一剑平天-第25部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



他说罢一顿，又接道：“但此经只不过教人保养有sè有相之身，这臭皮囊原也没甚要紧，经书虽是达摩祖师所着，其实终究是皮相小道之学，不比《楞伽经》是佛家大典。”

尹治平心下暗笑觉远当真糊涂，却也不点明这《九阳真经》实乃武学中的上乘内功。只不过要说《九阳真经》是达摩亲手所书，他却不能苟同。

许多年后，觉远的弟子张三丰就已经悟到，达摩是天竺人，就算会写汉字，也必文理粗疏。而《九阳真经》文字佳妙，外国人决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩之名，写在天竺文字的楞伽经夹缝之中。

这是shè雕三部曲中紧随神雕之后的倚天中提到的，金老先生的书尹治平是通读过的，倚天中的这节他也还记得。

不过这时他却也没向觉远点明这点，免得觉远这书呆子来跟他分辨，夹缠不清，只道：“我们全真教中也有许多强身健体的功夫，却不知哪个更高明一些。这《九阳真经》我也想学学，不知觉远大师可肯割爱否？”

觉远笑道：“不过是皮相小道之学罢了，可算不得什么割爱。尹道友想学，但请学便是。”

“那就多谢大师了。”尹治平谢了一句，心想觉远这老实蛋果然好骗得很。不偷不抢，光明正大就可学到手。简直比到古墓里去取王重阳所刻的那部分《九yīn真经》，还要容易得多。为了进古墓，他可是钻了水道的，进去后还不小心踩了几个机关。而且单就是寻那处地下水道的入口，便花费了他不少的功夫。

尹治平当下接着翻看，看了几页，却发现经文夹杂在梵文《楞枷经》中，看起来甚是不便，而他也没有过目不忘的本事，恐怕要看个七、八遍才能记下来。当下心中一动，向觉远道：“大师，这经文夹杂在梵文之中，看起来甚是不便，不知可否让我单独把此经抄录下来？再回去按经中所指，慢慢修习。”

觉远道：“自无不可，尹道友但抄便是。”说罢，起身从书案上为尹治平取过了笔墨纸砚来，还为尹治平把砚磨墨。

“好人啊！”尹治平不禁心中感叹，对觉远连声道谢。

觉远见他单人独笔，抄得有些慢，又热心肠地道：“这经书有四卷，尹道友一个人抄录起来有些慢，不如便让小僧帮你一把罢。尹道友抄第一卷，我为你抄第二卷。咱们两人同时做，便快上许多。”

“大好人啊！”尹治平心中再叹，更是不住口地道谢。

觉远客气了几句，又起身从书案上取过了一杆笔来，拿过第二卷经书翻开，铺开纸，蘸了墨，当即便开始抄录了起来。

藏经阁的职司，除了打扫、保存、看管经书外，也还有抄经之责。若有什么单本珍品或者再难于长久保存的，都会另行多抄录几本，以备原本不幸丢失损毁后而致失了这卷经书。

觉远平rì在藏经阁是常抄写经书的，所以早练得功夫，抄录起来，运笔如飞，写得很快，而且还都是端整的小楷，绝无错字漏字、滴墨涂改之类。

反观尹治平，平rì却是极少抓笔的。而且他是个现代穿越人氏，虽然有原本尹志平的底子在，但他用起毛笔来，却还是很不习惯，写得很慢。所以当尹治平抄完一卷时，觉远却竟已把剩余的三卷都已抄完，还有余暇，在那里喝茶休息。

尹治平好不容易抄完一卷，正觉大功告成，要放下笔来休息一下再行抄下一卷，一抬头却发现觉远早已把剩余三卷都已抄完，面前放着一沓工整的稿子。上面全部是端正的小楷，笔致俊秀。人觉远不但比他写得快，字还比他写得好。

尹治平对此实是自愧不如，称谢过后，又大夸了一番觉远的书法，觉远只是谦辞不受。

九阳到手，尹治平欣喜不自。又把所抄录的经文，与《楞枷经》上的原文仔细校对一遍，添改了自己所抄的那卷上的几个错漏字。然后又与觉远闲谈一阵儿，便携了抄录的《九阳真经》告辞而去。

