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校园怪谈之凶鬼-第42部分
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杂志社，“你为什么要辞职？是不是工资少了？你要多少，说”主编对着穆斯林说道，虽然她只来不到三年，也算不上是有资历的画手，但是读者们却非常喜欢她，如果她不在了，不知道公司会损失多少，“不是钱的问题”“那是……”“是我的事情”“哎，好吧，你执意要走，我也不留你了”主编叹了一一口气，而女孩早已准备去那个女孩曾住的地方，向她问清楚所有的事，“谢谢主编”说完，她便走了出去，如果她的想法是真的，那么她再也不会去碰画的，
村内，和梦中的场景一样，不过这只有很少的人，“是从这里开始吗？”雅安看着眼前的小路，“恩，是这条，一直往前走”牙尾看了看四周奇怪的墓碑，正是和梦中的路一模一样，就像引路石那样。四人朝小路走去，这条路，就是她们去找不祥店时走过的。
一直延着路走，直到两旁的墓碑消失。“我们上次也来过，也是什么也没有”安微回忆着，和上次一样，是同样的荒郊野草，“不会的，我在梦中确实隐约看到这里有家小店，那店很像古时的客栈”牙尾很确定的说道；“难道是那个灵能者不想见我们，还是时机未到？”“我们还是回去吧，先在这里住下，今晚可是她的死亡日期”“好吧，这次就住在村民家”
夜晚还未降临，但是一旦降临，便会有一场盛大的吃人宴在这里举行……
…
“那条小巷很有古怪。”警长边走边对侦探阳光说。“有很多命案都发生在那条小巷，仿佛一到夜晚，就有索命鬼出现一样……”“可是我并不相信鬼怪。”阳光微笑着说。
他们来到小巷口，一些警员正在努力搜寻着蛛丝马迹，地上躺着一具男尸，头部受重击致死，尸体旁边有一块粘着血迹的石雕。阳光抬头看去，小巷一边是一幢居民楼。“照墙壁的高度看，若是高空投掷的话，应该住在二楼以上的人家都有机会作案。不过既然投得如此准确，应该也不会住得太高才对。”于是警长与阳光拜访了这幢居民楼二楼到四楼阳台对着小巷的住户。A住在二楼，家中装修得十分漂亮。阳光注意到他有很多石雕收集，当问及他这个收集时，他显得很自豪。“是的，我是有收集石雕这个爱好，看看它们多漂亮啊，都是我的宝贝。”当警长拿出那个有些损坏的石雕时，他显得有些愤怒。“啊这是上个月拍卖会压底的宝贝啊，是哪个天杀的把它砸成这个样子？”
B住在三楼，是一个已经瞎眼并且已经听不太清楚的老太太，家中比较破旧，老式的有些锈迹斑斑的窗户，破败的窗帘。阳光注意到她窗户的槽间有些石灰。她的陈述是这样的。“什么？哦我不知道那些。或许你们可以问问C，他每天晚上都来陪我听娱乐节目，这孩子挺冷静，昨天却开心得咯咯直笑。”
C住在四楼，文质彬彬的一个男子。阳光注意到他的桌子上放着昨天晚上回程的机票。C说：“哦是的我是经常陪老太太听娱乐节目，她挺可怜的，病了之后被丈夫抛弃，我只想尽量地帮助她。”
至此，阳光微微一笑，“我知道凶手是谁了。”
答案：C是凶手，线索有：三楼窗台上的石灰；“这孩子挺冷静的”；桌子上面的机票是昨晚回来的，所以怎么能说经常陪老太太听节目？
63、他恨死那条狗了。不知道哪里来的野狗，又高又瘦，叫声大得吓死人，还有一双恶狠狠的红眼睛。小区里那么多人，这条破狗见到其他人都是摇尾乞怜，温顺驯服，大家都很喜欢它，唯独见到他时就会露出凶残的本*性，追着他咆哮、撕咬，一直到他飞速逃进楼道里为止。每次他躲在楼道门后面，听着高亢的狗叫声，心脏跳得像奔跑的野马的时候，都想亲手宰了那条狗。他终于下手了，用一支朋友的气腔，装上浸过毒鼠强的子弹，轻松结束了野狗那卑贱的生命。今天晚上回到小区时，他昂首挺**，闲庭信步。
