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地仙正道-第55部分
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“彭——”
小丫头恼羞成怒，在里面叫喊着。
“坏哥哥，真是太‘色’了！不理你了！有你这样的做哥哥的吗？下流！”
周迅哭笑不得地捡起地上的枕头被子，翻出一个凉席，垫在地上，打着地铺。
原先他是从书院赶过来的，中途捎上了雪落，就为了带她出来见识见识冥土，以后也好和‘阴’司的人打‘交’道。
这行囊就准备得有些仓促，至少他本人就没有准备冬天的棉衣……事先谁能想到他会在这里斗法，导致这灵界下雪？
好在这旅店里居然常备着棉被，不至于让这小丫头受冻。
至于周迅本人，这种程度的气候变化，他是无所谓的。
只要有百年的道行就能做到寒暑不侵，更何况是已经修成散仙的他。
这次他临时接到任务，中途转道去了老家，捎上了雪落，其实这是他晚点的主要原因。
周家毕竟和光誉公有牵扯，而且在重建‘阴’司时出了不少人力财力，于情于理都会得到回报。
于是老周家那些还在冥土的祖灵，统统都迁去了新建的鬼城里，占据了好一处大宅子。
也有几个周家先辈被选中，在‘阴’司供职，或是文吏，或是一处土地，或是某司判官……
就连周桂也在公府之中挂名了一个闲职，就等着他阳寿尽了就去上任……
按照光誉公的说法，就是凡夫得道，百中无一，周桂要是修道不成在‘阴’司一样可以转入鬼仙，挂着名还能领到俸禄。
当然，这里所谓的得道，就是指的散仙位业。
所谓“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”。
修行至此，已然超凡，再无寿数困扰。
但凡凝聚本命符箓、内丹或者其他类似层次的，都会遇到一次散仙劫，度过了就是真正意义上的散仙，自此可以长生。
之后每隔四百九十年，都有一次散仙劫数，度过就能再逍遥四百九十年。这就是四九天劫。
散仙的劫数一次比一次强烈，直到最后再也挨不住，被迫兵解转生。所以散仙也逍遥不了多久。
散仙修行，功行圆满，道行足够，就会自然而然证入地仙之境，这时也有天劫。
地仙劫数是一千三百年一次，唤作“千三大劫”，与散仙的四九天劫类似，也是一轮轮下来，愈演愈烈，直到无穷。
证得天仙道果，反而没有飞升的劫数，只是不是每个天仙都能在突破之后立刻顺利感应仙界从而飞升，这得看火候是否足够。
总之，这里的天劫机构，与灵空仙界的机制相差仿佛。
这就是周迅打听到的消息，一半来自于周让口述，另一半零零散散来自于书院中几位前辈散仙的闲聊时见闻。
周迅挥手散去了园光术，自袖中某处取出一个小小的瓷瓶。
拔下软木塞，一股草木清香就弥散开来，周迅轻轻嗅着，微微带着点香甜。
又倒出一枚丹丸，托在掌心，观察其‘色’泽、形状。
辨别丹‘药’品质也是一‘门’学问，要看丹‘药’本身形状，‘色’泽，材料，火候，有时还要亲自品尝。
“嗯，不错，这‘花’叶丹看起来品质还可以。”
周迅将这枚‘花’叶丹服下，就那么侧身卧在铺盖上，默默运功化解‘药’力。
约‘摸’过了半刻，他睁开眼睛，张口吐出一股青烟。
这是炼化‘药’力之后残余的丹毒，被他‘逼’出体外。
“我一个月的俸禄，有二十粒这种‘花’叶丹。”
这是他在公府供职的俸禄。
神道之中，好比阳世官府，做官的总有些俸禄，由官府发放，这里就是公府发放。
公府的主体在于冥土的‘阴’司，然而在阳世也统摄了大片领域，麾下单单县级正神也有一百多位，整个武安府都在管辖范围，同时临近五六个府也都或多或少占据了两三成。