尹治平到藏经阁时，是午后时分，这时已至傍晚。回到自己所居住的禅房，房中已是十分昏暗。尹治平点亮了油灯，在灯光下仔细研读那《九阳真经》。

将《九阳真经》通读了一遍之后，尹治平却发现《九阳真经》与自己所得的那部分《九yīn真经》，还有他所学的全真派武功，在一些武学道理与行功路线上颇有不合之处。

他也不知这《九阳真经》究竟是谁所作，但既然经书是藏在少林寺藏经阁内的《楞枷经》梵文原本之中，料来必是一位武功臻至绝顶的高僧所著。因此这《九阳真经》中虽包含有不少道家的理论在内，但究其根底，还是佛门的底子。不比《九yīn真经》，乃是黄裳通读道藏后所著，与王重阳所创的全真教武功同出道家，可算一脉相承。所以两者的武学道理都有相通之处，同练之下可谓相得益彰，互有助益。

而《九阳真经》与他原本所练的武功虽然不是说水火不相容，但却也多有相冲之处。尹治平仔细研读，推演设想之下，发现如果在自己现在的基础上来练《九阳真经》，虽然一时不会有什么问题，但将来还是不免内力冲突，有走火入魔之虞。如果非要练《九阳真经》，最好的办法是先废去自己这一身的功力，然后再改练《九阳真经》，从头练起。

“这《九阳真经》对我来说，有点儿鸡肋啊！”尹治平最后不由掩卷而叹。

－－－－－－－－－－－－－－－

刚接到作者后台通知，下周有分类新书推荐，哦耶！求票求票。

第十七章　鸡肋神功　完事下山

《九yīn真经》的内容称得一个博，涉及到了武功的一切，内功、拳脚、招式、兵刃、轻功、点穴等等，几乎无所不包，连专门疗伤的都有。

《九阳真经》则可称得一个专，没别的，就是专门练内功的，另外也就是涉及一些上乘武学的道理。

两者对比起来，尹治平觉着还是《九yīn真经》对人的帮助大。因为这部书号称是天下武学的总纲，博大jīng深、涵盖广泛。不论原本是练什么武功的，得到了都能够对自己带来很大的帮助，在原有的基础上得到一个质的提高。

尹治平能有现在的这般成就，王重阳所遗刻在古墓的那部分《九yīn真经》是大有功劳的。他是九yīn的受益者，对此自是深有体会。

而《九阳真经》对于他这么一个已经练了十几二十几年武功的人来说，确实是有些鸡肋。谁能放弃已经有所成就的一身功力，废去武功，再重头练起？至少他做不到。

可能世上真有那种大决心大毅力者，但尹治平却实在不忍放弃自己现在的这一身武功。再说又不是非要练九阳才能成为绝顶高手，他练九yīn一样也能成为绝顶高手，便是单练全真派的武功他也照样能够成为绝顶高手，不过是时间长点儿罢了。

既然有多重选择，何必要单就其一。况且他所追求的又不是天下无敌，武功第一，只要做到能成为绝顶高手，可堪行走江湖就是了。他是个外来穿越客，可不是武功至上者。便是没了武功，也照样能活。他所求的是行走江湖的快意，体验这个武侠世界的多姿多彩，练成高强武功，只是保障行走江湖的手段，而非目的。

“哥我倒霉催地好不容易穿越了一把，可不是苦逼地过来专门练功的。练个九阳还要这般穷折腾，那这九阳不练也罢。虽然练不成有点儿小遗憾，但其中的武学道理还是可以借鉴借鉴的。”

“倚天里，张三丰、郭襄、无sè分别听了一部分的九阳真经，从而各自创下了武当九阳功、峨嵋九阳功和少林九阳功。张三丰跟郭襄都是开创一派的牛人，无sè得了一部分九阳真经，也使得少林武学大进。他们三人也都没学全，但却都对各自本身的武功大有帮助。可见这九阳借鉴一番，稍加变通，对本身武学还是大有帮助的。”

“不过，这三人中无sè本来就是少林和尚，学的就是佛门武功，与九阳自然并不冲突。可郭襄到最后却也出家当了尼姑，成了个佛门比丘尼，倒不知是不是跟练了九阳这佛门内功有无关系。当然，最牛的还是张三丰，硬是把一身佛门武功转化为道家绝学。可张三丰那是前无古人，后无来者，几百年才一出的一代武学大宗师，这个我可不能比。这个九阳，我就看看吧，有的帮助自然好，没帮助也就算了，反正我是绝逼不会废了一身功力从头儿练的。”

尹治平心中想罢，打定好了主意，对九阳这部鸡肋神功也就有些懒得多看了。反正又不能练，以后有的闲暇时间再慢慢翻看罢。

得了这么部只能看不能练的鸡肋神功，尹治平感觉心中有点儿念头不通达。晚上也没什么心思练功了，收拾好了《九阳真经》，洗漱一番，便上床倒头睡去。可辗转一番，却竟是有些睡不着。尹治平一咬牙，干脆一指点了自己的睡穴，强迫睡去。

