九州仙侠簿-第1部分

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《九州仙侠簿》
作者：月枫林

　作品相关

　　　　说起本书的由来，大致有两个方面。

　　　　一是来源于自己早前的故事，一个关于江湖之梦的故事。每个人的心里有有一个江湖，宁静而美好，致远而飘渺。二是念大学的时候，看了萧鼎的《诛仙》，故开始仿写，仿写得不多，后来更新时又略有修改。但故事中却有着《诛仙》的痕迹，那是我很喜欢《诛仙》的缘故。

　　　　只是慢慢提起笔之后，有些贪心，想写成自己心中的“巨著”，而后停滞三四年光阴。时而收集资料，时而写上一两个章节，故而故事之中既有《诛仙》痕迹，又有《鬼吹灯》和《盗墓笔记》中的诸般神器。多是笔者思想有限，便“抄袭”一些，便杂糅在了一起。

　　　　对于《九州仙侠簿》，同学们可以把心放到肚子里。此故事是万万做不成太监（当然此处所说的太监，只是中途弃掉不再更新那种），而且也不能做太监的。本书更新的速度极慢，是属蜗牛级别的。原因很多，一来是工作繁忙的需要。因为笔者又不是专业写手，还要靠工作赚钱活下去。二来笔者写到后边时，会忍不住回过神来，东改改西改改的。三来因本故事没有多余存稿，故只能即兴更新，故而望请大家多多包含，多多体谅。

　　　　笔者总是是试着用诗的方式来写小说的，也自知自己作的故事没有其他“大家”所作的好看，情节跌宕起伏。但是笔者保证，尽管此故事是架空历史而作，但一定耐读，大家从中也能学到一些历史知识，知道一些典故；并且也会精心把我心之江湖慢慢呈现，一点点地勾勒出我自己的想法，而不是盲目跟风。

　　　　当然，本书缺点甚多，很多地方也不能自圆其说，所以大家在读时不必深究。最重要的，还是要感谢大家的顿足以及走马观花，以及给笔者的建议。

　　　　二0一四年八月五日记

　我心之江湖

　　　　几千年来，生老病死是人们一直摆脱不掉的苦难纠缠，而长生不死却成了众人世代不断的追求。历史上为求长生争战屠戮生灵者，全力炼丹修道后吞金而亡者，尊神迷信而甘愿忍受苦难甚至杀戮者，不计其数。但长生不死却是一个虚幻缥缈的梦，一个古老的神话传说，如水中月、镜中花。

　　　　长生者，唯世人世代相传颂而万人永记者。千百年来，为求此孜孜不倦者，如江河之波涛，日月之光辉，不甚枚举。虽然他们的不断努力并没有破解人之长生之谜，但在无意之间却发现自然间神秘而强大的力量，并借以武装自己使之足够坚强，战胜当世奸邪妖魔，匡扶正义，锄强扶弱，以示正道人心。

　　　　但芸芸众生，形色各异，他们拥有自己的想法和看法，以致于他们使用自然之力量的时候以及影响也不径相同，故而有各异的争论、争斗。江湖风云，血雨腥风，往此不断。最终生灵涂炭，山河哭泣。

　　　　而我心之江湖，却是别外光景。一个人的江湖，在心里，也在世中，更在世外。那里有刀光剑影，也有恬静安宁。有腥风血雨，也有孤独落寞。有特立独行，也有爱恨情仇。

　　　　你是那年我打江南偶遇的采莲女，送我到风陵渡不肯离去。你是那年伴我在塞外策马的牧羊人，目送我消失在雁门山外。

　　　　你问，来年再见君否？我说，还是相见不如怀念吧。就这样轻轻地，我纵马而去，踏遍神州，却不曾再回你身边。留与你一世苍凉无尽的等候。

　　　　莫说想念苦了你，催老了你曾美丽过的容颜，却空作一新塚。莫说你将来在有生之年来寻，只因你将寻不得半点消息，我的脚步太快，快得只留与你满世的恨。莫说这恨你不愿，让你挣扎不掉，这一世注定的纠缠。

　　　　假若，你我之间，只是一盏茶。茶凉人走，不用过多言语，两两相忘于江湖之上。若是重逢，怎又不如初见？许你经不得这前世今生的奔波，更将经不得这纷扰的江湖仇杀。且只待我挣脱了这纷扰、凶残，必将回你为守候搭建的小屋，然后去世外净土。

