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聊斋仙境-第35部分
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这是力量体系的圆。或者说是熵变的过程。
前者是世界变相的赐予，后者是生物自身的学习和挖掘。
抑制自己世界内生物的力量层次，这点并不难。不管是灵气，还是气运。因为这本身就是属于天地运转的使用方式的一种。用后世研究理论说就是“盖亚”理论。
像什么顿悟啊，灵感啊，悟性啊，以及升级需求的稀有材料啊什么的前置晋升条件等等，都是盖亚可以动用的手段。
世界的力量体系并非是一成不变的，尤其是没有天道掌舵者的情况下，世界的衍变以及生物的变化，盖亚意识是轻易不会去插手理会的。它们只在乎世界的存在和运行，其他的则是漠不关心。
会动与会改变的只是人，只是一些修炼者。但是如果修炼者没有发现天地的变化，还按照过去的经验在运行，只会是一无所得。
说白了，也就是那些在好时代得了好处的仙神去了“仙界”，也就是适合他们经验的世界。这个世界应该是他们放弃的“下界”，所以沈石才会那么说。
过去坐禅是不是可以成佛，他不知道。或许有天道运行的世界，西方圣人就喜欢奖励坐禅的人也不一定。然而这个世界，沈石看的明白，一切在于自身，在于进化。
或者还有其他的路可走，但这就是他的路。
住持轻声道：“施主刚那几句偈语，所意是坐禅无用，这一点老衲并不认同，老衲没有想靠坐禅求佛，坐是一种手段，是一种修心的方式，你即是修道之人，更应该知道手段对于修道的重要性，我一心向佛，你向道，都是一个道理，就好比你以大欺小出手打了他们，用的可不就是手段吗？”
树妖反驳沈石了。他无法不反驳，看上去他们在说佛偈，但是实际上这关乎他们自己的道。
这也难怪树妖会反驳。一开口便反驳了人家的道，哪个会不反驳。
但是，沈石说的是对的。看看公孙策他们就知道了。树妖元神入体时的神圣，对公孙策他们只是一时的震慑。他们都是星君天命的存在。这一点儿震慑也就仅仅可以影响他们一会儿。所以当住持表现的不要脸了，他的火气又冒起来了，气得嘿了一声：“胡搅蛮缠！”
“沈大人以大欺小？”
“还打了你们？”
“你们这些和尚先动手，你怎么不说啊”
“这老秃驴，还给绕打回来了”
王朝马汉都嚷嚷了一嗓子，很不满那住持的话。
树妖修道千年，如果不是出了差子，又怎么会连没有归位的他们震慑不住。
说起包拯他们，随着沈石对人教法门的认知，渐渐明白了包拯他们的作用。他们就是天道仙人（上古受天道赏赐的那帮人）飞升上界，但是下界也需要有人填充，所弄下来的……嗯，倒霉蛋？
之所以这么说是聊斋世界只能靠自己，不会有什么天道奖励。
沈石笑笑，看着他道：“是我打伤了你的弟子吗？”
“不是你又是谁？”住持回道。
“你是想渡化他们吧？”沈石突然问道。
“是的。天地异变，人不己天诛地灭。老纳身受佛法，当渡己渡人。”
这没什么不好承认的。
果然是这样。
沈石不好说他做的不对。虽然兰若寺的树妖不再是什么姥姥，而是一位佛法高深，一心渡人的佛树，沈石是不会这么做，道不同，但是这不等于沈石不希望世界这样的妖更多一些。
而且沈石知道如果不纠正他对这世界的认知，他早晚一天会变成树妖姥姥。
成为树妖姥姥，直接打杀了是很简单，但是沈石却想试一试劝说他。
是成为坏妖死，还是成为好妖活。对沈石本就是一个很简单的问题。
更何况他现在并不是树妖姥姥，而是一棵在做善事的佛树。这时候就灭了他，只因为他有可能成为树妖姥姥？这怎么也说不过去。至少，沈石过不了自己一关。
“大师错了。”沈石摇头说。
