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形意游侠录-第13部分
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波涛，几朵‘浪花’翻卷出盆，仿佛是一石击起了千层浪。就在这飞浪之中，浮雕着四条拍浪腾起的金鲤鱼。其中最大的一条，占据了宝盆的一面，头已变成龙首，跃出水面，龙须贴到盆沿的‘浪’中，据说这盆是乾隆皇帝出生三天时洗身用的。旧时风俗，婴儿出生三日要会亲聚亲友，给孩子洗澡，谓之‘洗三’。因此鱼龙变化盆又洗三盆。几百年来，庙里喇嘛在盆中放上铜钱、元宝和五谷，象征聚宝盆，求个大吉大利。北京天坛附近有龙须沟，排泄龙须沟污水的窑坑又称龙潭湖。觉生寺内有小钟林，这里的钟几乎个个都铸着龙形钟纽，有的种纽就是一条活灵活现的铜龙。钟林里有一口工艺极精致青铜钟，钟钵上是一个个小云纹组成的方阵，每个方阵里铸着一条动感极中的立体蛟龙。八大处有龙泉寺，建于明代。院门上题有‘龙泉庵’三字。内有一山泉从壁石上的石雕龙头的嘴里流出，经暗道，又从水池上方的石龙嘴里汩汩流入池中，这就是‘龙泉’。龙泉流水淙淙，飞花四溅，隔墙如闻大弦嘈嘈，如今则水凝成珠，只有在拱洞前方听得见珠落盘之声。有诗曰：‘翠微山麓龙泉寺，一枕桃荫千畦酣。雨过溪喧忘是夏，拔藜时复度前崖。然一叟又谁识，履尽危岩兴未足。更傍清溪委曲行，独坐听泉倚危石。’在八处秘魔崖的下方有青龙潭。潭掩映在巨石之下，有山泉穿壁从石龙的嘴里吐出。《长安客话》记载：‘其下深不可测，二龙潜焉。岁旱祷雨辄应。’这二龙就是传说中的大青和小青。相传隋朝有位叫卢师的和尚从江南乘舟北上。他任舟飘荡，说是船停在哪里，他就留居在哪里，结果小舟漂过桑干河上的卢沟桥，一直到秘魔崖的山脚上停住了。卢师和尚便在秘魔崖下修行，同因之叫卢师山。不久，有大青、二青两位童子前来投师，师徒三人面壁而禅，一晃过了三年。这年久旱不雨，朝延征召祈雨人。大青、二青自报奋勇，表示能限期唤雨，遂乘云气而去，顷刻暴雨如注，人们方知二人是龙，二龙回山便委身于龙潭之中。为了纪念他们，每年春秋两季，朝延都要遗官来潭前祭祀青龙神，并在崖下塑了二童子侍师像。”
吴素贞呷了两口清茶，又说下去：“颐和园蓬莱岛上建有龙王庙，因为颐和园的昆明湖，旧时曾为北京的水源，因此在昆明不胡的湖心岛一建起龙王庙，所祈求神灵保护水源的充足。明十三陵昭陵附近有个九龙池，有泉水从山上顺石壁泻下，分九股流入低洼地形成池。明代嘉靖皇帝看中些地后，围起了红墙，修筑了九龙池，池边凿了九个龙头，九股水流从龙头口中倾泻入池。古人曾有诗写九龙池：‘龙门开碧苑，池色映丹邱。芳树绿阶转，清泉入户流。园平花气合，谷静鸟声幽。即此消千虑，何须览十洲。’卢沟桥下有‘斩龙剑’，传说永定河里住着一条黑龙。龙睡觉的时候，河面风平浪静，人们可以搭浮桥过河。龙醒了，便翻身大吼，搞得河床改道，黑水泛滥。有家姓卢的石匠父子，趁黑龙去远方之时，抢修起了卢沟桥。不久黑龙归来，看见河上架起一座桥，非常恼怒，便拥浪推水冲向大桥，水浪遇到船形桥墩上的分水尖，顿时巨涛破成细流穿过桥下。