一觉睡到大天明，第二rì一早起来，尹治平只觉得神清气爽，心情也好了许多。对于不能练《九阳真经》，也没昨晚那般纠结了。

他来少林寺的主要目的，就是为了这部《九阳真经》，可费了一番功夫弄来后，却发现不能练。那感觉就是付出了而没能得到回报，自然免不了有点儿纠结。

好在时间是治愈一切的灵药，睡了一晚，尹治平便感觉好多了。到底说，也不过就是部武学秘籍罢了，咱又不是没有，好稀罕吗？

九阳已得，虽然有点儿没用，但上少林寺的主要目的是达到了。这少林寺也没必要再多待下去了，这些rì子，不断地跟一帮和尚们谈论佛学，着实让尹治平有点头大。如果不是为了九阳真经，他早忍不下去了。这就是纠结所在了，一番辛苦付出，回报却有点儿不值。

好在，如今总算到头了。但为了怕觉远起疑，看出他来少林寺的目的就是为了谋取《九阳真经》，他打算还是再多留几天。

虽然他觉着觉远这心思单纯的大老实蛋应该看不出来，但他昨天刚一得手，今天拔脚就走，痕迹却也未免太过明显了一点儿。虽然他并不怕觉远，但为以防万一，免一场麻烦。尹治平还是决定，再多忍两天，把戏做足了。

不过目的已达，他倒没必要再跟天鸣那一帮子老和尚们交流什么佛学了。多留的这几rì，尹治平借口想领略一番中岳嵩山的风景，每rì一早便出门而去，往山中闲逛一番，至晚方归。

不过除了拿此当借口外，他也是当真借机游览，领略了番中岳嵩山的风光景sè。

嵩山主要分为少室山跟太室山两部分，共有七十二峰，山势雄奇，面积广大。尹治平几rì间也不能把嵩山踏遍，主要游览的便是少林寺所在的少室山，左右也离少林寺不远。

在少林寺又盘桓得五、六rì，感觉差不多了，尹治平便向天鸣方丈请辞，也特别向觉远和尚请辞了。

这一rì尹治平离寺下山，以天鸣方丈为首，少林寺一班高僧齐来相送，觉远也特地赶来送他。

而孟玉堂等一众俗家弟子，当初齐聚少林寺本就是为了尹治平之事。后来两家误会化开，罢手言和，事情了结之后，那些俗家弟子们便各自先后下山去了。他们在俗世都是各有家业的，自然不能一直待在少林寺里，不然干脆出家算了。所以尹治平这一rì下山，倒是没有俗家弟子相送，尽是一帮和尚。

送出寺门后，尹治平便请众僧留步，他一个人下石阶而去。一百零八级石阶下，早有一个小和尚正牵着他上山时所骑的那头黑驴在等着。这些rì他在少林寺，这头驴子自然也是由少林寺帮忙养着。

下完台阶，尹治平谢过这小和尚，从他手中接过缰绳，跨上驴背，又转头望了眼台阶上仍目送着他的少林众僧，向他们挥了挥手，策驴而去。

－－－－－－－－－－－－－

第二更到，求各种票。

第十八章　蒙宋势　剑气斩

尹治平离开少林寺后，即转而南下，往南宋境内行去。

这时蒙古与南宋朝廷的疆域，主要以淮河为界。淮河以北为蒙古的控制区，淮河以南则为宋朝的辖境。

淮河界线，其实也是宋、金两国对峙时的疆界。当时，南宋与金东沿淮水，西以大散关为界。与金国、西辽、大理、西夏、吐蕃及蒙古等为并存的政权。

这时蒙古灭金也还不久，所以只是吞占了原有的金国地盘，并没有攻陷太多的南宋领土。

蒙古于端平元年灭金，也就是三年前的事。

当时，蒙古与南宋朝廷是合作状态，联手灭金。可在合作灭金之际，蒙古眼见南宋军力软弱，是以有了侵宋之心。

端平元年，金国初灭亡后，蒙军北撤，河南空虚。南宋朝廷意图据潼关而守黄河，收复东京开封、西京洛阳、南京归德这三地故京，光复中原。

是年五月，宋军以赵葵为主帅，全子才为先锋，出兵河南。六月十二rì，全子才收复南京。七月五rì，宋军进驻开封。但由于粮草不济，贻误战机，被蒙军得知消息而返。宋军进攻洛阳时遭蒙军伏击，损失惨重，各路宋军全线败退。

