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道士轶事-第23部分
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我注意观察了一下四周的地形，尼玛的，够绝，我也不知道严开高是怎么上来的，山洞就在一处绝壁的中间位置，四周无路无绳子什么的。
看来这严开高是早就选好了地方，不过躲藏也够辛苦的，竟然躲在这悬崖俏壁上来了，要是一个不小心，掉下去是拣不起来的。
我突然想到了一个词，悬棺，可再仔细想，存在悬棺的地方太多了，在全国范围内，川、黔、滇、湘、桂、粤、浙、赣、闽、皖、鄂等省都有悬棺，距离最近的也就是巫山悬棺，但也有六百多公里。
不管严开高去了那一处悬棺，都是不好找的，每一处悬棺地的棺材都不少，几乎都差不多的，不可能一口一口棺材的去翻找。
目前我是很明显，魂魄是进不了棺材的，严开高肯定是在棺材上也做了手脚，肯定不让探查到鬼婴的具体情况。
现在基本的信息我已经知道了，就是不知道了凡那边守水盆看到的情况如何，我想他应该能看到我所在的位置，只要他能看到就行了，我这边也有大概的情况，一综合就不难得出严开高所躲藏的地方。
既然如此我就没有必要多呆了，也怕让了凡守着担心，就小心翼翼的退出山洞，回归到了本体。
醒过来后，就及时的问了凡看到的情况，了凡直接递给我一张纸，上面画有我行进的路线和所呆的位置，我接过一看，尼玛，这叫画的地图么，弯弯曲曲的线条，我看到就如看天书一般不知所措。
了凡见我的样子，就知道肯定是地图画得不好，但这事也不能怪他，水盆出现的只有一条我行进的线和停留的点，除此就没有其他的参照物，他能按水盆中出现的线和点画下来就不错了。
我立即拿出重庆地图来对比，一对比才发现我的行进路线就是沿着长江往下走，而所停留的地方就在巫山境内，看来这次我们有得辛苦了，又得跑600来公里去寻找 了。
随后我就打电话给孔力，把事情大概的给他讲了一下，就看他怎么安排了，这事虽然现在是我在主导，但毕竟还需要他的安排。
如果是我和了凡两单独去的话，事情还简单些，孔力他们要跟下去的话，就必须行向市局申请，给巫山警方打招呼，这样才符合规矩。
我就等着孔力的回复。
第55章 悬棺
现在这件事已经很清楚了，就是严开高在背后策划的一切，躲藏地都是事先就找好了的，而这次严肃的死刚好是他可以利用的，一切条件都符合，利用了严开明夫妇的爱子之心，利用了周琴对严肃的爱。
严肃的葬礼一结束，严开高就躲在暗中待机而动，等待着周琴怀上鬼婴，并生下来，这期间刚好让周琴和严开明夫妇束手无策，只有生下鬼婴，然后他就会设法来带走鬼婴，没有想到老天也帮了他一把，鬼婴弑母后，一帮人都慌乱了，都去抢救周琴，而忽略了鬼婴，就给了严开高带走鬼婴的机会。
我甚至都在怀疑，严开高到底是不是严开明的远房亲戚，这一切看似巧合，说不定严肃的死都是他策划的，只是现在没有证据证明而已，严开高也不知道从哪里得到的这种方法，来获取鬼婴。
等了三日后，孔力表示这事他们尽力了，但无能为力，也就是说他们不能下去办这件事，市局的听了报告后觉得这事有些荒唐，根本就不相信会有这样的事出现，然后就拒绝了孔力的请示。
这事既然孔力他们去不了，那就只有我带着了凡去怎么去处理了，不过还算好的是，孔力还是派了一个跟我们下去，也算是给我们一些方便了。
这事也拖不得了，就这样都耽误了几天的时间，迟则生变，我和了凡就准备好了东西，就搭上去了巫山的车。
当我们坐了10多个小时的车后，终于到了巫山县城，三人急忙的去开了房，然后躺在上都不想动。
