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别拿规矩不当回事-第1部分
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作者：刘艳
内容简介： 当今“日新月异”的社会，有着其固有的、复杂的规矩，没有经验就要吃亏，没有智慧就难以生存。必须看得清楚，活得明白，懂得一些为人处世的艺术。不愿意改变自己的思想观念，就会吃更大的苦头。 生活中，每个人都有自己的人生追求，但是，如何经营好你的人生，即确立什么样的人生目标，对于实现自身价值至关重要。本书围绕“做人做事”为重点去探索其中之秘，用简单易懂的语言将为人处世中所蕴含的“规矩”内容凸显出来，书中含有丰富的智慧，给读者以积极的人生思考和启迪。《别拿规矩不当回事》一书是为人处世、行走社会的圆润通达的精品指南针，值得大家咀嚼回味！〃
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别拿规矩不当回事 第一章 “规矩”人生，方圆有度（上）
规矩是一种约束，更是一种保障。它在约束我们的同时，又为我们造就了一个难得的发展平台，使我们更加成熟和完美。只有按规则办事，才能明理树信。遵守小小的规矩与做成大事的结果息息相关，这绝非危言耸听，反而是人生的至理——成大事就要遵守小规矩。
1。懂得忍让，化解争端
忍让是中华民族的传统美德。人的一生，要学会宽容、懂得忍让，这样的人生才会进入鸟语花香的新天地，就会觉得天是那么高远，地是那么广袤，一切都那么可爱。时时宽容，常常忍让，人才会达到精神上的制高点而“一览众山小”，才会宠辱不惊，心境安宁。
忍让是一种美德。忍让让你表现出好心情，同时也可以引发别人的良好回响，得到“和风抚花、花香和风”的效果；忍让是一种道德修养。可以避免无意义的争端和挑衅；忍让，对人对己都可以成为一种“精神补品”；学会忍让，不仅有益于身心健康，而且能得到理解，增进友谊，保持家庭和睦、婚姻美满，乃至事业的成功。
小不忍则『乱』大谋
“小不忍则『乱』大谋”，常常被人拿来作为告诫自己的座右铭。有志向、有理想的人，不应斤斤计较个人得失，更不应该在小事上纠缠不清，而应有开阔的胸襟和远大的抱负。只有如此，才能成就大事，从而实现自己的梦想。对无关大局的小争端，互相忍让是解决问题的捷径。孔融让梨，传为千古佳话；卧薪尝胆，成为至理名言。诸葛亮七擒七纵，孟获心悦诚服；蔺相如忍让宽容，廉颇负荆请罪……海纳百川容量大，壁立千仞气节高。忍得淡泊可明志，忍得宁静可致远。
人与人之间的相处，难免会产生一些摩擦和磕磕碰碰，也难免自己的自尊心和切身利益会被别人有意或无意的伤害。无论什么情况，采取不甘示弱、针锋相对、或以牙还牙、以一报十的做法结果必然是两败俱伤。要想处理得好，就应该学会谅解，学会忍让，决不可为了一点小小的功名拍案而起或拳脚相加，更不可为了蝇头小利而反目成仇或兵戎相见。
其实，在现实生活中我们每个人都应该记得“忍”。忍让，顾全的是大局，着眼的是未来。在争端来到眼前时，隐忍能关闭纠纷之门；当朋友之间产生矛盾时，忍让会滋长朋友之间的友情；当别人无意伤害你时，忍一忍，说声“没关系”。这样，既消除了他人的不安，又展现了你的宽宏大度，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”
当两个人发生矛盾和冲突时，特别是当个人的人身权利和经济利益受到不法侵害时，有理智的人会保持清醒的头脑，对自己有克制，耐心地讲道理，进行说服和规劝，及时化解矛盾；即使对方仍然蛮不讲理，我行我素，但也毋须恶语相加，更不要轻易地采取过激行为，“以眼还眼，以牙还牙”，以非法手段对付不法行为；坚持原则，坚持真理，理智地忍让并依靠法律程序才能真正的解决问题。
