍长以上官员，在凑足百人后也须立碑纪念。这些碑就叫功臣碑吧。每年皇帝在祭奠天地之后，须为功臣碑扫墓。
听到这里，殿上群臣大喜，如今他们可能如皇帝宗庙一样，供万世仰拜啊。
接着，我问道：“高祖统一天下，以萧何功劳最大，谁是我朝的萧何啊？”
于是，有的说是蒯越，有的说是张松，我回答道：“我朝非常特殊，在父皇在世的时候，保障军需的事情落在父皇身上，在父皇过世后，蒯越与张松都功不可没。不过蒯越一直在负责军需，朕认为还是蒯越功劳为最大，张松在其次。”
其后，谋臣方面，贾诩堪比高祖时期张良，算无遗策，在谋臣方面功劳最大，其次诸葛亮，在其次庞统、最后为徐庶。
在武将方面，众人本来推举黄忠，但黄忠以自己没有参加多少战斗为由拒绝了，最后评定魏延、甘宁、黄叙、赵云、马超、刘磐、关平、吕蒙、文聘、严颜功劳最为昭着，并称为十位大将。
其次如张飞、黄射、庞德、王威、马岱、朱治、霍峻等人都有大功。
在文臣方面，大家一直认为法正、王粲、石滔、钟瑶、刘巴、许靖、蒯良、蒋琬、费祎、董和等人
于是，我封蒯越为楚国公、贾诩凉国公、魏延燕国公、甘宁吴国公、黄叙秦国公。
封张松、诸葛亮、庞统、徐庶、赵云、马超、关平、法正、王粲、石滔等十人为万夫候。
封吕蒙、文聘、钟瑶、严颜、张飞、黄射、庞德、王威、马岱、朱治、霍峻、刘巴、许靖、蒯良、蒋琬、费祎、董和、廖化等三十余人为千夫候。
封韩嵩、李严、黄权、刘封、谭雄、陈武、朱治、马忠、于禁、李典、曹性等五十余人为百夫候。
群臣大喜，纷纷上表向我祝贺，因灭鲜卑令而引起的不快一扫而过，我也乐意将这个重要政策如此带过去。
最后，我大赦天下，十年以下罪犯立即释放，十年以上罪犯流放雁门等北地。对流放罪犯，官府提供二两白银，以作北地安家之用。望其戍边，以宽恕其罪过，以充实我大汉在北方的人数。
回到内宫，在路上问旁边的刘姸：“小妹，可有合适人选，可由朕召见。”
刘姸回答道：“全都是老头子，岂有合意人选。臣妹还以为当皇帝很好玩，谁知在今日大赏天下的时候，那个孔融匹夫居然拿这样个事情作文章，真是太累了。”
我抚着她的头说道：“诚如此，皇帝是天下最苦的差事，无奈世人都权欲功欲心颇重，这个皇位很多人都抢着坐。”
刘姸让周围的人都退后，问道：“皇兄，臣妹有个问题一直想问，皇兄与父皇是否一直想作皇帝。”
我狠狠瞪了她一眼，说道：“胡说，朕与父皇乃为天下苍生与我大汉社稷着想，勉为其难，小妹切不可听信他人之言，也不可乱加传播。须知汝此言，不但毁了朕的名声，连父皇英明也被毁掉。”
刘姸笑道：“此言小妹自知，只是好奇而已。”
我笑道：“很多事情是谁也说不清的，好奇也难怪。”
抛下刘姸回到内厅，我知道这段时间是应该修养生息了。
自大统五年（公元214年）起，大汉本土再无战争，而我则与民修养生息。
第186章基本国策
大统五年（公元214年）十月，我这天正在**散步，考虑很多天后，我对大汉王朝将驶向何处已经明确了大致方向。是时候了，利用我现在强势地位，利用几年休养生息的结果，彻底解决北方问题，侍机东进占领台湾与控制硫球、日本，从而确立我中华民族为大陆海洋兼重国家，从而保证我中华民族永远屹立于世界民族之巅。
身边站着侍郎崔琰与董和，我说道：“季硅啊，明日朝会通知在京的所有六百担以上官员都来，朕有点大事要商量，还有太子与梁王、凉王都要上殿，明日有几个国策问题需要讨论，这关系道他们未来的利益。”
崔琰当即退下，去内阁通知所有朝臣。
这时刘相、刘舒、刘梁前来汇报今日功课，刘相已经十三岁了，刘舒已经八岁，而刘梁才六岁。刘梁因为年龄过少，还没有上学，但我仍然让他每日跟到刘相、刘舒去玩，正如我们幼时幼儿园小班，在读书前先跟随老师混几天。此外，这也增加刘梁与刘相、刘舒多接触机会，增加兄弟之间感情。