黑龙又推着一层层厚厚的冰凌压向大桥，谁知斩龙剑将冰层击得粉碎，黑龙也被刺得遍体鳞伤。从此黑龙便台服了。北京密云县有一白龙潭，潭上有龙泉寺。石潭周围树木繁茂，杂花生树，草木莺飞。北京房山县有龙骨山，门头沟潭枯寺后的集云峰上有龙潭，潭柘寺有龙王殿，戒台寺的松，自古以来就很有名，曹雪芹的祖父曹演曾有《马上望戒台》的诗：‘白云满山谁打钟，马首西来路不逢。即此相看如一梦，因比缘还欠戒坛松。’”
吴素贞道：“卧龙松在千佛殿前，其老干苍驳，蟠然如虬，蜿蜓横生，匍匐近地，似一条九曲青龙。不远处有自在松，两松一卧一侧，若龙相逐。九龙松在戒台殿北院，此松高耸入云，树皮如鳞，半连半蜕，皮色灰白如霜，看上去像九条白龙拔地腾空。九龙松的树杈处曾长起一棵槐树，人称‘九龙抱槐。’在北京西山的冷泉村北有一座画眉山，山上有个黑龙潭，清代《鸿雪因缘图记》的作者麟庆，在书中曾祥细地记下了黑龙潭在道光年间的情况，他说：‘祠左山下有潭，广十亩，深三尺许，水极清，见石底苔痕斑驳，红绿相间。上荫古树，周以画廊。其发源处，两岸夹峙，萝薜威蕤，天然石渠有翠藤缠绕，枯树横卧渠口，若门楣然。潭水雨不泛，旱不涸。水足则从东垣下泻，潺潺有声，远近水田灌溉，村民汲饮，咸资于此，利益其宏。’明万历皇帝、清康熙、乾隆皇帝曾来此拜泉求雨，结果只见到‘一鳞游其中，昂藏无与竟。频频露头角，如具飞龙性’的鱼。麟庆煞有介事地谈到他见到的黑龙，1783年7月，麟庆来到黑龙潭。老和尚告诉他，潭中无普通的鱼，只有虾藏在水草之中，龙要出现时，虾会先排成队，但是这极难遇到的事。可巧麟庆刚走到渠口，忽见虾跃出泉面，接着就看见一条两寸长的黑鱼依石戏水。他忙招呼同伴来看，可是其他人都说什么也没看见。麟庆激动不已，走进回廊，取笔写下祷词，并默祝：龙神有灵，当现象以实余言，生众信民。”果然，在家马上看到潭中黑鱼正负水草游动。麟庆还不满足，又走到潭边，恳请黑鱼游近潭边，以便细观，只见鱼直立水中，昂头波上，洋洋自如，显然这只不过是一条身不过悄的小黑鱼罢了。在北京延庆县有龙庆峡，其水势蜿蜓而上，好似一条蛟龙游戏于谷间，故名为龙庆峡。北京西郊大觉寺有‘二龙戏珠’胜景，此景以二泉曲折联结诸胜，贯穿全寺。两股山泉从寺后的山谷中流出，经一段地下伏流，从后墙流进寺内。两泉环绕‘憩云轩’向龙潭汇合，势如‘二龙戏珠’。‘二龙戏珠’既是寺内一景，也可以说是寺内全景。两道溪水顺山势回流曲转，簇胩着整具寺庙，使古庭院更显得清雅别致。北京门头沟燕家台，有一条山势奇特、溪流清幽曲折的涧谷。在东涧入口处，两座峭壁陡峙，壁面平整如墙，形成涧谷的天然门户，当地人叫它龙门，这条涧谷也因之被叫做龙门涧。一进龙门，是连绵不断的峡谷。沿溪上行一段路，迎面有一巨石、高耸入云，称做将军石。从将军石下穿过，龙门涧曲曲折折，两面峡谷若即若离，抬头望天，青天如线。
前有一帘瀑布；水势散缓，洒落如轻烟团簇在崖间。攀石而上，可到五龙涧。再绕过去便到了黑龙潭。黑龙潭上有一股龙泉水，清泉从石壁的壁隙里涌出，汇成一股水流，直泻龙潭，形成龙潭瀑布。此外，北京房山孔水洞上有龙泉寺，洞内有金龙玉壁，芗斋，你算算，我共说到三十个北京带龙的景胜。