看三国人物——不以物喜，不以己悲
忍让也是一种宽容。有人说：“一个人不肯原谅别人就是不肯给自己留有余地，需知每个人都有犯了错而需原谅的时候。”无论什么人，只要他没有经历过饥饿与干渴，他就永远也享受不到饭与水的美味，体会不到宽容与忍让的生活究竟是什么样子。宽容是一种仁爱的光芒，是释怀别人，也是善待自己。
《孙子兵法》里有这样一段话：“主不可以怒以兴师，将不可以愠而致战，合于利而动，不合于利而止。”后人是这么解释的：作为一国之君不可以因一时的愤怒而兴兵打仗，将帅也不能因为一时的怨愤而与敌人交战，因为一个人愤怒过后可以转变为高兴，怨愤过后可以转变为喜悦，但国家灭亡了就再也难以恢复了，人死了就再也无法变活了。一切都要以是否有利为转移，合于利则动，不利则止，做任何一个决定都应该冷静，理智行事才是最好的处事方法。
烽火连天的三国时期，蜀国名将关羽兵败被困麦城，后被东吴擒杀。张飞听说这个消息后，悲痛欲绝，立刻命令三军为关羽戴孝，『逼』得手下将官无奈，最后铤而走险，将其刺杀。而关羽的另一位兄弟刘备此时已经完全失去了理智，为报东吴杀害关羽之仇，他不听诸葛亮、赵云等人的苦苦相谏举兵伐吴。结果被吴将陆逊一把火烧得溃不成军，数万军士丧生，刘备本人带着残兵败将退归白帝城，羞愧交加，一命呜呼。蜀军自此一蹶不振。
相反，魏国大臣司马懿就很擅长忍让。多谋善变，遇事极为冷静，从不为自己的情绪所左右。一次，诸葛亮出兵伐魏，进军至五丈原。司马懿率军渡过渭水，筑垒抵御。当时，蜀国大军出动，粮草有限，利在速战，司马懿则坚守不出，以待时机。为了激怒司马懿出战，诸葛亮心生一计，派人给他送去了『妇』女的服饰，以侮辱他。讽刺他胆小如女人。但他看到后只是佯装恼怒，却始终按兵不动。诸葛亮终无办法。最后，诸葛亮因为同魏军长期相持，难以取胜，心力交瘁，加之过度『操』劳，病死在了五丈原军中，蜀军只好退走。
忍，并不是显示你的软弱，不是让你放弃对真理的追求，也不是让你放弃对原则的维护，忍是一种风范。没有忍让，就没有平静；没有忍让，就没有和谐；没有忍让，就不存在友谊；没有忍让，就谈不上远大的理想。
因“忍”得福
由于社会的发展，现在职场的大学毕业生成了数量可观的群体，他们犹如初生牛犊，后生可畏。但外界的压力很大，竞争也很残酷。面对不安、兴奋、机遇、挑战、淘汰、胜利、鲜花、泪水交织的职场生涯，很多学生都感叹职场生存的不易。
小李毕业后分到了一家单位实习，认为自己是大学毕业生，身份自然不同，所以在报到的那天没有和前台接待小姐打招呼。在以后的工作过程中，他很少用到“谢谢”等敬语。渐渐地，他发现在工作中，同事们并不怎么认可他的能力，关系也很冷淡。
当然，他感觉到了这种不良气氛，后来他开始试着改善自己的言行，在工作过程中多用些对别人表示敬意的礼貌用语，这使得他走出了人际关系困境；在工作中对于争端要吃点亏，小李也采取了“大事化小，小事化了”的方法。遇到争端的时候他都尽量忍让。他感慨道：“初涉职场，大学生从‘学校人’变成‘职业人’，他们需要逐步提炼自己的职业含金量和竞争优势，所以应看淡那些因陌生而吃的‘亏’，如果能化被动为主动，转‘亏’为‘福’，那工作与成长的意义就真正体现出来了。”
在职场中，你常常会遇到“吃亏”的事情，比如工作的调动，环境的变迁等等。面对这些事情，我们应该做到能够泰然处之，小不忍则『乱』大谋，心胸开阔，目光放远一些。看这些事情对自己的长远发展是否有利，而不去逞匹夫之勇。
2。有时好马也要吃回头草