既然到了巫山就要开始寻找线索了，我主要收集有关悬棺的线索，但巫山的悬棺太多了，我魂魄出体看到的那种山洞也无计其数，这就困难了。
我先去了县档案馆，先查询一下巫山县城，看看巫山有什么出名的地方，还有就是县志里面通常都会有大事记一类的，也想通过这些来了解一下悬棺的事。
我们三人翻阅了大量的资料，还走访的一些人，但都没有有价值的线索，最后我还是决定先去实地开始查找，我就不相信找不到严开高。
巫山悬棺在历史上是个谜，直到现在没有人能清楚棺材是怎么给弄上去的，悬棺基本都安置在异常陡峭的石壁上或者山洞中，根本就没有路可走，人上去都难，还不用弄一口棺材上去，现在人们都认为有三种方法弄上去的，一是垒土造山的说法，二是修栈道放上棺材后又拆掉了栈道，三是把棺材从山顶用绳子往下放，不过没有谁能确认有的什么方法。
至于悬棺群里面葬的是谁，也是一谜，大家也在猜测这个问题，有的认为是战死在疆场的士卒，认为当地人不忍心看到死者的尸骨暴露，就砍伐松木，制造棺材，然后就把战死的士卒尸体埋葬于山洞之中，还有的认为是圆寂后的僧人，这类僧人的修行均还不在筑塔碹葬的程序，多由僧侣及乡民共同伐木制棺，置于寺庙附近的岩壁内。
不过，这棺材中到底是什么样的人，现在都只是猜测，也没有一个正确的答案，悬棺还有一个谜就是，为何要实行悬棺葬？这个也是众说纷纭，一说是谐音“高棺（官）”，以使子孙后代显贵；一说是保护先人尸体，不让人兽侵犯；再一说是实行悬棺的民族过着游猎生活，随山而居，沿山而葬。
不过说到悬棺，这中间有一个故事，也不知道是不是真的存在。
相传在很久以前，在大宁河峡中有一个村子，村子四周全是绿竹，这个村子里面有一个神勇广大的孩子，在出生的时候就遇到了一位算命先生，这算命先生给孩子算命，却发现孩子是天子命格，但要受一些困难。
孩子的父母听后就十分的高兴，就请算命先生吃饭，席间，算命先生也把破解孩子困难的方法交给了孩子的父母，也就是在孩子十岁的那年，从正月初一，一百天内不得开大门，孩子的父母也牢牢的记在了心里。
日复一日，年复一年，转眼孩子就快十岁了，也到了这一年的正月初一，而这户人家还真牢记了算命先生的话，就把自家大门紧闭，出入都走后门。
这家人也经过了九十九天了，而第一百天的时候，孩子的舅舅从外地回来后就来拜访，结果孩子的娘想，反正今天就是一百天了，我们也算是做到了，自己的兄弟从外地回来，专门来访，走后门不合适吧，于是就打开了大门迎接贵客。
谁知道门一打开，门口竹林里就响起了“劈哩啪啦”的竹子爆炸声，象炸雷一样滚滚而过，满屋了的人听到声音后，都被惊呆了，等跑到竹林一看，竹子已经全部炸天，而地上躺了一地的金盔银甲将士，却个个都丢了性命。
而正在这时，那位算命先生却走了过来，一声叹息：“哎，九十九天坚持过去了，就差这最后一天你们却挨不过去，看嘛，这些都是日后辅佐天子的臣子呀，可惜！可惜！可惜！他再没有机会做天子了。”
算命先生连叹三声可惜后，自顾自的走了。而孩子的舅舅却是 十分的难过，就出钱让人置办了棺材，把死去的臣子们都收殓起来，装入到棺材中去，而孩子呢，这下天子梦破了，感到十分的气愤，当即就猛踢那些棺材，说来也怪，十来岁的孩子能有多大的力气，却一脚脚的把棺材全部给踢到了大宁河两岸的 峭壁上去了。
神奇缥缈的传说给悬棺增添了更加神秘的色彩，让这大宁河畔的悬棺更加觉得神秘，这个故事到底是真还是假，没有可参考性。
我们三人乘船沿江而上，大宁河河道较窄，水也比较浅，水流十分的湍急，而大宁河上三处峡谷相连，称为小三峡，相连的三处为，龙门峡、巴雾峡和滴翠峡。
抬头向上望去，山峰峭拔陡险，岩壁光滑平展，在离岩底大约百米高的绝壁缝隙中，那经三千年风雨侵蚀，铁灰色的悬棺就可隐约而见。