答案：狗是对着他后面的鬼叫的，因为有狗叫声，鬼才不敢靠近他，而他把狗杀了，那么他也就活不长了。
64、我跑到大街上，看着他，目不转睛的，天天如此……然后有一天，他走了过来，问我为什么总是看着他，认识他吗，我不语，跑开了。然后又一天，他质问我，你到底想干什么。而我，突然转身，撞上迎面而来的一辆车，亲爱的，当年我失手将你推向了死亡，现在，你看到了我的死亡，你原谅我了吗？
答案：妈妈在孩子的背上。
66。一群人在一家僻静荒凉的小店吃晚饭，一共六个人，服务员却拿来了七副筷子。一位同事笑道：“多好的鬼故事开头啊。”众人都笑。服务员看看我们，数了数，不好意思道：拿错了，拿错了。然后他撤走了两双。
答案：有一个鬼混在那一群人里面，那一群人都看的见，但是服务员缺看不见。
夜半时分，他突然被厨房传来的拖鞋声惊醒。看看熟睡的枕边人，他暗自心惊。蹑手蹑脚，走进厨房，打开灯光。竟是自己的拖鞋！难道是自己把拖鞋忘在厨房了？穿回卧室，上床休息。刚刚入梦，客厅里又传来拖鞋声。冲过去一看，又是那双拖鞋，似乎还在微微颤动。他将拖鞋压在书柜下面。没有多久，哗啦巨响，随后是拖鞋四处奔跑的声音。他看见，客厅里，拖鞋正在肆无忌惮地走动，书柜已经被打翻。恐惧，愤怒！他举起菜刀，在自己的屋子里四处追杀自己的拖鞋。砍中了，拖鞋断成四截，鲜血四溅！
答案：应该是有梦游症，主角早已分不清现实与梦境，结果在睡梦中，自己把自己的腿给砍了
第十七章 死胖子
什么是地狱，在太阳底下不见光明；什么是光明，在黑暗之地点这心灯，我们借着这唯一的光明生存着……
夜晚降临，四人在一户农家暂住了下来，这昏暗的房子，“晚饭后你们就别出去了”房间的主人说道，“为什么？”牙尾问道，“因为这里一会儿会有一个活人祭祀，哎，说了你们也不懂”老妇人摇摇头，然后进入了厨房；“为什么我没有听过活人祭祀？”安微有些迷惑，“我想，这里的活人祭祀祭祀的恐怕就是那只鬼魂”白凡端着茶，“什么！”三人同时惊讶着。（商代的人祭之风很盛，人牲和兽牲用于祭祀祖先神；用人和犬牲进行奠基等等。其用人之多，手段之残忍，后人无法想象。 另外印地安人也要杀人祭神。据说印地安和殷商有可能有关联。
西藏农奴制度始于10世纪，1959年西藏改革运动时被废除。占总人口不到5％的官家、贵族、上层寺院几乎占有了西藏全部的土地、草原和牲畜。各教派上层喇嘛在修密法时还残害人命作供品。14世纪的汉文记载，已经提到使用人脑盖骨、胫骨、人皮、人心肝等作供品。
活人祭祀的方法是用来祭祀神灵或其他神物。人们通常用杀死人类来乞求超自然力量和权利。这种习俗常常出现在古代文化中，并且在多个文化领域中发扬，如因杀人仪式而恶名昭彰的玛雅文化和阿兹特克文化——一些人将这两种文明视为这种恐怖习俗的本源。人们认为受害人的死亡仪式是为了取悦神灵、安抚灵魂的方法。受害人的选取范围从囚犯到婴孩到纯洁的处女，他们遭受着悲惨的命运——焚烧、斩首、活埋。
经历了数年，活人祭祀在全球范围内已经变得不常见。如今这种祭祀已经非常稀少。大多数的宗教谴责这种行为，当代法律也将其定位违法行为。尽管如此，在如今还是会看见这种习俗，特别是仍然信奉传统文化的不发达地区。编辑本段研究影片中用活人做祭祀的场景
通过调查从上旧石器时代（大约公元前2。6万年至8千年）的墓穴挖掘出的遗骨，考古学家发现，几个墓穴中有一对或几个人埋葬在一起，并陪葬有大量祭品和装饰物。其中许多遗骨都很年轻，有的还残疾，如侏儒症。
中国商代的人祭之风很盛，人牲和兽牲用于祭祀祖先神；用人和犬牲进行奠基等等。其用人之多，手段之残忍，后人无法想象。
