庄子的故事-第310部分

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　　庄子不仅教儿子们武功，还教他们野外生存能力，经常带他们到野外去狩猎、河边捕鱼。自然！也教儿子们游泳。这些！都是人的最基本的生存技能。

　　在这个乱世当中，其他的你可以不学，这些最基本的生存技能，你必须学会。

　　随着儿子们渐渐地长大，庄子与卖儿都特别地担心。一旦儿子达到服兵役的年龄了，会不会一样去服兵役呢？

　　他家的赋税是免了，还有墨家分坛那一片封地。可是？服兵役会不会免呢？

　　按照宋国和大周天下其他诸侯国的惯例，兵役是任何人都无法避免的。

　　不同地是！平民服兵役服的是普通兵役，是要上战场的。而世袭贵族和有特权的人服兵役，服的一样是特权兵役，不需要上战场。

　　服兵役无法避免，但是！可以从事没有危险的兵种。比如说！你可以负责后勤管理，你可以负责运输粮草，你可以不上前线。但是！战争来了，是没有前线、后线之分的。有时！负责运输粮草的军队比上战场更危险，时刻都有可能遭遇敌人的偷袭。

　　还有！年青人往往不知天高地厚，不顾爹娘长辈的嘱咐，硬是要上前线杀敌。那样！世袭贵族的儿子和享有特权人家的儿子，就跟平民的儿子一样了。

　　时间飞快，转眼到了公元前333年，周显王三十六年，齐威王二十四年，楚威王七年，庄周37岁。

　　这年冬末，快到来年春耕大祭的日子，庄子家里又来了客人。

　　来人又跟上次一样，是来做草鞋生意的。还是跟上次一样，先交订金。这次！不是十两黄金，而是满满一箱金银珠宝玉器。

　　庄子惊讶之余，才得知实情。

　　原来！这两人并不是做草鞋生意的，而是！楚威王派来的使臣，是专门来给他送大礼的。

　　楚威王为什么又要给庄子送大礼呢？

　　在那个消息并不发达的年代，信息传递是相当地慢的。不过！对于庄子来说，没有难度。只要他注意到了，消息是很快的。

　　原来！楚威王并没有忘记庄子的恩情。

　　当年楚威王刚刚继承君位的时候，广招天下大才，帮他治理楚国。他曾经派两个使臣带重金来到宋国，聘请庄子去楚国为相。可庄子不愿意做官，拒绝了。但是！庄子并没有彻底地拒绝，六亲不认。而是！给楚威王献了策略。

　　那就是：征吴越定南蛮，与秦国结盟搁置商州失地，与其他诸侯结盟，等一系列策略。

　　当年的两个使臣丢下聘金回去后，就把庄子的一系列策略如实的说了一遍。楚威王经过长时间地考虑，后又经过与谋臣的商议，决定照用庄子的策略。

　　因此！楚威王终于找到了机会，征服了越国，杀死了越王无疆，尽取越国所占领的以前吴国的地盘，让楚国版图一直扩展到浙江沿岸。接着向北拓展，大败齐军。

　　现在的楚国版图，西起大巴山、巫山、武陵山，东至大海，南起五岭，北至汝、颖、沂、泗，囊括长江中下游以及支流众多的淮河流域。

　　楚国！重新成为霸主国。

　　楚威王在短短七年时间内，做到如此，除了他本人是一代明君外，更是离不开庄子给他的策略。说实在的话！当年要不是庄子劝导他不要与秦国争商州之地，要是他一意孤行与秦国开战，现在的楚国，可能比魏国还要惨。

　　“大王问？征宋国，行不行？”表明身份后，两使臣说明来意。

　　楚威王想一鼓作气，把宋国、卫国等几个小诸侯国一举给灭了。可考虑到庄子是宋国人，不得不过来征求一下庄子的意见。

　　“不可！”庄子一听，惊吓得站了起来。

　　“这？”使臣也为难起来。至于楚威王是不是真的要来灭宋国等小国，他也不知道。

　　“楚国得了这么多地盘，暂时不能再征战了。要是再征战的话，对楚国不利！……”庄子解释道。

　　“愿闻其祥！”

　　两使臣见庄子解释，赶紧离开席位，给庄子磕头。

　　“起来！起来！”

