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我家冰柜里有个女神-第25部分
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“难道……”辛晓鑫看了看我，道，“是蒋南杀了李宇波，还把尸体拖走了？”
我回到李宇波的房间，小心地绕着地上的血液，走了一圈。和我离开这个房间时一模一样，完全没有动过。除了那张放在桌子上的纸。
那张纸，不见了。
我回过头来，见其他人都在门外盯着我，便道：“还愣着做什么？报警啊！”
没有一个人理会我。
我迈过地上的血，出门前拧了一下门把手，发出咔哒一声响。走出门去，我见这几个人竟然对我的话一点反应都没有，抓住辛晓鑫的肩膀晃，急道：“喂，赶紧报警，愣什么啊？”
他还是那样愣着，所有人都是。
我急了，拿出手机拨号。
杨滔不知道从哪里摸出一把手枪，掂在手里，淡淡地道：“别乱动。”
我僵住了。
沉默了一会儿，我一言不发地向门口走去。
杨滔道：“干吗去？”
我把手放在大门的把手上转了一下，头也不回地道：“出去转转。”
“回来。”他只冷冷地道。
我缩回手。就在这时，大门上却突然传来敲门声。
所有人都紧张起来，杨滔举着手枪，侧身贴过来，我趴在大门的猫眼上看了看，悄声对杨滔道：“蒋南。”他侧了侧头，示意我放他进来。
蒋南一进来，就被门后的杨滔用枪指着脑袋，吓得手里的烟盒啪嗒一下掉在地上：“你，你要干什么？”
“李宇波。是不是你做的？”杨滔斩钉截铁地问。
“什么李宇波？到底怎么回事？”
我问道：“你做什么去了？”
蒋南看了看在场的所有人投来的不信任目光，吓得不敢说话。倒是辛晓鑫帮着说了句：“他去买烟了。”蒋南没想到下午还被他讥讽了几次的人，现在竟然帮他说话，感激地瞧了辛晓鑫。
我举起手摆了摆，道：“不是他干的。”
杨滔死死地盯着蒋南，道：“你怎知？”
“衣服上没血。”明莹忽地道。
我点头，指着蒋南身上在吃饭时被李宇波弄上的油渍，道：“看这里。他没换过衣服。那么多血，要搬尸不可能沾不上。”
杨滔还是半信半疑地拿枪指着蒋南，道：“那李宇波尸体哪去了？”
辛晓鑫突然开口道：“可能是从窗户里扔下去了？”
杨滔对着明莹和赵辰道：“留在这里，我们下去看看！”
到了楼下，果然在李宇波的窗户下方的草坪里，发现了一些零散的血迹，不多。我在沾着血迹的草里看到蒲公英，蹲下去吹了口气，绒毛纷纷飘散。看着这些转瞬即逝的繁花，正如易逝的生命一般，脆弱，无助，我不免心里有些感伤：刚刚还和李宇波聊天，此刻他便已不在了。
其实，生命虽然脆弱，却也顽强，一如这蒲公英，本是春天的植物，现在快到炎夏时节，却也还艰难地生存着。散出一丛丛的小伞，四散而去，其实却是为了孕育后代，把生命传播到更远的地方。
到底，生命是一种什么状态呢？我曾感慨这世界上的人，忙着生，或者忙着死，但是既然生命的终点都是死亡，生的目的，又是为了什么？
杨滔在我在这里自怨自艾般地摆着一副多愁善感的姿态，一脸鄙夷地走了开去，在附近转了转，没看到运尸体的痕迹，又回过来问蒋南：“你是什么时候去买烟的？”
蒋南耸肩道：“我出门的时候，见你拿着衣服进了卫生间，你没看见我而已。”
辛晓鑫又在旁边嗯了一声。蒋南再次向他投以感激的目光。
我看看他们三个关系如此微妙，嘴角不禁微微抽动了一下。
回到房间里，杨滔把我们五个人都叫在客厅里，用极其简短的话，说此事不许宣扬，队友之间不要互相猜疑。不能因为这件事，打乱了整个行动计划。
我心说这个杨滔倒是很有主见的人。他说的没错，我们这次不只是探险、寻西施的墓，更是一场比赛————与陈子奇和那些神秘敌人比赛，所以，这次行动，犹如逆水行舟，不进则退，停滞不得。