西藏农奴制度始于10世纪，1959年西藏改革运动时被废除。占总人口不到5％的官家、贵族、上层寺院几乎占有了西藏全部的土地、草原和牲畜。各教派上层喇嘛在修密法时还残害人命作供品。14世纪的汉文记载，已经提到使用人脑盖骨、胫骨、人皮、人心肝等作供品。
来自敌方精英阶层的年轻战士是最受欢迎的祭品。如果抓到了敌方的统治者或主要首领，则会将他们留到某个特殊仪式上再砍头献祭。
奇怪的是，如果俘虏来自在地理上或文化上较为遥远的村落，则玛雅人不会用他们献祭。正如托多洛夫 （Todorov） 所言，受人欢迎的祭品必须同时既是外人又是邻居。 活人祭祀的方法多种多样。
古典期 的一种做法是将人切成四块，有时候会在球赛期间祭祀。 奇琴…伊察 的美洲豹神庙 和战士神庙 都是举行活人祭祀仪式的尊贵场所。
编年史家如此描述祭司的装备：用来焚香的柯巴树脂，黑色涂料，还有祭祀刀。在玛雅人看来，这些仪式对保障宇宙功能、时间预言、四季更替、玉米生长以及人类生命都至关重要。祭献活人对维系众神的生存来说非常必要，唯有这样才能补充众神对生命能量的定期消耗。编辑本段过程北非名城迦太基
古人相信宇宙的一切都由神来掌控。因此人们通过祭神的活动来祈求神灵赐福。每当祭神的时候，人们拿出贵重物品作为贡物，有的地方甚至用人的生命做贡品，以表示虔诚。
深夜，在一个怪异的青铜制巴力像前，有一大堆烧得烈焰熊熊的柴火。500个儿童作为献给巴力神的祭品，一个个可能事先已割断喉咙的孩童，先被放在神像伸出的双手中，接着掉下火堆在烈火中烧成焦炭。 活人祭祀 祭礼进行中鼓乐喧天、热闹非凡。戴上面具的舞者与具有权势的祭司一齐主持祭礼，那些牺牲子女作为贡品的父母，则必须站在一旁眼睁睁的观看，还不准流一滴眼泪，因为用子女做祭品献给神是一种特权，不是一般父母可享的，这种光荣只赐给最高贵的家庭。
这是发生于古代的北非名城迦太基的一幕。约公元前310年。西西里岛上叙拉古王国的暴君阿格多克利斯，因与邻近城邦发生冲突，引起战争，被逼暂时逃到迦太基避难，亲眼目睹了迦太基居民以宗教名义做出的暴行。公元前1世纪的希腊历史家戴奥多勒斯根据阿格多克利斯目击情况做了记载，读来令人毛骨悚然。 迦太基被罗马人摧毁前约200年，经常举行焚烧童男童女的祭礼。腓尼基人是迦太基人的祖先，据说他们在建立迦太基前就已有了祈求丰产的独特祭礼，希望上苍赐福、五谷丰登、子孙安康。
迦太基贵族往往以奴隶的子女替他们自己的子女送命。后来，迦太基在与罗马的战争中连连战败，迦太基当权者认为是欺骗行为触怒了巴力神。所以，戴奥多勒斯宣称，阿格多克利斯见到的那次祭礼是迦太基的贵族为了赎罪，用自己亲生子女烧焦的尸体祈求巴力神息怒。
一座不高的祭台，两侧向下倾斜，形状犹如屋顶，作为祭品的人牺被放在祭台上，四肢捆绑着，使他受痛时无法反抗或者逃跑。接着，人们将火堆点燃，并用炽热的烙铁灼烧人牺，迫使人牺在祭台的两侧斜坡上痛苦的上下翻滚，这种痛苦的挣扎被认为持续的时间越长越好。次日，人牺尸体上的肉就被一片片地割下来。这是发生在古代南亚某部落的一幕。达罗毗茶族的一支孔德人的人牺还有一个专门的名称——“默利亚”。“默利亚”一般是买来的。不过有的时候，孔德人也将自己的亲生子女卖为人牺。人牺由于被视作是祭神的圣物，所以生前倍受崇敬和善待，所到之处人人欢迎。人牺成年后往往有另一个“默利亚”作为配偶，他们的子女也将成为“默利亚”。
孔德人
孔德人一般在重大场合或者每年播种前的节日举行人祭仪式。距祭神还有10天或12天时，人牺的头发被剃去，全身涂满油膏、酥油和郁金根粉。接着举行一连好几天的宴饮狂欢。狂欢结束后，人祭仪式开始，在音乐和舞蹈的伴随下，人牺被带往离村落不远的“默利亚树林”，这是一片从未砍伐过的茂密丛林，专为举行人祭仪式。 人牺被绑在一根木柱上，全身再一次被涂上油膏、酥油和郁金根粉，并戴上花环。众人一边围着他舞蹈，一边祝告大地：“女神啊，我们向您献上这个人牺；愿您赐予我们良好的气候、丰盛的庄稼和健康的身体。”在此期间，人们争相争夺人牺身上的装饰品——花朵、郁金根粉，乃至一滴唾沫都成了宝物，因为他们确信人牺身上的装饰品具有巫术作用。