在神道之中，光誉公府已经是相当有实力的一方诸侯，编有‘阴’兵十万，正神数百位，阳世领地方圆一千五百余里，信众过百万，甚至还拥有独属于自己的‘阴’司轮回之所，这大约继承自古姜国的遗泽。
放眼大夏，神道散‘乱’，编制‘混’杂，有自行领悟神职的，有死后占据风水宝地封神的，有被人王敕封的，更有一些是机缘巧合之下获得神职的……如何能是公府的对手？
于是大量整编各种资质不错的在野神灵，重新划分神职，纳入公府体制。
收编了大批山神水神，自然不能不发薪水。
这俸禄自然以实物为多，根据司职与品级的不同，领到的俸禄也有所不同。
周迅一个月能领到这种丹‘药’二十枚，东珠十颗，月华‘露’一斤，另外杂七杂八的东西还有些。
这丹‘药’一次炼化，等同于他现在两日多的吐纳苦功，算得上‘药’力惊人了！
若是给雪落服下一粒，差不多就能通脉筑基，打开天‘门’，踏上道途。
“我只不过是在公府里挂着个品级不高的闲职，平时事情也不多，就有这许多俸禄……”
“这神道富贵，由此可见一斑……”
“可惜了，我这‘门’道法，对法力的积累需求不大，到了而今更看中的是升华意境，感悟世情。这丹‘药’更适合给我用来恢复法力。”
收好这‘药’瓶，周迅又从袖子里拿出一个小坛子。
看似空空‘荡’‘荡’的袖子，内藏奥妙玄机，属于袖里乾坤的一种简化应用。
这坛中盛放的就是所谓的月华‘露’。茶壶大小一坛子，就是满满一斤。
小心翼翼地启开封口的禁制符，他向内望去。
坛口处放出丝丝缕缕柔和的月光，就像是融化了的蜜糖，连成一丝丝的粘稠状。
这一坛子月华‘露’，就是采集的月光中的‘精’华，用神力调和着‘露’水而成，秘方源自古姜国末太子龙阳，自姜国破灭之后早已失传，全大夏只此一家。
第七十一章相遇
月华露，对于鬼神而言用处不小，可以凝练魂体，祛除冥土恶劣的环境影响，对于妖族来说也是大补，对于普通人间炼气士也是上好的灵药，总之用途广泛，具备作为一种货币的潜力……可惜它是按斤来算的。
回头一瞧，门关着，里面呼吸声极其轻微，一呼一吸之间间隔很长，不是常人睡眠时的呼吸频率，而是修行中人吐纳时的特有的一种绵绵密密的气机，周迅暗自点头。
这丫头到底还是听话的，没有偷懒不做晚课。
正好这时候可以自己吃独食。
月华露一经开封，就会在旬日之内散尽其中蕴含的月华，变成一坛无味的白水。
周迅就着这坛口，轻轻啜了一小口，顿时，一股清新、灵明的感觉涌上心头。
月华在体内化开，荡漾的都是满满的月的滋味，很难以形容。
就仿佛是在中秋节晚上，独自在庭院中赏月，整个人沐浴在浓郁的月光中，清爽、隽永。
就这么一小口的月华，就让他感觉到了久违的熏熏然的感觉，仿佛是醉了一般，然而元神又感觉到非常清明，比平日里更加清楚明白，往日里一些难以理解的东西这时候豁然开朗。
也不知过了多久，似乎是一瞬，又好似是一个时辰，周迅方才从回味中醒来。
“不管多少次，这月华的滋味都是这么醉人。应该说这月华也太浓了，连散仙都有点醉醺醺都错觉，凡间修士饮上这么浓的月华露，真的能醉死过去啊！”
“对于元神的补益真是不小，这月华露几乎可抵一种天才地宝了！”
就在方才，他的三光真水凝就的元神，就涨了一大截，尽管这真水元神只是他炼出来掩饰根本道法的，可也有普通散仙的火候了，得了这些月华，明显的就有凝聚的倾向。
“这月华露，在对于散仙也是有用处的，能助长元神，为将内丹转化为元婴赤子的工夫打好基础，从这点看，就非同小可，足以成为通行神仙两道的钱币了！”
周迅又美滋滋地品尝了一小口，随后月华在体内化开，浓郁的月光在体内流淌着，滋润着身躯，元神越发清明高远……
