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我看见了我在那儿-第11部分
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喝着温顺绵润的酒，听着从心底里流淌出来的歌，看着和自然浑然一体的舞蹈，我们不自禁地便溶入这酒香，溶入这歌声，溶入这舞蹈。
这个时候，大法师艾雅下场了。
大法师艾雅一下场，场外所有人都睁大了眼睛，场内舞蹈着的人则静静地停止了舞蹈，静静地离场。
大法师艾雅下场后，并没有起舞，而是穿过了场中的那片空地，径直地向我们这边走了过来。
现场所有人的眼睛睁得更大了，给我敬酒后就挤在我身边的多勒激动不已，说，“大法师要邀人共舞，这可是从来没有过的事情，这个荣耀也不知会落到哪一个幸运的小伙子头上。”
巴肯看着大法师艾雅走过来，也是兴奋得张大了嘴巴，说，“不知道今夜谁会有这种荣幸，能得到大法师的邀请？”
我看到此时的大法师艾雅已经卸下法衣，虽然仍然是一身盛装，却是一个普通的部落女孩子的装束。
大法师艾雅穿过空地，在我的面前停住脚步时，我还没有反应过来是怎么回事。直到边上的多勒使劲地推着我，说大法师艾雅这是在邀请我一起跳舞。我这才反应过来，慌忙站起来，握住大法师艾雅伸过来的手，随她一起腾云驾雾似的走进了场中。
大法师艾雅以一种奇特的节奏起舞，她的身体柔若无骨，每一个动作都风一样轻滑。她的脸上泛着一层淡淡的光洁，她的眼睛深处有一点光芒闪烁。她的每一个起伏，都挑动人的心弦。她的节奏引导着我，那节奏让我突然想起了什么，感觉眼前的这一切都是那样熟悉，熟悉得就像是刚刚发生在自己身上的事情。我的心里有一股柔柔的东西泛起，迅速地泛滥得要把我淹没。
大法师艾雅的舞水一样地漫游，波浪一样地起伏，似乎似在将我包围，将我淹没。在这水一样的柔软中，每一个动作都象是大法师艾雅在倾吐，倾吐那血液里流淌着的一段旖旎时光，倾吐那在呼吸中生长的一个浪漫。
终于，大法师艾雅的舞动使我感觉自己全身发光，顶天立地。就象是凤凰涅盘。我本能地反应着，用我的全部。而这时的大法师艾雅如同一只蝶儿，在枝头伫立，在花丛中翩跹，在花朵上沉迷。
当我们两个人跳完这段舞蹈时，现场的人齐声发出了一阵吆喝，声震山谷。
我向艾雅谢过她的邀请。艾雅似笑非笑地看着我，目光闪烁。
我下场时，已经让所有部落的人刮目相看。我从他们的举止和目光中可以看得出他们的惊奇和羡慕。他们在羡慕我的同时，也纷纷向我竖起了大拇指，认为我的舞确实配得上大法师。
我回到之前的火堆旁坐下时，考察组的人都用一种不可思议的目光看着我。多勒更显激动。
多勒说，“部落里的人都认为大法师的舞是唯一的，就连最老的老人也说没有过人的舞能比得上大法师。没有想到上天在成就大法师时的同时，还造就了一个师父出来。”
巴肯也说，“原本我以为这世间没有一个人配得上大法师的舞，今天这个人终于出现了。只是可惜啊可惜……”
阿妹表示不明白巴肯的意思，这两者之间又有什么关系？
巴肯叹了一口气，说，“就是说我可能再也看不到这样让人牵肠挂肚的舞啦。”
阿妹说，“这个舞确实让人看了神魂颠倒，意乱情迷。想必跳的人都更是……哼哼哼哼了。”
若雨说，“反正这家伙就是绣花我也不会奇怪了。我现在奇怪的是这人到底还有什么不会的。”
我有点感激若雨此时出来帮我解围，否则我还真不知道该怎么给阿妹解释才好。我说，“绣花我可没绣过，不过我会绣瞎子。”
