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特种军医抗日传奇-第42部分
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要认识日本，必须先了解武士道。武士道是日本文化精神的核心，对日本民族的影响颇深，今天日本人的生活方式、精神信仰中，都留下了武士道精神的印痕。
日本武士道，总结来说有八个字：义、勇、仁、礼、诚、名、忠，克。原本是推崇人性善良的一套道德体系，提倡克己，奉公，勇敢，隐忍，谦让的道德理论。后来日本走上穷兵黩武道路后，武士道精神发生了畸变，统治者向国民刻意突出“勇”和“忠”。向人们灌输为天皇尽忠，勇于为大和民族肝脑涂地的狭隘民族观念，树立为了“大日本”而无视他人和自己生命的疯狂信念，使大量日本人成为虐杀狂和自虐狂。甚至鼓吹“武士道，就是对死的觉悟。”
日本陆士为培养学员武士道精神，手段非常残酷，体罚学员，家常便饭。学员对教官的指令，唯有绝对服从。
擒拿格斗训练课时，段国栋的中国同学常常被日本人揍得鼻青脸肿。他觉得倒不是日本学生有意欺负中国学员，日本人天生好勇斗狠，且做事认真，对练时拿对手当敌人，简直是以命相搏。中国学生深受儒家学说影响，忍让为先，搏斗时时还生怕弄伤同学，束手束脚。
段国栋身板结实，有武术功底，训练时没吃过啥亏。他跟在上海青帮当小头目的舅舅学过几年形意、劈挂拳，沾衣十八跌和擒拿散手。舅舅教徒弟时很保守，常留一手，对他则倾囊相授。舅舅说，形意加劈挂，打遍天下都不怕。这话是真是假他不知道，反正几年后舅舅的几个徒弟与他切磋时没占过上风。上军校学过擒拿格斗，来日本后又学了几招柔道，几个毛头日本学生他还没放在眼里，只是不愿伤人，搏斗训练时没尽过全力。
一日擒拿格斗课，教官安排一孔武有力的矮胖男生与他对练。这个日本学员说中国学员不经打，竟要求换对手，遭到教官一顿呵斥。
日本学员瞧不起中国学员，交手时却很玩命，全力以赴。这个矮胖日本学员满脸横肉，一身蛮力，几个回合后一拳把段国栋口角打破见了红，脸上露出不屑的冷笑。
一百六十九。生死格斗
段国栋几时吃过这样的亏，双眼冒火，顿时发飙，不再忍让，转守为攻，左手一招小缠腕叼住日本学员拳头，大喝：“看招！”右手一记手刀挟着掌风切在其颈动脉部位，把日本学员当场砍晕。
所有人愣了一会后，教官带头鼓掌，外国学员反应尤为强烈。除中国学员外，当日的日本陆士还有一些其他东南亚国家的留学生。
两名日本学员上前朝段国栋鞠躬，向他提出挑战，态度诚恳，眼里却流露出傲慢。
段国栋心想，反正头发打湿了，干脆下水奋力一搏，日本人总不能因为伤了他们学员而把老子遣送回国。于是点头作答。
教官示意那个在班上格斗水平拔尖的大个子日本学员与段国栋对练。日本学员摆出柔道格斗架势，教官说，为公平起见，先让段桑休息两分钟。
段国栋盘退坐地调息，暗想对付办法。他来日本后研习过柔道，“柔道”，在日语中是“柔之道、温柔的方法”的意思。但如从字面意义来理解这种搏斗技巧，那就大错特错！
柔道起源于一种古代日本武士空手搏斗的技术：柔术。比赛允许使用窒息或扭脱关节来制服对手。明末清初中国浙江人陈元斌于1963年去日本帮助创建此道，日本人将他的踢、打、摔，拿等动作融入其中。
段国栋想，人家摆明用柔道格斗，自己总不好上去几快拳砸得他满脸开花，他决定用中国擒拿手对付日本柔道。擒拿手属于中国拳术之一，特点主要是不用兵器，只采用空手格斗技术，利用人体关节、穴道，要害部位的弱点，使对手产生剧痛或失去反抗能力而束手就擒。
两分钟后，段国栋起身随便站了个姿势迎接挑战。舅舅教他的擒拿手讲究身无定形，脚无定位，手无定式，随心所欲，见招拆招。