“老纳怎么错了？”
“大师是不是觉得‘人如果不为自己谋私，那么天地也不容他’，这样的世界是不对的。”
“不错。”
“大师，这话出自孟子尽心上的‘杨子取为我，拔一毛而利天下不为也’的概意，这句话说是孟子对杨朱的批判““杨子主张的是‘为我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的。”
从孟子的叙述里看起来杨朱是个非常自私吝啬的人，但在这“一毛不拔”之后，其实还有一句，整句话其实是
“古人之，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”
杨朱认为，不能损人利己，也不必舍己为人，而且他号召大家都不要损害别人，也不要舍己为人。但是大部分人只记得半句话，以为他很自私，其实他的思想恰是天下大同，人人平等。”
“是这样吗？”住持的心动了。一如当时八娘遇到沈石时。
他们对人都有着自己的评价，但是一旦遇到沈石，这评价就碎了，就完全相反了。
正文 第116章、与树妖说禅（下）
树妖懵逼了，人如果不为自己谋私，那么天地也不容他。
他一直都是这么以为的。
“可是为什么？当年老和尚让我渡他时，可不是这么说的。”
树妖说起了往事。
当年他还是一只小妖，差点儿被天雷劈死，有一僧人救了他。那僧人愿意拿一寺僧人作保，感化树妖。
天神与之约法，若他感化失败，树妖将取一寺僧人的性命。
事后僧人感化成功。
“但是他临死时却对我说，人不为己天诛地灭。他感化，也是为了成佛。”树妖说出心里话，盯着沈石看。这是他的心魔。
听了之后，沈石算明白他为什么会成为树妖姥姥了。
那个和尚在坑世界。
就像是沈石前面说的，这就是一个世界变迁的悲剧。
佛门亦是上古大教，对天道运行，了解不浅。正因为了解，所以他们才自立八百旁门，成就圣人。
但是，“旁门”也就意味着捷径，是特殊时代特殊环境造就的特殊佛法。后来时代变了，过去的方法不好使了。只注外功，不重自身，那和尚不要说“成佛”了，就是多活两天也办不到。
和尚临死前发现了这点，所以其言也“善”，告诉了树妖。想让树妖走上正轨。
唉！
“住持可看过《佛说十善业道经》？”
他当然不会看过，因为这《佛说十善业道经》是后世一位大师的演讲，这时代，他上哪看去，所以沈石不等他回答直接说道：“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。佛家的意思是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是“为自己”。不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是“为自己”。只有这样才不会天诛地灭。
在“人不为己，天诛地灭”这句话中，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。
以此看来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是“己”。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度……”
“这……怎么会这样？”树妖神色大变。
上千年的心魔到头来竟然是自己理解错了？
沈石却没给他机会，趁热打铁的拿出了一个佛经故事，指了指寺院角落的一杆旗子，旗子随风而动：“风吹旗飘，你们说是风动呢还是旗在动呢？”
一个小和尚最快：“当然是风在动了。”
沈石微微摇头。
一个老和尚道：“是旗子在动？”
沈石继续摇头。