辛晓鑫、蒋南两个人被杨滔派去打扫李宇波的房间，两个人一脸不情愿。但迫于队长的淫威，也只能挽袖子。蒋南一走进去，他之前买烟去也，未曾见得这般刺激神经的景象，当场就“哇”的一声，吐了一地。所有人都大皱眉头。我也纳闷：这家伙抵抗力这么差，还当什么组织特工啊？
往自己的房间走去，却感觉背后一道目光射过来。
我知道这是谁的目光，也知道这束目光在寻找什么。
但只是背对着这目光，挥了挥手，没有回头，道：“夜了！早点睡吧！”
进了房间，坐在床上，却在等待敲门声。
“笃、笃、笃……”三下轻微却清脆的敲门声传来，我轻声道：“门没关。”
闪进来的人，正是明莹。
“喂喂，又来这一套啊？”
明莹此来，穿得严严实实，俏容如冰似霜，杵在那里一言不发。
我见她一点幽默感都没有，便好整以暇地坐在床上，道：“明姑娘深夜来访，有何见教？”
明莹绷着脸，只道：“倒是好胆。”
我微笑了一下，道：“我自是不怕出事，你若担心，不妨把你的电击枪借我放在枕头下面。”
“少贫。谁杀了李宇波？”
“我怎么知道。”
“不知道？为何开着门睡？不怕有人趁夜来袭？”
我把双手叉起来，枕在脑后，做了个懒洋洋的姿势，道：“李宇波的死，是因为他知道的太多。三番两次有人杀他，不就是因为这个？我什么都不知道，怕什么呢？”
明莹一点也不吃我这一套，腾腾两步走上来，轻声道：“你只说，是不是辛晓鑫干的？”
我很感兴趣地挪动了一下身体，在床边让了一点位置给她：“怀疑要有理由。你说，我听。”
明莹竟然毫不客气地坐在床沿，道：“表面看来，李宇波的房间是个密室。但叫声一发出来，辛晓鑫就出现在他门外。拧门把手的人也是他。到底门是不是真的从里面反锁，只有他一个人知道。”
我点点头，道：“继续。”
“如果他杀了李宇波，把尸体运出去，然后洗掉手上的血，在李宇波门外大叫一声引起注意，当我们出来看时，便装作门打不开。这样就能洗清他的嫌疑。”
“很合理。但是，你现在没有证据。”
“我就是奇怪这个问题。”明莹的眼睛一瞬不眨地盯着我，道。
“什么问题？”
“杨滔让辛晓鑫和蒋南去擦血，你为什么不制止？明明……”
我打断她道：“我知道你想说什么，但是制止有什么用？你有联苯胺么？你有鲁米尼么？”
明莹一愣，道：“什么联苯胺、鲁米尼？”
好吧，我又要解释了。解释是一个费力不讨好的事。如今写这篇文章，酷爱解释而因此被读者骂出翔来的我，已经非常明白这个道理。但是那时候的我，还是年少轻狂少不更事，而且不知道为什么，特喜欢看明莹一副不解的样子，便解释道：“这两个东西都是法医用来检验血痕的试剂。无论哪一个，都极为灵敏，能检测只有百万分之一含量的血，即使滴一小滴血到一大缸水中也能被检测出来。有了它们，辛晓鑫只有用84消毒液洗脱一层皮，才能掩盖手上的血痕。”
明莹接着我的话道：“我就是奇怪这一点。既然如此，为何不制止辛晓鑫去擦地上的血？现在再去测，也说不清他手上的血，到底是杀人弄上，还是擦血弄上的了！”
我的眉头，也轻轻皱了一下。
第四章 红尘的清静地
我笑了笑道：“其实你怀疑辛晓鑫的主要原因，就是他第一个冲到了李宇波房门前，我们所有人里面只有他知道那个房间的门到底有没有反锁。其他说白了都是你的推测，是不是？”
明莹垂下头想了想，道：“确实。但是谁都可以是凶手，唯独他不可以。”
我扬起眉毛，问为什么。
“如果他是杀人狂，那我们都会不得好死！”
我吓了一跳，连忙道：“像我这种手无缚鸡之力的人，也就罢了。杨滔有枪，赵辰功夫不赖，为什么你这么肯定辛晓鑫能把我们全干掉？”
明莹说：“你不需要知道，你只要知道我们的小命都在他手上，如果他有问题，我们必死无疑。”
我突然明白过来这里面的道理，在心里点了点头，但嘴上仍然道：“不过事已至此，我们还能怎么办？只能走一步看一步了。”