王芗斋笑道：“你对北京名胜还真熟悉，我算服了。”
吴素贞道：“你还得说十五个带龙的北京地名，比我少一半，行不？”
王芗斋点点头：“好，我说。北京东城有一个飞龙桥胡同，明代这里有嘉乐馆，内有龙德殿，还有飞龙桥。有诗曰：‘中宫三宝出西洋，载得仙桥白玉梁。甲翼迎风浑欲动，睛珠触日更生光。’北京东郊有九龙山，委蛇起伏宛如游龙，环植桃柳万株。山上有观音寺，开庙时，夏木阴阴，水田漠漠，不减江乡风景。清代吴岩有诗：‘柳映红亭水映桥，碧霞宫殿郁。年年五月开香社，大好风光慰寂寥。龙冈委宛似卷阿，披拂董风爽气多。一带苇棚临水岸，酒徒豪饮姣童歌。’南城有龙凤坑，起于法源寺后街，止于教子胡同。陶然亭西侧有龙爪槐胡同。唐朝时曾在这里建有兴城寺，寺内有一株国槐，枝干盘曲，状似一条腾身舞爪的巨龙，人称龙爪槐。后来寺庙改名龙树寺，又叫龙树院。明朝名臣杨椒山因弹劾权臣严蒿被害，他的灵枢曾停在龙树寺里。龙爪槐胡同旁边有几龙接洽胡同，因龙泉古刹而得名。站在龙泉寺外，可远眺西山云景，近处有苇塘芦白。清代《孽海花》的作者曾朴作《龙泉寺》一诗说：‘元神湖海作天神，现出云中丈六身。金碧楼台围翠嶂，水晶宫殿绝红尘。天边风月羁游客，大好林泉馆外宾。满地疮痍人不管，愿施霖雨慰生民。’清代喜庆年间，史学家程春海曾长住龙泉寺，在寺中完成20卷的《周策地名考》。1898年百日维新失败后，戊戌六君子”之一的康广仁惨遭杀害，他的灵枢就停在龙泉寺。如今章太炎先生因反对袁世凯称帝，也被袁世凯囚禁在龙泉寺内。东城有上龙南巷、上龙北巷。相传明朝时这里有一口皇帝专用的水井，井水甘甜，因皇上被称为真龙天子，这口井便称作‘上龙井’，胡同也就因此而得名。并以井为分界，井北为上龙北巷，井南叫上龙南巷。西城厂桥附近有一条龙头井街。街上原有一口井，旧名‘人头井’。清代改称为‘龙头井。’龙头井附近有一座古庙，香火一直不太旺盛。一年大旱，水贵如金，而人头井却水源充足，大家觉得非常奇怪。一天有人一打水，见井水里一个龙头正在水波中晃动着，‘好象正吐水呢！’消息传出，人们争先来看龙头，并把古庙改祭了龙王，一时香火鼎盛，乾隆皇帝知道了，派官员来察看，来人在井中还真的见到了龙头，正在纳闷，忽听喜鹊叫声……
吴素贞见王芗斋说到此处，忽然不说了，怔怔地望着窗外。忙朝窗外瞧去，只见窗前有一道阴影。
第24章 周子炎二败芗斋门 康泰尔设擂五色土
王芗斋忙跑出去，只见一个黑影一闪即逝，王芗斋心中有数，也不追赶，又返回屋里。
吴素贞问：“你看见什么了？”
王芗斋若无其事地又讲下去：“官员寻声望去，见一只喜鹊正落在古庙的鸱吻上。那官员恍然大悟，原来是庙上鸱吻倒映在井中，形似龙头。从此，龙头井就叫开了。北京昌平县有个回龙观，是明代皇帝上皇陵祭祖的必经之地，民间叫它为回龙观。同时这里又明代皇帝死后送往天寿山途中的停灵之地，故又叫停灵宫。北京大兴县黄村东南有一个龙头村，历史上这一带固古浑河滥，淤积大片沙丘，在村北形成一条高四米、占地十余亩的沙岗，人称‘龙身’，村里人在沙岗前立庙，庙前有两泉如眼，进而附会为‘龙头’。