歌声再起时，就有部落的人过来邀考察组的人下场跳舞。考察组的人基本上都不会这种舞蹈，只有李礼理还能上去应付。若雨埋怨说我只管自己风光，事先也不教大家几招，让大家在这里丢人现眼。我说我只不过是一个领队，这事可不在领队的工作范围之内。再说，你们不是有那个科学研究吗，他怎么能不知道这些？他要是连这些都不知道，还研究什么？研究狗屁吗？若雨说这可不像她认识的那个我说的话。她认识的那个我可是大度、有胸怀的。我说你还真的不认识我。对朋友我才那样。对不是朋友的人，我也是睚眦必报的。
看见不断有部落的人过来敬酒，我不想再被纠缠，便拉起多勒给部落的头领敬酒去了。
我带着多勒给部落的头领和古格叔叔敬过酒后，就沿着火堆一个一个地敬过去。好在大法师在这种场合是不喝酒的，这样也就免去了往来的客套。每到一个火堆，边上的人都会起身向我行礼。喝完一碗酒后，我就向天一声长啸，边上的人也会长啸相随。这时多勒已经成为我的跟屁虫，我知道，他已经对我有了一种无条件的信任和听从。
第三章：舞之宴：十六、山中神庙
当我和多勒回到考察组的那个火堆时，舞宴已经进入了高潮。考察组里的人大多被拉下了场，火堆傍只剩下了黑子一个人。我看见考察组的人在人堆里一个勉力应付，而老炮和老灰二人竟然蹦起了迪斯科。在一群舞蹈的人中，老炮和老灰虽然显得不那么和谐，但也算是别具一格。
我和多勒在火堆边坐下后，多勒仍然是兴奋不已。这孩子恐怕是极喜热闹，几乎整晚都沉浸在兴奋之中。
多勒说，“部落里从来没有像今天这么热闹过，这场景恐怕只有全部落的新年祭祀才比得上。”
听了多勒无意间的一句话，我心里一动，问，“什么全部落的新年祭祀？”
多勒说，“就是全部落在新年的第一天在神庙的祭祀啊！”
我怕引起多勒的疑心，只好绕着圈子问多勒，“你去过几次神庙啊？”
多勒不好意思地低下头，“我一次都没有去过。”
我问他，“为什么会一次都没有去过？”
多勒说，“各个部落的人太多，加上路上又不好走，所以只有十八岁以上成了年的人，才可以去参加神庙的新年祭祀。”
我的心里再次一动。我从多勒的话中听出，我们现在所在的村子似乎并不是一个完整的部落，仅仅只是一个部落的一部分。这个部落的主要部分，还隐居在山里。我忍不住为这个发现有点激动起来。我小心翼翼地问，“部落在山里的人比这里的人还多？”
多勒笑了，“那是当然。博格达共有九部，我们这里只不过是其中的一部。”
我又试探着问，“他们都住在神庙那里？”
多勒说，“不是，博格达九部分住在神庙的八方，真正守护着神庙的，只有象部一部。”
我不太明白多勒的意思，却又不好细问下去。只有皱起眉头细想该如何继续打探下去，但又不让多勒起疑心。
多勒似乎并不介意，“师父你是不是不知道？博格达九部其实就是九族，分别是狮、虎、狼、豹、鹰、鹫、象、鲨、鳄。九族都是博格达的后裔。”
我点了点头。心想，原来在这个山里，果真藏着一个巨大的秘密。如此，这个秘密的谜底应该就在山里的神庙里。如果能够去到那个神庙，一切的问题也就迎刃而解。多勒今晚说到的这些事情，勾起了我的好奇心。我决定一探究竟。我知道自己，如果不能了解这个谜底，恐怕从此我连一个觉都将睡不安稳。
我问多勒，“能不能和我说说神庙的事情？”
多勒说，“当然可以，部落的事情只是不能和外人说，师父又不是外人。”
我说，“你怎么知道我不是外人？”
多勒说，“大法师说的。大法师说师父不是外人。大法师说的肯定不会错。要不然，你也不会教我博格达的功夫。”
我笑了，我不想辩解。既然他认定是自己人，那就自己人好了。
多勒说，“我没去过神庙，不知道神庙是什么样的。我只听大人们说，神庙是供奉博格达众神的地方。师父你要知道神庙的事情，就去问大法师好了。大法师是神庙的守护使，神庙的事情，没有人比大法师更清楚。”