　　“我们是受大王之命，特来请教的，当跪！当跪！”两使臣解释道。

　　“大王先当稳固地盘，休养生息，给民以实惠，让子民感受到大王的恩德。然后！征兵、练兵。楚国虽然连连打了胜仗，但是！杀敌一万，必然自损三千。所以！当休养生息，让失去亲人的家庭心灵等到平复，得享家庭幸福……”

第963章　得民心者得天下

　　既然收了人家的银子，又阻止人家来攻打你的国家，就不得不给人家出个主意。

　　以楚国现在的实力，刚刚又与齐国打了一仗，并且打胜了。而魏国又一蹶不振，无力争霸。要是趁着这个时候，再把宋国、卫国等几个小诸侯国给灭了，是完全有可能的。

　　只要魏国与齐国不干涉，再与韩国或者是赵国搞好关系，让他们也不干涉，就完全有能力来灭宋国和卫国等小诸侯国的。宋国和卫国等小诸侯，说大不大，说小不小。可要是没有帮手，他们是根本打不过楚国的。

　　楚威王和他的谋臣想法是对的，可是？这只是表面现象和一厢情愿。要是齐国与魏国两国联盟，再与宋国、卫国等小诸侯国联盟起来，楚国要想灭宋国或者是卫国或者是其他小诸侯国，就难了。而且！不仅仅是难，还面临着一败涂地的危险。

　　还有！这仅仅是齐国、魏国两个大国联盟的问题，而是！要是这个时候秦国再不够意思一回，你在东北征战，人家在背后直捣你的老窝，那不仅仅是丢商州之地的事了，而是！面临灭国的危险。

　　在这个诸侯争霸的年代里，别的诸侯国是绝对不容许你的国家强大起来的，你的强大就意味他有灭国的危险。大家都是这样，一会儿跟你好，联合起来攻打别人。一会儿又掉过头来，反咬你一口。

　　在这个诸侯争霸的年代里，诸侯国的君王都是没有节操的，只有目的！目的就是：自己不被灭国还要强大，不能让别人比我强大。

　　在庄子的讲解下，两个使臣吓得出了一身冷汗。

　　庄子讲的没有错，要是齐国与魏国联盟起来了，对抗楚国，那么！楚国就无法来灭宋国和卫国等其他小诸侯。

　　再则！宋国与卫国也是有一定地兵力。要是宋国和卫国两个国家把兵力集中到一个地方，与楚国僵持起来，楚国想速战速决，是不可能的。

　　要是持续拿不下宋国、卫国，战局变成了僵持的局面，这对楚国是不利的。要是在这个时候，齐国与魏国联盟，或者是！秦国突然出兵呢？

　　把两个使臣给说得吓住了，庄子就开始给楚威王出主意。

　　其实！庄子并不是吓唬两人，不让楚国来攻打宋国。而是！一切皆有可能。

　　还是那句话！杀敌一万，自损三千。楚国虽然打胜仗了，可那也是用楚国子民的生命换来的。再打仗，还是要牺牲楚国子民的生命。

　　试想：楚国连连征战，年年死人，家家死人，必然会民怨载道。一旦军心乱了，军队就会失去战斗力。

　　所以！楚国目前表面上强大，而实质上并不强大。相反！再发动战争的话，就会民怨载道。

　　如果造成了这样地结果！再大的国土、再强大地外表都是虚的。

　　所以！楚国暂时是不能再打仗了。

　　“楚国现在的当务之急，就是稳定民心。”庄子又开始给楚威王出主意了。

　　“稳定民心？”

　　“愿闻其祥！”

　　两使臣都睁大了眼睛，竖起了耳朵。

　　“不打仗不等于不练兵，练兵是为了备战，是为了时刻准备打仗……”