双方谨慎地试探几招后，日本学员突然凶狠地扫出一腿，使出柔道足技中的“内谷”，欲把对手挑翻后摔在地上。
段国栋连忙闪身相避。柔道功夫深者一腿可扫断树桩，他不敢硬接。
趁他立足未稳，日本学员飞身扑来，将他拦腰抱住往上拱。段国栋知道他要使出柔道中的“大腰”技法，想把自己背在背上再摔出去，立即使了个“千斤坠”稳住身体，右手捏拳中指关节凸出拳面猛击其胸骨下端的“剑突”部位，此部位是骨组织与软骨组织的交界处。日本学员负痛撤手，段国栋借机还了一招别腿摔。
日本学员熟练躲过，抓住段国栋的双手往后便倒。他使出的是柔道常用的绝招“舍身技”，主动背部倒地，在对手将被拖倒的瞬间，足蹬其腹部可把对手蹬飞丈把远。
段国栋挣脱不掉，只得被动往旁边倒去。他避开了蹬腿，仍被巨大的惯性拽翻在地。
日本学员压在他身上，用衣服狠狠绞住了他脖子，力道渐渐加大。日本学员用上了柔道“绞技”，此技可用手臂或衣服勒住对手颈部令其窒息。
段国栋被勒得头晕眼黑，呼吸急促，第一次切身体会到了柔道的厉害，感觉生命正离他远去。此时，他只要用手拍击垫子表示认输便可结束格斗。
观战的人群中引起骚动，学员们把目光投向教官。教官脸上毫无表情，不动声色。搏斗的人失去反抗能力或认输之前，他是不会叫停的。
段国栋残存的意识倔强地想，老子偏不认输，你不仁也别怪老子不义！用仅剩的气力提膝猛顶对手裆部，手指拼命掐住其前臂内、外关穴位。
日本学员一声嚎叫，手劲顿缓。段国栋深吸了口气，翻过身来使出一招“扭腕压臂”。
几乎是死里逃生的他使出的这招擒拿手用上了全部力气，还巧借了对手的重力。但闻“咔嚓”一声脆响，日本学员右肩关节被扭脱，痛呼失声扑倒在地。
段国栋接着单膝跪在日本学员背上，手紧紧抓住其右臂。
场外人群鸦雀无声，教官脸色陡变，格斗对练规矩一方丧失反抗能力另一方不应继续攻击，欲上前制止。在人们惊讶的目光中，段国栋手足并用，迅速一压一推一抖，又是“咔嚓”一声，日本学员脱臼的肩关节已被他复位。
两人从地上爬起来，教官宣布段国栋获胜，周围爆起热烈的掌声。
此后，班上的日本学员对段国栋恭恭敬敬，经常请他喝日本清酒，向他讨教中国功夫。在日本生活一段时间后，他深深了解到了日本人的双重人格：这些岛国国民自狂而又自卑；信佛而又嗜杀；注重礼仪而又野蛮残暴；追求科学而又坚持迷信；欺压弱者而又顺从强者，等等。
学校为留学生安排了日语课，语言老师叫百川和子，是一位漂亮性感的日本女子，圆脸杏眼，身材丰满，笑面如花。和其他冷面教官不同，她待学员温柔而彬彬有礼。百川和子穿着做工精细、用料考究，花色各异的和服飘动的曼妙身影是校园一道美丽的风景线，中国学员私下说她象中国的唐朝美女。
日语文字和中文有不少共通之处，但发音完全是两回事，且语速较快。上语言课时学员们听得聚精会神，望着百川和子漂亮性感阖动的口形一眼不眨，课堂气氛相当活跃，讨论发言争先恐后。学员们把声音悦耳、香味袭人的百川老师叫自己提问看作是对自己的奖励与宠幸。在这所日本陆士出现了一种奇怪的现象，语言课竟成了不少留学生的最爱。
段国栋惊喜地发现，格斗课击败日本学员后，百川和子老师让自己课堂提问的次数多了，且经常在答疑之后还送上一句夸奖：“中国学生，哟西！”不时课后还向自己讨教几句中文，令自己受宠若惊、其他同学羡慕嫉妒不以。
一天小雨，段国栋不喜欢打伞，径自从宿舍走去教室上课。半道上发现雨停了，身边飘来一阵熟悉的香风。
一百七十。东洋之恋
段国栋一偏头，看到百川和子撑着伞娉娉婷婷走在自己身旁，一把小伞堪堪遮住两人脑袋。他慌忙说：“这怎么行，学生怎敢劳驾老师打伞！”欲接过伞自己代劳。