因为一时冲动而劳燕分飞，可是等你理智恢复后，当你满怀信心重新寻找你的幸福时，却突然发现外边的世界并没有自己想象的那样精彩；新买的鞋子穿在脚上也并不合适，幸福已经离你很远了。这时你很想回到过去，找回过去的温暖，虽然你非常留恋过去在围城里的时光，但你仍然抱有好马不吃回头草的心态，不想重温旧梦，破镜重圆，那你真就成了一个死要面子活受罪的傻瓜了，这时候没有人会认为你是一匹好马。须知有时候回头草还是要吃的。
“好马不吃回头草”真是诲人不倦，它被一些人信奉为至理名言，不知使人丧失了多少机会。绝大多数人在面临该不该回头时，往往意气用事，明知“回头草”又鲜又嫩，却怎么也不肯回头去吃，自以为这样才是有“志气”。其实，在面临回不回头的关卡时，你要考虑的不是面子问题和志气问题而是现实问题。
回头草究竟能吃吗
“好马不吃回头草”，于情、于理、于是、于非它都存在。而要不要吃？是个仁者见仁，智者见智的问题，它完全是个人价值取向的选择和放弃。
从小就有人教我们“好马不吃回头草”。据一项可靠的调查发现，40％离职的人认为，即便原公司希望他回去，也肯定不会回去了，主要原因就是觉得回去了丢人、脸上挂不住。那么，好马究竟该不该吃回头草呢？
试想一下，如果是一块肥沃的土壤，冬去春来，长出新的草料，能够让好马长得更好，那么马儿为什么不吃呢？你曾经爱的人也是爱你的人，由于误会而分开了，当你们再一次走到一起的时候，为什么不解开彼此的心结再续前缘呢？真的想问问那些所谓的“好马”，这样硬撑着，心里会舒服吗？
我们可以想象，一个马群流浪到一片肥沃的草地。马儿吃着鲜嫩的青草，从这头吃到那头，到了那头，他们发现前面是一望无际的沙漠。这时候，几乎所有的马都惋惜再也吃不到这样好的草了。有的马继续前行，但终究没有走出沙漠；有的马立在原地，誓死不回头；有的马回头望了望他们吃剩的青草，但始终没有往回走，因为好马不吃回头草！后来，在饥饿的折磨中，倒在沙漠里。
只有一匹“不好”的马。它不想为了做好马而失去生命，于是它轻松地往回走，坦然地吃着回头草。结果，其他的好马都死了，唯有这只“不好”的马活了下来。
现实中这样的人不计其数，他们平日里以好马自居，错过了就错过了，失去了就失去了，表面上不在乎，心底里却后悔不已。真的是他们不想吃回头草吗？不，其实是他们不敢吃。
把所有的问题都归结于一点，就只剩下面子。然而，面子比生命还重要吗？总有一些事情经历了才知道对错，总有一些东西失去了才知道珍贵，“破镜重圆”“回头是岸”“从头再来”没什么丢人现眼。或许“好马也吃回头草”才会让自己更加懂得道路的曲折坎坷。既然知道了，为什么不回头，为什么还有那么多的牵绊呢？
优雅的吃你的回头草
对大多数人来说，吃“职场回头草”要比吃“情场回头草”来得困难，相比之下爱情可称为熊掌，而职场就是砒霜。吃对了或吃错了，都将对职业规划造成很大的影响。有的人遵循“人往高处走”的道理，又怕走到高处不胜寒；也有人频繁另谋高就，却屡屡发现新职位更加远离目标，于是企图返回原地。辗转反复，有得有失。如何将这棵“回头草”吃得顺畅，吃得巧妙，其实只不过是一念之差。
不是所有吃“回头草”的人，都有完美的经历，如果你觉得跳得不圆满，若想回头重新吃草，就必须对自己有个深刻的了解。你的能力如何？你的价值体现在什么位置？吃回头草也是讲一门学问，它自然有它的潜规则。
不必抱怨自己怀才不遇，如果你真的是千里马，发现原来的公司更适合你的发展，而公司也认识到你的离去对公司造成多大的影响，那么结果必然是皆大欢喜的。
但如果你只是匹自觉平凡的马，要想吃到那肥美的回头草，最关键的一点，就是要突出你的个人优势。怎样才算优势？你有的别人都没有，或者他们也有，但并不如你出众，将你的优势婉转的向老东家提出让他们清楚地认识到你的价值，又或者你可以带回新的技能，能为公司开发出新项目、创造利益，任谁都不会将利益拒之门外。