龙头村所属的礼贤乡，相传是由春秋战国时期燕国的招贤馆演变而来。当年燕昭王听取谋士郭槐的建议，在这里设馆招贤，士争趋燕，终于得乐毅等众多人才。清代时乡里人有招贤馆建筑。其馆楼雕梁画栋，书房和戏楼都雕凤刻龙。招贤馆高大门扉上有石刻楹联：礼贤下士”、“雅歌投壶”。北京八达岭附近有青龙桥，位于关沟的北端，沟中有条曲曲折折的涧水河，青龙石桥便横跨山涧之上。居庸关之南有一台地，有龙蟠虎踞之形，故叫龙虎台。龙虎台在元明两代地位显赫，元代皇帝来往于大都和大都之间，都要在龙战台歇息。明代皇帝出兵北伐，也都曾驻扎在这里，当年这里五辂辉煌，万骑纷纭，遍是鸾旗凤盖，金干玉威。北京海淀有一青龙桥镇，元代郭守敬修白浮堰引水时，在青龙泉修建此桥，故叫青龙桥。此桥在明清是京城通往玉泉山、香山的御道，小镇南望颐和园，东屏玉泉山，近有湖光水色，远借两处皇家园林的灵山秀阁，风景幽美。清代有诗：‘瓮山西北巴沟土，指点平桥接碾庄。曲入清渠成石碣，迟回流水入宫墙。残荷落瓣鱼鳞活，高柳飘丝鹭顶凉。不疑蹇驴行，有人缓辔正思乡。’房山霞云岭有龙门台，十渡拒马河畔有龙山岩，三面悬岩，胡胡苍苍，在石色皆黄的环山衬托下，恰似一条青龙横卧在黄云之中。北京门头沟大峪东南石龙沟山岗上，且大片石英石露于地表，状如卧龙，故名卧龙岗。京西头沟的深山有小龙门，另外，门头沟还有九龙山，各有四条山脊蜿蜓而去，犹如八巨龙相背而卧，而第九条‘龙’则顺山岭而下，一直伸到永定河边，所以这一片山岭称为九龙山……
吴素贞咯咯笑道：“看你，说了这么一大堆龙，想必是累了，快喝点茶吧。”说着，把茶缸子递给他，就势倚偎到他怀里。王芗斋一推她，小声道：“素贞，门外有人。”
王芗斋来到院内，指着院内那棵枣树，大叫：“哪里来的好汉，还不现形！”
枣树干上趴着一人，那人见王芗斋发现了他，索性飘然落地。吴素贞借着月光见这人中等身材，三十多岁，穿着一条蓝布便裤，腰间扎着一根烂草绳，发达的肌肉在肩膀和两臂棱棱地鼓起，发茬又黑又硬，圆脸盘上，宽宽的浓眉之下，闪动着一对精明、沉着的眼睛，是个健壮、英俊的庄稼汉。
王芗斋朝那人一拱手，说道：“朋友打何处来？”
那汉子直爽地说：“俺是山东临清人，叫周子炎，因慕先生的大名，特来找你比武。”
原来此人正是周子炎，他是山东临清的武师，螳螂拳高手，在临清闻听北京陆军部办了武技教练所；又听说教务长王芗斋拳术高明，在总统府击败了袁世凯的保镖“鼻子李”李瑞东老先生，心内不服。尤其是当周子炎的徒弟多夸了王芗斋几句，脸上更觉得不好看，于是来北京城里。他广化寺，经常留心武技教练所和王芗斋的动静。几日前他悄悄来到武技教练所，挥拳砸了武技教所的牌子，又留下诗贴，设下调虎离山之计，引得孙禄堂、尚云祥、刘文华等教练去了徐树铮家，自己却来到王芗斋这里。与他比武。
王芗斋没有听过周子炎，但见他那副样子，显得干练成熟，于是道：“周先生远道而来，进屋喝杯茶如何？”
吴素贞此时一直注视着房上和四周的动静，生怕周子炎带着同党来，又防备他设下暗器，现在看丈夫邀他进屋喝茶，也说道：“是呀，周先生大老远的来到北京，先进屋歇歇脚吧。”