　　　　若是我能回，将还与你一世柔情。廿年光阴，悄然催变了江南的烟雨楼；卅年岁月，风化了雁门外地送君石。君若知，且报个音讯，抚一夜泪空流下伤的心。

　　　　莲生莲熟，草荣草枯，竟是年年岁岁。古人尚知：君住长江头，妾住长江尾，夜夜思君君不至，共饮一江水。而今人，却早已断了联络，散在天涯。

　　　　许你的江湖之大，多我一个不多，少我一个不少。但我的江湖很小，小得只能容你一人。君知否？举头问月，

　关于本书的一些地名

　　　　书中地名是虚，切不可与现实联系。

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　　　　1、鬼山

　　　　相传横贯神州北地，东西延绵几百里，顶伸入云霄。北是草原荒地，再北是北冥极地；南是大河，再往南便是关中。南有余脉延伸与大河向南相行，与终南山构成函谷关隘。神州北方第一大镇——河阳城便是依函谷而建。山之东端为无垠大海，山之西端为茫茫戈壁（再西是西域、魔国）。东部余脉山中有一寺庙，名为久天寺。

　　　　2、终南山

　　　　道家名山。西起湟水沼泽，东抵淮水深沟入海，北为关中和中原腹地，南为江北各地（巴蜀之地、荆楚之地、江南），过大江为南疆各族领地。终南最高有九峰（分为飘渺、香炉、化仙、玉溪、赤木、冷月、独秀、望星、紫竹），道家修真门派玄门正宗重心所在缥缈峰，至今已是千年。

　　　　山之东方，大河之边，有河南镇，为中原第一镇。

　　　　3、十万大山

　　　　泛指大江以南，南疆各族聚居之地，实为南疆深处无人迹之地。该地多山，据说山凡十万座，故名。荒蛮之地，多妖兽。其中最高峰为南山，无人之其所在，却汇集天地灵气。

　　　　其山最东北端有山，山中有阁，号无音。

　　　　4、西部沼泽

　　　　北起湟水沼泽北岸祁山南麓，南抵南疆之地最西端，东至大江大河源出之山，西达高大雪山，方圆几百里。沼泽中岛屿众多，其中灵蛇神岛为魔国万毒宗所在。

　　　　5、西北沙漠之地

　　　　鬼山以西，昆仑（祁山主脉）以北，荒无人烟之地，中原人称之为西域，相传曾是古国文明之地。

　　　　6、昆仑

　　　　以北为沙漠，东至日月山临关中，南为高原雪山，西之尽头无人寻得。昆仑之上有一宫殿，世人称修罗宫，魔国人称凤凰神宫，魔国总坛所在，也是魔国轮回宗所在，汇集天地灵气之地。

　　　　凤凰神宫，四风环绕。神宫正中矗立着九重塔，寓意着九重天。

　　　　轮回宗，崇尚凤凰，眼球，深渊。

　　　　（附：修罗和阿修罗来自于梵文，修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，阿修罗翻译过来叫‘无端正’。无端正自然长相丑陋，且凶狠而好斗，而修罗的长相倒可称作气宇轩昂。阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。）

　　　　7、海西山

　第二章　竹林怪事

　　　　秋风瑟瑟，夹在雨中，凭添了几分凉意。

　　　　连城杰在疾风暴雨中沿着官道狂追了三十余里，浑身湿透，却也没有看着周老头。而今风雨渐弱，连城杰看清了来去路，心里免不了失落起来。他原以为能够赶上周老头问个明白，却不想自己在雨中冒冒失失地追赶了三十余里，竟是徒劳无用。

　　　　“想必是没有缘分得见吧！”

　　　　连城杰轻轻一叹，却是没有打转的念头的，只是一路前行，向着东南方向。暴雨将停，山雾腾起，沿着苍翠而洁白的山缓缓上升。不远处，一道黑色的屏障平地而起，直插入云中，不能窥视。在山雾的升腾中，忽隐忽现。

　　　　连城杰心想，那便是终南山。

　　　　这是他头一次见到终南山，却也是他第一次见到如此巍峨峻峭的大山，隐约觉得有一丝狰狞之感。

　　　　再往前行三四里，没了官道，翻过一座小山，一个村庄印入眼帘。村庄背靠终南，十余家茅屋坐南朝北，茅屋周围都是翠竹。村口建于村庄北部河边，有一石桥连接北岸农田。在山雾弥漫时，似有三两家炊烟，偶尔传来几声鸟叫。