　　庄子说不打仗，不是让楚国不练兵备战，这一点必须说清楚。要是使臣传话传漏了，楚威王还不说你是有意的？

　　我要攻打你的宋国你不高兴，你还不让我练兵备战？

　　不把话说清楚，给人的理解就可能会这样！

　　接着！庄子就说到应该先减轻新占领的土地上子民的赋税。他们已经是你的子民了，你就要把他们当成自己的子民一样看待，不能像当年的魏国那样。

　　当年的魏国，征服别人后，加重占领国子民的赋税，不把占领那里的子民当自己的子民。这样地结果往往是，被占领的土地上子民就想着以前的母国。甚至！站出来反抗。

　　所以！一旦占领了那里，就要安抚那里的子民，把他们当自己国土上的子民一样看待，甚至还要减轻他们的赋税。这样！人家就会自愿地加入你的国家来，舍不得你走。

　　有奶便是娘亲，生存是人类永恒不变地硬道理。

　　不要说他们不爱国，而是！曾经地母国不爱民。

　　殖民是个贬义词，一般是指被殖民的人受到了不公平待遇。

　　别人要是占领了那里后，比以前的领导还对你好，就不会承认自己是殖民了。不仅不反对别人来占领，还拥护别人来占领。

　　只有傻比地占领者，才去殖民别人、虐待别人。

　　不要说他们不爱国！因为！生存是第一位，生存是人类永恒不变地硬道理。

　　讲完要安抚、减免新占领的土地上子民的赋税后，庄子开始讲如果安抚那些死伤兵士的家属。

　　这是一件很重要地事，跟安抚、减免新占领的土地上子民的赋税一样重要。

　　因为！子民生养了儿子去打仗，死了，他们心痛。反过来想想：要是你的儿子打仗死了呢？你是什么感受？

　　所以！要站在死者家属的角度上，来安抚这些死伤者家属。

　　现在的楚国！国土面积无限地增大了，人口也一下子多了许多。在原有的军队基础上，再征兵的话，比例又小了许多。以前！在战争最激烈地年代里，是百分之十的征兵比例。而现在，按照总人数百分之五的比例征兵，都能征无数兵力。

　　所以！一定要安抚好死伤者家属。这样！别人才愿意让儿子去当兵。如果你对兵者家属政策好，人家还巴结着你要把儿子送给你去当兵。

　　在小的诸侯国里，遇上大的战争，他们征兵的比例是大得惊人的。百分之五十的可能都有。甚至！连强壮的女人都拉去当兵。因为！军队中也需要女兵，需要女兵来做饭和管理后勤。

　　小的诸侯国总人口少，无论他们怎么征兵，就算是把所有人数都拉出来当兵，也只有几万、十几二十万人。而大的诸侯，就算按照男性比例的百分之十来征兵，也能一年征几万兵力。

　　试想：一年征几万兵力，年年征下来的话，这个国家将有多少兵？

　　其实！在没有战争的时代里，征兵的比例是很小的。而且！选上去的兵都是最优质、最强壮的兵。而战败后的国家，一般是什么都拉去军队充人数的。

　　这就是大国与小国的差距。

　　两使臣竖着耳朵听着，没有听懂的地方等到庄子讲完了再问一下。

　　庄子收了人家的礼物，自然是要负责，耐心地讲解着。为了让两使臣记住，不要回去说漏了。每每关键地地方，他都会重复讲解，直到两使臣认为有些啰嗦为止。

　　把楚国两使臣送走后，庄子突然地想起来了，不由地摇头苦笑起来。

　　也许？楚威王并没有打算攻打宋国，而是！以攻打宋国为借口，故意来刺激你，让你上套。只有这样！你才自愿地给他出主意。

　　要是这样地话？这个楚威王不简单啊！

第964章　可怜天下父母心

　　随着儿女们一天天长大，庄子与卖儿这个做爹娘的也是一天比一天忧愁。

　　儿子大了，面临的就是服兵役这一关。

　　女儿大了，按照律法到了婚育年龄就必须嫁人，负责为国家的兵源和综合国力而生育。女儿不需要服兵役，可女婿一样是要服兵役的。

　　女儿不要服兵役而女婿一样要服兵役，女婿也是半个儿子，等于也是自己的家人。女婿服兵役，作为老丈人的庄子，一样头疼。女婿要是在战场上有个三长两短，女儿痛苦，做爹娘的一样痛苦。

