别拿规矩不当回事-第10部分

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　　　　打人不打脸，骂人不揭短

　　　　在封建社会，“文字狱”的兴起成了统治者的一块“遮羞布”。不论谁触犯了当权者的禁忌，就会丢了自家『性』命，严重的还会招致灭门之灾。人在吵架时最容易暴『露』其缺点。无论是挑起事端的一方还是另一方，主要原因都是因为看到了对方的缺点并产生了敌意，敌意的表『露』使双方关系恶化，进而发生争吵。争吵时，双方在众人面前互相揭短，使各自的缺点都暴『露』在大庭广众之下，到最后，无论对哪一方来说都是一种损失。

　　　　建军与国强在某公司一个部门里上班，工作能力难分上下，互为竞争对手，谁会先升任科长是部门内十分关心的话题。可是他俩竞争意识过于强烈，凡事都要对着干。快到人事变动时，他们的矛盾已激化到了不可收拾的地步，好几次互相指责，揭对方的短。科长及同事们怎么劝也无济于事。结果，两人谁也没有被提升，科长的职位被部门其他的同事获得了。因为他们在争执中互相揭短，把各自的缺点在众人面前都暴『露』了，所以领导认为两人都不够资格提升。

　　　　聪明的人在办事前就会预料到上述结果，所以他们不会冒冒失失地挑起争端，反而会做好表面文章，让对方觉得你对他是富有好感，凡事为他着想。《菜根谭》中有句话：“不揭他人之短，不探他人之秘，不思他人之旧过，则可以此养德疏害。”所以做人一定要聪明些，不要为了图一时的痛快而把别的人的痛苦当成自己快乐的源泉。不能为了争取一己之私而去暴『露』别人的短处，每个人都有缺点，你伤害别人的同时，他也会反过来攻击你。

　　　　任何一个人可以成为敌人的同时也是可成为朋友的，而多一些朋友总比四面树敌要好。把潜在的对手转化为自己的朋友，这才是最好的办法。打人不打脸，骂人不揭短。虽然现代的社会提倡言论自由，可人们一样也有忌讳心理，有自己与人交往所不能提及的“禁区”。就像我们常说的瘸子面前不说短、胖子面前不提肥、“东施”面前不言丑一样，对让人失意之事应尽量地避而不谈。避开别人的忌讳不仅是处理人际关系的技巧问题，更是对待朋友的态度问题。尊重他人就是尊重自己。

　　　　提到别人忌讳要含蓄

　　　　生活是复杂多变的，由于种种原因，有时说话还非要涉及别人忌讳的话题不可，在这种情况下，就要讲究语言技巧了。这时要尽量把话说得委婉、含蓄些，在遣词造句时，不可说出那些带有直接刺激感官的字眼，这样就不会触及别人的痛处，才能与别人愉快的交往。

　　　　有一个年轻人从小双臂残疾，可是靠着自己的努力练出用脚趾头夹笔写字作画的本领，于是他的画被选送到国外展出。某天，一位记者在采访他时竟唐突地问：“你是靠脚趾头成名的，对你来说，是脚有用还是手有用？”

　　　　他的问话使得那个画家十分恼怒，于上反问道：“维纳斯雕像是以断臂出名的，你说她是有胳膊美还是没胳膊美？”把那记者问得瞠目结舌，当然采访也随之失败。

　　　　俗话说：“矮子面前莫说矮”。当别人有生理上的缺陷、家庭上的不幸，或者自己在为人处事方面的短处，心里已经是够痛苦的了，就别再雪上加霜了。如果碰到这种情况我们都应该加以避讳，不能“哪壶不开提哪壶”，不然伤害了别人不说，别人也不会轻易放过你，到头来只能是两败俱伤而已。

　　　　与人交谈时，千万不要“哪壶不开提哪壶”，要尽量挑别人喜欢听的话题，就算不小心提到了别人忌讳的东西，也要学会巧妙地转移话题。把对别人的伤害减少到最少，这样才能在交际场上立于不败之地。

　　　　

别拿规矩不当回事　第四章　“规矩”指路，成功做人（上）

　　　　做人也是需要有“规矩”的。

　　　　人生不易，为了获得必要的生存资源，每个人都必须面对着巨大的压力。要自我奋斗，也要参与竞争。成功者固然踌躇满志、令人羡慕，折戟沉沙者只能令人同情。如何把握成功的规律、找出失败的症结，使自己更成熟、更完善，是一个人必须经常思考、揣摩的问题。

