一世富贵-第77部分

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　　丘娘子微微皱眉，不着痕迹地把刘大虎的手甩开，端起酒杯道：“难得大喜的日子，奴家破戒，敬干办两杯。”
　　“破什么戒？自来你酒量比我还好！”
　　丘娘子笑语盈盈，只当没听见刘大虎嘀咕，只是向高大全敬酒。
　　喝了几杯酒，吃了几口菜，姚主管又带着小厮走了进来，在石桌上摆了一个大汤碗，对高大全道：“这是今天店里收的竹鸡，味道着实鲜美，干办尝一尝，与平常的鸡汤实有云泥之别。”
　　高大全忙道客气，让姚主管如果不忙，不妨也坐下喝两杯。
　　姚主管道：“干办有心了，店里还有客人，小的着实走不开。”
　　高大全与这位姚主管并不熟识，既然他不肯，也就不再劝。
　　姚主管这次却不急着走，站在一边磨蹭。
　　高大全看在眼里，只好问道：“主管还有事？”
　　“小的确有一件事要劳烦干办，只是不知怎么开口。”姚主管站在那里满脸堆笑，不停地搓手，好像很为难的样子。
　　“主管尽管直说，不知道我能不能帮上忙。”
　　“一点小事，只要干办点头。”姚主管大喜过望，“是这样，我原来在钦州的时候，认识一位智云法师，佛法高深，慈悲满怀，立志弘扬佛法，普渡世人。前几天他云游到邕州，见我们太平寨不远的山上有佛光显现，立志要在那里建一座庙，使附近的善男信女也有个敬佛去处。”
　　刘大虎嘴里嚼着鸡肉，听到这里连连点头：“这位智云法师我也见过，慈眉善目的，倒像个得道高僧。”
　　高大全听在耳里，却觉得这事情来得有些突兀，皱着眉头问道：“这位法师可有度牒？千万别是哪里来的野和尚。”
　　“有的，有的。”姚主管连连点头，“小的知道中间厉害，专门验过他的度牒，是钦州正式发下来的。”
　　从小沙弥起，必须有正式度牒才能正式出家，否则就是野和尚。岭南一带野和尚极多，跟平常人一样娶妻生子，喝酒吃肉，有事了才到庙里主持法事，算是岭南的一大特色。所以高大全才问得仔细，被野和尚骗了就是笑话了。
　　不过即使有度牒，十之八九也是买来的。宋朝出家人由朝廷统一管理，不过并没有相应管理机构，不管道士和尚，不管是在什么地方，都是隶于开封府之下。开封府知府虽然听起来是地方官员，实际上同时还兼有朝廷中央官员的身份，与普通的知州知府不同，不然也没资格成为四入头之一。
　　广西地方偏僻，有几个和尚能够跨越千山万水到开封府去考试，大多不过是买道度牒了事。空白度牒再贵，也比到开封府走一趟的路费便宜。
　　想到这里，高大全越发小心谨慎，对姚主管道：“我不过是个差人，官人面前说不上什么话。这位智云法师不知要做什么事，如果要官府捐钱修庙，这等大事我可帮不上忙。”
　　姚主管道：“修庙的事情不敢劳烦干办，这位智云法师是得道高僧，我们这些信众自会捐钱给他，怎么也能把庙修起来。不过法师慈悲，见我们这里没个放生的地方，要在庙旁建座放生池，请干办向提举司美言几句。”


第64章　金光顶
　　石灰岩地质多地下河多溶洞，这些神奇的地方往往形成绚丽多姿的风景。
　　离太平寨不远，有一座小山，将近山顶的地方就有一处巨大的溶洞，能够容纳数万人之多，当地土人称为万人洞。相传唐时蛮人起兵反叛，曾在洞里藏兵，现在依然有人居住的痕迹。
　　万人洞里地势干燥而平坦，也没有常见的钟乳，非常适于居住。而在山脚下，又有一条地下河从山里钻出来，水势浩大，直汇入不远处的左江。这座小山拥有一洞一水两大胜景，禀赋在群山中也是罕见。可惜这里地处偏远，太平寨人口也稀少，养在深闺人未识，并不出名。
　　直到一个多月前，一位从钦州来的智云法师宣称夜见山顶佛光显现，说这里与佛家有缘，立誓要在山上建庙修行。消息传开，附近男女都到这里来看佛光，给山下结庐而居的智云法师捐钱捐物，助他在这里修庙。