一和尚道：“那什么在动？世界在动啊？”
沈石一抬眼，道：“是你们的心在动”
这个佛家故事在沈石后世信息时代知道的人还是比较多的。事物是随自己的意愿的改变而改变的，这不是说事物本质上的改变，而是在对待事物时，我们最初总是先以主观的去判断事物的好坏。沈石就是用这个禅理告诉树妖，“人不为己天诛地灭”，并不是你想的那样，道理没有变，变的只是以的心而已。
包拯一拍手：“说得好！”他就知道沈石讲故事厉害。就像那倩女幽魂，人鬼之恋，看的他这黑炭都为之心伤。
王朝马汉更是哈哈笑道：“沈大人厉害！”
一时间，他们是星光大振，士气如虹。
住持身上却是佛光晦暗不明，忽明忽暗，魔气渐生。似乎有什么就要出现了似的。
这是要一念成魔吗？
沈石不得不暗暗戒备。
佛法无边，除了拥有渡人好的一面外，同样也有“一念成魔”。
从这方面说，佛是真正的慈悲为怀，不管善恶尽入我怀。但是一念化魔同样也是他坑人的地方，而且似乎是佛学修为越高，化的魔越厉害。
而照对方的这股魔气涌动来看。沈石不得不担心自己不是动手了。
气海境？化神境？还是元婴期？
人教典籍有记载，凡物可明气，便可以化妖了。明气、聚气、炼气、筑基，是修炼的过程。筑基过后，才是道途。
筑基成功，紫府光明，可生气海。气海成型，元神化出。元神养育，状如元婴，是为元婴期。
沈石现在不过是筑基中期，可是树妖，元神出入，至少也是化神期之上，就是元婴期老妖，也不奇怪。而且一旦化魔，战力更是不凡。
沈石只希望自己人教传承给力些，真的可斩天下妖吧！
沈石并不知道由于他的穿越，很明显他成了这兰若寺的化魔人劫。
没有沈石穿越的日子，按照历史正常进程，今夜应该是兰若寺逼迫乡民，乡民没有生路，一头撞死在这千年树妖身上，以血咒兰若寺上下。
兰若寺众僧不以为然。毕竟神树是住持的“开挂”，他们当然不会觉得神树会反扑。
然而这帮酒肉和尚又怎么会明白神职之重。他受了乡民的愿力，自然要出手。于是，一夜之间，寺庙上下僧众死了个干净。兰若寺也就成了有名的鬼寺。
而“劫”本身便是天地法则之一，并不会因为这方世界狭小，养不出天道，便不会存在。相反，没有天道存在，它也会自主运行。
沈石会在今夜到兰若寺很难说是沈石的本意，其中就没有一些劫的运行。
毕竟法则就像高山流水，人往高处走，水往低处流。乍一看是人在走，水在流，但这本身就是法则了。
风越来越大，天上的云层渐渐厚了，遮星蔽月。似乎是人劫不够，雷劫相助。
住持却不动声色，一点儿也不关心上天的雷霆似的，静静道：“佛说，恶语伤人死后坠地狱。不知道施主信不信天堂和地狱。”
沈石明白，树妖平静的表面是在挣扎，似乎唯一可以限制它化魔的便是天堂与地狱了。沈石想也不想道：“我信。”
住持道：“那天堂在哪里？地狱又在哪里？”
他热切的看向沈石。“一千年了，我从未见过天堂，也没有见过地狱。你可以告诉我吗？”
树妖的声音渐渐变了，变出了女声出来。
树妖姥姥似乎真的要出现了……
正文 第117章、与树妖说禅（续）
天堂在哪里？地狱在哪里？
老实说，沈石还真知道。在人教的传承中是有飞升之路的。人教飞升了上界，却也留下了通天之路。只不过这事绝非三言两语可以说的清的。
在他眼看着化魔的短暂时间里，必须用他懂的，可以立即打动他的说词打动他。好在这样的说词，佛经中就有。舌灿莲花，可不仅仅是说说而已。
沈石瞥了他一下说：“在你们心里，也在四面八方。”
“哦？我心里？我为什么看不到？”他愣了一下，平和不少。
沈石呵呵一笑，直接骂人道：“你这个老秃驴”
一个老和尚当即暴怒，几个小和尚也都纷纷拿起棍子要和沈石拼命。
沈石不疾不徐地指了指他们：“看，地狱之门打开了。”