刘相背了下孔子论语后，我再让他背下道德经，大多数能够背下来，这让我感到很高兴。想前世我十岁的时候，古诗只能背几十首，不能过分强求古人吧。
我沉思片刻说道：“相儿，翻了年你便是十三岁了，朕在几年前已经说过，在你们十几岁的时候，每年必须游学三个月，读万卷书不如行万里路嘛。父皇最大成就不是在课本、从老师那里只能增长人的智慧，增长见识，但若要增加能力，治理好整个国家、驾驭群臣，还是需要每年游学各方。”
刘相非常温顺的回答：“孩儿知道了。”
我再次说道：“让太子太傅王元籍陪你去吧，游学地方你们商议后报告朕就可以。另外，为了保证你的安全，由黄子远调派一百羽林卫保护。最后，游学的时候，要多注意民生，农民疾苦，另外可参观各地郡国学院，州国学院。‘
末了，我摸摸刘相头说：“在温室中是长不大的，高祖、世祖、还有父皇为何能够夺取天下，主要原因是朕等不仅仅学而论道，而是多了解民生，了解民生疾苦，知道如何与人相处，经过苦难洗礼后才有今日成就。不要因为朕安排你等游学，就认为朕不喜欢你等，而是因为朕太爱你们了，所以才放你们出去飞。“
随后，再简单考了下刘舒的功课后，问一边上窜下跳的刘梁，：“兄长们功课都作得不错，你呢？”
刘梁说道：“孩儿跟随舅父学了一套拳法，父皇指点一二。”
我看其招数秉承马超的路数，异常凶狠，于是说道：“汝还是要读书，不要一天到晚学武艺，虽然凉州羌人众多，桀骜不驯，但是武艺最多是百人敌，还是要学儒家、道家、兵家的东西，否则只能是一员勇将，就如你舅舅，何来万人敌，如何镇守凉州。”
看到刘梁呆呆的站在那里，要哭又不敢哭，我知道有点过分了，毕竟是六岁的小孩子，于是说道：“孩儿按照为父的方法去作，一定会成为朝廷的大将军，帮助父兄分镇一方。”
听到这里刘梁才涕为笑，说道：“父皇，什么时候让孩儿到凉州去，以击败鲜卑西部。”
我摸着他的头说道：“时候到了父皇一定带你去。”
第二天早朝，文武大臣都来到殿前，三呼万岁之后，我说道：“人民常说人无远虑，必有近忧，朕近日总结历朝历代兴亡，颇有感慨，决定将下面几点定为我大汉的国策，众爱卿及后世君王必须遵守，不得违背，现在朕一一道出，众爱卿都必须遵守。
第一点：关于太子任命或者皇位继承问题，大家都知道我大汉一直施行的是嫡长子被任命为太子，继承皇位。朕认为这个制度从总体上来说非常不错，但有一点导致了主幼国疑问题，造成周公辅政，霍光辅助问题。
世人都知道周公与霍光这种圣人难以强求，况且霍光辅政后，其儿子居然依靠权位造反，企图夺取我大汉江山。因此，朕认为皇位传承制度应该改变，太子任命的一个基本条件就是太子年龄必须在十五岁以上，继承皇位的皇帝必须年满十岁，否则由先皇兄弟担任。
对于这点诸卿有何疑义？
对于这点修正儒家经典的论述，在朝堂中引起轩然大波，特别是孔融等人极力反对，认为这背叛了儒家经典，有违常规。
这些反映我早就预料道，问道：“孔爱卿，有什么反对意见？”
孔融引用儒家经典来反驳，在大殿中显示自己的口才，口若悬河，讲了半天，我有点不耐烦了，问道：“孔爱卿，你认为前汉失败的主要原因是什么？”
孔融认为是恒帝、灵帝无能，导致黄巾起义，国势沦丧，最后在董卓篡权，导致曹操乱政。
我大笑说道：“孔爱卿见识一般啊，须知恒帝、灵帝之前的汉室帝王年龄才多少？大将军窦武等外戚为了掌握大权，连续立了三个幼帝，有的皇帝年龄仅仅一百天，如此一来，大汉到底是刘家在作皇帝，还是外戚，而皇帝为了掌握大权，往往依靠宦官势力，粉碎外戚后常常导致宦官掌权，从而导致恒帝灵帝时期外戚与宦官掌权，导致皇帝亲近小人而远离大臣，如此我大汉怎能不乱？”
我停顿一下说道：“朕不是不爱自己的嫡氏长房，实乃为了我大汉的长治久安，杜绝心怀不轨者利用幼帝而号令天下，杜绝外戚与宦官再专政。诸位爱卿还有何异议？”