　　　　连城杰穿过树林，来到田间，缓步向南，便来到了村口。踏上石桥，听得桥下流水叮咚作响，如听仙乐一般。再看向四周，满是苍翠，俨然一幅世外画卷。连城杰不禁仰天闭眼，深深呼吸，很是享受。

　　　　走过石桥，便见得村口有一简易的木牌楼，牌楼上又一木匾，上书“竹林村”三字。字体纵任奔逸，赴速急就，如筋一般浑厚圆润，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，字里行间厚重雄浑，大气脱俗。

　　　　连城杰走进村里，见两三四岁的小孩，一男一女坐在地上捏泥，便走近他们。不想那两小孩看见他靠近，急忙起身跑开了，一直跑到入村的那条大道的尽头。他们推开一间房屋的大门，溜了进去，然后关上了大门。

　　　　连城杰继续向前，却放慢了脚步，因为他突然感觉到这个村庄静得出奇。只见每一家的房门都是紧锁的，心里更加诧异。连城杰细看之下，发现村中大道两旁对称地建起茅屋，东西各两排，凡十间；村中大道径直向南，止于五十丈之外，那是刚才那两小孩跑进去的地方。

　　　　一间稍微庞大一些的建筑，矗立于山脚之下。这栋建筑，在村中异常显眼又与其他房屋不同。连城杰站在不是很宽阔的广场上，凝视着眼前这栋方砖垒砌并配以瓦作而成建筑。

　　　　那是一间祠堂，一扇木质大门开于房屋最中央，

　第三章　山中小榭

　　　　连城杰沿着祠堂左侧的青石路而去，转过祠堂，便看到一片竹林。沿着竹林间的小路，约莫一盏茶的功夫，他便来到一处绝壁之下，向上望不见绝壁尽头。一条小路沿着小溪向南而下，消失在在十丈之外。

　　　　小路顺着溪流向南流下，连城杰沿着溪流而行，虽然坡势平缓，参差树木拔地而起，但他还是感觉自己正在走向大地深处，因为这溪流一直都是向南流下。一直走了有五六里，溪流没入一块石下，路也到了尽头，四周都是参天大树。

　　　　这时天色渐渐暗下，山雾依然升腾，连城杰又向南行。过了一小段峡谷，眼见面前是一座小山，连城杰并未多想便上了山，继续在森林中摸索。他没有御剑飞行，并不是这里满是参天大树，立于空中却不易发现林间异动，而是他还没有能够驱用法宝。

　　　　他虽跟随师父师娘修行了五年，深知修行之事。更知修行乃是循序渐渐的过程，必须脚踏实地，不可操之过急，贪心冒进。从师父师娘的教导中得知，修行之人，身子是根本中的根本，是修习无上妙法的根本。连城杰依稀记得，师父开始教授道法的时候，先是从人体经脉和精气运行开始的，然后才授与自己名为“太极全真决”第一层的修行法门。

　　　　连城杰也知“太极全真决”凡有玉清、上清和太清三个境界，每个境界有十层心法，修习过程从易而难。玉清诀前三层心法是最主要的修行心法，修行万法的根本，其中第一层境界大多数人在一年时间便可修成，第二层一般人要修行三年，而第三层则是三层心法里最难的，少则半年一年可破，多则十年二十年，甚至有些人一生都参不透。故而玉清诀第三层，成为了决定一个人能否成为修真者的关键。

　　　　连城杰用了半年的时间突破第一层，然后用了六年的时间突破了第二层，第三层却是用了两年半的时间。突破第三层的时候，他的师父师娘已经去世，他也踏上了寻找师姐下落的江湖“游历之路”。

　　　　而他也不知，他所研习的正是终南的修真法门。

　　　　一路上，连城杰心里也满是疑问，这一路上莫说是个人了，就算是只野兽也没看见。却不想这山中树木越来越大，像是原始森林。天色也越来越黑，连城杰又在林中走了近半个时辰，才终于出得林来。

　　　　却已是酉戌相交之际。连城杰站在一处石壁之上，凝视这眼前的一切，而展现在他面前的是一面湖水，藏在青山之间，平整地延伸向远方。细看之下，只见两岸苍山，若有若无似烟波影沉入湖底，染得一池湖水尽是山色，两岸青山映入湖中，好似一螺青黛在

　第四章　以酒论道

　　　　“来，小兄弟，尽饮此杯。”

　　　　良久，老者端杯相邀，微微笑道。连城杰恭敬端杯，迎上，三人共饮。

　　　　“老人家，在下有一事相询，还请您相告。”

　　　　饮毕，连城杰突然说道。

　　　　“你且说来，老朽若是知晓，必将告知。”