　　自智云法师在这里结庐，这座不知名的小山有了名字，称为金光顶，万人洞也改成了金光洞，不时有人到这里来游玩，迅速成了太平寨一处胜景。
　　徐平初听到这消息并没在意，只要是有度牒的和尚，有信众愿意捐钱，建庙修行只要不违法度他也懒得去理。
　　自太宗时候起，宋朝对佛教还是比较宽容的，也正是从宋朝起，佛教深入民间，彻底成了中国社会的一部分。宋朝皇帝大多都认为佛教导人向善，能够教化风俗，持鼓励态度。以真宗皇帝说，他任上正式确立了儒家在政治上的地位，说出那句对中国社会影响深远的名句：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。但另一方面，真宗又崇尚道教，东封西祀，广建宫殿。与此同时，真宗又写了《崇释论》，谓佛教与儒教“迹异而道同”，三教实际上一个不拉。
　　在社会上，光头显然比牛鼻子道士和穷酸读书人更受欢迎，受了你的钱财，便许你来世富贵。今生做牛做马，下辈子住大屋，穿绫罗，更加能够蛊惑人心。尤其是刘太后，一是继承丈夫遗志，再者女人更亲近和尚，对什么来世报更加热心，佛教在她任上飞速发展起来。
　　和尚们的风光最终引起士大夫的反弹，以欧阳修为代表激烈排佛。奈何光头们有皇帝护住，宋朝排佛除了给文人添了几篇锦绣文章，并没有闹出什么大动静，反而最终影响到了儒家转型。
　　这些都是后话，欧阳修现在刚刚中进士不久，还在苦苦熬资历，没这个闲心思。天圣后期，实在是佛教的黄金时光，和尚们日子过得滋润得很。
　　徐平在官场上一向信奉平安是福，万事莫出头，虽然自己对哪种教都不感冒，但也只是顺其自然，并不会去故意难为他们。
　　直到高大全回来说智云法师要在金光顶下建放生池，徐平就再不能装聋作哑了，必须站出来表明自己的态度。
　　放生池是专门用来放生的地方，宋人很信这套，达官贵人，甚至皇帝太后每到重要节日和自己的生辰都会大规模放生。当然动物也分三六九等，陆上跑的，无论豺狼虎豹，还是獐鹿狍兔，显然都没法在人群密集处大规模放生，于是就便宜了水生的鱼鳖虾蟹。
　　由于皇帝太后信这一套，放生便不仅仅是民间自发的行为，而带上了一点官方色彩。发达地区，比如江淮地方，前两年专门有诏旨，凡是近江河的州城县城，上下游五里之内都不许捕鱼，专门作为放生之用。
　　正是因为这样的背景，有人提出设立放生池，作为地方长官的徐平不得不出面发话。还好这位智云法师识时务，提议放生池的地点在金光顶下，不然要是依江淮旧例，左江在太平寨七拐八弯，上下游五里禁渔就把提举司坑惨了。
　　这一天雨后初晴，徐平带了高大全来到金光顶观察地势，做放生池选址的最后决定。在太平寨憋得慌的秀秀拉着刘小妹和段云洁混在人群里，一起到这新兴起的游览胜地散心。
　　山路崎岖难行，又是雨后路滑，一行人出了市镇不远，便舍了车马，一路步行，日头高高升起，才来到山脚下。
　　秀秀对身边的段云洁道：“路这么难走，累死个人，路上也只是寻常山景，不晓得有什么好看！”
　　段云洁轻声笑道：“或许要到了山脚下才有风景呢，你就是性急。”
　　“这不到了，不过就是一个水潭，和一条大溪，哪里好看！”
　　段云洁看前面不远，果然就是金光顶山脚下，地下河从一个洞穴出来，形成一个小瀑布，在山下冲出一个方圆数十丈的水潭来，潭水下流，便就形成了左江的一条支流。瀑布虽小，显得不那么壮观，但水流清澈，衬着周边郁郁葱葱的树木，也别有一分雅趣。
　　自夜现佛光的消息传出，来这里游览的人不绝，短短功夫在水潭边就开起了几家店做这些游人的生意。一家茶铺，供人闲坐，两家小酒铺，外面挑着招子卖人酒食。邕州这里是万户酒制，店家可以自酿自卖，卖酒的到处都是。
　　这三家铺子旁边，还有一些地摊，卖些香烛之类，杂着几个卖新鲜蔬果的，都是产自附近。