一口接一口，直到他突然发觉手上一轻，抓了个空。
一口气接连饮下太多月华，这时候虽然元神是清醒的，可他本人却不愿意那么快炼化月华，就是想仔细回味月光的味道，于是表现在外就是如同喝醉了一般。
他迷糊着睁开眼睛一看，桌子上伏着一个穿蓝衣的小姑娘，瞬间惊，周身雾气蒸腾，立马将残余月华炼化干净。
“什么时候？喝了多少？”
周迅赶紧抢过雪落手上的坛子，估算着这丫头喝掉了多少。
“还好还好，不足二十滴，还不至于出人命！”
这东西对于周迅而都能算补品，对于现在还没入道的雪落堪比千年的人参，是大补不假，可补药吃多了也会出事的。
好在小丫头喝的不多，应该是乘着他方才沉迷于月光之中时，偷跑出来的。
本来平时周迅也不可能这么松懈，可对于雪落这般亲近之人就难免疏忽，才让她有机可乘。
看这丫头的样子，似乎是晚课做完跑出来的。
无奈地架起她，将她以公主抱的姿势抱到床边，替她盖好被子。
随后，周迅盘坐到外面，打坐吐纳，渐渐进入佳境，呼吸若有若无，周身一阵轻盈直至消失，不知不觉间一夜就过去了。
早起时，小雪落的脸蛋一直都是红红的，在看着周迅时眼神躲躲闪闪的，心虚地很，就连在喝粥时都心不在焉。
周迅看着好笑，就用筷子敲着碗碟，吸引她的注意力，随后说：
“喝粥时注意不要发出声音，像个母猪似的！”
顿时小丫头就不依了。
“什么母猪啊！真是难听死了！”
“那就好好地喝，要有淑女风范，平时在家母亲都怎么教你的？都忘了？”
小丫头赌气多吃了一碗粥，顺带还抢完了周迅面前的咸菜。
早餐吃到快结束时，周迅这张桌子面前，多了一个人影。
抬头一看，原来是法海和尚。
过了一夜不见，法海和尚好像有些变化。
他就贴近了周迅，坐在一边，点了份米线。
“法海，你不是去收服蛇妖了吗？办的怎么样？可还顺利？”
周迅慢条斯理地抽出一张竹纸，擦拭着嘴角，顺便递了一张给雪落。
法海面色如常，看不出什么来，只是挂着微笑，给人的感觉就是如沐春风。
“贫僧没有收服蛇妖，倒是放走了她们。”
“哦？这倒稀奇了。”
“没什么，只是觉得，还不到时机。”
“那什么是时机到了？”
“很容易，蛇妖害人时，就是贫僧降妖除魔时。”
法海似乎悟了，整个人都带上了层金光，尽管很稀薄。
周迅这下更是摸不着头脑了，也不知道这个和尚究竟悟了什么。
“法海，我觉得过了一夜，你好像不一样了！似乎，有点像是……开悟，对，开悟的样子！你看看，你身上都泛着一层光，这是性光，自性之光都满溢出来了！”
“你究竟悟了什么？”
法海从容一笑，看向店门外，此时已是天明，半步多依旧是常年不变的阴天。
然而今天外面铺满了一层白雪，屋檐上，街道上，满眼望去，都是。
今天的半步多看起来更加明亮许多。
法海感受到一片光明，自在，欣喜，也不吝啬于分享。
“贫僧昨夜去见了白素贞，哦，就是那白蛇妖。”
“随后，旁观了她与青蛇妖，叫做小青的蛇妖，她们俩之间的谈话。贫僧有所触动。”
“贫僧的领悟就是，不能不教而诛，还有就是，反省了下自我的修行。贫僧却是有疏漏的地方。”
“这次回去，贫僧就要闭门三月，面壁斋心，以期真正放下这股执念。”
已经隐隐有觉悟迹象的法海，此时充满了一种哲人的感觉，在他周围不自觉地就会感觉到心灵的欣喜与自在，被他的情绪感染。
第七十二章论福德
“不知法海你晓悟了什么？可能说说给我听听？”
旁边纪雪落这小妮子也好奇地盯着看。
“没什么不能说的。”
法海起身，双手接过小儿送上来的大碗米线。
上面放着一层葱花，还有些白菜，这是店家接待惯了南来北往的出家修行人，是以特意准备的素菜，没有荤腥并重味的调料。