人牺再一次被涂上油膏，然后每个人都蘸一点人牺身上的油膏，抹在自己的头上。有些地方，人们还带着人牺走遍各家各户。众人或者拔人牺的头发，或者要人牺在他们头上吐唾沫。这时人们既不能捆绑人牺，又不能让他反抗，所以往往将其手骨折断，有时甚至将其腿骨折断；
处死人牺的方法并不完全相同。除用烙铁慢慢灼死外，还有将人牺绑在木象鼻子上处死的方式，即木象绕一根大木柱旋转；人们在四周围绕，等木象鼻子转到自己面前时割一块人牺的肉，这样一刀一刀地将人牺剐死。最通用的方法是将人牺绞死或者挤死：一棵大树在中间劈开数尺，祭司和他的助手们将人牺的脖子或胸膛塞入树缝中，并用力夹紧。然后，等祭司用斧子稍稍砍伤人牺，人群开始争先恐后地在他身上割肉，但不触及头颅与内脏。 各村代表立即将这些肉带回去。为了尽快带回，有的时候还动用了驿马传送。待在村里的人在人牺肉送到之前，必须严格禁食。在全村的聚会场所，村里的祭司和各户的家长等在那里接收人牺肉。收到肉后，祭司把肉分成两份。一份敬献给大地女神：祭司把肉埋在地上的一个洞里，然后立即转过身去，必须不能看见人牺肉，埋好后，众人再各加一小撮土，最后祭司浇上一葫芦水。
另一份人牺肉按每户人数的多少平分，各户家长用树叶包好，也按照转身不看的方式埋在自己最好的田里。至于人牺的剩余部分（头颅、内脏和骨头）则在第二天早晨和一只整羊一起焚化。此后将骨灰洒在农田中；或和成浆状涂在住房和谷仓上，也有和新谷混在一起的，据说可以防虫蛀。 南亚土著宰杀人牺的目是为了博取大地女神的好感，以确保一年的风调雨顺和庄稼丰收，即祈求大地女神保佑一年的丰收，身体健康，无灾无病。而且尽量延长人牺的痛苦挣扎，是为了尽可能地使他多流眼泪，因为他们认为，人牺的眼泪像征着雨水，所以人牺流的眼泪越多就预示着该年的雨水越充沛。）
第十八章 脸
“因为这里并没有接受太多科学的教育，或者说对外面了解的太少，所以会把诅咒认为是鬼神做的”“这样没错啊，因为确实是鬼魂做的”“正是因为这样，他们才会以最古老的方式：活人祭祀来祭祀鬼神”“什么，那我们要不要去阻止他们？”“没用的，我们去只会被他们抓起来作为破坏祭祀的人，下场可想而知”白凡摇摇头，“那怎么办，难道就让他们这样？”“我想到一个好方法，既然今天是你的死亡日期，那么在快到0点前，去不祥店的位置”白凡看向牙尾。
“去那里做什么？”“到时候你就知道了，如果我的猜测没错”白凡看向窗外，黑夜无边，占领了整个天际，他们却不知，在黎明到来前，是永远也去不了那里了……
村内，广场内点燃了火把，通透的火好似照亮了整座村庄，一些村民们在火把边舞蹈着，就像云南的火把节，只是他们的舞蹈显得有些奇怪；火堆上边，是一口大锅，里面是热腾腾的水，好像要准备煮什么东西，“放开我，放开我”一个虚弱的声音喊道，只见一个很胖的人被绑在一个木架床上，那胖子有三百多斤，却只有二十来岁，已经奄奄一息了，那张长两米宽一米五的床几乎被他的肉给‘淹没’了。
一旁的人并没有理会他，因为他就是这场祭祀的祭品，伴随着更暗的天色，火烧得越发旺了，一个屠户拿着磨好的刀走到胖子身前，那刀的光反射在胖子的脸上，刺得他有些睁不开双眼，“放过我”胖子用最后的力气说道，但并没有人理他，因为这只是一个祭祀品；那把刀终于落在了胖子那堆满肥肉的肚子上。