几个和尚一听，登时若有所悟，纷纷放下了手里的棍棒。
沈石再次笑了一声：“看，天堂之门也敞开了。”
和尚们面面相觑，原来天堂地狱在心里是这个意思。
比起他们，树妖的感悟更加深刻。千多年的佛法修习，瞬间便压倒了魔性。一身魔气缓缓收敛，佛光再现。他更加急切问道：“那何谓天堂地狱又在四面八方？”
沈石随口说出佛门的偈语：“一花一世界，一草一天堂，一木一浮生，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。”
约莫十个和尚听得一愣一愣的。
身为佛门中人，佛法修习上却不如一个外人，他们也是很尴尬的。
就是树妖也微微一失神，显然没有想到为什么沈石会有这么高深的佛法修为，一时间竟是忘了沈石不是佛门中人：“施主既然信天堂，知地狱，那为何还要做出行凶伤人的事情？”
心中的执念，双眼所见与佛法所说，本就是佛心生魔心的根由，又哪儿是那么容易化解的。
然则他这一问，却是激起了公孙策他们的火气：“谁行凶伤人了？是你们先行凶的好不好？沈大人分明是看不过，所以才出手相助，怎么就成们凶了？”
可惜树妖根本不理会他们。他的问题并不是问题表面那么简单，而是他一千年修佛与现实的矛盾。
就像是后世的生活在新闻联播里一样。一个非常理想的社会，但是却不是现实。
这样的虚假与冲突，有人很容易便适应了，但是有的人却无论如何也接受不了。
树妖显然是后世，只是看着沈石：“无所谓因果，你信地狱，难道就不怕下地狱吗？”
修佛的谨小慎微，什么都不敢做，就是一只虫子，也不敢、不能去杀。具体在树妖身上，就是他在拼命的渡和尚，但是和尚们却是在一心敛财。
但是他能怎么做？只有感化、感化，再感化，至少他学的佛法是这样。
一如他做神树，受人香火愿力。愿力之重，他比哪个都知道，他只能不断以法力灼烧它们，化去愿力之重，返本还源，把精纯的精神力返还他们。这其中，树妖承受了多大的负担。看着自己辛苦修炼的法力就这么白白流失，天地不仅没有偿其功，反而不断衰退，灵气越来越少。那种做好事不受认可，为天地所抛弃的感觉，只有树妖自己才明白。
不过他的难题可难不住沈石。他的心态与国营企业许多“怀才不遇”的人完全没有分别，特别是那个特殊的年代，干多与少，危险与否，报酬都是一样的。这样的事听的多，也见的多了，只不过是把“我是社会主义一块砖”换一个佛经说词罢了，这有多难？
哈哈一笑，豪气万千道：“我不下地狱谁下地狱？”
这句偈语，可以说是佛门最有名的佛學禅语了，甚至可能没有之一。只要有这句话，再苦再累，甚至人牺牲奉献都不叫个事儿。
甚至包拯他们也不由叫：“好！”
“好一个我不下地狱谁下地狱！”
庆历新政下，推行不易。可不就是“我不下地狱，谁下地狱”。
包拯不过是执行庆历新政，就有这么大的感触。而树妖，一千年了。他的感触又有多深？
我不下地狱，谁下地狱？
一时间，树妖面露动容之色，看向沈石的眼神也变了。
这根本不是个大气概的话，而是一句大慈悲的禅语——堕在地狱道，求出无期，受极大苦，落入之中的人生不如死，这个时候，我不去帮他们解脱谁去呢？
树妖双手合十：“阿弥陀佛。”
兰若寺真正的和尚们也合手道：“阿弥陀佛。”
剩下的全是俗人，也就是假和尚。没有那颗慈悲心，看不见，也听不懂，自然是俗人一枚。
树妖扫眼看去，发现诺大的兰若寺，和尚不过三五人，俗人倒是不少。
“阿弥陀佛。”树妖心有所悟道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃——这就是我的求佛之道。”
他是真的明白了，身体就如同是让当年前人觉悟的菩提树，心就如同是一座一尘不染的明亮的台镜，时时不断地观照自己，不让尘垢障蔽光明的本性。
