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伯罗奔尼撒战争史-第33部分
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＇11＇随后，所有同盟军将士全副武装在城中现在市场所在地的前面，为伯拉西达举 行公葬，安菲波里斯人修筑一道围墙将坟墓围起，将其奉为英雄，他们举行各种赛会，每年还要向他献祭，以示纪念。他们把伯拉西达视为殖民地的创建者，拆毁哈 格浓的建筑物，销毁能引起人们想到哈格浓建立此城的一切物品，因为他们认为伯拉西达是他们的救星。他们因害怕雅典人而渴望与拉栖 即右边，因为左边是有盾牌保护的。
就是他所选拔的那150名重装步兵（V．8）。代梦人结盟。至于哈格浓，因为他们现在对雅典所采取的敌视 态度，他们不再像以前那样为了自身利益或讨好于他本人而向哈格浓表示敬意了。他们把阵亡雅典人的尸体移交给雅典人。雅典人大约阵亡600人，而对方只损失 7人。因为这不是一场正规的战斗，如我所述，而是一次意外的惊恐事件。雅典人取回阵亡战士尸体后就起航回国了，克里阿利达斯和他的军队留在安菲波里斯，处 理善后事宜。
＇12＇大约同时，在夏季即将结束的时候，拉栖代梦人兰斐亚斯、阿乌托卡里达斯和爱皮基狄达斯率领一支由900名重装步兵组成 的增援军队赶往色雷斯地区。他们到达特拉启斯的赫拉克利亚时，进行了调整改编，以便对自己更为有利。当他们滞留在那里的时候，安菲波里斯战事发生了。那个 夏季也就结束了。
＇13＇冬季到来时，兰斐亚斯及其部下到达远在色萨利的皮耶里昂。但是，因为色萨利人反对他们继续推进，而且他们增援的对 象伯拉西达已经死亡，他们认为作战时间已过，雅典人已经战败离去，他们自己不能很好地实施伯拉西达的作战计划，便班师回国。可是，他们回国的主要原因，是 他们在出发时就知道拉栖代梦人此时比过去更加赞成和平的。
＇14＇事实上，安菲波里斯战役结束后和兰斐亚斯从色萨利撤退以后，双方都停止了 敌对行动，转而谋求和平。雅典人在狄里昂严重受挫，随后又在安菲波里斯遭到惨败，他们对自己的军事实力失去信心。从前，雅典人信心十足，拒绝和谈建议，相 信最终胜利属于他们，这种信心在关键时刻鼓舞他们，而且，雅典人担心因战争失败导致其同盟者发动更为广泛的反叛行动；他们后悔没有把握住派罗斯战役之后所 出现的极好的媾和机会。另一方面，拉栖代梦人发现战争没有达到其目的，他们原想采用蹂躏阿提卡土地的办法用几年时间足以摧毁雅典人的势力。他们在斯法克特 里亚岛上所遭受的灾难，是斯巴达人从未经历过的。他们看到，从派罗斯到基塞拉，他们的国土被蹂躏被洗劫；他们的希洛特在不断地逃亡，他们经常担心留在伯罗 奔尼撒的希洛特会依靠逃到境外的希 就是以前和雅典关系友好的时候。
洛特，利用当前有利形势，仿效过去的所作所为，重新举行暴动。除此之 外，这是一个机会，拉栖代梦人与阿尔哥斯的三十年休战协议即将期满；阿尔哥斯人拒绝续订和约，除非拉栖代梦人把基努里亚归还他们。拉栖代梦人同时与阿尔哥 斯和雅典开战，这似乎是不可能的。拉栖代梦人怀疑伯罗奔尼撤的某些城邦有意倒向阿尔哥斯一边，像事实证实的那样。
＇15＇双方基于这些考 虑，都有意达成和解。拉栖代梦人的议和愿望大概最强烈，他们迫切希望那些在岛上被俘虏的人能够被释放回来，因为这些俘虏中的斯巴达人，都是些上层阶级的成 员和他们的男性亲属。因此，在他们被俘后，拉栖代梦就开始商谈议和事宜，但军事上进展顺利的雅典人不愿接受任何合理的条件；尽管雅典人在狄里昂战役失败 后，拉栖代梦认为他们现在更倾向于听取对方意见，立即签订为期一年的休战协定，但休战期问，他们将继续商谈，看是否能够达成延长休战期限的协议。