我问多勒，“大法师是神庙的守护使，她怎么不在神庙，反而在这里？”
多勒说，“大法师的事情，是没有人知道的。”
我又问多勒，“博格达众神是什么神？”
多勒说，“博格达众神一共有十六个，十六神各有分工，掌管着不同的部族。十六神合在一起就叫博格达众神。”
我想了一下，问多勒，“从这里到神庙的路程有多远？”
多勒说，“师父你不会是想去神庙吧？神庙可是不让外人靠近的，师父你当然可以去，但和你一起的人肯定是不可以进去的。再说，如果没有人带路，外面的人也找不到神庙。就是有人带路，那路也不好走，得足足走上两天。”
我问，“去神庙的路是怎么个难走法？”
多勒说，“我没走过，听大人们说，去那里的路上有很多奇怪的东西。有的地方你会听到有精灵唱歌，但没有人可以看到精灵在什么地方唱歌。有的地方晚上会遇到幽灵，这些幽灵会把所有的花朵变成灯。还有的地方是一片花海，但人一走进去就再也走不出来。总之，咬人的花，吃人的树，奇奇怪怪的东西很多。要是没有去过的人带路，人根本就不可能走到神庙那里。”
我听着多勒的描述，却好似眼前出现了一个奇妙的世界，这个世界也许充满了危险，但也充满了神奇。
这时，阿妹大汗淋漓地下场，在我边上坐下。我问她感觉如何？阿妹说飞一样的感觉。
阿妹看了看我和多勒，说，“你们两个人神神秘秘的，在说一些什么呢？”
我说，“我正向多勒了解这里的婚俗，我打算在这里办一场婚礼。”
阿妹微微一愣，说，“真的？”
我说，“当然是真的！”
阿妹说，“这么快？闪婚？新娘子是哪一位？”
我说，“是你啊！”
阿妹笑了，“美得你，想空手套白狼？！”
我说，“差不多就这意思。这里是可以抢婚的，根本用不着你同意，直接抢过来洞房花烛就是了。”
阿妹撇撇嘴，不屑地说，“就你，还抢婚？我抢你还差不多。”
我说，“那可万万使不得，要是让你抢了婚，日后我还怎么见人？！”
多勒在一边听了我和阿妹的说话，咧着嘴直笑。我问他笑什么？多勒说，“师父，你没有师娘厉害的。”
我问多勒为什么会这么认为？多勒说，“因为师娘属老虎。”
阿妹听了，从地上拿起一块没烧的木柴作势向多勒扔去，“臭小子，敢骂我是母老虎！”
多勒侧身闪开阿妹扔过来的木柴，说，“让我说中了吧！”
我们嘻闹间，考察组的人陆陆续续都回到了火堆边。老炮拉着老灰，还舍不得放手。他看我笑得有点不怀好意，说他这是珍惜美好时光的分分秒秒。我这就是不解风情。
我说，“风情又是那里产的衣服？”
第三章：舞之宴：十七、天堂守门人
下弦月升起的时候，舞宴终于散场。
离开前，我趴在阿妹的耳边告诉她，一会儿我在祠堂边的树后等她，找她有事。阿妹说有什么事明天再说不行吗？我说如果要等到明天，我今天晚上就不用睡了。阿妹皱了皱眉头，还是答应了。
舞宴散场后，我回到房子里，拿了照明灯和一些吃的塞进口袋里。老炮问我怎么刚回来又要出去？我说保密。
我走出祠堂大门，一阵夜风扑面而来，说不出的松爽。这时的空地上一片沉寂，可以听到祠堂边上的树木上，树叶婆娑的声音。如同是一个我从来没有听过的旋律，象是清风拂过，又象是轻言细语。我一下子就被这旋律抓住，我停住了脚步，听这个旋律在夜色中如丝如线，让这个旋律在心里缠绵悱恻。
在这个旋律中，我突然看见不远处的月光下，出现了一个白衣女孩。那个女孩子走得有点犹犹豫豫，难道她也是被这个旋律吸引而来？
女孩子走近一些，只见她长发束在脑后，面容皎洁，眉清目秀，正是大法师艾雅。这个时候，大法师艾雅怎么会出现在这里？我不敢多想，我悄悄地把自己隐在屋角的阴影里，以免让艾雅看见。我不想在这个时候，出现任何的尴尬。