　　秀秀道：“走得累了，我们到那边茶铺歇一歇，顺便买几斤荔枝吃。我看那边摆着的都水灵，应该是刚从树上摘下来。”
　　段云洁道：“我们随着官人过来，怎么好自己作主？”
　　“姐姐，我们是来游玩的，怎么会跟着官人去跑腿？官人要看放生池，要看寺庙选址，难不成我们还跟着满山跑？”
　　段云洁摇摇头，只好顺着秀秀的意思。
　　徐平带着高大全和谭虎来到水潭边，看潭水清澈，深不见底，里面不时有游鱼冒出头来。水潭的另一边有一株大榕树，枝叶扫在水面上，树冠里面聚了不少各色飞鸟，蹦来跳去，叽叽喳喳。
　　抬头看看金光顶，山并不高，不过三四十丈的样子，林木掩映间倒是看不到金光洞。不过这山有些陡，并不好上下的样子。
　　看罢了，徐平回头对高大全道：“那和尚选的好地方，把这处水潭选作放生池，放生的人到了这里，还能不上去到他庙里上炷香？香火必然差不了。”
　　高大全点头：“我也这样想，那什么夜现佛光只怕是和尚编出来的，只是看中了这里风水罢了。官人，你怎么看？”
　　“管他真假，只要不作奸犯科，尽管由他。”
　　徐平对神神道道的事情没兴趣，今天来只是例行公事。自古以来，朝廷都有山川之禁，除非一些比较乱的特殊时期，山川湖泊都不允许私自开发，主观上这是为了维护帝王威严，客观上却保护了自然环境不被破坏。直到清朝中叶，清政府开山禁，短短一百多年间，除边远山区，天然森林被毁坏殆尽。徐平有着前世记忆，虽然不知道历史上环境是怎么破坏的，却很清楚保护山地植被的重要性，对山川之禁看得还是比较重的。
　　和尚要在山上建庙，山下建放生池，必须要有官府核准。真说起来，他现在私自在山下结庐也不合法，只是徐平不跟出家人计较罢了。
　　大致看过，在山上建庙，除了偏远些，对周围并没有什么影响，徐平心里便同意下来。佛教导人向善就是一句废话，儒家、道教哪一家不导人向善？不过是那两家都没佛家那一套转世理论迷惑人心，蛊惑力强大。尤其是儒家，为善是应该的，作恶的要受惩罚，信了这一家除了读书做官，不管今生来世，那是一点好处都没有。对于不识字的下层民众，会选信哪个简直是秃子头上的虱子，从基本教理上就摆明了的。
　　说白了，管人、吓人、讲道理都是让人厌烦的，惟有骗人才能让别人心甘情愿掏钱还对你千恩万谢。有前世的教育，徐平自然明白宗教就是社会下层民众的麻醉剂，其他高大上理由都是瞎扯，国家法律还要求人行善不做恶呢，哪个会信？不过对统治者来说，麻醉剂的成本更低，才大力提倡罢了。
　　诸般看罢，徐平对谭虎道：“一路走得累了，我们去那边茶铺歇一歇，要杯茶润润口。”
　　带着几人和随行军士离开水潭，徐平几个在茶铺的棚子底下坐了下来。这些铺子凉棚都是用竹竿和茅草搭起来，建造时间短，成本低，算是沾了邕州这里地理气候的光。
　　上来茶，徐平喝了一口，四面看看，问谭虎：“秀秀她们几个呢？不是随着我们一起出来的吗，怎么不见了人影？”
　　谭虎道：“刚才还在这里茶摊喝茶，喝罢茶好像是进旁边酒铺了。”
　　徐平嗯了一声，也懒得管几个人女人在忙什么。
　　一杯茶还没喝完，旁边的酒铺里忽然传出来吵闹声，还有东西从里面扔出来，在这山野之间显得尤其刺耳。
　　徐平把茶放下，对高大全和谭虎道：“随我过去看看，什么人吵闹！”
　　话一说完，脸色已沉了下来。作为地方最高长官，他难得出来一趟，出来就有人在这里闹事，明摆着不给自己面子吗。
　　到了酒铺门口，里面的人已经纷纷出来，三个汉子推推搡搡缠在一起。
　　秀秀三人站在围观的人群里，手里还拿着一大串荔枝，吃得有滋有味，看得也是有滋有味。
　　徐平招招手，把秀秀唤到自己面前，问她：“店里怎么回事？是不是你们几个进去不守规矩惹出来？”
　　秀秀摇头：“官人怎么一有事就赖我？我们进店里要酒食吃，说话都是和和气气的，怎么会惹事？是那两个大汉，进了人家铺子，没来由地不许店家在这里做生意，还把碗碟锅灶扔出店来。”