明莹看了我两眼，撇了撇嘴，便不再多说，只起身告辞。
我笑道：“让你失望了。”
明莹扭头过去，走了两步停下，道：“你也不是神仙。”
我苦笑说是啊，她便走出去了。
确实，明莹的推理并非空穴来风。那个门到底锁了没有，当时我们都没法判断。但是我却很清楚，那个门是锁着的，因为我从李宇波房间转了一圈出来的时候，曾经扭动过门把手，还记得么？那个门把手发出了咔哒一下的轻微响声，说明那之前，锁舌确实是被按下去了。门被赵辰踢开，锁却仍然是锁着的。
我其实已经大致推断出整个事情的真相，只是这个真相，现在还不方便对他们说出来。既然李宇波已经不在了，我只能顶替他的位置，作为这个小队的顾问，帮着他们继续探索那古康城和西施墓的秘密。
这么想着，我跳下床，把门锁住，又搬来一张椅子，顶在把手处。
说实话，我还是怕的。我不想死。
第二天早上，辛晓鑫为我们准备了早饭，边吃边说今天要去金山岛上探查一番。我说我告个假，另外有事。杨滔很严肃地问我是什么事。我说要去查证一下那两个故事是什么，必须去一趟万寿寺，你们去金山岛的话，回来把情况和我说一下就行了。有没有房门的钥匙，给我一把。
昨天晚饭时，李宇波曾经提过这两个故事的作用和他因此被追杀的情况，杨滔知道此事与寻找西施墓有关，便没说什么，只嗯了一声。
饭毕，我便背上背包，向万寿寺走去。昨晚李宇波说过，那个专门研究古康城历史的神秘民间组织，为首的人，就是金山区万寿寺的高僧。
万寿寺，建于宋淳熙六年（1179年），是上海最古老的寺院之一。万寿寺原为三国时期的东吴大帝孙权赐建。历史上曾几度毁于战火，又几度修复。改革开放落实宗教政策，金山区政府将其移地重建。现在的地址就在金卫村1148号。离我们的住处不远，大概只有1。5公里，散步的速度也只要20分钟就到。
到了寺院，发现它正在修建一些新的房屋。心想这里人生地不熟，得先找个人问问，忽见一个与我差不多同龄的小沙弥从旁边经过，便叫住他问了下，才知道这里正在改建上客房、方丈室。
我捧出兜里揣着刚取的1万块钱，对小沙弥说我的家人曾和本寺有缘，想要捐点功德，不知能否和方丈大师见上一面、结个善缘？
小沙弥听我说得恳切，手中又是一把红艳艳的真金白银，答应帮我去问一问。须臾，他转回来，见我站在树下，走过来，用手摸摸脖子，对我道：“阿弥陀佛，施主，主持今日出访去了，不在寺内，怕是要让施主失望了。”说罢，双手合十，行了一礼。
我连忙还礼，道：“那我便在寺内住着，等方丈法师归来，再行遏见。”
小沙弥见我十分有礼，很不好意思地道：“施主一心向佛，素心可鉴。只是现在上客房均在修缮，实在无处让施主歇息。况且主持不知何时才能归来，施主也无需久等。佛曰万事因果，一切皆缘，若此次无缘得见主持，来日方长，尚有机会。若施主想要连日拜佛，不若……去外面找个旅舍。”
我点头道：“也好。”便告了辞，走出万寿寺。在街上转了一下，找到一个卖床上用品的小店，买了一床被子，一张薄床垫，一个枕头，大包小包地捆了，拎在手里，走回万寿寺。
找了个靠近僧房的僻静的角落，我把床垫铺开，放上枕头，把被子打开来，摊在床垫上。一屁股坐了下去，低头作冥想状。也不去管其他游客如何用一副观赏怪人的眼神看着我。
过了约摸个把时辰，那个小沙弥正巧路过，见我这般状况，吃了一惊，忙上来问是怎么回事。
我从冥思中被惊醒过来，抬头见是他，忙起身行礼道：“师傅莫要怪罪，在下礼佛心切，一片诚意，生怕在外面住宿，错过了方丈法师归来之期。师傅方才说，万事因果，一切皆缘。在下深以为然，但所谓有何因、方得生何果，若我在此长久等候，这便是因，唯其如此，才能得到参见方丈法师之果。请师傅谅解在下的鲁莽行径则个。”我心知见人说人话的道理，在这复古之风郁郁的寺院之中，小沙弥说话都是半文言带古风的，我也就拿出以前的古文功底，一番长论，和他拽起文来。