＇16＇ 可是，现在雅典人在安菲波里斯战役被打败了，克里昂和伯拉西达都已战死，他们分别是双方国内反对议和的主战派的首要人物……后者主战是因为战争给予他个人 成功和荣誉，前者主战是因为如果恢复和平安宁，他认为他的不良行为将被更加公开地揭露，其谗言更少有人相信。而两个城邦的最有抱负的人，从城邦的利益出 发，都比以前更加强烈地渴望实现和平。一个是拉栖代梦人的国王，波桑尼阿斯之子普雷斯托阿那克斯，另一个是尼基拉图斯之子尼基阿斯，他是当时所有将军中最 成功的。那时还享有幸福和荣誉的尼基阿斯希望维持其声誉，使自己和本邦公民立即从艰难困苦中解脱出来，给后世留下一个为国效命而且始终成绩卓著的政治家的 美名。他认为实现这种愿望的途径是避免冒险行动，尽量不希冀于自己的侥幸，而只有实现和平才能使避免冒险成为可能。普雷斯托阿那克斯的复位，再次遭到他的 政敌的攻击，当国内发生不幸之事的时候，其政敌经常提及他损害其国民利益，好像他的非法复位是 即已逃出拉栖代梦人的势力范围的希洛特。
即希洛特的大暴动，史称第三次美塞尼亚战争。参阅：I 101～103。 下一年期满因而此和约是从公元前457年算起的。这些上层阶级是指斯巴达人当中的当权者。他们自成一个氏族，除了有共同的血统和祖先以
外，还以婚姻关系紧密地联系在一起。在号称〃平等者公社〃的斯巴达人内部诸氏族部落之间并非完伞平等的。
一 切不幸的根源。他们指控他和他的兄弟阿里斯托克利斯对德尔斐神庙的女祭司行贿，使她对每次前往祈求神谶的拉栖代梦人的代表答复说：〃你们要将宙斯半神儿子 的苗裔从国外带回国内，要不然你们肯定要用银犁头耕地的。〃指控者坚持这种说法，即普雷斯托阿那克斯在被放逐到吕凯昂的第十九年，他及时地诱导拉栖代梦人 （无论他到何处，都怀疑他因接受贿赂而放弃阿提卡，从而遭到放逐。因为害怕拉栖代梦人，他把其房屋的一半建在用于祭祀的宙斯神庙区）用举行跳舞和献祭的仪 式迎接他回来，该仪式与建立拉栖代梦的国王即位典礼一样。
＇17＇普雷斯托阿那克斯为这种指控所困扰，他认为在和平时期不会发生这种灾难， 并相信拉栖代梦人被释放回来后，其政敌就没有理由就此对他纠缠不休了（有鉴于战争时期地位最高者总会因各种不幸的事情而招致指责），这使他非常希望与雅典 和解。因此，在这个冬季里，双方进行和解商谈。春季来临之际，拉栖代梦人向各城邦逐一发布命令，准备在阿提卡修筑永久性的要塞，使之成为悬挂在雅典人头上 的一把利剑，以促使他们答应向他们提出的条件。在谈判会上，双方提出各种要求和权利后，最后基于以下原则达成和平协议：除尼塞亚继续由雅典人控制外，双方 都归还战争中所占领的领土；雅典要求拥有普拉提亚，却遭到底比斯人的抗议，底比斯人认为，他们获得普拉提亚不是通过武力征服或叛逆分子的策划，而是通过与 普拉提亚居民协商，他们自愿加入的；同样，据雅典人所说，他们获得尼塞亚的情况也是如此。对这种协商结果，拉栖代梦人召集其同盟者举行会议，会上除了波奥 提亚人、科林斯人、爱利斯人和麦加拉人不赞成这些条款以外，最后他们达成协议，赞成缔结条约，实现和平。缔结条约的双方宣誓遵守下列条款：
＇18＇雅典人和拉栖代梦人及其双方的同盟者制定本条约，各城邦宣誓 意思是说，将有疫病流行，那时他们将会用很高的价格来购买粮食，就像用银质农具耕作一样。 阿卡狄亚境内的一座山，上有古时候的宙斯神庙。