“快看，神树流血了。”
“这是怎么了？为什么神树流血了？”神树旁边的乡民突然发现，猩红粘稠的鲜血从树干之中流出来，好似一个人被撕开了一道口子一样。
狂风更大了，但天空之上却是阵阵雷鸣之声不断。
“赶紧跪下来给神树道歉吧，不能再藐视神明了。”
那些本身便不愿意对抗兰若寺的信众，立即跪下祈祷着。
其实他们并没有什么藐视神明的罪，相反他们的祈祷一起，香火愿力下，直接凝聚出了一个“神”字，向着树妖落去。
在过去，树妖只会炼化它，从不接受神职，但是在这一刻，在听了“我不下地狱谁下地狱”之后，他的心态已经变了。变的坦然接受了这份神职。
“神”，落了下来。
“神”字一落，树妖本体大放光明，光明又化光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。
正文 第118章、道门护法
光明云一现，众人更是虔诚。
然而光明云起，却无接引神光。
接引是佛门法权，认可方有接引。接引才是正神。
然则这一界，连仙都是野生的，更何况是佛门的权职。
没有接引，便是不法，是为邪神淫祠。天地法则立起感应。
东方有雷云压来，北方有雨云飞来……
“轰隆”一声巨响吓到没有做好心理准备的人们。响过之后，雷并不是处于暴躁的状态，反而一下子沉闷了下来，似乎是在积压着，等待着。
“弟子已受佛荫，愿化神职，庇护一方。”
树妖跪在地上，向上天求职。
“卡”。
沉寂的云层再度吐出一片耀眼到惨烈的火光，炸雷响起，在群山中久久回荡。
“弟子已受佛荫，愿化神职，庇护一方。”树妖再度跪求。
没有西天镇压，只有法则回应。倾刻间，闪电乱挥，这儿一道，那儿一道，煞是怕人，雷声像爆炸似的轰隆隆地响起。
“弟子已受佛荫，愿化神职，庇护一方。”
轰！
一声炸雷在大树的土地上炸了，使大地在磅礴中震荡了，娇嫩的花颤抖起来，脆弱的花瓣败狼狈地摔在地面上，无力的呻吟着。
“为什么？”
树妖绝望了。他以为他懂了，但是上天的回应，显然给了他当头棒喝。
沈石双眼看着、望着，明悟着，理解着……
突然他开口了。“还是我来助你一臂之力吧。”
“什么？”树妖一愣。
沈石却没有管他，而是虚空化符。说是符，实在是能量流动，天地沟通。
这很难，哪怕是沈石的双眼也是难之又难。
天在上，地在下。法则更是互为表里的壶。
它并不是三维的具现。乃是四维，甚至更高。它是以“无”为起始，延长，探入世界的“内部”，然后又以“无”相连接。
这就使得法则自身是没有“边”，也就是没有表面的。它的表面不会终结，但落伸出手去，只会直接探过去，而不会触摸到它的表面，又或者是内里。
沈石知道这是它的境界不够，所以他大吼一声道：“奉太清虚无符命！”
所有的精、气、神，沈石全都用上了。太清虚无并不是真的“虚无”，相反它是无生之至精（自有·永有）。
虚无生有。说起来容易，理解起来也容易，但是真的做起来。怎么以虚无画有，可是难为死人了。
沈石没有办法，只能以“无符”，“无处”着手。直接点化入法则内。法则本身有边，又是无。
这才勉强满足了虚无生有。
只不过仅仅是这么一点，沈石便全身都动弹不得。
硬！太硬了！
法则内部完全不像他一开始那样，直接就穿了过去。在他落笔的一瞬间，如钢似铁，根本不让他落下。世界衰变，法则难动。似乎是在阻止神职落下。
这时候树妖也反应过来，立即叩首：“弟子愿为道门护法，守护一方。”
说一句，叩一下，叩一下便有金光抖落。金光为墨落于沈石的指点，钢铁似乎松动了�
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