那小沙弥听我如此说话，脸上却是一阵红一阵白。待我说完，他深深地望了我一眼，道：“施主礼佛之心，让小僧钦佩不已。施主少歇，小僧去去便来。”说罢，又是合十行礼。
我连忙还礼，见他脚步匆匆而去，匆匆又回，对我道：“施主见谅，今日住持本在寺中，只是方才接待贵客，才让小僧回绝施主的相见之请。小僧见施主如此诚心，又行禀报住持，住持也闻之动容，便邀施主前往一叙。不知施主能否原谅小僧诳语？”
我听了这话，喜出望外。心说果然不出我所料，刚刚看到这小沙弥对我说住持不在寺中之前，用手摸了几下脖子，这在行为心理学上是一种典型的自我安慰动作，特别是不说假话、不打诳语的和尚，更意味着接下来的话，可能并不真实，说假话让他心里的潜意识感到不安。于是我便用了这露宿街头的苦肉之法，本以为起码要到明天才能奏效，没想到刚过去个把小时就改变了局面。
看来，现在确实世风不古，人心浮躁，那些所谓的善男信女，说是来礼佛，其实还不是为了求那福禄寿财而来？各大寺庙的方丈，定是也见过不少像我之前那样，拿着叠臭钱就牛B哄哄指名道姓要见他的凡夫俗子，早已厌烦，所以大都闭门谢客。现在终于用真诚打动了他，才肯见上一面。
我忙道：“如此，幸甚。烦劳师傅带路。”
小沙弥与我边走边聊，他法号“明觉”，是上海学院1999届的学生，说起来，还是本寺方丈的学弟。毕业后就到这里来，现在是西序的知客僧，最近听说因为他学历高，快要调到东序去做维那（带领寺内僧众熏修，执掌僧众威仪进退纲纪的主管）了。等再混些年头，做上了东序的都监事，或者调回西序做了前堂、后堂首座，那就离住持之位只有一步之遥了。
看着路边的杂花野草，我心中却在感慨。佛曰众生平等，却在内部也有这样多的等级排列。别说在中国，就是在佛教发源地印度，种姓制度也是一个悬在人民头上的达摩克利斯之剑。其实在中国古代，自从隋文帝设立了科举制度，还是为下层民众进入上层社会开辟了一个较为公平合理的通路的。而在印度，首陀罗就不说了，单说一个吠舍想要升到婆罗门的阶层，他必须首先双手交叉举在头顶上，不能坐，更不能躺，连睡觉都要站着，就这样坚持二十年；然后再经历水的考验，其实就是浸猪笼45分钟，如果拎出水来你还活着，就能进一步经受火的考验————在火堆里站立30分钟，如果这样你还能活着，好吧，恭喜你，你可以成为婆罗门了。你也发现了，这是一个不可能完成的任务，目的就是告诉你，婆罗门是天生的、是传承的，你作为人，是不可能靠自己的力量成为婆罗门的，就算你牛B到这个程度，估计你也没法传宗接代了，以重伤全残之躯享受婆罗门称号之后，仍然无法把这个称号传给后人。
这就是事实。等级差别，尊卑之分，似乎总是在人类历史上无法抹去。就像我这个屌丝，恐怕再怎么努力，也无法完成逆袭，成为高富帅，赢得白富美的倾慕目光，只能在一本又一本的YY小说、一部又一部的肥皂剧中获得一点精神胜利。
那个叫明觉的小沙弥可能想不到，我在这庄严肃穆的佛寺之中，竟然会冒出这么多七七八八的想法。听他的意思，也是想要高升的，但是毕竟浸在佛法至理中年岁已久，他的功利心被消磨了很多。我偷眼望去，只见他颂着梵音佛号，步履轻盈地走在茂林绿灌的小道上，一时间，我对他这般自由自在的生活，不禁有些羡慕。
第五章 康城，又见康城
像我这般，为金钱痴迷、为美色卖命、向组织的权力屈服的屌丝，逮住一瓶上好的沐浴液、洗发露，都要用得自己都不好意思了才停手的屌丝，放不下心中的执念，也许永远无法像他这般洒脱自在。想到这里，我不禁一声叹息。
言归正传。穿过了N个“游客止步”的牌子，到了寺院深处一个僻静的所在。明觉向我行了一礼，说住持便在里面，施主请自行移步，我便告退了。