斯译本作〃第20年〃，即公元前427年，因为他是在公元前446年离开自己的国家的。参阅：1114；1／．21。
这大概是出于自身安全的考虑，一旦有危险，他就可以到宙斯神庙求庇。
遵守下列条款：
1．关于共同的神庙，凡愿意按照祖先的习惯前往祭祀、游览、祈求神谶或参加赛会的人，都将自由安全地通过陆路和海路前往。
2．在德尔斐的阿波罗神庙和圣地以及德尔斐的人民，都应当是独立的，应当拥有他们自己的征税制度，由他们自己的法官进行审判，并按照他们祖先的习惯处理有关自己的领土和人民的问题。
3．雅典人及其同盟者与拉栖代梦人及其同盟者所签订的本条约有效期为50年，在陆地上或海上，都不得有欺诈或伤害对方的事情。
4．无论是拉栖代梦人及其同盟者，还是雅典人及其同盟者，企图使用武力损害对方，不论采取何种方式或手段，其行为都是非法的。无论双方发生什么分歧和争执，都应按照双方同意的原则求助于法律和誓约解决之。
5． 拉栖代梦人及其同盟者将把安菲波里斯归还给雅典人。但是拉栖代梦人归还给雅典人的城市中的居民将被允许按其意愿选择居留地并有权携带他们的财产。只要这些 城市按照阿里斯提德斯所拟定的数目缴纳贡税，它们就应该是独立的。条约生效后，只要这些城市缴纳贡税，雅典人或者同盟者动用武力侵略他们将是非法的。上述 条款涉及的城市有阿吉鲁斯、斯塔吉鲁斯、阿堪苏斯、斯科鲁斯、奥林苏斯和斯巴托鲁斯。这些城市保持中立，既不与拉栖代梦人也不与雅典人结成同盟。但是，如 果这些城市同意，雅典人又能够说服它们，那么，雅典人与这些城市结成同盟是合法的。奥林苏斯人和阿堪苏斯人一样，麦基柏那人、萨涅人和辛古斯人应当居住在 他们自己的城市里。但是，拉栖代梦人及其同盟者 指全希腊的神庙尤其是指德尔斐和奥林匹亚的神庙。
应该把帕那克敦归还给雅典人。
6． 雅典人应该把科里法西昂、基塞拉、麦萨那、普特里昂和阿塔兰塔归还给拉栖代梦人；关押在雅典监狱或其版图内的其他监狱中的所有拉栖代梦俘虏也应交还给拉栖 代梦人；雅典人应该全部释放被围困在斯基奥涅的伯罗奔尼撒人和在斯基奥涅的拉栖代梦人的所有同盟者，以及伯拉西达派往斯基奥涅的人员；雅典应当释放关押在 雅典监狱或其版图内的其他监狱中的拉栖代梦人的同盟者。
7．拉栖代梦人及其同盟者应当以同样的方式将他们拘押的所有雅典人及其同盟者交还。
8．至于斯基奥涅、托伦涅和色米里昂，以及雅典人控制下的其他城市，雅典人可以按照他们自己认为适当的方法加以处理。
9． 雅典人应当向拉栖代梦人及其同盟者，一个城市一个城市地依次宣誓，双方都应该按照他们习惯上最有约束力的方式进行宣誓，每个城市有17名代表参加宣誓。誓 词如下：〃我将公正地、诚实地遵守这个协定和条约。〃拉栖代梦人及其同盟者应该用同样的方式向雅典人宣誓。双方每年都要重新举行一次宣誓。在奥林匹亚、皮 西亚、地峡，在雅典的阿克罗波里斯@和拉栖代梦的阿米克莱的神庙，应当竖立宣誓纪念柱。
10．如果本条约有疏漏之处，无论是什么问题，雅典人和拉栖代梦人在批准条约时，雅典人以宙斯、德墨特尔和阿波罗的名义宣誓；有学者认为斯巴达是以狄奥斯库里兄弟神的名义宣誓。关于狄奥斯库里兄弟的身世有多种传说，其中一种认为他们是宙斯的一对孪生子。
斯译本作〃阿米克莱的阿波罗神庙〃。阿米克莱为拉哥尼亚地区的古城，距斯巴达城3．5千米，有拉哥尼亚最重要的阿波罗神庙。