孔融回答道：“臣理解陛下的苦心，但如此传承制度难以明了啊。”
我回答道：“怎么不明了呢？如太子刘相驾崩的时候，皇长孙年幼，那刘相这一支就失去了皇位继承权。若刘相有遗诏，任命那位兄弟，就是那位兄弟。若无遗诏，那就由梁王刘舒继位，其后皇位继承由刘舒这一支，怎么不明了。皇位就在嫡氏中产生，若嫡氏无人，就按照年龄高低选择兄弟继承皇位啊。”
孔融回答道：“陛下，如此一来我大汉传承制度混乱，天下难安啊。”
我反问道：“恒帝、灵帝被立为皇帝，岂非外戚认为恒帝、灵帝为旁支，好控制吗？不是当时大将军依靠自己权位肆意而立吗？朕这种传承制度，是当皇子年龄低于十岁的时候，将其排除在皇位继承范围内。另外朕规定了皇帝早逝，皇位传承制度。而不是由朝中重臣为了掌控朝政，根据个人喜好，大肆立任用年幼或懦弱之辈，有何不可？”
最后，大臣在一番议论纷纷之后，除了孔融等人还反对之外，多数大臣都赞成了。我见大家没有异议，说道：“朕如此作法，还是让后世皇帝不能每日夜夜笙歌，胡作非为，而是勤于朝政，若他真为大汉着想，真为祖宗家业着想，好好休身养性，如此一来怎会出现这种子幼国疑的事情，如此怎么会导致他这支丧失皇位继承权呢。”
我清清嗓子说道：“朕第二个国策，就是后世皇帝或皇子，非战争不满四十而夭者，不能尊号为孝字。皇族与外戚三代之内不可通婚。”
众人听得混混噩噩，后世皇帝的年龄与婚姻，这种事情也规定，众人感觉好笑。我看了下众臣后说道：“朕为何规定皇帝不满四十岁而亡为夭折者，为不孝者，大家都知道人身最大的悲哀就是白发人送黑发人，若一个皇帝早亡，扔下白发苍苍的老母亲，有的还有皇祖母，是何等的不幸。而自己母后或者太皇太后还要为幼主能否掌握朝政而忐忑不安，是何等的悲凉，这难道是大孝所为吗？如此帝王或皇子，怎能称之为孝，又有何孝可言。”
除了孔融、杨彪有点反对意见，认为人的寿命早天注定，岂可强求，殿下众臣多默然。我看了反映不激烈，再次说道：“皇帝拥有海内外，实难自我约束，就拿朕来说吧。应该算自少英勇不凡，甚少灾病。就前几日内事过多，就感觉腰酸背痛，很多事情虽然自有天命，但是我们大家要多加爱惜自己身体吧。一个不爱惜自己身体的皇帝，必然早逝。这种只顾自己风流快乐，抛下年迈的母后，留下孤儿寡母的皇帝，抛下大汉江山，怎能自称为孝，又有何孝可言？”
孔融、杨彪听到这里，大是赞成，认为这能够约束君王胡作非为，确实为一个好的注意。孔融当场认为，人民常说：“不孝有三，无后为大”这句话有待考虑，应该是“不孝有四，早逝为大”。若自己早逝，扔下父母如何自安。
我见众人没有反对意见，说道：“朕为何规定皇子不能娶三代以内外戚的女儿呢？实际上害怕外戚势力过大，大家知道我们汉人都喜欢亲上加亲，皇宫中那些皇妃公主什么的，看着皇子年幼长大，自是非常喜欢，但这样后果影响是很大的。如外戚势力过大，容易拉帮结派，搞阴谋。此外，很多近亲结婚导致太多悲剧，最后连亲戚都作不了，如景帝时期薄皇后，武帝时期陈阿娇，还有卫太子与卫青那个女儿，这种悲剧不可记数吧。因此朕决意，皇子公主三代以内不得成婚。”
满朝大臣想，这是陛下的家事，且皇子公主不能三代以内成婚，很多大臣都有机会。何乐不为，如此大家都没有意见了。
我喝了口水说道：“孔御史，朕听说汝曾经向曹操提出了这个观点，非千里不能封侯，不知可有其事？”
孔融回答道：“融见曹操篡位之势已经非常明显，于是提出非千里不能封侯。”
我说道：“这个观点非常之好啊，此乃保证根强叶茂啊。”
我说道：“朕决意，后世非三千里不得封王，也就是后世子孙都须封在凉州、幽州、并州、交趾这些偏远地区，如朕封最为亲近的皇弟刘磐为襄平王，封刘梁在辽远的西凉王，而皇二子刘舒，朕将来也准备改封在辽远的边地。为何朕如此狠心将最为亲近的皇帝、皇子分封到偏远的边地？实乃爱惜他等啊？”