我谢过，怀着非常忐忑的心态，走进了这间佛堂的大门。
一声如洪钟大吕般的佛号响了起来，我循声望去，一位已到中年、慈眉善目心宽体胖的大师，宝相庄严，穿着五彩袈裟从侧门走了出来。我连忙合十行礼，道：“大师，晚辈有礼了。晚辈有错，望大师宽容则个。”
那位大师笑着道：“听闻施主礼佛之心很是虔诚，不惜效古人之风，卧于树下静候。若果如此，何错之有？”说着，向我伸手示意，让我坐下。
我谢过，道：“今日得见大师宝相，顿觉动容。佛曰，破执。晚辈为见大师，竟入痴界，做出此等执迷之行径，却未免落了下乘，也叨扰了大师清修。实是过错。未知大师能否见谅？”
大师笑而不答，却向我讲了他的法号“续建”，我也报上自己名讳。大师与我叙了一会儿话、讲了一段佛。字字珠玑，句句发省，令我有醍醐灌顶之感、茅塞顿开之觉。见开了话匣，我便得空问道：“晚辈听闻，金山此处，在上古时代原名康城，历史悠久。有许多民间高人，着力于考证这一段历史，已有所成，不知是否有此一说？”
续建大师敛起笑容，正色道：“此事，林施主是从何处听来？”
“是听我一朋友讲起。不瞒大师，我对金山此处的故事，也很有兴趣，本以为上海是一个年轻的城市，却未曾想，竟有如此悠远的历史，若大师知道，敢烦指点一二。”
续建大师看着我，澄亮的眸子竟像是把我内心看透一般，道：“我听施主讲话，颇有古风，可见却是久研历史之人。既然问起，不妨告诉施主，确有此事。但相关研究，目前尚未成书，而且此中事况，纷繁复杂，牵涉很多俗世间的争斗。因此施主莫要让外人知道。”
我听到这句“俗世间的争斗”，心中不免一凛：莫非这说的就是胤老太太的组织和陈子奇及其背后黑手的斗争么？还是牵涉到更多连我都不知道、甚至无法想象之事？连忙道：“晚辈只是对历史之事好奇心颇重，虽然这等执念也有违佛门之理，但着实按捺不住，请大师告知则个。”
续建大师告诉我，他之所以知道这些事，正是因为这万寿寺。万寿寺，虽然世人皆知是建成于宋代，只是因为在那时，五代时极其富有的吴越国王钱谬，他的孙子钱朝佐，在宋代出资万金，重修万寿寺，并且把天王殿上弥勒佛像作了一个重大改变，将自己舅祖父，浙江奉化“布袋和尚”陈契此的形象塑成弥勒佛，并亲自题了对联：“大肚能容天下难容之物；开颜便笑人间好笑之事。”横批是：“笑口常开迎新客”。从那以后，万寿寺的这副对联和弥勒造像已成为传世经典，影响了那之后几乎全部的寺庙弥勒佛像以及文学、影视作品，因此大家都以为，万寿寺是建于宋代。
其实，万寿寺是建于三国时期，乃是当时天下三大枭雄之一的东吴大帝孙权下令建设的。据传，孙权之母吴龙珍，在幼年时失去父母后，因不堪受婶母的冷嘲热讽，便携弟妹们投奔康城的姑母，得到姑母一家的宠爱，并因此得以学习诗书经论和礼仪。后来孙权称帝，吴龙珍便被尊为皇太后。
为了报答当年落难康城时姑父母的养育之恩，孙权之母吴龙珍便嘱咐孙权，遣人赴康城，欲接二老至跟前侍奉。不料早已寡居的姑母念佛度生，不愿离乡北上。于是，孙权便令地方官将其旧宅翻建成佛院。历时三年，佛院落成。孙权诰封外祖姑母为“万寿护国夫人”，并御笔金书“万寿院”三字，制成巨幅匾额，悬挂在院内长生殿上，让外祖姑母在院内修身养性。此后，孙权还多次遣其弟妹来万寿院祝福。护国夫人圆寂以后，万寿院成为一方佛教信徒朝拜进香的圣地，改名“万寿寺”。
到了宋朝，康城遭逢大祸，地陷入海，仅留金山三岛。万寿寺也随之一同沉没，才异地重建。加上弥勒佛的形象和那副对联，声名远播，以至于人们对之前的历史，不甚了解。
续建大师这一番话说完，我惊得一身冷汗：
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