　　　　老者斩钉截铁地说道，在他心里，对于眼前这看似弱冠之年的孩子已是有几分钦佩，加之他一身修行虽说粗浅，却敢孤身一人夜赴深山救人，颇具侠者之风。修行虽浅，却已突破了太极全真决中玉清诀的第三层，若经人指点必将有所成绩的。

　　　　“适才听得二位所言，在下斗胆猜想二位必是世外高人，故而想相询一事。家师凌乘风和师母方尔烟有一女，两岁时不知所踪，多年来音信全无。不想师父师娘两年前仙逝，在下便担负起找寻的责任，以求圆了他二老之心愿。不想两年下来，寻遍关中却是无果而终。”

　　　　连城杰说道此，却见老者低头，兀自念着，“凌乘风，凌乘风……方尔烟，方尔烟……”随后便看向身边的女子小白，小白却也是摇头，看向连城杰。

　　　　“实不相瞒，这五百年来江湖上无论中土正教还是蛮夷魔教，并不曾出现过这号人物。”女子小白说道。

　　　　“是啊小兄弟，这五百年来我并不曾听闻过有这号人物。”

　　　　那老者静静地说道，然后看着连城杰，却见他一脸惊讶，并不似撒谎。

　　　　“没，没有……那世间百姓呢？”

　　　　连城杰道，心想正教与魔教没有，那民间百姓呢？这是他现在唯一能够询问的方向了，可是这个问题却是连自己也能回答的。

　　　　“小兄弟，一民间百姓如何能习得终南玄门的无上心法太极全真决，并教授于你？”老者微微笑道。

　　　　连城杰一时无语，只是望着石桌上的犀角杯，还有杯中酒，忽然拿起一饮而尽。

　　　　“大哥，会不会是终南门人独自下山私传技艺呢？”女子小白说道。

　　　　“不可能，终南门规森严，凡经终南选中，一生便是于终南之上深居修行，很少有婚配者。近五百年来，虽然终南人丁逐渐兴旺，近达三千子弟，但婚配者也就十来人而已。再说近五十年来，更是少有门人下山游历，更别说婚配了。”老者静静说道。

　　　　“那难道是魔教，或是归乐谷之人？”

　　　　“小白你怎忘了，玄门之人并无入魔门者，归乐谷就……”

　　　　老者突然停了言语，而是看向连城杰身背的那把长剑，眼光中透露出一中难以置信。只听他话锋一转，

　第六章　终南山下

　　　　河阳城内，无数个火把游走在大街小巷。大街上，摆放着几百口底部被大火烧得通红的大缸，里边的热水、桐油正在源源不断地被运往已戍满士兵的城楼。那些做运输的人，有的是军官士兵打扮，有的是布衣百姓打扮，有的是江湖人士打扮。

　　　　远处，随着“轱辘辘”的车辙声传来，千斤重的巨石正被一辆辆车运到城下。虽然二三十万人的河阳城已失去了昔日的繁华，大多数百姓都经潼县退入了关中，但留下来的每个人似乎已都明白，这是一场生死存亡的保卫战。而他们也早已经豁出了性命，在做最后的抵抗。

　　　　关于河阳城的名称由来，至今已不可考。城建依古时函谷关①而建，扼守崤函咽喉，地势险要，艰险难攻，是西入关中必经之地。北依波涛汹涌的大河“黄水”，西经小道进潼县，南靠终南山，东临绝涧。涧中有古道向东入河南，道路狭窄，素有“车不方轨，马不并辔”之称。

　　　　十年前，河阳豪族乔氏举兵西入关中，掀起天下“反佘诸”的大旗，迅速得到了关中豪族和百姓的拥护。不久，乔万世称帝，国号“辰胤”，遂与东方的佘诸国形成了对峙局面，直至今日。虽说偏安一隅，却也保了一方百姓太平。

　　　　近年来佘诸国逐渐剿灭境内的反叛后，开始为收复被乔氏辰胤国所占据的关中地区做准备，目的是打通直达西域之路以恢复堂堂中华对西域各国的管辖，遂发兵西侵至河阳城下。至今已有十余日，却是久战不下，双方伤亡惨重。但佘诸大军却是没有撤退的迹象，反而继续增派兵力赶赴河阳。