一具具的棺材高悬于绝壁之上，下面是两根钉入到绝壁中的木棒支撑着棺材，棺材的外形就像一条小船，静静的躺在绝壁之上。
现在我们要查的不是这种悬棺，而是放入到山洞里的，因为我魂魄出体看到的就是山洞内的，当船行至到山脚下时，我们三人就下船而往山上爬去。
到达山顶后 ，我找了一棵大树，把绳子系在了树上，并试了试绳子，然后把绳子捆在腰间，慢慢的沿着绝壁往下爬去，我是两眼只盯着绝壁，不敢往下看去，这太高了，要是有恐高症的话，肯定会晕过去的，我下到山洞后，拉了拉绳子，了凡也按我的方法慢慢的爬了下来，让警察在山顶照看着绳子，要是三人都下来后，上面有人把绳子给我们弄断后，我们三人就得傻眼了。
进入山洞后，我仔细的观察了一下，山洞并不大，中间摆放着一口木质棺材，从材质上看应该是松木的，棺材大小和平常的差不多，只是形状不一样，这些棺材都是船形的，也不知道里面的葬的人是不是渔夫，怎么都把棺材给弄成船形。
我伸手摸了一下棺材，手触摸到棺材时，手上感觉十分的阴冷，我当即就把缩了回来，感觉这棺材很怪。
不过既然下来后，我是肯定要好好的查一下这悬棺，看看里面有什么秘密，能阻止我魂魄进入，还能隐藏一个鬼婴。
我让了凡退远一点，我拿起雄剑就准备启棺，当我雄剑伸入棺材间的缝隙时，才发现这棺材根本就没有钉棺钉，盖子是直接放在了棺材上的。
这棺盖十分的重，可能有200斤左右，我费了点劲才把棺材盖子给掀开，棺材里面有一具骸骨，其他的衣物等均已经腐烂，在骸骨的四周均有谷物样东西，而在骸骨的手上和嘴的地方，均有鱼骨头，这应该是在埋葬的时候就在死者的两只手上和嘴里都放了一条鱼，我不知道这是什么葬法，也不知道代表着什么，如果说用我们的风俗来解释的话，那这个极有可能生前是渔夫，本来是两手该放饼和打狗棍的，而嘴里也应该是含钱的，但现在这具骸骨放的是鱼，就极有可能和他的身份有关。
不过这些对于我来说都不是重要的，我不是来考古的，所以这些都不是我关心的，我慢慢的把骸骨给移出棺来，却见棺底刻了一些符号，这些符号我也不认识，不知道是字还是什么，我叫了凡来看看，他是否知道这些是什么。
了凡过来看了后感觉到十分的惊奇，想了半天才说了出来，这很有可能是初期的聚阴阵，是用来聚阵养尸的，但奇怪的地方就是这些尸体并没有养好呀，都腐烂成了一堆白骨，难道是这个阵法没起作用，但也不可能，我手触碰到棺材的时候，感觉十分的阴冷，应该就是聚阴阵的效果吧。
（今天由于网络原因，没能及时上传更新，给大家道歉了，日后和尚一定注意这个问题，不会出现断更的情况了，现在先把今天的第一章补上，后面的也会陆续补上的）
第56章 巴文化
早期的聚阴阵只是人们用来保护尸体不腐烂的一种阵法，而慢慢的才被改为再起的聚阴阵来养尸体，如果地是聚阴地，再加上现在的聚阴阵的话，那很有可能就会养出粽子来。
可这棺中刻的聚阴阵根本就没有起作用，难道是因为悬棺的缘故，想想也不对，就算是悬棺也不可能阻止聚阴的，而且在葬的时候明知道是悬棺还刻阵的话，就有点说不过去了。
我们一连的查看了好几个悬棺，不同的身份，有的是放有农具作为陪葬品，有的还有玉为陪葬品，也有武器的，而相同的就是每个棺材内均刻有聚阴阵，但无一例外的就是尸体全部腐烂。
现在这样查下去也不是办法，而悬棺中也没有发现什么可用的价值，唯一的收获就是那个不能搞懂的聚阴阵。而我们也不可能把这里的悬棺统统的查一遍，太浪费时间了。
夜色慢慢的暗了下来，我们也没有选择下山去，就在山上简单的吃了点干粮，一人一个睡袋就解决了问题。
入夜后，山风清凉，山中的的温度比山下低多了，我们找来木柴生起了火堆，也预防山中有野兽。
而我想了想，觉得再施展一次千里追魂，现在距离近，应该有所收获吧，而且严开高也不可能时时预防我施展追魂术，我叫了凡给我护法后，我就盘地而坐，展开了追魂术。