　　作爹娘，谁愿意自己的儿子、女婿战死战场呢？生育儿女是希望他们过上平静地生活，体验这一次生而为人的生命过程，而不是去打仗、去送死。

　　关键地问题是？这仗打得有没有意义？是不是为生存而战？

　　对于庄子来说！在这个乱世中，一切的战争都是没有意义的。对于道家来说，战争是为生存而战，为自己的生存而战！

　　可在这个乱世中，战争都是为君王的一己之私而战的。

　　君王为了让自己的君位永远地传承下去，他们的子孙后代永远凌驾于他人之上，作威作福，让人民去为他们的一己之私而战斗，而送命。

　　所以！庄子认为儿子、女婿为这样地战争而死，是不值得的。

　　道家不是反对战争，而是！认为一切战争都是为自己而战，为生存而战。

　　道家并非讲单纯地只为个人而战，也一样讲为他人而战，为集体而战、为国家而战。

　　这个他人、集体、国家，并不是指概念意义上的他人、集体、国家。而是！有实质性联系的他人、集体、国家。

　　概念上的他人、集体、国家是泛指他人，他人的概念包括不认识、没有联系，你我之间毫无关系。集体也一样是泛指，相互之间平时没有纠结什么地，因临时组合而形成的集体。国家也是泛指，国家一般就是指国家。

　　而道家认为的概念不是这样地！

　　道家认为的他人，一般是指配偶、子女、家庭成员，平时有联系，相互之间有共同地目的，等等。

　　集体一般是指家庭、亲属关系，利益关系，相互之间有共同地目的等等。

　　国家的概念也不单纯地指国家，而是！国家是保护子民的一个大机构。当这个大机构不能保证道家的安全的时候，道家一般就不承认这是他的国家，就没有世人所普遍认为的那个“国家”的概念。

　　所以！道家的战斗首先必须是为自己而战，为自己的生存而战。其二！是为家人的生存而战！其三！是为集体而战，是为同一战线上的人而战！其四！如果这个国家能够保护我们，我们就要为这个国家而战，去消灭我们的敌对国。

　　而在这个乱世中，诸侯之间的战争，一般都是君王为了维持自己的君位，为了争霸而发动的战争。说白了！都是君王们为了一己之私而发动的战争。

　　所以！庄子认为！这些战争都不是因为人民的生存而战争，是没有意义的战争。

　　要是北方的游牧民族来我们大周抢夺财物、杀我子民，我们可以去参加这场战争，把游牧民族灭族，都是有意义的。

　　而诸侯之间的战争，是因为诸侯的一己之私，结果！连累了人民。然后！诸侯国之间的相互报复，连累了人民，就变成了一笔糊涂账，谁也说不清谁侵犯了谁。

　　一般诸侯君王为了发动战争，为了找到战斗的理由，都会向子民鼓吹、鼓动说别人如何如何对我们，我们当爱国、当反击。

　　其实！就是一笔糊涂账。

　　其实！战争的根源，都是由诸侯们的一己之私而引发的。

　　所以！目前大周天下诸侯间的一切战争，都是没有意义的。

　　对于道家来说，更是没有意义的。

　　所以！我们完全可以不参与这场战争。

　　可是？我们又被局限于某个诸侯国之内，成为某个诸侯国的子民，被绑架在国家命运上面，无法躲避这场没有意义的战争。

　　如何才能规避战争呢？让儿女们都过上平静地生活？

　　庄子绞尽脑汁，都觉得无法避免。

　　当初生养儿女的时候，庄子就考虑到了：儿女长大了要面对的这件事。

　　这是一件令人痛苦的事，谁也不希望自己的儿子、女婿参与这场无意义的战争，战死沙场。

　　正是因为这个原因，庄子才不想生养太多地儿女。可是！卖儿就是不同意。她要生，她还偏爱男孩。

　　如今的卖儿，见儿女们都渐渐地长大了，儿子要服兵役了，女儿嫁人后女婿一样要服兵役，她才明白做爹娘的痛苦，才明白当初庄子是那么地不情愿。

　　儿女养得越多，面对的这样痛苦的机会就越多。

　　自从生养了最后一个女儿后，卖儿又生养了一个儿子。因为明白了今后要面对这些痛苦，卖儿才不再要求生娃了。为了避免生娃，她只得与庄子分开睡。男女不接触，不体验男女那个方面的快乐，就不会生育的，这是这个时代最好地避孕方法。