这时，大法师艾雅突然停住了脚步，像是犹豫着还要不要再向前走。大法师艾雅在原地站了一会儿，朝我隐身的屋角看了一眼，又朝一边的那棵大树看了一眼，然后转身飘荡而去。
我走到那棵大树后，看见阿妹已经来了，她正坐在一块石头上，看着大法师艾雅刚刚站立过的地方发呆。
我说看见了？
阿妹点点头。
我在石头上挨着阿妹坐下来。阿妹侧过脸看着我，问我和这个大法师到底是怎么一回事？
我说我也正为这件事头大着呢。
阿妹斜了我一眼，说，“你招惹人家了？”
我说，“你想哪里去了！”
阿妹说，“那就是人家看上你了？”
我说，“压根就不是那么回事。”
阿妹似笑非笑地看着我，“你这是死扛呢？还是心虚？是个人都看得出来，这个大法师对你可是特别得很哪！”
我伸手搂着阿妹的肩，阿妹低下头，没有挣扎。我说，“你用不着这么酸溜溜的，事情根本就不是你想象的那样。”
阿妹说，“你就编吧，谁都看得出来你们之间的不正常。”
我说，“这事说起来确实是有一点不正常，我第一次见到这个大法师，心里就有一种特别的亲近感。你不用多心，不是男女之间的那种，更像是对自己的妹妹，甚至是女儿的那种亲近。”
阿妹笑了笑，“你倒是真能编，还女儿呢，人家多大？你才多大？”
我说，“我知道这事说起来都没有人会相信。有时候，就连我自己也都不信。但事实的确就是这样。有一点我可以保证，这次来这里之前，我是从来没有到过这个地方，也从来没有见过这个大法师的。”
阿妹点点头，说，“这一点，我相信。”
我看着阿妹，一脸的认真，“你不知道，其实来这里之前，这个大法师却多次真实地在我的梦里出现过。”
阿妹睁大眼睛，不认识似地看着我。
我说，“这是真的，大法师从第一次看到我，也像是认出了我。但我可以确定，我们是从来都没有见过面的。但我心里的那种熟悉的亲近，甚至是亲情的感觉又是真实存在的。为此，我百思不得其解。我不知道为什么会这样？我甚至想，会不会是我和她上一辈子是一家人，我的梦只是残留的上一辈子的记忆？”
阿妹说，“难道你们是上一辈子的情人，在这一个轮回中又相逢了？”
我摇摇头，“有一点我可以肯定，在我的梦里，我们从来都不是情人关系。她就是一个有时很体贴，有时很顽皮的妹妹或者女儿的神态。”
阿妹又低下头，轻轻地说，“你为什么要告诉我这些？”
我说，“我讲一个故事吧。”
阿妹又抬起头看着我，似乎对我要说的故事有所期待。
我说，“从前，有一个人，一生都在守候着一道大门。每天都有人被人迎进这道大门，他从来没有问过人，也没有人告诉他，这道大门的里面是个什么地方。直到有一天，有一个人从远方而来，站在大门口激动地大呼：天堂，我终于找到你了！守门人无比地惊讶，问那个从远方来的人：你说，这里是天堂？远方来的人说：当然！那个守门人听了，伤心地大哭起来。他在这里守候了一生，竟然不知道自己守候的就是天堂。”
阿妹有些不解，问我，“什么意思？”
我说，“因为你就是我的天堂，我可不想做那个天堂的守门人。”
阿妹用手肘顶了我一下，说，“这才是你三更半夜拉我出来的真正目的吧？！”
我说，“准确地说，应该是目的之一。”
阿妹说，“还有什么坏水，就一起倒出来吧？！”
我说，“另一个可是对你很重要的。有一个秘密，我想我应该告诉你的。其实，我们现在所在的村子似乎并不是一个完整的部落，而仅仅只是一个部落的一小部分。这个部落的主要部分，还隐居在山里。这个部落就叫博格达，博格达共有九部，其实就是九族，分别是狮、虎、狼、豹、鹰、鹫、象、鲨、鳄。他们共同守护着一个神庙，神庙是供奉博格达众神的地方。博格达众神一共有十六个，十六神各有分工，掌管着不同的部族。十六神合在一起就叫博格达众神。”
阿妹听得眼睛越睁越大，说，“这个秘密若雨知道吗？”