这次的追魂术十分的顺利，异常轻松的找到了严开高和鬼婴的地方，而且就在我们这山壁中，看来这事明天就可以解决了，心里也松了一口气，只待明日天亮后，下到山洞去解决掉鬼婴即可。
既然找到了，那三人就轻松的睡觉，我也得养足精神，每天有场恶仗要打，严开高的能力不知道如何，但鬼婴肯定是不好对付的，还不要说他后面有没有鬼王的守护。
第二天天刚一这山，我就收拾好东西准备下去，这次我准备先一人下去，看看里面的情况来再说，而且一个严开高我还是不怎么放在心上的，虽然有个鬼婴，但还是威胁不到我。
当我爬进山洞的时候，发现里面空无一物，和我魂魄出体来探索的完全不一样，又现怪事了，难道严开高已经把山洞中的棺材给清走了？也不可能呀，我虽然晚上睡觉，但还有留有一丝意念盯着这个山洞，严开高是不可能溜走的，我打开强光手电在里面搜寻了起来，可是山洞并不大，和其他悬棺的山洞一样，除了一口棺材的位置就只能站两三个人。
我把整个山涧都找了个遍，但仍然没有什么发现，可就在这时，天空慢慢的太阳升起，山洞中射进来一道太阳光，太阳光照在山洞最里面的洞壁上的时候，洞壁却显得五光十色的，顿时整个山洞中宛如白天，山洞中的一丝一缝均能看得清清楚楚。
而洞壁在闪过五光十色的光芒后，却像门一样的慢慢的打开了，出现一个半人高的山洞，山洞内却是漆黑一片，也不知道有多深，我见状后也没有考虑，直接就钻了进去。
钻进了半人高的山洞后，才发现里面不是漆黑，而是一浓雾，强光手电照在里面根本就看不了多远的距离，我人一进来后，原来洞壁打开的门去“砰”的一声合上了，再用手电去找刚才的门，却只见洞壁，一点门的痕迹也没有，我心里一惊，我能进来，可是没有洞门我怎么出去，这洞壁门怎么打开呢。
可是洞壁已经合上了，而且还看不出来痕迹，我现在也没有办法，既然进来了就往里面走吧，先看看再说。
慢慢的往前走着，忽然前面一柱亮光传来，我立即闪身到一边，待看清后，亮光是了凡打的手电，怎么会是了凡呢？
“了凡，你怎么跑山洞里来了，我也没有看见你进山洞呀。”
“啊，星月呀，我也不知道怎么一回事，我和那个警察不是在上面等你么，刚才太阳刚刚升起的时候，地上就不知道为何的出现了一个大洞，我们就跌了下来。”
“地上突然出现大洞？那怎么只有你一个人，警察呢？”
“我也不知道警察跑哪里去了，掉下来的时候我明明听到警察的惊叫声的，可下来后却只有我一个人。”
我又把我遇到的事给了凡讲了一遍，两人都觉得有些不可思议，我们遇到的会是什么呢，为什么太阳一升起的时候地上就会出现这些现象？
想不通，我们也就没有过多的去再想，我们就继续的往前走吧，看看能有什么发现，也想看看这山洞中到底有什么秘密。
山洞慢慢的开阔进来，在转过一个弯后，了凡却发现两边的洞壁上有一些壁画，虽然画工比较糙，但还是能看出来表达的意思。
第一幅图上画的一群人，每个人手里都拿着括鼎、釜、甑、罐、杯、瓮、器盖等物，画中有老人有小孩，相持搀扶着，看样子是向着某个地方迁徙。
第二幅画的是一群人排着长队，身上背着背篓，柱着拐杖，旁边有一口井，里面是白色的晶体，而在井的另一边，则是一群人用瓢在舀水，往一个坑里倒，而坑里有烟雾升起。
第三幅画上是一条大蛇和一只白虎，前面跪着一群人，男女老少皆有，而旁边站有几人，手里握着棍棒，在敲击着大鼓，看这图的样式，应该是在进行祭祀。
第四幅图上画的是一群人载歌载舞，手里都拿着鼎、釜、甑、罐、杯、瓮、器等物件。