虽然吃回头草会遭到周围人的非议，甚至指责刁难，但是，自己吃自己的草有错吗？不要顾忌那么多，养胖自己就行。当回头草吃出成就，别人还会羡慕佩服：果然还是一匹“好马”。
巧吃回头草
周可大学毕业后在一家大型装修公司工作，做到部门经理。后来对手公司旗下的一个子公司来挖角，他跳槽去做总经理。其实薪水是一样的，但毕竟在小公司做总经理能独当一面，自己管一摊，能有更大的发挥空间。可是干了一段时间后，他发现这个公司各方面制度很不成熟，总公司那边掌控大部分实质『性』权利，而且工作非常累，经常要加班。后来有一次，原来的老板向他发出邀请，让他回来担任公司新成立的、非常重要的市场推广部经理。感激于老板对他当年的“叛变”不计前嫌，并感念于初出茅庐阶段，老板对自己的悉心栽培，于是，他毅然决定吃这棵回头草。
其实，心态问题很重要，重新回到公司的周可没少受到同事排挤。每天谈业务做报表，工作排的很满。但是，他认为自己并不是能力最强的，但唯的一优点是够努力。刚回到公司的时候他只知道努力工作，无暇理会其他同事的逆耳评论，反而一路越走越顺。
同样的情况，李洒就没有周可那样“幸运”。她从原公司辞职后又换了好几份工作，分别做过商业会计、工业会计以及一些管理工作，但都不是很顺心。后来有一次偶尔的机会，她听说原公司在招聘财务总监，所以，她重新回原公司应聘，结果她没想到，面试的主考官就是她原本的顶头上司，那个上司很尖锐地向她发问：你回来的动机是什么？你为什么认为我们还会重新录用你。李洒当时觉得十分尴尬。但又自觉底气不足，无法与之争辩。结果我们都能猜到，这片草地没有接受她的归来。
吃回头草也是讲究方法的，并不是你愿意就可以成事大吉的。审时度势、知己知彼是吃与不吃回头草的两大心法，对自己对原公司的充分衡量和正确认识也相当关键。
3。『妇』人之仁难成大器
何为『妇』人之仁？『妇』人之仁，心有所不忍。典出楚霸王项羽《史记？淮阴侯列传》。韩信拜将后对刘邦说：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，致使人有功当封爵者，印劚郑滩荒苡瑁怂健焊尽蝗酥室玻蝗欢薏徊忻鹫撸煜露嘣梗傩詹磺赘剑亟儆谕慷Ｃ湮裕凳煜滦摹！贝笾乱馑际撬迪钣鹌绞贝巳蚀群蜕疲坏帽鹑擞胁∩郑３？奁虐殉院扔胨欠窒怼Ｈ欢辈拷⒐碛Ψ饩袈凵褪保聪窈镒舆婺茄揽倜哦！啊焊尽蝗酥省闭饩涑捎铮砻嬉馑际侵浮焊尽慌娜硇某Α９攀苯馐臀κ鹿孟⒂湃幔皇洞筇濉�
“『妇』人之仁”论处事
儒家思想的精髓，在于“礼”与“仁”两者。“礼”是制度构架，而“仁”是精神内核。对当政者来说，“仁”，绝不仅仅是“仁爱”之情，它的意义在于“仁政”之术。“仁”是用来收买人心的，不能收买人心的“仁”就一钱不值。如果会错了意，糊里糊涂讲起“仁爱”就糟了。项羽就犯了这样的错误，所以被称为“『妇』人之仁”。
在商言商，为人处事最忌讳优柔寡断，很容易贻误战机。心存『妇』人之仁，最终只能成为一个很大的负担，甚至是成为你的致命伤！所以，古今中外成就大事的伟人和政治家，都不会受“一己之私”的情感所羁绊，不会被儿女情长的“『妇』人之仁”所羁绊，而是以大局为重，果断做出决定，正所谓无毒不丈夫。有时候，忍痛割舍也是情非得已，“因为有所得，必有所失”，这是千古不变的法则。用西方的谚语说：“上帝不会把所有的糖豆豆给你吃。”
详解『妇』人之仁
一匹恶狼跑来到牧羊人的农场，想捕杀一只小羊来吃，牧羊人的猎犬追了过来，这只猎犬非常高大凶猛，狼见打不过也跑不掉，便趴在地上流着眼泪哀求，发誓它再也不会来打这些羊的主意。猎狗听了它的话语，又看了看它的眼泪，感到非常不忍，便放了这只狼，想不到这只狼在猎犬回转身的时候，纵身咬住了猎犬的脖子，幸亏主人及时赶来，才救了猎犬一命，猎犬因此流了很多血，它伤心地说：“都怪我的『妇』人之仁，好心放生却付出了如此代价。”