　　服兵役无法避免，不过！在每个诸侯国内，服兵役的条件是不同地。

　　比如说！残疾人是不需要服兵役的，有特殊能力的人是不需要服兵役的，等等。

　　也就是说，每个诸侯国内都可以找到规避的办法。

　　有特殊能力的人可以不要服兵役，这个特殊能力是指有学问，或者！会某项特殊技能，比如说会铸剑、冶炼技术，或者宫廷中需要的技艺。

　　他当年是因为出道不久就出名了，被人称为庄子，加上他又是道家学说传承人，才没有服兵役。不然！他一样要服兵役的。

　　所以！庄子想：如何才能不让儿子和女婿不服兵役，不参与这场无意义的战争呢？

　　从目前的情况来看，他的儿子个大、会武功、野外生存能力强、与人友善、精明……尼玛地！这些都符合服兵役的条件！

　　不行！得让儿子学会特别地技能，比如说会冶炼技术，或者是什么特殊的技术，只有这样！才能避免服兵役。

　　可是？一般会这些特殊技术的人，都是有传承关系的，你不认识、不接触这些人，根本没有人教你。

　　在宋国，还有一项可以避免服兵役的办法，那就是多娶妻子，你的妻子多，子女多，负担重，在当地镇史的保护下，是可以不服兵役的。

　　因为！当地镇史不仅要保障国家兵源，还有保障地方人口。把最好地公鸡杀了，谁来给母鸡配种？

　　可这也有弊端啊？儿子生养的子女多，儿子将来也一样面临子女服兵役的痛苦啊……

第965章　考虑儿女的婚事

　　在宋国，上门入赘做别人家的上门女婿，要是对方家庭缺少劳动力，也是可以不要服兵役的。

　　庄子觉得：这是一个不错地选择！

　　道家从来不相信姓氏传承，而相信的是血脉传承。姓什么都无所谓，只要儿女是你的血脉就可以了。所以！做上门女婿也不是什么丢人的事。

　　齐国的淳于髡呢！那么有才，不一样是个上门女婿？他还做官做到齐威王身边去了，是不是？

　　再则！做入赘的上门女婿也可以姓自己的姓氏的。只要双方事先商量好了，姓什么都无所谓。

　　何况！姓氏只是一个记号，是方便多少年多少代以后，同一祖宗流传下来的子孙相互之间可以婚嫁，肥水不流外人田。

　　过去的君王，一般会给子女、亲信分封许多姓氏，为的就是方便以后子孙相互之间可以婚嫁的，肥水不流外人田。

　　其实！姓氏本身就带有一定地歧视性。不是我们一个祖宗流传下来的人，你们是异类。在适应地时候，是要受到排斥的。

　　女婿的选择呢？

　　庄子考虑后认为：嫁给退役下来的伤残人员，是个不错地选择。当然！要考虑到对方的伤残程度，最起码一条，要能生活处理，能做一些力所能及的事。

　　这样！就可以避免女婿服兵役的担忧和痛苦了。

　　当然！天生残废或者是智力残疾的人，是不会选择做女婿的。不过？天生残疾也分等级。天生残废要是有遗传性，免谈。天生残疾要是有智力障碍，免谈。天生残疾但智力健全，没有遗传性，又能完成男女之事，等等，这样地人也是可以做女婿的。

　　当然！这是最坏地打算。要是女婿是个有特殊才能的人，他们不需要服兵役的，那不是更好？

　　现在！庄子也有些头疼！双胞胎女儿已经被人看中了，可他不愿意却又无法拒绝。

　　乞半、乞分家里都有养子，年龄跟双胞胎姐妹差不多大，是寡妇生养的儿子。这两人喜欢双胞胎姐妹，一定要庄子把两姐妹嫁给他们家的养子儿子。

　　庄子见过这两个“准女婿”，人长得帅，也很精明。可最让他头疼的是：这两个准女婿都无法避免将来要服兵役。成亲生子后，假如战争来了，是绝对要服兵役的。

　　所以！他不想女儿年轻轻就守寡。

　　守寡还不如选择一个年龄大一些的退役伤残军人，这样还能够过一生平静地生活。

　　庄子准备把杨湖、庄平、庄耕都推出家门，找个人家做上门女婿去，只留小儿子在家。这样！小儿子就不用服兵役了。

　　按照宋国当时的“兵役法”，每个家庭都必须有一名、一名以上人服兵役的。

　　庄子这样安排，把前面的儿子送人做了上门女婿，家里没有人给他养老，就可以避免让小儿子服兵役，得留下来给他养老。

　　转眼到了公元前329年，周显王四十年，楚威王十一年，庄周41岁。

　　这一年！楚威王去世，其子熊槐即位，