经过慎重考虑之后，可以在与誓词一致的基础上本着对双方有利的原则修改有关条款。
＇19＇ 条约从普雷斯托拉斯监察官任期内的阿特密西昂月27日在拉栖代梦生效，条约从阿尔凯乌斯任执政官期内的爱拉菲波里昂月25日在雅典生效。参加宣誓并奠酒的 人中，拉栖代梦人有普雷斯托阿那克斯、阿吉斯、普雷斯托拉斯、达马吉图斯、奇奥尼斯、麦塔格涅斯、阿堪苏斯、代索斯、伊索卡哥拉斯、腓洛卡里达斯、宙西达 斯、安替浦斯、泰里斯、阿尔基纳达斯、恩皮狄亚斯、麦那斯和拉菲卢斯；雅典人有兰篷、伊斯摩尼库斯、尼基阿斯、拉齐斯、攸西狄姆斯、普罗克利斯、皮索多鲁 斯、哈格浓、米尔提鲁斯、特拉西克列斯、塞阿根尼斯、阿里斯托克拉特斯、伊奥基乌斯、提摩克拉特斯、列昂、拉马库斯和德摩斯提尼。
＇20＇ 这个条约的缔结恰恰是在冬季之末春季之始，正是城市狄奥尼苏斯庆节刚刚结束之时，也刚好是第一次入侵阿提卡和战争开始的10年零几天。用季节计算年代比过 去常用的以各邦的执政长官或其他重要官员的任职时间来计算年代肯定要准确些。用官员的任职时间来准确计算年代是不可能的，因为某个事件可能发生在他们任职 的初期或中期或末期。但是，我这部历史著作采用夏季和冬季纪年方法，人们会发现，每季等于半年，第一次战争经历了10个夏季和10个冬季。
＇21＇ 同时，根据抽签结果，拉栖代梦人首先交还战争期间所侵占的地盘，立即释放他们手中的战俘；并且派遣伊斯卡哥拉斯、麦那斯和腓洛卡里达斯为代表前往色雷斯地 区，命令克里阿利达斯把安菲波里斯移交给雅典人，并命令他们的每个同盟者接受条约并执行条约中涉及他们的规定。但是，那些条款不是他们所欢迎的，他们拒绝 履行；为了满足卡尔基斯人的要求，克里阿利达斯不愿交还安菲波里斯，他声称，他不能违背卡尔基斯人的意志而将安菲波里斯移交给雅典人。同时，他亲自带着当 地的代表匆匆赶赴拉栖代梦，为自己不执行命对狄奥尼苏斯的崇拜在阿提卡乡村十分流行。自庇西特拉图斯以后，它在雅典城的地位日益提高。城市狄奥尼苏斯庆节 或大狄奥尼苏斯庆节开始于春分之前，持续数日。
阿提卡的演说家通常把这场战争的前10年（公元前431～前421年）的战争称为〃阿奇达姆斯战争〃．
令进行辩护，以应付伊斯卡哥拉斯及其同僚对他的指控，也想探询修改条约是否为时已晚。在获悉拉栖代梦人已经受条约约束后，他立即带着如果可能就移交安菲波里斯的指令启程返回。无论如何，他都要把居住在当地的伯罗奔尼撒人带走。
＇22＇ 当时，同盟国的代表碰巧还留在拉栖代梦，拉栖代梦人已在敦促那些尚未接受条约的同盟者接受条约。但是，他们拒绝接受条约，其理由与以前提及的相同，并要求 制订一个更公平合理的条约来取代现在这个条约。拉栖代梦人遣散了固执地各持己见的同盟者代表，并决定与雅典商谈有关他们两国结成同盟事宜。阿尔哥斯拒绝了 拉栖代梦使者安佩里达斯和利卡斯提出的续签盟约的请求。拉栖代梦人认为，如果能够如期与雅典结盟而将伯罗奔尼撒各邦拒之盟约之外，阿尔哥斯就得不到雅典的 援助，阿尔哥斯也就不再对他们构成威胁了，伯罗奔尼撒的其他诸邦也很可能会保持平静。因此，拉栖代梦人与在场的雅典大使举行谈判，双方商定结成联盟，并交 换了批准盟约的誓言。盟约条款如下：
＇23＇1．拉栖代梦人与雅典人结成同盟，有效期50年。
2．如果敌人侵犯拉栖代梦人的 领土，损害拉栖代梦人的利益，雅典人应当根据自身的国力，以最有效的方式援助拉栖代梦人。但是，如果敌人蹂躏拉栖代梦的土地后扬长而去，拉栖代梦人和雅典 人应该把入侵拉栖代梦的城邦视为共同的敌人，联合起来讨伐它，任何一方未经另一方的同意不得单独与它签订和约。这些条款应该公正地、诚恳地履行，不得有半 点欺诈。