周子炎脖了一横，说道：“不必了。”说着一个崩步，来了一招“镜里藏花”，直奔王芗斋的面门。王芗斋一招“仙人指路”，轻轻闪过，暗自叹道：“好一个梅花螳螂拳！”王芗斋一招“夫子顿首”，往起一腾身，用右拳去锁财子炎的咽喉。周子炎又一个崩步，将头一侧，躲过王芗斋的右拳，使出“梅花手”。由于螳螂拳集中了所有实战技术，所以号称“崩步到八肘，神仙也难躲，”又说“拦截到摘要，鬼神也难逃。”梅花手即五个连发的技法，如五瓣梅花昂首怒放，只只利爪向王芗斋的心窝，肋下和面门戳来。王芗斋见周子炎来势凶猛，连退几步，绕到枣树后面，周子炎一个利爪戳在树干上，竟戳下一块树皮。王芗斋闪到一边略一定神，意若灵犀，犹如烈马奔驰，神龙嘶噬之势，头顶顶竖，顶主按缩，双膝撑拔，力向上提，足跟微起，有如巨风卷树，拔地欲飞，轻轻一掌，将周子炎推起；周子炎顿觉来势凶猛，身不由已，撞到院墙上。他深知王芗斋厉害，一拱手，说一声“后会有期”，蹿上院墙，远遁而去。
周子炎一去就是一年，第二年是这个时辰，他又来找王芗斋。此时，王芗斋刚从武的教练所回来，远远的看见有一壮汉坐在他家门坎上，抽着烟袋，两只眼睛望着天发怔。
王芗斋来到那面前，才认出是周子炎，他想：这个山东大汉还真有些蛮劲，看来是缠上我了，这一年来毫无踪影，想是又拜哪位高人学了些新招术，来寻衅来了。
周子炎看见王芗斋回来，一抖身，那门框“哗啦”一声掉了下来，然后一跺脚，地上现出一个浅浅的陷坑。王芗斋见了，心里有点恼火，心想：你这周子炎，比武就比武，你怎么拆我家的门呀。可王芗斋毕竟是一位有涵养的人，还是忍住了气，强装出笑容，对周子炎一拱手：“怎么，周先生又来了，稀客，稀客，屋里坐吧，我给你闷一壶小叶茶吧。”
周子炎瓮声瓮气地说：“又来了，又是喝茶，王芗斋，你莫浊开茶叶铺的，我该叫你茶叶斋了，我是来找你比武的！”说着一捋袖子，就要动手。
王芗斋道：“周先生，挑个日子再比吧，我讲了一天课，有点累了。”
周子炎气呼呼地说：“不行，今儿个非跟你比个高低不可！”说着，一招“三燕穿林”，朝王芗斋打来。王芗斋躲过；周子炎又一招“螳螂争食”；王芗斋见他双手呼呼带风，一招“大鹏展翅”，跃起三尺多高，一个空中崩拳，朝周子炎头顶掼来。周子炎又一招“叶底藏花”，潜身躲过，一招“白猿偷桃”，左手“摘桃”，手在半空突然换右手，右手扯下王芗斋一片襟衫。王芗斋顿感冷风袭骨，退后两步。此时，正好尚云祥来找王芗斋，见周子炎猛施杀手，就要上前来助王芗斋，王芗斋猛喝一声：“云祥，休要上前，我与子炎以武会友！”
尚云祥被王芗斋喝住，于是站旁边观战。
周子炎愈战愈勇，他一忽儿螳螂手，一忽儿使拍案拳，逼得王芗斋冷汗直昌。王芗斋暗忖：这周子炎比去年强了许多，虽然是螳螂拳，但多了许多变化，翰是凶狠毒辣。
尚云祥在一旁看着急得直跺脚，他喊道：“芗斋，躲过他的双臂，揍他屁股！”这些话提醒了王芗斋。王芗斋心想：“对呀，螳螂的双臂虽然厉害，但是屁股撅得高，暴露了它的弱点，我何尝不撵到他的屁股后面，揍他的屁股呢？想到这，王芗斋一招”燕子钻林，虚晃几下，绕到周炎身后，一招“白猿出洞”一掌打在周子炎胯骨上，周子炎“哎呀”叫一声，负痛逃去。
尚云祥哈哈笑道：“芗斋，怎么样？我说的对吧？快让弟妹给我的一斤酒来，我要在你这喝点！”