一刀下去，许久才见鲜血，或许是因为油腻的脂肪，所以很难才把他剖开，这些过程中，他没有发出一点惨叫，或许是因为在仓库内被关九了，所以已经没有力气嘶吼了，那鲜血一直顺着大地流向前方，延进了火堆内，那燃烧着的火堆发出淡淡的腥味；他们把取下的内脏放进了那口在火堆上架好的锅里，锅内早已传来了沸腾声。
接着，一个领头模样的人把煮好的内脏放在了一个盘内，端上了祭台；接下来便是处理尸体的时候了，他们贪懒的看向那具尸体，就像一头野兽般，但是他们不是野蛮族，也不是食人族，但也不会浪费一点东西；他们把那尸体上的油刮了下来，装在一个容器内，那容器内的油足够人吃一个月了。
屋内，偷看的人不禁连连作呕，“为什么这里的人会……”雅安想到那个画面便一阵恶心，“他们也是迫不得以的”“难道没人发现这个方法是行不通的吗？”说道这她便又开始呕吐起来，也不知，这里的食物里的油会不会也是人油。
“就算有人发现了，那又能怎样，还是破不了这个诅咒，你也别看了”“你……”正在她还想说什么的时候，广场上又传来一阵鼓声，“怎么了？”安微也凑到门前观望。
祭祀完毕，祭台上的内脏被人端了下来，他分给了每一个村民，“那些人，还要吃……”安微把目光缩了回来，因为她不敢再看下去了，前面也说过，他们是不会浪费一丁点食物的，“如果你有兴趣，可以去和他们分享，我想他们应该不会拒绝外来者的”白凡在一旁打趣道，“还是算了”
“对了，那路上的墓碑，会不会就是这些祭品的墓碑”雅安突然想到，“也不排除这个可能，但至少不是全部”“为什么？”“如果这里祭祀是一年一次，那么墓碑怎么会那么少，如果是几年一次，那么又为什么那么多？而且他们又为什么要摆放的那么麻烦，直接找个风水好的地方把他们埋葬就可以了”“恩，也对”“好了，我们该走了”白凡看了看时间，已经11：30了，走过去正好。
月色迷朦，村里正祭祀着一场不为人知的活人祭祀，郊外，一个女孩背着画板再次来到这个地方，周围的风不断的吹刮着，如利刃一般割划着她的皮肤，她看着空地，并没有建筑的痕迹，难道真的撞邪了？她看着四周，耳边是呼呼的风声。
突然，一个身影从她身后闪过，瞬间，身体上的毛孔便竖了起来，就像四周都是鬼影重重，她转过身，准备离开，可是，对上的是一张没有五官的脸，那脸似乎就要贴上她的脸，她的瞳微微放大，心脏收缩，昏了过去。
天色依旧，没有光明，也没有月亮，只是一片漆黑……
那个女人没有脸，不对，是没有五官，“她正在靠近我，墙上，快看，那墙上就是她的脸，粉白色的……”
“好冷，今天怎么这么静？”牙尾开始抱怨，冰冷的月光早已消失，可是这夜晚却还是让人忍不住颤抖，她开始怀念初夏的夜晚了，“安微，你可以说说你的事吗？”牙尾问道，“恩，在我很小的时候……”“怎么不说了？”牙尾头也不回的问道。
身后却是寂静的小路，没有人说话的声音，她这才发现了有些地方不对，转过头，是那条被洒上月光的路，她愣在了路上，面部开始惊恐，“雅安，安微，白凡”她朝四周大喊着，那胖子似乎只出现在了她的眼前。
竹床上，他叫她救他眼睛如死鱼般瞪着她，她的肚子被剖开，流出来的不是血，而是厚厚的油脂，那肚子内的内脏也被泡在了油脂内，“救我”“啊”她使劲摇摇头，只是个幻觉；现在回去也没有什么灯，或许他们走在前面了。
她这样想着，然后朝前方走去，跨出第一步时，她的脚踩到东西了，低头看过去，是一朵被剪开的肥胖的食人花，那朵花的样子和那个胖子一样，也被剖开了，并且身部也有油，她怀疑，这食人花便是那个死胖子，想到这，她从花旁绕了过去。
继续往前走，只见一家小店出现在前方，店名写着：不祥店；“应该就是这了吧”牙尾看着那家店，或许他们已经在里面了。店内的灯依然有些昏暗，里面除了一些植物什么也没有了。推开门，“请问有人吗？”牙尾小心翼翼的问�
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