　　　　1。“变脸”——做人的质地功夫

　　　　人要生存，要发展，就要学会“变”，这才能适应自然、社会变化发展的需要。“变脸”是一种学问、一种能力、一种艺术，即一种讨人欢心的学问，一种随机应变的一个能力，一种左右逢源的艺术。人生如戏，戏如人生。人是有质地的，可甄别的，每一个生存于这尘世的人都应拥有变脸功夫，在人生的舞台上扮演着各自的角『色』。

　　　　做人的奥妙在于灵活应变，天地间没有不变的事情。万事万物，随时而变，随地而变，随社会的发展而变，人的心理、情感、观念也应随之而变。人人在变，没有不变的道理。做人只有学会应变才能跟上时代的步伐。

　　　　人，都在面具下生活；学会做人，就是学会换面孔；凡会做人的，就一定是换面变脸高手。成功做人是头等大事，因为一个人在社会上表现出的一言一行，体现出来的都是一种做人的总体方式和态度。地位、财产、名声……往往是受制于外在，并非是自己所能把握和支配的。因此，不能作为人生的主要追求目标。一个人真正能选择和把握的唯有对这一切外在际遇的人生态度。

　　　　变脸是一种巧妙的工夫，是做人的高明策略。人都是具有多面『性』的。有其阳光的一面，也有其阴暗的一面；有其高尚的一面，也有卑劣的一面；有时高贵尊雅，有时则俗不可耐……人在不同的环境下所表现出来的方面是不一样的，所以人不是虚伪，是本『性』多面。不同的人对生活，对人生也就有了不同的表现。有时外表冷漠却内心狂热，有时欢歌笑语却酸楚无人知，每个人都用着不同的属于自己的那种方式表达着自己。

　　　　做人要勤于变脸，这是当今社会的潜规则。人活在世上，无论是什么样的社会角『色』，都有个“做人立世”的问题。通俗地说，就是“人该咋活”，人该怎么样去做人。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”，修身做人被摆在人生的第一位。“太上有三不朽”——立德、立功、立言，立德做人也成为人生的根本大事。即使是一介布衣，也应该有一个完善个人、修身立德、体现人生价值、完成人生使命的责任。

　　　　学会变脸可以避免别人误会你的情绪，造成人际的反效果。例如，若把刚刚跟人吵架的怒容拿来面对客户，客户如果不了解，会误认为你对他的来访不耐烦，你若无合理的解释，恐怕对方会拂袖告辞了！同样，在不该严肃的场合严肃，在不该轻松的地方轻松，也都不是正确的做法，因为这会让别人误解你。

　　　　隐藏自己的私密。你的情绪如果老是写在脸上，喜怒毫无掩饰，别人一看就知道你心里想什么，有心人只要用话一套，你就有可能把事情来龙去脉说出来，这是比较犯忌的。这种人说好听是率直如赤子，说难听一点是对情绪秘密缺乏把关力，将给别人“办事不牢靠”的印象。

　　　　人世间变幻无常，随着变化，人所扮演的角『色』也跟着转变。没有永久不变的角『色』，固定角『色』是暂时的，变化是绝对。从某种意义上讲，做人比做事更为重要。倘若你在名利场上春风得意，但做人做的千夫所指。那么，你的人生在总体上就是失败的。人活着，不管你是什么样的社会角『色』，都要把立德作为人生的根本大事，尽可能体现自己的人生价值。

　　　　有的人可以在自己的角『色』当中，承担着某种责任。只要他具有支配那种责任的权利，一旦在利欲的驱使下，他会变得不知羞耻、不择手段地去谋取自己的私利。有的人专横跋扈，在他充当主角的时候，自以为了不起，对他不满意的人总是『操』纵自己的茅草之权利，加以迫害，处处为难，殊不知许多人碍着他角『色』的存在，当面不愿评议他，背后却臭名远扬！殊不知当有一天，他的角『色』转换之时，又何以融入平淡？在人的角『色』与责任当中，这样的角『色』，无疑是最为悲哀的角『色』。角『色』人生，伴随着从登上舞台表演到卸妆下台，你的角『色』才定论。