　　徐平皱皱眉头：“就没什么由头？”
　　“有的，”秀秀把口里的荔枝核吐出来，“那两个人说自己是随着法师的居士，店家在这里卖鱼亵渎佛法，所以争吵。”
　　正在这时，围观的人发现了徐平一行，有人喊道：“好了！提举司的官人在这里，正好评理，你们几个还打什么！”


第65章　智云法师
　　听见有官府的人，三人不敢再吵闹，只是手都不松开，还紧紧地抓在一起，拉拉扯扯地走到徐平面前。
　　被两扯住的一个中年汉子抢先开口：“官人给小民作主，这两个恶人不知是从哪里来的，进了我的店就打骂客人，把桌凳都掀翻了。尤为可恶的是，把我厨里的灶拆了，锅盆都打翻在地上，明明是要断了小人的活路！”
　　扯着他的一个穿长衫的中年人啐了他一口：“你这浑人血口喷人！这里是什么地方？法师要在这里建放生池，你却在边上开店卖鱼，摆明了是亵渎佛法！我们这些佛家子弟，岂容你如此胡来！”
　　一边说着，手上加力，把店主人扯得更紧了。
　　徐平看看三人，在自己面前依然拉扯不清，纠缠在一起，丝毫不给自己这地方官面子，脸已经黑了。
　　转头对谭虎道：“来呀，把这三个浑人拿下，每人十杖醒醒脑！”
　　徐平出行虽然没有用导从仪仗，随行军士的小杖还是带了的，听见长官吩咐，不由分说，如狼似虎地上前把三个人扯开，按在一边，每人屁股上结结实实地打了十杖。三人鬼一样地叫，屁股登时肿了起来。
　　宋时肉刑分杖刑笞刑，杖刑用大杖打脊背，称为脊杖，笞刑用小杖打屁股，称为臀杖。律法上用杖的时候按“折杖法”都有数目，不过徐平这种等级的地方官用杖比较随意，未必依法律行事，狠一点的法外施刑直接杖毙也有。
　　十杖打完，三个人都老实下来，趴在地上再不敢出声。
　　谭虎从铺里寻把椅子给徐平坐了，自己站在身后，按着腰刀看着三人。
　　徐平指着店主人道：“你先说，到底怎么回事？”
　　“官人明鉴，小的在这里开间铺子，卖些酒食，赚点利息养家，一向安守己，从来不曾作奸犯科。这两个人来到店里，说是随着智云法师的居士，让小的即刻收拾了家什，离开这里，不许在这里开店。官人哪，小的家里上有七十老母，下有不满岁的幼子，嗷嗷待哺，把铺子关了，我一家数口到哪里寻吃的喝的？都说出家人慈悲，这两人怎么就如此狠心？”
　　徐平面无表情，挥手让他闭嘴。一说可怜，就是上有七十老母，下有哺乳婴儿，这到底从哪儿传下来的唱词？
　　指着一直没开口的那人，徐平道：“你来说，怎么回事？”
　　那人涨红着脸，话语却不太流利：“官人明查，切不可被那小人蒙蔽。我们两个都是钦州来的客商，一心向佛，以前在钦州的时候便曾随在智云法师身边修行。前些日子到了这里，听说法师要在这里建寺，便自愿随在法师身边，一是随身侍奉法师，再一个就是助法师完成这一宏愿。官人也知道，法师有志把这里的水潭建成太平寨的放生池，叵耐这家酒铺，竟在这慈悲地方，公然宰鱼贩卖。如此公然亵渎佛法，我等佛家弟子能忍？”
　　徐平道：“于是你们就在店里赶客人，砸店里东西？”
　　那人红了脸：“既然无论如何劝他都不听，我们也只好用这手段了！”
　　“说来说去，终究是你们来砸店，是吧？”
　　“我们只是守护佛法，略微惩戒罢了！”
　　“略微惩戒？”徐平听到这里气得差点笑出来，“那要稍微认真一点，难不成你们还要封店抓人？你这厮倒是大言不惭，和尚说是这里是放生池，就真的是放生池了？他要是说整条左江都是放生池，难不成所有渔民都回家喝西北风去？天下是大宋的天下，什么时候成了你们尚的！你让店里卖什么他就得卖什么，你不让卖就不能卖？好霸道的和尚！”
　　宋朝的佛家子弟是比较忌讳被称为和尚的，一般要尊称法师大师，或者委婉一点称为出家人。徐平一口一个和尚，心里是有些动气了。
　　地上的两个居士见徐平说着说着脸色不好看起来，犹自低声争辩：“官人有些夸大其词了，我们只是守护佛法——”