生活中有很多类似的事情发生。比如有人同情过路商贩，责怪某些执法人员心硬手狠。待到后来看到占路商贩得寸进尺，摊位争相摆到道路中央，而且污水烂菜，遍地泼撒，这才发现“可怜之人”也有“可恨之处”，感情立场彻底转变。『妇』人的本『色』之一就是心灵柔软，她们经常容易被感动，意志也容易受到情绪的影响而动摇，因此，有“『妇』人之仁”不是好事。可是，天生心软的人怎么办？难道注定在人『性』丛林里做个被剥削、被凌辱者？这种人应该要训练自己的思考与判断，用理『性』与智慧来指引自己的行为，而不要让感情牵动。这种转变需要时间，也需要面对“挥泪斩情丝”的痛苦，但总是要经过这种试炼，才能真正的成长。
“『妇』人之仁”之鸿门宴
秦朝末期，刘邦与项羽各带一支攻打秦朝的部队，虽然刘邦的兵力比不上项羽，但是刘邦却先项羽攻破咸阳。因此，项羽大怒，于是攻破函谷关，直抵新丰鸿门。项羽入咸阳后，到达戏西，而刘邦则在霸上驻军。刘邦手下的将官曹无伤派人在项羽面前说刘邦打算在关中称王，项羽听后更加愤怒，于是下令第二天一大早让兵士饱餐一顿，击败刘邦的军队。当时，项羽的兵马有40万，驻扎在鸿门；刘邦的兵马只有10万，驻扎在灞上。双方相隔只有40里地，兵力悬殊。刘邦的处境十分危险。
恶战在即。刘邦身边的谋臣张良与项羽的叔父项伯是老朋友，张良曾经救过项伯的命。项伯唯恐仗一打起来，张良会随着刘邦遭难，就连夜骑着快马到灞上去找张良，劝张良逃走。张良不愿离开刘邦，把项伯带来的消息告诉了刘邦。刘邦得知此事后，大吃一惊，于是两手恭恭敬敬地给项伯捧上一杯酒，祝项伯身体健康长寿，并约为亲家。刘邦的感情拉拢，说服了项伯，项伯答应在项羽面前为之说情，并让刘邦第二天来前来感谢项羽。
第二天一早，刘邦带着张良、樊哙和一百多个随从，到了鸿门拜见项羽。刘邦的低声下气马上就把项羽的满肚子怨气给消了。他对刘邦说：“这都是你的部下曹无伤来说的。要不然，我也不会这样。”当天，项羽就留刘邦在军营喝酒，还请范增、项伯、张良一起作陪。
这场鸿门宴中处处暗藏杀机，项羽的亚父范增，一直主张杀掉刘邦，在酒宴上，一再示意项羽发令，但项羽却犹豫不决，默然不应。范增召项庄舞剑为酒宴助兴，趁机杀掉刘邦，项伯为保护刘邦，也拔剑起舞，掩护了刘邦，在危急关头，刘邦部下樊哙带剑拥盾闯入军门，怒目直视项羽，项羽见此人气度不凡，只好问来者为何人，当得知为刘邦的参乘时，即命赐酒，樊哙立而饮之，项羽命赐猪腿后，又问能再饮酒吗？樊哙说，臣死且不避，一杯酒还有什么值得推辞的。樊哙还乘机说了一通刘邦的好话，项羽无言以对，此时，刘邦乘去茅厕之机逃离。刘邦部下张良入门为刘邦推脱，说刘邦不胜饮酒，无法前来道别，现向大王献上白璧一双，并向大将军（范增）献上玉斗一双。不知深浅的项羽收下了白璧，气得范增却拔剑将玉斗撞碎。项羽，站在成王败寇的立场，他眼睁睁让多次杀掉刘邦的机会从身边溜掉，因此被后人说是“『妇』人之仁”。
4。出其不意往往是深藏不『露』
小人物战胜大人物的诀窍就是“攻其不备，出其不意”。孙子有言：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，『乱』而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”此话的意思是说：在战争中，要在敌人无防备的情况下，在敌方思�
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