图画一共有十二幅，每一幅上的图像均不一相同，但图画也由前面的粗糙，到后面的画是越来越精细，这很明显这组画就是描写的巴文化的由来和产生，第一幅应该是巴人迁徙来的过程，而手中的握着的就是巴人的生产工具，第二幅画上的内容应该是巴人制盐，然后运输贩卖，古巴人在巫山大宁河有一个天然的盐场，第三幅画上的内容，蛇和白虎作为古巴人的图腾，第四幅是巴人特有的舞蹈，称为巴渝舞，中国古代音乐创作产生于巴地，巴渝舞来源于商末巴师伐纣时的“前歌后舞”，“剑弩齐列，戈矛为之始。进退疾鹰鹞，龙战而弱起”，“退若激，进若飞。五声协，八音谐”，由此可见，巴渝舞是武舞、战舞类型，舞风刚烈，音乐铿锵有力。
不过这十二幅画出现在这里的意思是什么呢，难道这山洞是古巴人建筑的一个文化长廊？就是为了向后人展示巴文化的发展过程，事情应该没有这么简单，不过这里的展示倒是真的，我从很多的书籍也看过巴人的文化发展。
道术也是由自于巴人的巫术，两者间有共同点，也有不同点，巫术是人类文明的起源点，而道术则是转折点，当初老祖入蜀地收妖伏魔时，就在青城山结合巫术，创建了道教，也是把巫术给改良了，比如像巫术中的活人祭祀等这类已经取消，巫术是借的自然力，道术是修的自身力量。
现在对于这个山洞深处还会有什么，我们不得而知，只有深入的去看了，警察也不知道在什么地方，我们得把他给找到，不然回去还真不好和孔力交待。
不觉有严开高着鬼婴跑哪儿去了呢？我魂魄明明看到了山洞中的棺材，但现在却什么也没有。
在看完洞壁上的十二幅图后，我们了凡继续的向前走着，不一会儿，一条小河拦住了我们的去路，小河水很湍急，根本就看不清河水有多深 ，了凡扔了一个石子，却只能听到入水的声音，然而了凡挽了裤腿下河，才在边上就已经淹没到了大腿。
看来不河也不好过去呀，水又急，也不知道深浅，贸然下水的话也不知道水里会出现什么情况。
“星月，那边有木筏。”了凡从河里上来，突然兴奋的指着河边的木筏说到。
我顺着了凡指的地方看去，前面真的木筏，可是刚才我们怎么没有看见呢。
我们也没有管那么多，二人就上了木筏，但上了木筏后才知道，只有筏而没有浆呀，两人就只好用手在不中划，慢慢的向对岸划。
筏到了中间的时候，却停止不走了，而在上游方向出现了两只红灯笼，向我们这边飘来，红灯笼出现后，我们的木筏去开始原地打转。
我们两人不管怎么划，就是不能控制木筏，前面的红灯笼离我们越来越近，这里我才看清楚，是一艘小船，船上挂着两盏红灯笼。
我立即掏出罗盘来，却发现罗盘的指针却一直的转个不停，我知道遇到阴物了。
可木筏这样子转下去的话肯定推动控制，最后我和了凡两人都会掉到水里去。
我立即的就让了凡下水去，用绳子拴在腰上，然后慢慢的推着木筏前进，可了凡下水后，木筏转得更厉害了。
“了凡你会水吧，会的话就放掉手，不要挨着木筏。”
（今日第二更，晚点还有一更）
第57章 河童
就在了凡放手的那一刻，木筏就逐渐的停止了转动，随着惯性的消失，逐渐的平静了下来。
了凡也知道应该是遇到东西了，但他在水里也没有办法。我对着小船一声大喝：“孽畜，还不现身。”
随着我一声大喝，船头上出现了两个小孩，一男一女分别坐在船头上，浑身上下只有一件红衣的肚兜遮身，看年纪分别也就五六岁的样子。
两小孩与平常我们见的小孩不一样，这两小孩的胸门均是凹进去的，不像平常的小孩是圆的，小孩看着我们三人就咧开嘴笑，一笑就露出嘴里各有的两颗尖牙，虽然是在笑，但眼神却很是凶狠，这哪里是正常人家的小孩呀。
“快上来！”我见此一声大喝，想让了凡速度的上木筏来。
可就在了凡爬木筏的时候，两小孩却不见了踪影，紧接着，水里的了凡觉得小腿处一痛，身体就往下沉的感觉，像是有东西把他往下面拉一样。
“星月，水下有东西拉我们，上不来！�
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