　　　　佘诸营帐建于河阳城东的山谷之上，绝涧之旁，一直延伸至谷中。远远望去，一眼看不到尽头，似乎满山的营帐，火光涌动，照地映天如白昼。

　　　　这是一场任何人都无法逃脱的劫难，但似乎留下来的人也不曾想过逃脱。

　　　　城北有一处近二百亩的荒废之地，毗邻大河“黄水”。据说是十多年前，河阳首富连氏家族的府第正坐落于此，只是在一夜之间，连家三百余口被佘褚官军斩杀于内，并纵火焚之。如今，荒废之地，断壁残垣，朽木萋草，杂乱而安静地守护着十年前的亡魂。偶尔听得北边，“黄水”涌动向前奔流的声音，仿若正是那些亡灵的哭号。

　　　　一身高七尺的白衣男子，在冷月初上之时，便已如木头般站立在曾经连氏府第之前，犹若死人。他眉目清秀，细长如丝的黑发遮掩住大半消瘦且寻不着丝暖意的脸庞。他手中紧紧握着玄铁之剑，剑身长逾三尺，两边剑锋均为钝口，剑尖圆圆似是半球，通体深黑，隐隐透出青色的光。

　本书关于终南玄门等的修真设定

　　　　第一部分道教气功理论的精华

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　　　　几千年来，道教徒在气功炼养实践中，用直观、内省及哲学思辨的方法，探求人体生命的“黑箱”，建立其气功炼养的理论。当然，这一理论主要是从其长生成仙的信仰出发，企图用哲学玄思开辟自主生命之道。道教气功家根据一些气功实践的依据，建构了气功理论体系，便是以中国传统的医学、哲学思想为骨架，集诸家学说的精华的道教气功理论。

　　　　道教气功又有静功、外功和辟谷、服饵集中，其中以静功为主。静功又大略可分为炼气、存思、炼神、守窍、内丹等五大派类。自隋唐以后，则形成了集服气、存思、辟谷、静法、动法等诸多炼养术以及脏腑经络学说而自成体系的“内丹修炼功法”，亦称内丹术或内丹学。

　　　　而本书中的终南玄门便是以内丹练功法为修炼法门，重视人与自然的和谐统一、重视精气神、重视性命双修、重视生道合一的一个完美的修真门派。

　　　　一、“人身一小天地”的天人合一论。

　　　　（一）、承先秦道、儒、医等诸家天人合一论的传统说法，从人与自然界相关相应、一体不二的关系中去认识人体生命、探究气理秘奥，是道教气功理论的基本立场。从天人合一论出发，道教认为人与天地万物同一本始、本体，同一生成程序，同受阴阳、五行、八卦等规律的制约。早期道教采用元气论、气一元论，认为人与天地万物皆“始于元所，元气为人生命之本。”《抱朴子？至理》说：“人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不须气以生者也。”《元气论》谓元气在人身，具体为肾间动气，此气为人生命活动的本源动力，气盛则身强，气衰则病，气绝则死。

　　　　故炼养精气，不令耗散，乃长生之要。

　　　　（二）、唐宋以来，道教内丹学常用无极→太极→阴阳→五行→万物的宇宙生成模式，解释人生命的形成。《钟吕传道集》说：“真气造化成人，如天地行道，乾坤相索，而生三阴三阳，阴阳交感，五行相生，生命于焉形成”。既生之后，生命运动必循一阴一阳之道，“气液升降如天地之阴阳，肝肺传导若日月之往复”。一日夜十二时辰中，阴阳二气在人身的运化，恰与天地阴阳二气在一年十二月的运化规律、度数一致。气功修炼，必须顺应这一阴一阳之道，内丹中周天火候，即由此而定。又据太极之理，阳动阴静，以生以变，静极必动，动极复静。于人身而言，神（阴）动则气（阳）静，气静则生机

　第七章　河阳之战

　　　　河阳城东门右侧，有殿宇式古典建筑，名为太初宫①。虽然此间战事紧迫，但是乔巧儿还是停下脚步，立于忙碌的人群中，向殿中走进，静静观望着。殿前有石碑，上载太初宫始建何时，还有道祖老子骑青牛过关之事。

　　　　来到殿中，只见殿脊和山墙檐边上塑有麒麟、狮、虎、鸡、狗等珍禽异兽，神形兼备。殿顶飞梁纵横，椽檩参差，虽然屋架复杂，但却自成规矩，殿宇宽阔，中无撑柱。

　　　　但乔巧儿却是没有多少心思去欣赏这些精美别致的，她只看见殿内满满地躺着士卒，有的浑身是血，有的一动不动。那些士卒却是在看见乔巧儿进来那刻，突然齐齐望来，脸上露出