3．如果敌人侵犯雅典人的领土，损害雅典入的利益，拉栖代梦人应当根据自身的国力，以最有效的方式援助雅典人。但是，如果侵略者蹂 躏雅典的土地后扬长而去，拉栖代梦人和雅典人应当把该侵略者视为共同的敌人，联合起来讨伐它，任何一方未经另一方的同意不得单独与它签订和约。这些条款应 该公正地、诚恳地履行，不得有半点欺诈。
4．如果奴隶们起来暴动，雅典人应当根据其国力，全力以赴援助拉栖代梦人。
5．本条 约应当由曾经对前一个条约宣誓的双方的那些代表宣誓。宣誓每年应该重新举行一次，拉栖代梦人于狄奥尼苏斯庆节时前往雅典，雅典人于海阿金西亚庆节时前往拉 栖代梦。双方应当各建一个和约纪念柱：拉栖代梦的纪念柱建在阿米克莱的阿波罗神像附近，雅典的纪念柱建在阿克罗波里斯的雅典娜女神像附近。如果拉栖代梦人 和雅典人因某种特殊原因要对本条约进行补充或删节，其修改内容应当与双方在不违背誓言的限度内，由双方共同办理。
＇24＇代表拉栖代梦人宣 誓的有普雷斯托阿那克斯、阿吉斯、普雷斯托拉斯、达马吉图斯、奇奥尼斯、麦塔格涅斯、阿堪苏斯、代索斯、伊斯卡哥拉斯、腓洛卡里达斯、宙西达斯、安替浦 斯、泰里斯、阿尔基纳达斯、恩皮狄亚斯、麦那斯和拉菲卢斯；代表雅典人宣誓的有兰篷、伊斯摩尼库斯、尼基阿斯、拉齐斯、攸西狄姆斯、普罗克里斯、皮索多鲁 斯、哈格浓、米尔提鲁斯、特拉西克列斯、塞阿根尼斯、阿里斯托克拉特斯、伊奥基乌斯、提摩克拉特斯、列昂、拉马库斯和德摩斯提尼。
这个同盟条约是在和平条约签订后不久缔结的。在战争第十一年春季开始时，雅典人向拉栖代梦人归还了在岛屿上所取得的俘虏。第一次战争在过去的整整十年不间断地进行，我所记载的关于第一次战争的历史，也到此告竣了。 即大狄奥尼苏斯庆节。
阿米克莱的阿波罗神庆节在海阿金西乌斯月（Hyacinthius，相当于雅典历的一月即赫卡托姆拜昂月）举行。
第十六章斯巴达在伯罗奔尼撒招致反感。
曼丁尼亚人、爱利斯人、阿尔哥斯人与雅典人结盟。曼丁尼亚战役和同盟的瓦解。
＇25＇ 十年战争结束后，阿尔凯乌斯在雅典任执政官、普雷斯托拉斯在拉栖代梦任监察官时，拉栖代梦人与雅典人签订了和平条约和同盟条约，接受这两个条约的国家之间 实现了和平。但是，科林斯人和伯罗奔尼撒的一些城邦试图推翻这些协议。于是，在拉栖代梦与其同盟者之间，立即掀起一股新的反对拉栖代梦人的思潮。同时，随 着时间的推移，拉栖代梦人逐渐对雅典人心存疑惧，因为雅典人并没有履行和平条约中的某些条款；尽管双方已在6年零10个月之内没有发生侵略对方领土的战争 了，但在其他地区，战争仍在继续，双方竭力互相伤害。最后，双方不得不撕毁十年战争后缔结的和平条约，再度进入公开为敌的战争状态。
＇26＇ 这个时期的历史也是由原来写历史的那个雅典人修昔底德所撰写的，他将一年分为夏冬两季，采用编年体裁将历史事件按时间先后顺序记载下来，一直写到拉栖代梦 人及其同盟者摧毁雅典帝国，占领长城和比雷埃夫斯为止。那时这场战争已经持续了27年，如果不把条约所维持的和平时期也包括在战争时期之内，那一定是一个 错误的认识。只要人们去查证有关的事实，就会发现把这段时期称为和平时期是不恰当的。双方都没有履行他们在条约中的承诺，交还或收回任何一块地盘；除此之 外，
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