端平入洛的计划于此宣告失败，南宋朝廷在此役中损失惨重，大量jīng兵与物资付诸流水，也为之后蒙古侵宋提供了借口。

而端平入洛失败之后，南宋理宗皇帝有感蒙古难敌，有些心灰意冷，遂怠于政事，沉迷于声sè犬马，朝政大坏。

次年的端平二年，蒙军首次正式南侵，但被宋军击退。

蒙军并不甘心，于端平三年的九月再次南侵，前部兵锋几乎接近长江北岸。但由于宋军奋勇作战，再一次挫败蒙军度江南下的企图，蒙军这一次南侵又告失败。

端平三年，这也就是去年才发生的事，尹治平一路行来，早打探得了许多南宋、蒙古对峙交锋的消息。其实他都不用特意打探，每到酒楼、饭店用饭之时，几乎都有人在谈论这些事。

还有说起蒙古军队残忍，烧杀抢掠，**掳夺，无恶不作。宋人百姓每每谈起，无不咬牙切齿，破口大骂。可一遇着蒙古人，则又立即噤声，远远躲开，生怕被蒙人听见。

尹治平一路行来，也着实手刃了不少他所遇到的正在行凶的蒙古兵士。不过也只是遇到小股蒙军，最多二、三十人的时候，遇到蒙军大队，他自知单人难敌，也只有强自忍了。

尹治平下了少室山后不久，于汝州投宿之rì，又听得蒙古正在准备第三次南侵的消息。

过得汝州继续南行，果见得各地蒙古兵马调动，路上遇到蒙古军队的次数大增，有时一rì便遇上数次，都在南下向淮水一线集结。

蒙古军队过境，又沿路滋扰百姓，各地到处是一片兵荒马乱的混乱景象，所过之处十室九空。尹治平一路南下，时见百姓拖家带口流亡，还有蒙军残暴，杀戮百姓之事。

尹治平这一rì行到郾城左近，路经一处村子时，又瞧到一队蒙古士兵在村中大肆抢掠杀戮。村中百姓四散逃亡，哭爹喊娘，蒙古兵纵马直追。不论老少，全都残忍杀害。有的用箭shè，有的用矛戳，有的直接纵马踏死，还有的把人用绳子套住在马后拖死，手段一个比一个残忍。还有不少蒙古兵执着火把四下里点火，杀人放火，直做尽了。

尹治平瞧得义愤填膺，当即拔剑相助。

一名蒙古兵正大声狂笑地纵马追赶着一个八、九岁的孩童，要纵马将其踏死。尹治平尚还隔着一丈来远的距离，眼见那蒙古兵快要追到，马上就要将小童踏死于铁蹄之下，他急忙拔剑一挥，一道无形剑气激shè而出。

“噌”然一声，骏马长嘶，那蒙古兵连人带马被斩作两半。

打通全身十二正经与奇经八脉之后，蓄力一击，便可作到内力外放，打出劈空拳、劈空掌，或以刀剑挥出刀气剑气，隔空伤人。不过打出劈空拳掌或挥出刀剑气，太过消耗内力，刚打通全身经脉的人其实做不来几个，也不能及远，实用xìng较小。

尹治平去年便已练成《全真内功》，打通了十二正经与奇经八脉这全身的经脉。当时他只能勉强做得五下，便要耗尽内力，而且蓄力时间较长，威力也不甚大，挥出七、八尺后便要劲力消散，没什么威力了。

直到他练成《天罡正法》第一层，内力得到了一种质的转化，更加jīng纯之后，这无形剑气才算更具威力。而且也能支撑出得十下，可及丈远，蓄力的时间也短了许多。

尹治平一道无形剑气挥出，将那名蒙古兵连人带马斩作两段之后，立即从驴背上飞身而起，身体如一道离弦之箭一般直shè向另一名蒙古兵。剑光一闪，那名蒙古兵的头颅便高高飞起，血如泉涌般从他失去了头颅的颈间喷出。

尹治平看也不看，即转杀向下一名蒙古兵。在这些残忍的蒙古兵之前，尹治平可再也没有什么藏拙之心，将快剑之术发挥得淋漓尽致，身体如一道毫无重量的影子般在蒙古兵之间穿来窜去，手上剑光连闪，快得根本连看得看不见。只瞧到人影剑影一闪而过，便有一名蒙古兵惨叫着倒下马去。