百川和子没有松手。段国栋直接握在了抓住伞柄的芊芊玉手上，一种过电般的麻酥感觉瞬间通过手蔓延全身，皮肤激起了一波鸡皮疙瘩，脸腾地红了，他这是第一次和异国女子肌肤相触。他诚惶诚恐，不知自己的手该松还是不松，紧张地瞟了对方一眼。
百川和子贝齿微露，嫣然一笑。
段国栋只觉得这一笑惊心动魄，*噬骨。他晕晕糊糊恍若梦中就这么与百川和子一人一手共撑着雨伞，一直走到教师门口。
那堂日文基础课老师讲解什么是日语平假名、片假名他一句也没听进去，脑子里满是与佳人雨中漫步的场景，心里默默感激老天爷下的一场及时雨。老师带同学们背诵日语“五十音图”时，他口里竟念出一首歪诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问佳人何处有，近在眼前只几寸。
他如走火入魔胡思乱想着，全天课上完，才发现老师的伞被自己拿进了教室。
这样的机会怎能错过，晚餐后他借着送伞的理由几经打听找到了老师宿舍。
老师象是知道他会来，刚敲了一下门，虚掩的房门就轻轻打开，他被老师礼貌而热情地迎进屋里。
“我，我是来给老师送伞的。”他结结巴巴解释。
“哦，那你为什么还抓着伞一直不放手？”百川和子老师偏着头，不解地问，
段国栋闹了个大红脸，赶紧找地方放下伞后，呆立在房中不知所措。
“请留下喝杯茶再走吧。”百川和子大方地说。
“好的，好的。”段国栋放下伞后不知该走该留，就汤下面，连忙回答。好不容易来此一趟，他心里正舍不得马上就走。
不一会，百川和子端上两杯热茶。茶叶绿莹莹的，茶香清新扑鼻。
段国栋说：“好香！请问老师是什么茶？”他在中国的确没见过这种茶。
百川和子说：“这是日本煎茶。唐朝时日本僧人从中国引进了茶种，此后茶渐渐成了日本传统的大众化饮料，现在日本平均每十人中有八人饮茶。煎茶是日本人最常喝的绿茶，产量约占日本茶的八成。茶叶采自茶树顶端的鲜嫩茶芽，首先以蒸汽杀青，再揉成细卷状烘干而成。象这种好的茶叶色泽墨绿油亮，冲泡后却变得鲜嫩翠绿起来。品来味中带少许涩味，茶香清爽，回甘悠长。”
段国栋饮了口茶，闭眼体会一阵后拍马屁道：“ 果然如此！老师不仅漂亮，知识也很渊博，学生深感荣幸。”其实他仅感觉好喝而已，啥味也没品出，因为他的心思根本不在茶上。
百川和子说：“谢谢，你这么讲我很高兴。我们不仅引进了中国茶，中国有悠久的历史，灿烂的文化，还有很多方面值得日本学习，借鉴。我是学语言的，日文中引进不少汉字，两国文字有一些共通之处，看文字两国人能知道大概意思，尽管发音完全不同。我认为中日之间很多情况下你中有我，我中有你。日本经济、文化诸方面都留有中国的烙印。从某种意义上说，日本是应该感谢中国。”
段国栋说：“老师对中国的赞扬让我作为中国人感到既欣慰又有点惭愧。中国古代造纸术、活字印刷术、指南针，火药四大发明领先世界，造福人类。但后来因为封建保守、固步自封使泱泱大国停滞不前，近代已落后许多国家，包括日本。好在政府和国人现在已引起重视，开始学习别国先进科技，也算知耻而后勇吧！我们这批人就是抱着强军强国梦来日留学的。唉，要是日本人都象老师这样识大体，对中国有感恩之心，中日就能友好相处了。”他想起了中日边境的紧张，日军的咄咄逼人；想起了为掠夺中国资源而在中国境内发生的日俄战争，不由叹了口气。
百川和子默默点头。
段国栋感叹道：“学生遇到您这样的老师真是三生有幸。”
百川和子笑着说：“我很欣赏你们中国学生，谦虚勤奋好学，大部分人各科平均成绩比日本学生还要好。听说你在格斗训练中击败了几个班上最优秀的日本学员，真不简单。”
段国栋心想：“你这么说好象日本学员很了不起似的，在我眼里他们算个鸟！”口里却谦虚地说：“我练过几年中国武术，能打败几个日本学员是很正常的。我们的成绩优于你们本国学员，我觉得也不足为奇。因为日本学员是招收的普通学生，而中国留学生是从中国学生中选拔的尖子。”他的话貌似谦虚，其实言下之意是我们是大中国选拔来的优秀学生，岂是你们岛国学员能比的。