“贫僧自幼被选中，作为太子替身出家，为今朝太子修积福德。这是我今世入金山寺的缘由。”
“自幼剃发修行，遍览佛经，十岁就能与诸位首座辩论佛法，可谓是耳聪目明，胜过大多数的僧人。”
“然而，读遍佛经，不能了断贪嗔痴；法力精深，放不下种种执念。”
“偏偏自以为神通广大，法力精深，到处降妖除魔，犯下种种恶业而不自知，以至于差点沦为打着替天行道的名号肆意妄为的恶人········”
法海坦陈自己过往过失，毫不避讳。
“而今一朝醒悟，发觉往日面目可憎。昔日自以为了断贪嗔痴念，谁知未尽其功。降妖除魔，多有罪不至死者。破戒多次，偏偏自诩正义。”
纪雪落听得越发迷糊，这小丫头只听得周迅给她讲过点修道的入门基础，未曾说过佛教道理。
周迅微微一笑，就顺着法海的话说下去，顺便也给雪落增长点见识。
“法海你这话有失偏颇了。”
“往日的你，倒也是个真和尚，做的事情，大多也不算错。”
“谁都有贪嗔痴以及各种欲念，真能了断这些，在你佛门就是一位罗汉果位。你还不到那个层次，不过是修行未曾圆满，没什么好说的。我倒是觉得你对自己未免太过苛责些。”
“降妖除魔，这种事情仁者见仁智者见智吧。你的事迹我也听闻过不少，偶尔有几个错收的，那也不打紧，事后好好弥补不就是了，反正你又不常开杀戒。”
“我还是那句话，你对自己未免太过严苛，谁能保证不犯错呢······”
周迅伸出大手，把边上的雪落伸过来的小脑袋按回去，转身瞪了她一眼，警告她，小丫头立刻乖乖地坐好，聚精会神地听着。
周迅回头，宽慰着法海。
“你见着妖魔滥杀无辜，上前收服，活人性命，便是积攒福德，以后必定得享福报。”
“当然，所造恶业，也会有业报。”
“今日见你开悟，未尝不是往日积累的福德所致。”
“你们佛教最精通报应，当能清楚这个。”
法海双手合十，闭目念了句佛号。
“周施主，我确实有二十五万福德在身。”
“福德有漏，每一次贪嗔痴念动念间，每次破戒杀生时，抑或是恶语伤人等等这种恶念恶性，都是一点点漏去福德······你再算算自己漏掉了多少福报，大约就能算出你造了多少业障了。”
周迅有意给纪雪落讲解福德和功德之间的区别，就故意问法海。
“法海你能说说福德和功德的区别吗？何为功德，何为福德？”
法海心思通透，此时正是慧力大涨之际，一下子就窥破了周迅的意思，自然乐得解说。
“福德仍在我佛教所区分的六道之中，而功德根源不在其中，功德超出六道轮回。”
“福德有漏，功德无漏。”
“世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天道、人道、畜生道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。造恶业者自然归入三恶道，而福德则算在三善道，以福德深厚多寡以此为天道、人道、修罗道。福德仍在这六道轮回之中。修福德者得福报，就是所谓善有善报。”
“然而福德终有耗尽的一天，再大的福德也是如此，所以有漏。享福享尽，便是福德漏尽之时，再多的宝物也会离你而去，是以贫僧平日不太关注福德。”
“功德和福德看起来相似，然而本质不同。”
“但凡为了积累善功好方便飞升，或是出于其他目的特意前去行善，事后计算着善功数目，抑或是事后念念不忘沾沾自喜，恨不能全天下的人都知晓的，这种就是福德。比如许多修成天仙，而外功未曾圆满，不得不驻留人世的，他们一心修得的所谓外功就是此类福德。因为福分不足，即使道行足够也不能飞升，这时就得修福德以积攒福分。”
这话很好理解，就是那些专门为了做善事而去行善的，都是修的福德。