　　　　在社会的舞台上演好每个角『色』，在人生的旅程中走好每一段路。

　　　　2。学做韩信，能屈能伸能成事

　　　　做人就要学会能屈能伸，要学会做橡皮一样的人。人世间的冷暖是变化无常的，人生的道路也是变化无常的，只有你去适应这个社会，而不是让社会去适应你。

　　　　做人要能屈能伸，好比弹簧一样。世界并不是完美的，过去不是，现在不是，未来也不是，如果人事事都追示完美，那无疑是自讨苦吃。事事追求完美是一件痛苦的事情，它就像是毒害你自在心灵的『药』饵。因此，一个人应学会能屈能伸地面对人情世故，这样才能达到轻松做人的目的。

　　　　一个人要想在世上有所作为，“低头”是少不了的。能屈能伸，刚柔兼济，从来不失为男子汉大丈夫的气度和风范。一时的低头是为了长久的抬头，低头并不是低一辈子，是为了更好的抬起头做人，是为了把头抬得更高更有力。正如暂时的退让是为了更好地前进。有进有退，能屈能伸，这是成功的必要条件。该进则进，该退则退，能屈能伸。当你在遇到困难走不通时，或许退一步就会海阔天空；当你在事业上一帆风顺的时候，一定要有谦让三分的胸襟和美德，应该把功劳让与别人一些，不要居功自傲，更不要得意忘形。富兰克林一直将“学会低头，拥有谦逊”作为自己的生活准则和座右铭，又凭借自己的实力，后来最终成大器，被誉为“美国之父”。

　　　　做人应该有刚有柔。“刚”对一个人来讲很得要，是人身上最可贵的品质。但刚强有时也是要讲限度的，面对困难和挫折宁折不屈是正确的，但不可一味的刚强到底，要知道刚强者不能持久。刚强者都是心劲足血『性』大，遇到困难耗尽心血，硬撑死撑，直到精血耗尽，无可再撑，一旦折服很难再有重新站起的机会。

　　　　做人也要多些柔弱，柔者有包容力，柔弱的东西比刚强的东西更长久，更安全，更不会招人陷害和嫉妒。海纳百川，就是凭借兼柔并蓄的力量吞吐含纳。但是切不可一味柔弱，俗话说：“一个人要是没刚没火，便不知其可。”就是指一个人要是只会软弱，不懂刚强，那什么也干不成。“无志空活百岁，柔弱纵能长久”，也是白白的消耗岁月。

　　　　做人要懂得刚柔结合，人『性』太刚强，遇事会不顾后果，迎难而上，这样的人容易遭受挫折，人生苦短，能忍受几多挫折？人『性』太柔弱，遇事就会优柔寡断，坐失良机，这样的人很难成就大事，一味软弱，终究是扶不起的阿斗。做人就要能够刚柔并济，能刚能柔，能屈能伸，该刚则刚，该柔则柔，屈伸有度。

　　　　解读韩信成就大业

　　　　古今中外做出杰出成就或干出轰轰烈烈事业的人，常常是那些能屈能伸的人。能屈能伸，即在不得志时能承受屈辱，克制忍耐，在得志时能施展抱负。韩信就正是这样一个写照，所以，称得上是一位大丈夫。

　　　　楚汉相争时候，刘邦和项羽争夺天下。刘邦是个布衣出身，项羽却是楚国贵族，两个人争到旗鼓相当的时候，都想把韩信争取到自己的阵营，因为韩信是个军事奇才，谁要是能把韩信拉过来，那势均力敌的战势将发生倾斜，优势将偏向韩信所在的一方。

　　　　最后刘邦派人成功的说服了韩信，在韩信的帮助下刘邦在垓下困住项羽，项羽四面楚歌，走投无路，刎颈『自杀』。刘邦借助韩信一统天下。韩信也因此封王封侯，位极人臣。

　　　　但是这个封王封侯的韩信却曾忍受胯下之辱。

　　　　韩信年轻的时候，因曾经接受过乞婆的喂养，遭到当地人的嘲笑。有一天，他在街上闲逛，迎面走过来几个地痞小流氓。他们截住韩信嘲笑他“漂母食”，并且无理的要求韩信从他们的胯下爬过去，要不然就会打死他。

　　　　韩信思考了一会儿，便伏下身子，从他们的胯下爬过去，拍拍衣上的尘灰扬长而去。那些地痞流氓哈哈大笑，说韩信是胆小怕事，不会成就什么大事业。但后来韩信却成为一代大名将，大丈夫能屈能伸，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，成功的到来需要我们等待，这等待也是一种忍耐。在常人看来，胯下之辱绝对让人不堪忍受，简直是奇耻大辱，然而韩信爬过去了，而且爬过去以后拍拍身上的尘土扬长而去，这是何等的胸襟和气魄！