他施展快剑，也是要尽量快速地杀死敌人，免得被这些蒙古兵聚集起来一起放箭，那时他便不好抵挡。而且杀得快，也可免得被敌人逃脱，给大队去报信。毕竟他只是一个人，自然要以尽快的杀伤敌人为要。

何况这些蒙古兵也只是军阵上悍勇罢了，武力放在江湖上来说实在稀松平常得很，单打独斗只能勉强算个八、九流。这种低手，尹治平也犯不着跟他们施展什么jīng妙的招式，只是简单的刺、削、挑等剑法的基本运用便罢了。可这简单的运用，用到他的快剑上，以急速来施展，便是最好最有效率的杀伤敌人的手段。

不得不说，这种快剑也实在很适合军阵上杀敌所用。尹治平身影如风，剑出如电，手下一剑一个，并无一合之敌。

－－－－－－－－－－－－

清明节快到了，各地上坟祭祖的规矩不一样，我们这里是清明前五天，今天要赶回家去，今明两天都只有一更了，抱歉。

月底撒jīng华了，大家快去书评区发贴。

第十九章　赶尽杀绝　一个不留

这队蒙古兵共有五十多个，比尹治平以前遇敌的蒙古兵要多上一些。尹治平连杀了三十多个，终于给剩余的蒙古兵集结起来，十来个蒙兵乱箭齐放。

不过这点儿箭却给尹治平造不成什么威胁了，他挥剑在身前舞得几下，便将shè来的十几支箭全部斩断或拨落，连他的衣角也未伤到。同时脚下不停，已欺近这十来个蒙古兵身前丈许内。

这么近的距离，蒙古兵已来不及放箭，便各执兵器一起攻来，有的挥弯刀，有的刺长矛。

尹治平一招《九yīn真经》中的“横空挪移”，身法急转，已绕到这十来个蒙古兵身后，手起剑落，一眨眼十数剑刺出，便将这剩余的十来个蒙古兵全部放倒。

“咻”的一声破空疾响，一支羽箭从后方向着尹治平shè来。

尹治平听声辨位，根本不必眼看，反手一剑挥出，便将这支向他背心shè来的箭斩作两段掉落。同时间转身看去，发现有一名蒙古兵没跟刚才的那十几名同伴集结，而是躲起来暗放冷箭。

这名蒙古兵眼见偷放冷箭亦没暗算到敌人，知道敌人太过强大，自己决不是对手。当下又一箭shè出，然后策马便向村外逃去。

“你也吃我一箭罢。”

尹治平看得分明，大喝一声，伸手一捞，已将shè来的这支箭抓在手中，紧接着他以施放甩手箭的手法，甩手一掷，利箭破空急啸。比那蒙兵方才shè来的速度更快，“咻”地一声，准确地直shè入那蒙古兵颈间，将其脖子扎个对穿。

那蒙古兵“呃”的一声闷哼，双手漫空胡乱挥舞得两下，便圆睁着双眼死不瞑目地栽下马去。

村民们得救，有的惊吓过度，虽然得救，还是逃命似地直跑得不见踪影。有的则被吓得瘫软在地，半晌起不来。但还留下来能够走动的，大部分都过来向尹治平拜谢救命之恩。

这些村民们没什么见识，眼见得尹治平施展起轻功来脚不沾地，纵掠如风，一动起来犹似毫无踪迹，便如飞天遁地一般，直把他当作仙人看待。都过来伏地磕头拜谢道：“多谢仙长老爷救命之恩！多谢仙长老爷救命之恩！”

尹治平也懒得跟他们解释自己这只是武功，不是法术，只吩咐道：“你们到村子里搜一下，看还有没有藏着的蒙古兵，万不可逃了一个。地上躺得还有喘气的，也都打死，莫要留一个活口。”

他虽然自信出手的位置极准，每一下都中要害，应该把那些蒙古兵全都杀死了，但保不准其中有运气好的，稍错过那么一两分而未中要害。而且这世上有人的心是长在右边的，虽然这种人极少，这些个蒙古兵中存在的概率更少；但为以防万一，还是要仔细检查一遍是否有活的，绝不留一个活口。

他之前几次出手对付小队的蒙古兵，都是这般处理，全部杀死，不留一个活口。正因他每次都做得干净利落，没让半个蒙古兵活着逃走，回去报信，才让他始终没遭到大队蒙军的追捕围杀。

其实无论之前的金国，还是现在的蒙古，这些异族占领的汉人之地上，各地都有不少汉人义军活动。这些义军规模、声势大小不一，虽然都无甚能力跟金军与蒙军正面对抗，攻城夺镇，抢占地盘，但在后方搞搞游击袭扰之战