“功德则大不相同。行善之前，不曾有行善之目的，一切全凭自然而然，之后也不自居有功，也不挂念于心，更不以为自己在行善。这种功德，是无漏的，它更能体现一个人真正的道德修养，也因此不能以数目来计算。”
“功德无数目，只论高低，属于无漏之德行。”
周迅赞同着。
“功德这东西，只有自己知道，外人是瞧不出来的。所以咱们仙人飞升也只看内功外功，没有谁看功德高低的。”
“至人无己，神人无功，圣人无名。那功德，倒是和神人的境界类似了，功成而不自居，正是无为之道德······果然当初老君出函谷关，教导了释迦尊者的传闻，不是空穴来风啊！”
“若不然，你佛门所说功德，怎么和老君的无为之道德这么像呢？”
这话就不好接了，牵扯到道统之争论，即便是法海也不好回答是否，只好避而不谈。
此事是一桩公案，当初西方教改名佛教，要广传佛法，教人解脱诸多苦难，与道门冲突，因此道门中人编纂了老君出关度化释迦尊者的事迹。
为了传法中原，佛门也舌灿莲花，大肆编造许多神话，要压过本土道门。
为此两家辩法数次，道门输多胜少，不得不拉上儒教，形成三家分立之局面。
“周施主，这种话，在我面前说说就好，可不能当着其他僧人的面说。”
“哈哈，法海你果然是真和尚，不说了不说了。”。。。
第七十三章道统
“雪落啊，我从前好像没跟你说过我这一脉道统？”
“对啊，哥哥你没说过。”
雪落做出一副好奇宝宝的模样，挺着胸脯，正襟危坐。
趁着今日谈兴不错，周迅又对雪落普及常识。
“此世仙人道统大约有三处根源，一处来自上古神人下凡所传，包括五方上帝都有道统传承，轩辕黄帝便是得九天玄女之法，得以长生；其二，便是先秦时期，许多方士研习长生导引之术，外丹法门便是那是兴盛，而今许多海外散仙就是先秦方士之道统；其三，就是老君出世，道门以此兴起。”
“古仙修行之理念，与而今大有不同，去处也不同。轩辕之时，仙人多飞升五方上帝各自所造仙界，而非如今的紫霄仙域。”
“我这一脉道法论及根源，还在老君之前，可以算是糅合先秦方士与上古水仙，又吸纳一部分老君之学说，经数十位先辈修缮，到我这一辈补全。不过论及理念，还是更贴近上古水仙，以后飞升，可以选择去往五方上帝所在或者紫霄仙域。”
“以后别人问起，你大可自称古水仙道统，面上也光彩些。”
这话当然是托词，然而经周迅过手一次，假的也做成了真的，就是拿给法海看，也没什么破绽。
那边法海其实很在认真听着。
他与周迅相交三年，其实不曾问过周迅的师门传承。
平时见过周迅出手几次，也只觉得周迅一身道法不似当今，颇类古仙，今日一听，倒是映证了法海往日想法。
周迅又想起一事，问法海。
“我这次来半步多，是为了等一位同道，他是一位带发修行的在家居士，颇精通佛法，法海你来时可是见着了？”
法海笑着回答：
“可是那边开法会的菩萨吗？自是见着了，贫僧还听他讲了会儿经。”
“凡夫发菩提心，行菩萨道，都能称为贤位菩萨，不管修为高低与否。以你之间，这位古月菩萨，距离证入初地菩萨果，还有多远？”
这种事情，还得内行人来看。
法海果真想了好一会儿，才微微皱着眉头。
“不好说啊！”
“初地菩萨已经属于圣位菩萨，是佛的初级阶段，在无佛世界有资格显示称佛，其实和佛属于同一境界，只是阶段不同。佛就是圆满的菩萨叫法。”
“这位古月居士，论佛法其实差得还有一截，论法力神通等闲初地菩萨也不见得高过他。要是看菩提心，发愿普度众生，他做的还不够，远远不够……其实距离证果差距还不小。”
“……但是自从禅宗出现之后，最重顿悟开示，一朝成佛也是有的——其实禅宗那些顿悟�
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