百川和子说，她对古老而神秘的中国很是好奇，有时间一定要去那里旅游一趟。段国栋说，热烈欢迎，到时候我给老师当向导。百川和子说，好呀，有你这个翻译兼保镖的向导我就毫无顾忌了。
两人相谈甚欢，不知不觉到了晚自习时间，段国栋只得起身告辞。之后，他又多次以嘴馋了，想喝日本煎茶为由头找到老师宿舍。
百川和子均是热情相待，师生相处关系越来越融洽，见面的次数越来越频繁，见面的地点不再限于教师宿舍了。
段国栋发现百川和子不仅漂亮，而且有才，简直就是才貌俱佳。她不只能教外国人日语，还能教日本人中文。她对中国有浓厚的兴趣和较为深入的了解。
百川和子很健谈，言语投机时眉飞色舞，乐不可支，模样更为可爱诱人。段国栋想起某本书上说过，女人是情感动物，男人是行为动物。女人之间有矛盾常争执甚至谩骂得不可开交，男人之间有了大的矛盾往往用暴力行动解决。 女人和男人恋爱更喜欢言谈交流、语言中枢比*更易兴奋；男人则相反，一心直奔主题，更热衷肢体交流。
段国栋牢记中国一句老话，心急吃不了热豆腐。经常耐住性子听百川和子谈日本风土人情，民间趣事。给百川和子谈她感兴趣的中国历史，古典文学。两人关系越谈越近，常谈得难舍难分。段国栋对百川和子有了一日不见，如隔三秋，一天不谈，寝食难安之感。
一百七十一。狂蜂浪蝶
军校纪律很严，一次谈兴未尽，段国栋要回宿舍就寝了。分手时，百川和子情不自禁香唇在他脸上吻了一口。
段国栋在宿舍床上浑身燥热不安，浮想联翩。暗忖看来日本女孩虽然穿着貌似保守，骨子里倒是很热情奔放的。反复检讨自己是不是太麻木了，是否更应该有所作为，一颗年轻的心开始蠢蠢欲动起来。
此后的约会，他变被动为主动，大胆提议扩大相会地点。
节假日，两人爬了日本的“圣岳”——富士山，参观了日本佛教律宗的总寺院—唐招提寺。唐招提寺是一组具有中国盛唐建筑风格的建筑群，相传是由中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的。寺内松林苍翠，庭院幽静，殿宇重重，有年代悠久的讲堂、戒坛、鼓楼、礼堂及佛像、法器和经卷等。
阳春三月，两人共赏日本著名的樱花。樱花被称作日本国花，日本人认为它具有高雅、刚劲、独立的精神，是勤劳、勇敢和智慧的象征。并将每年的三月十五日定位“樱花节”。早春时节，樱花盛开，举国皆醉，花前树下，游人如织。
百川和子说，日本人不仅欣赏樱花，还用樱花做寿司材料，用樱花叶做腌菜。
段国栋说，既可饱眼福又可饱口福，难怪你们这么喜欢樱花。
漫步在树丛中，满眼樱花，五彩斑斓，春风吹来，落英缤纷。各色花瓣，飘飘洒洒坠落在百川和子的发稍上，把她的俏脸衬托得更加美丽动人。
段国栋痴痴地看着满头樱花的百川和子说，你现在真象颗樱花树。
百川和子偏着头说，是吗，那你说是樱花漂亮还是我漂亮？模样甚是俏皮撩人。
段国栋情不自禁在她樱唇上吻了一口，说当然是你更漂亮，你比樱花更可爱，更可口。
百川和子佯怒道，你敢偷袭老师，看我怎么惩罚你！
段国栋转身就跑。
百川和子在后面追打着，她身着艳丽的和服，象一只翩飞的蝴蝶。
段国栋跑到一处人烟稀少的草坡处仰天倒下，百川和子收腿不住扑在他身上，被他紧紧抱住，热吻雨点般落在她脸上。
百川和子撅着樱桃小嘴热烈迎合，（娇）躯一拱一拱的，摩擦得段国栋身体起了强烈的反应，手不老实地伸进了人家衣内。见未遇到抵抗，便得寸进尺，扩大范围，上下揉搓。
百川和子樱咛一声，抱紧段国栋从草坡上滚进了林荫深处，主动解除自己的全身束缚，翻过身子，仰面朝天，玉体横陈。