卿等看世祖与列代祖宗分封了多少王爷，到如今保留下来的有几个啊，实乃无大功于国家，因此朕决意让最亲近的皇弟、皇子到边远之地协助皇帝治理国家。“
在今天，大家都舍不得自己的亲人远征漠北，远征草原，朕决意让朕的亲人随大家一起出征，皇弟皇子与将士们共同镇守边地。
最后，若后世皇帝认为皇子羸弱，不堪镇守边地，那么也可以在益州、冀州，但最多为郡王，也就是分封之地不可超过一郡，食邑不得超过三千。”
大家听后，没有其它意见，认为皇帝分封宗室那是皇家之事，且中原土地上分封王室少，世人更有机会得到提升，多数朝臣在内心中非常感激这样一个分封制度。
第188章基本国策2
此时已经日近中午，我让内宫将饭菜拿到大殿吃完饭后，继续议政。
见大家已经吃完以后，我说道：“前三个国策主要针对皇家，后面的决策主要是针对皇帝与大臣了。”
国策就是，统治思想问题，大家都知道武帝时期罢百家，独尊儒术。多年一来，我大汉一直以儒家为道德宣传手段，以道家作为治理国家的总体思想，以法家治理国家。朕看来武帝那种独尊儒术的治国方略实为不妥，可以以儒家为主，儒家、道家、法家、墨家并重。观朝中大臣，多人儒道并重啊，而很多官吏在管理国家的时候采用法家的方法，另外，朕这次战胜诸候，所发明的公子车、公子篓，保证了大军粮草供应，王粲郑浑等人发明的千里眼、井弩、马蹬马鞍、连弩也攻不可灭。
因此，朕决意以儒家为主，儒道法墨并重。不知大家可有疑义？”
因为东汉末年，天下儒道并重，很多世家子弟都能熟背老子的&；amp；amp；lt；道德经&；amp；amp；gt；，因此对儒道并重没有意见，但是对重视法家与墨家颇有微词，我让大家讨论后，庞德公、贾诩、张昭、诸葛亮、蒯越、张松、王粲、崔琰等人认为可以并重，但应该以儒家道家为主，兼顾法家、墨家。
然而顾雍、孔融、杨彪等人坚决反对，最后我决定尊重庞德公等人意见，以我庞德公所编的大汉基础教育丛书为基础，其后以儒家为主，兼顾道家、法家、墨家。且在各州、郡、国学院，都必须传授四派经典着作。
科举制度，该方法一提出来就被孔融等人反对，认为当官是世族之事，怎么能够由一些文章写得好，品德不为人所知道的人担任官员呢？须知这样不是乱了套了吗？
我也知道这是一个大事，提出以后看着大家争论半个时辰后仍然没有结果，我问孔融道：“孔御史，孔圣人最初也为世人吗？”
孔融当即怔住了，思索半天说道：“据臣所知先祖为世人。”
我沉思片刻问道：“朕近日看书，听到这样一个说法，孔圣人最初与其母亲流落到鲁国，汝家世族身份被其兄长所占有，后来其良心发现，将世族地位传与孔圣人，可有其事？”
孔融大惊，这种事情我怎么知道的呢？其实，也不是我看书所得，而是在前世看一个孔子的电视连续剧知道的，孔子曾经为人作吹鼓手，通过在汉朝多年生活经验，那么可以判定孔子世人问题就有点波折了，对此我深信不疑。
孔融当即低下头回答道：“确有其实。”
我站起来说道：“世人这个身份差点抹杀了我们的孔圣人，如果孔圣人没有世人这个身份，我们就应该漠视孔圣人的存在吗？孔门弟子三千，又有多少人是世人？颜回不是，子路不是啊？怎么今天我们孔门弟子，当代大儒一定要坚持这个世人地位问题。还有古之圣人如老子李耳，高祖皇帝，出生也不是很高贵啊，怎么大家就忘记了呢？”
最后取得意见就是，考过进士的，须在国学院学习一年，考试院与吏部根据其人品、个人专长分配官职。另外，每年推荐的世人，所举孝廉不得低于当年新进进士人数的十分之一；不得高于当年新进进士人数的五分之一。
第六，对教育与农桑的支持，各郡、州、还有整个大汉朝廷，支持公立教育费用不得低�
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