　　　　要想成就一番大事业就得忍受常人所不能忍受的耻辱。面对耻辱，要冷静的思考，而不是鲁莽的凭自己的一时意气用事。凡事要三思而后行，因为人在遭遇困厄和耻辱的时候，如果自己的力量不足以与彼方抗衡，那么最重要的是保存实力，而不是拿自己的命运作赌注，做无所谓的争取。一时意气是莽夫的行为，绝不是成就大事业的人的作为。

　　　　能屈能伸是一种智谋，但同时也是一种“痛苦”投资。回收时间较长的智谋，甚至还可以说是人生的一大智谋。这种智谋的功夫在一个“忍”字。所谓“心字头上一把刀，遇事能忍祸自消”，忍得一时之气，免却百日之忧。只有忍辱才能负重，只有“忍”才能屈，只有屈才能等到伸的一天。能屈能伸是一个人的胸襟问题，若是达到了屈伸自如的境地，那世界上再也没有困难和挫折、厄运和耻辱，全都在屈伸的转换中化作奋起的力量，去捕捉前方更大的成功。

　　　　上天赋予了你重大的任务，你就要为吃苦受辱做好准备，那不仅是命运对你的考验，也是你自己对自己的验证。能屈能伸，“屈”是暂时的，暂时的忍辱负重是为了长久的事业和理想。不能一时之屈，就不能使壮志得以实现，使报复得以施展。“屈”是“伸”的准备和积蓄的阶段，就像运动员跳远一样，屈腿是为了积蓄力量，把全身的力量凝聚到发力点上，然后纵身跃起，在空中舒展身体以达到最远的目标。

　　　　正如韩信自己所说，“没有当年胯下之辱，哪有后来的齐王楚王？哪有后来的淮阴侯？”同样的，勾践没有当年忍会稽之辱，哪有后来的卧薪尝胆，兴越灭吴呢？

　　　　3。多个心眼多条路

　　　　人一生的过程，是做人境界不断提升的过程。做人，是一门艺术，一种学问，一个说不完的话题。做人需要修身立德，在“德”上站得住脚；做人要懂得规则，这样会让你的人格更完美；做人要有心眼，才能做到待人圆融，办事妥帖；所以做人是德与智的综合考虑，是方与圆的完美统一。

　　　　心眼是做人之本。社会是一张无形的网，每个人都是网中的一个小小结点。任何一个人都不可能在社会中孤独地生存，为了生活，我们就必须与人打交道，交道打的好坏，决定了你在社会生存中的难易程度。纵观社会，成大器的人都有一个共同特点，那就是“心眼”缜密。“心眼”成就完美，用“心眼”做人，让你德与智完美统一，缔造你和谐社会关系，获得生存与竞争之本。这就需要我们一定要会做人，做好人就必须要多个“心眼”，有“心眼”的人活得轻松，过得也滋润；有“心眼”的人事业有成，人际关系融洽。凭你有多大的勇气，凭你有多勉强的实干精神，凭你有多强烈的进取精神，没有“心眼”的配合，你也难成大器。

　　　　当人们具有足够的阅历与智慧的时候，会发现肉眼被环境左右，心眼却能左右环境。生活中那些春风得意的人都往往是做人的高手。他们在纷繁的环境中，措置裕如地驾驭人生局面，使其在做事中做到逢凶化吉，遇难呈祥，并把不可能的事变为可能，最后达到成功。这些人之所以能够在做人方面有所成就，完全得益于他们知道了人生的奥妙，懂得人生之道。我们称这样的人就是有“心眼”的人。

　　　　多个心眼，多个机会

　　　　当今世界是一个竞争异常激烈的社会，如果你不想被淘汰，就必须有本事，没有本事，就不好生存，即使活着，自己也不体面，别人也看不起，长点心眼，让自己多一些生存技能是个智慧，这是很重要的。

　　　　做人有心眼，亘古不变的定律！做人要想成功，就要多个心眼！多个心眼，就是多动脑思考。你不去思考，别人未必就不去思考；你思考的少，别人可能就思考的很全面。思考是产生智慧的原点，而智慧又是制造一切成功机会的动力器，你没有思考或放弃思考的权利，