王芗斋笑着打了尚云祥一下，说道：“你哪里有一手酒量，人家‘醉鬼’张三才有斤白洒的酒量，你那是盛酒的家伙吗？！上回刚喝了半斤竹叶青就钻了桌子！”
尚云祥笑道：“哎，你怎么哪壶不开提哪壶？快去弄点酒来喝，今儿个咱们一醉方休！”
1918年北京的秋天虽然天空万里无云，蔚蓝蓝的，但是北京城里几经军阀混战，火药味久久不散。自从1916年6月6日大卖国贼袁世凯在全国人民的唾骂声中死去以后，北洋军阀集团四分五裂，各自投靠帝国主义作自己的靠山，军阀割据混战的状况愈来愈严重。如今继任大总统黎元洪是武昌起义时从床底下揪出来的暴发户，空有其名，把持实权的皖系军阀段祺瑞。袁世凯死后，徐树铮的地位开始上升，成为政办的显赫人物，陆军部的武技教练所也得到重视。比以前更忙了，他每日除了组织教练所的活动，还要亲自授课，徐树铮虽是所长，但根本不过问教练所的事情，他一门心思钻营于政务，一心想往上爬，因此教练所的事务一古脑地推到王芗斋的身上，好在吴素贞既贤惠，又能干，家里家外的事情一人担起来，有时也到武技训练所听听课，王芗斋全部精力放在培训武术骨干上，倒也觉得其乐无穷，尽管风尘仆仆，忙忙碌碌，倒不是一事无成。他看到一个稚气未脱的年轻人进来，又看到一个个掌握武技的年轻人出去，心里有说不出的高兴。
这天王芗斋正在武技教练所里批改学员的作业，孙禄堂拿着一张报纸进来了。孙禄堂愤愤地说：“王芗，报上写道，俄国大力士康泰尔要在北京中央公园五色土摆擂台，要与中国的武术家一见高低！”
王芗斋接过报抵，问道：“这个康泰尔是什么人？”
第25章 阻比武芗斋喝闷酒 议打擂慕侠说能人
孙禄堂答道：“这个康泰尔体重三百磅，据说有一万四千磅的力气。两年前他开始作环球旅行，每到一个国家总要摆擂台比武，一共打遍四十六国没有对手，先后夺得十枚金牌，号称‘世界第一大力士’、‘震环球’，这次他到中国，是他作环球旅行的最后一站。他先在江南表演武技，引起轰动，尔后来到北京，下榻于东交民巷六国饭店，康泰尔准备在北京摆七天擂台，声称要与中国武士角技。他除亮出原在国外所是的十枚金牌外，另特制一枚大金牌，上铸中英对照文字：‘1918年，中央公园，中华民国七年，万国赛武大会奖章。’说是要奖给最一胜利者，实际上他野心勃勃，上空一切，不把中国武术家放在眼里。”
王芗斋仔细读完报，用力掷在地上，说道：“这个俄国佬，看不起咱中国人，真不知好歹！”
孙禄堂又道：“康泰尔从上海、汉口到天津，都让他比武的人订立生死状，他已经打死打伤了几位中国武师。每逢康泰尔打擂之时，擂台周围警戒的卫兵、警察比打擂的人还多！”孙禄堂说到此时，气得呼呼喘气。
这时，徐树铮走了进来，他一见王芗斋和孙禄堂的样子，就知道他们已获悉了康泰尔来京的消息，他在屋内踱了一周，缓缓说道：“芗斋、福全，想必是你们知晓了那个俄国力士来京的消息，方才黎无洪大总统特意把我找去，说是为了我国与俄国的外交关系，不让陆军部武技教练所的师生进中央公园，更不准上台打擂。”
孙禄�
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