段国栋喜出望外，目瞪口呆，热血沸腾，哪里还按奈得住，几把除尽衣物一声狂吼扑了上去。
两具滚烫的身体紧密融合在一起，如狂蜂浪蝶跃上冲下。
段国栋初试*，兴奋过度，几分钟便噴薄而出。百川和子尚未达*不肯就此罢休，使出浑身解数，让段国栋重整雄风，两人又梅开二度。
完事后，初经人事的段国栋依恋地在百川和子雪白的胴（体）上亲吻着，抚摸着，摩擦着。真是爱不释手，爱不释口，爱不释身。他喃喃自语道：“老师，我爱你。”考虑到是在异国他乡，才没把中国男人此时常说的话“我会对你负责的”脱口而出。
百川和子仍平躺着，任其摆布，看着他贪婪的样子，调皮地说：“我也爱你，你信吗？”
段国栋认真地回答：“我绝对相信。因为我看过一本心理学》》书上说，女人接吻和*时若老是睁着眼睛，这种女人很爱撒谎。你刚才一直闭着眼睛，所以你的话应该可信。”
百川和子咯咯笑道：“你这个书呆子，这时候还不忘背书！”接着又问：“你现在感觉怎样？”
段国栋不禁暗叹：“这就是中日文化的巨大差异呀！中国女孩此时多半要扭呢作态、故作矜持、以手掩面，羞于启齿。没想到日本女孩做完爱一点也不矫情，竟直接问男人感觉如何，下一句莫不是要说请提宝贵意见吧？难怪在这里见到的日本男人个个趾高气昂，感情是被日本女人惯的！妈的，日本真是男人的天堂啊。”
这话当然不能讲出口，他略加回味如实回答：“感觉美妙极了，简直是欲死欲仙，真没枉来日本，不不，真没枉来人世一趟！你的身体，用低俗点的话来形容，就象美味佳肴。用高雅一点的话来形容，那就是如诗如画。”
百川和子俏脸腾起红晕，雪白的娇（躯）摆得象盛开的百合花，说：“那就来点高雅的，中国诗词举世闻名，你即兴来一首诗吧。”
段国栋从上到下看着军校女教师的美体，顿时文思泉涌，朗声吟道：
“我爱你，日本，你是男人的天堂！
我爱你，日本，你有樱花一样美丽、百合一样多情的姑娘！
你的先进科技，让我倍感学习要发奋努力。
你的繁荣富强，我们祖国一定会迎头赶上！”
他吟完诗，兴致勃勃请美人点评。
百川和子故作正经，以老师的职业口吻评论说：“嗯，听得出你是触‘景’生情，有感而发。但前两句意境不高，抒发的是男人本能（欲）望。后两句还不错，既联系实际，又表达出男人的上进心和壮志豪情。尤其是后一句，你伏在日本女人身上，还想到要祖国强盛，很是难能可贵！”说罢，笑得花枝乱颤，浑身直抖。
段国栋感官受到刺激兴奋起来，感觉两人刚进行一番语言交流身体又有了交流渴望。他在百川和子的暗示下，调整一下体位对准神秘洞口挺枪便刺。
百川和子一声娇吟，两人立即紧密融为一体。折腾得地上衣皱裙破，草叶纷飞。
段国栋直叹这日本女人平时斯斯文文，穿着保守，想不到对男女之事却如此主动、开放。
一个身着黑西装的结实男人动作麻利地将一部单镜头照相机揣进衣兜，匆匆离开树林。他已把一对师生野合的场景悄悄拍了整整一个胶卷。
一百七十二。晴天霹雳
段国栋在日本度过了人生中最美好的时光。白天，他与百川和子相敬如宾，声色不露，外人看不出两人有丝毫的异常关系。晚上，他隔三差五溜进百川和子宿舍，师生之间坦诚相待，颠鸾倒凤，爱欲缠绵，难舍难分。
一个日本节日，他被百川和子带回了家，其父待他彬彬有礼但相当冷漠，对他还不如他带来的苏绣感兴趣。百川和子的父亲有大和民族的自我优越感，不愿女儿给他找一位来自中国的女婿。
餐桌上，百川和子的哥哥和父亲一起向客人敬酒，他们和许多日本男人一样嗜酒如命且酒量不凡。段国栋在中国喝的是高度白酒，饮日本清酒觉得味同泔水淡如开水。在百川和子担忧的目光中，他豪爽地以一敌二，把父子俩灌得酩酊大醉。夜深人静之时，百川和子潜入他的房间，动作�
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