我说，“我可不想卷进那些乱七八糟的事里去，所以就没有告诉她。”
阿妹突然贴近我，在我脸上亲了一下，说，“就算你是骗我的，我也认了！”
我知道阿妹指的是什么。我使劲搂了一下阿妹，“既然我认定了你，就不会骗你。”
阿妹说，“你保证？”
我说，“我保证！”
第四章：困惑：十八、争吵
第二天一早，我就被多勒从睡袋中拉起来。看来，我是低估了这个毛头小子的习武热情。
我无奈之下，只好跟着多勒到了祠堂外不远的一个树林的空地上。这时，村里人已经在祠堂门外的空地上练开了，一个个练得劲头十足，虎虎生风。我想了一下，把和艾雅过招的那一套拳传给了多勒。告诉他，这一套拳不可以在人前演练，也不可透露给他人。练熟了之后，可以让大法师给他喂招。多勒不敢相信地看着我，说大法师可是从来都不会指点别人工夫的。我告诉多勒，他只要把拳练好，然后演练给大法师看，大法师自然会帮他的。
多勒的天赋确实不错，这一套拳虽然招式并不太多，但变化却颇为繁杂。他一个早上却几乎学会了大半，且使起来象模象样。照这样，再有一个早晨，他就可以全部学完。之后他就是自行练习，至于能练到什么样的程度，那就看他的努力和悟性了。
教完多勒再回到祠堂时，考察组的人正在准备着要外出。若雨见我回来，告诉我，鉴于昨天出现的情况，她决定换一种方式，先和村里的人联络联络感情，然后再进行下一步的工作。她决定第一步从村里的学校开始，她希望考察组每个人都捐一些东西出来给孩子们。从今天开始，考察组的所有人轮流，每个人都到学校去上一天的课。
我把若雨拉到一边，说给孩子们礼物我同意，用这种方式和村里人联络感情我也不反对。但一定要慎重，不要让人觉出这是功利的行为，否则就可能起到相反的作用。但考察组的人轮流当老师的事最好还是免了。一是考察组的人人多嘴杂，谁也不知道这些人会给孩子们讲些什么，谁也不能保证他们不会说一些不合适的话。毕竟这里不是内地。这里的情况特殊，一句不合适的话就可能带来无尽的麻烦。二是我们给孩子们上了课，让孩子们对外面的世界有了美好的想象。然后呢？然后怎么样你想过没有？我们拍拍屁股走了，孩子们怎么办？他们走不出去，也无力改变现实，还要背负着美好的想象带来的痛苦折磨。我们这是在帮他们还是在害他们？我觉得，如果我们没有能力改变孩子们的未来，就不应该去增加孩子们的痛苦。
若雨惊异地看着我，说，“你说的也有道理。这个问题我确实没有想过。”
罗教授不知道什么时候凑到了边上，他听了我的话，有些不以为然。罗教授说，“你这种观点有失偏颇。现代文明的力量是无法抗拒的，也是人类从内心和本质上都向往的。孩子们对外面的世界有了美好的想象，就会有对美好的向往。有了对美好的向往，他们就会走出去。他们走出去了，自然而然地也就改变了自己的未来。”
我说，“你这叫一厢情愿。就算他们走出去了，那又怎么样？等待他们的会是什么？还是那个他们向往的充满美好的想象的外面的世界吗？面对残酷的竞争，面对尔虞我诈的环境，他们连生存就将是问题。这种未来不过是我们欺骗他们的美丽陷阱而已。到那个时候，他们得到的就不只是痛苦，而是伤害了。”
罗教授说，“你这叫杞人忧天。竞争、发展，这是世界的潮流。从农耕文明到工业文明中，必然要经过痛苦、蜕变的过程。你应该相信这些孩子们，他们有能力改变自己，他们完全可以适应并溶入到现代文明中去。”
我说，“你这就是自已为是。首先，你能确定你的文明就比他们的文明好？其次，你说的那种改变，无非是让他们由质朴变成对一切都没有信任，变成功利当先，直白点说，�
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