　　　　无疑这将意味着你把成功的机会拱手让给了别人。

　　　　但多个心眼并不是指那种所谓乘人之危、趁火打劫的小心眼。毋庸讳言，心眼用在好处就叫机智谋略，用在坏处就叫阴谋诡计。好的心眼是善眼，是明眼，是创造无限机会之眼！所以，只要是好心眼，多多益善！多个好心眼都将意味着比他人多得一个好的机会，同时也使自己多一份防险的保障。

　　　　做人要有心眼，多一个心眼就好比多了一把双刃剑，既可以害人也可以救人。既可以创造也可以破坏，既可以攻击也可以抵御，既可以脱离危机也可以制造麻烦。心眼的原生意义是没有属『性』的。它服务于不同『性』格倾向或不同目的的人，使心眼的所及之处无一例外地都产生了属『性』效应。

　　　　出门在外，多留个心眼；处世社交，多长个心；危急时刻，多一个心眼。因为有心眼才能不断获取信息，有心眼才有洞察力，有心眼才有创造力，多一个心眼，就多十倍成功的机会！

　　　　做人之道就是熟谙与人相处的学问。事情处理好了，世界也变得和谐、美好了。生命如同一朵花，花开总有落时。有人说：珍惜生命吧！人生只在呼吸间。有心眼的人都懂得享受生命，选择快乐，因此他们的人生才更精彩！

　　　　心眼活，易成功

　　　　做事靠“心眼”，心眼灵活做事还必须由难变易，不至于到处碰壁；有心眼会让你灿烂终身，有所作为；无心眼会使你平庸一生，无所作为。做人有心眼，心眼灵活才能在到处吃得开。有时，心眼是一种方便，它能解决一些困难的问题。

　　　　一位『妇』女刚失去了心爱的女儿，哭得很伤心，她不甘心这样失去女儿，想请求佛陀帮忙想办法让她的女儿复活。但死去的人不能复活，佛陀知道这母亲爱女心切，一时之间难以醒悟，便对『妇』人讲，只要能找到一朵“吉祥花”，就有办法求活她的女儿，不过这朵吉祥花还必须到没有死过人的家里去要。『妇』人抱着一线希望，挨家挨户地打问寻找，但跑遍全城，怎么样也找不到一户未曾死过人的人家。这时『妇』人终于觉悟：生死无常，此乃世间实相。

　　　　有种鸟类以鱼类为生，其嘴的形状直直的，上下两部分都又长又宽。它在吞吃食物时，往往是把捕到的向空中抛起，然后让那条鱼头朝下尾巴朝上落下来，用嘴接住一口咽下去。这种吃法可以使鱼在进入咽喉时，鱼翅的骨头由前向后倒，防止卡在喉咙里。为人处世过程中也一样会碰到各种各样的“刺儿”。这时不能“直肠子”，要学会想办法转转圈，避开钉子，事情或许就是另一种情况。

　　　　功成名就，不仅要靠真才实学，更要靠灵活的心眼。心眼成就大事业，做人没有心眼，很可能让你深陷绝境。做人没心眼，就等于少了最有力的武器，你不知一件事情该如何去做才正确、才更有效。那么，成功将与你无缘。

　　　　生活就是一个万花筒，透过筒孔，我们可以看到自己的身躯，看到别人的形象，看到无处不在的机会和陷阱。处处多留个心眼，多动脑筋，唯有多几个心眼，你才能处处取得先机，事事赢得胜算，免得落入陷阱，后悔就来不及了。

　　　　4。不争蜗角虚名，不忙蝇头微利

　　　　古代圣人、君子、文人都爱以淡泊名利为自己下一个很美很高尚的定义。“淡泊以明智，宁静以致远”，多年来成为许许多多人修身养『性』的名言警句和座右铭。名利地位直接影响着人的物质生活，人们难与钱财完全断绝关系。有得必有失，贪了不该得的东西，必有原来不该失的东西失去。人的时间精力是有限的，为贪名利花耗了时间和精力，也必然耗费精气神。练功人要去掉贪心，能知足常乐，有取有舍，对身外之物（名利、地位、财产等）看得很轻，不在乎，这样才能练好功。

　　　　当今社会是五光十『色』的大千世界，充溢着各式各样炫人耳目的名利诱『惑』，要做到淡泊名利确实不容易。有些人平时也认为对名利应该看得淡一些，可是一旦到了关键时刻，遇到具体问题，往往是“看得破，忍不过；想得到，做不来”。人都是有贪欲的，贪欲是人的本『性』，任何人都不例外，有人贪吃，有人贪玩，有人贪睡，有人贪财，有人贪『色』。世上真正