　　“大宋的天下，什么时候要遵守佛法了？要守佛法，你们回庙里自己去守去！大宋臣民，只要不违律法，轮得到你们来喊打喊杀！公众地方，以私法代替律法，你们两个好大的胆子！是要反了吗——”
　　一个反字出口，地上的两人脸色立即变了，齐喊冤枉：“官人明查，我们只是佛家子弟，护法心切，万没有藐视官法的意思——”
　　徐平本来就对各种神棍看着不顺眼，两人强辨，把他的火气勾起来，不过谋反安到他们头上确实过了。住嘴不说，只是冷泠看着两人。
　　在一边兴高采烈看热闹的众人见事情到了这一步，都静了下来。两个居士就是真有过错，事情不大，略施薄惩也就罢了。不知这位提举司的少年官人怎么这么大火气，反字出口，就不是几下板子能够了事的。
　　“大师来了！”
　　正在这当口，人群外面有人高喊。
　　地上的两个居士出了口气，一起高喊：“法师慈悲，搭救我们两个！”
　　围观的人群让开一条路，一个须眉皆白的老和尚衣袖飘飘，从外面走了进来，旁边跟着一个十岁左右的小沙弥，头皮还泛着青光，明显是刚剃度不久。
　　老和尚到了徐平面前，双手合十：“我佛慈悲！”
　　徐平冷冷看他一眼，转头看着那小沙弥：“又多一个和尚，有度牒吗？”
　　老和尚吓了一跳，开口就问度牒，这位官人对佛家子弟不友善啊。虽说官府禁止私自剃度，但只要不离谱，各地方都是睁一眼闭一眼，不会见个光头就问度牒。尤其是这种小沙弥，大多都是当平常人家的小厮看待，一道度牒少则数十贯，多则几百贯，跟买官的价钱差不多，谁会办给一个小厮。
　　见徐平神态不善，老和尚忙道：“老衲法号智云，见过官人。这位小沙弥只是随在老衲身边做些杂事，不算正式出家，还没有办理度牒。”
　　徐平哼了一声，没有再追问。
　　正式度牒的发放，要求出家人去开封府参加考试，不说考试难度和不菲的路费，每年都有名额限制的。不是有名气的得道高僧，有几个通过这种正经途径。大多还是皇室做什么法事，比如皇帝太后祝寿、祈福之类，都有数目不等的度牒特旨发下来，这才是各大寺庙出家名额的最大来源。另一大来源就是花钱买，朝廷的度牒名码标价，发到地方，直接充抵各种经费的。有钱人经常会买上两道空白度牒，做法事舍给庙里，或者让自己什么人代替自己出家，跟香火钱差不多意思。水浒中鲁智深最早到五台山出家，就是通过这种途径。
　　度牒来之不易，便有许多编外和尚在庙里混着，有机会了才转成正式编制。这是大家心照不宣的事，徐平也不会揪着不放。
　　见徐平不再追问，智云法师暗中出了口气，小心地问徐平：“官人，这两位居士不知犯了什么事？”
　　徐平冷声道：“平白无故打砸别人店铺，目无王法，拿在这里！”
　　智云吓了一跳：“官人明查，这两位居士老衲多年相识，都是积年行善的好人，怎么会做出这种目无法纪的事来？”
　　“打的人，扔出来的东西都在这里，莫非还能是我看错了？”
　　“官人岂会有错？定是两位居士有什么误会，待老衲问清楚。”
　　徐平坐在椅子上，只是冷眼看着，也不说什么。
　　智云法师上前两步，对地上的两道：“你们两位都是精通佛法的人，佛家慈悲，怎么会做出这种尴尬事情来？”
　　两人讪讪地把事情经过说了一遍，不时看一眼徐平，犹自不愤。
　　智云法师叹了口气，转身向徐平合十道：“官人，也是这两位居士虔心敬佛，不合做出这种事来。老衲斗胆，请官人高抬贵手，放过他们这一回！”
　　徐平冷声道：“那被他们打坏的东西呢？也这么算了？”
　　智云一怔，陪着小心说：“些许灶具，值不得几个钱，这两位居士都是身家万贯的，赔他们算不得什么。不过这店家在佛门清静地杀鸡杀鱼，确实不妥当。依贫僧意思，赔店家几个钱，让他到别处开店，官人以为如何？”
　　徐平笑了笑：“这是你与店家商量的事，本官操那个心干什么？你给钱他愿意搬走，你们你情我愿的