春秋战国-第52部分

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　　　　蔡朝吴派观从星夜赶往陈县，欲见陈公穿封戍。路上，观从遇到陈国人夏啮，这人是夏徵舒的后人，和观从平素相识。观从告诉夏啮恢复蔡国之心，夏啮说：“我在陈公门下做事，也在商量恢复陈国的办法。现在陈公重病已起不来，您不必去见他了。您先回蔡国，我一定率领陈国人为一队。”观从回报蔡朝吴，蔡朝吴报告蔡公芈弃疾。




鸟兽还知道爱子，何况人呢

蔡朝吴又写信密致蔡洧，让他做内应。

　　　　未几天，陈国夏啮就率领陈兵来到，夏啮说：“陈公穿封戍已死，我用大义告诉陈人，特来相助。”蔡公芈弃疾大喜，派蔡朝吴统率蔡人为右军，夏啮统率陈人为左军，并嘱托：“偷袭之事，不可迟慢。”于是，左右两军星夜往郢都进发。

　　　　蔡洧听说蔡公芈弃疾兵到，先派心腹出城投降。郊尹斗成然与蔡公芈弃疾友善，闻听起事，也到郊外迎接。此时伍举病重，卧床不起。令尹薳罢正要聚兵安排防守，蔡洧已打开城门，芈弃疾率军进城。

　　　　郢都军民厌恶楚灵王无道，都愿芈弃疾为王，所以没有抵抗之人。

　　　　薳罢要奉世子芈禄出逃，无奈王宫已被包围，薳罢进不去，回家自刎而死。芈弃疾大军攻入王宫，杀死世子芈禄。芈弃疾命人清扫好王宫，要奉三哥芈比为王，芈比推辞，芈弃疾说：“长幼不可废。”芈比这才即位，拜芈黑肱为令尹、芈弃疾为司马。

　　　　蔡朝吴私下对芈弃疾说：“您首倡义举，为什么把王位让给别人呢？”芈弃疾说：“旧王芈虔还在夷邑章华台呢！国事未定，而且越过两个哥哥自立，人们将要议论我。”蔡朝吴已领会他的心意，献计说：“旧王芈虔所率军士在外已久，一定梦想回来。如果派人用利害相招，必然逃散，旧王芈虔就可以抓获。”芈弃疾以为有理，就派观从去夷邑策反。

　　　　观从到了夷邑，告诉众将士说，蔡公芈弃疾已进入郢都，杀掉了世子芈禄，奉公子芈比为王了，现在新楚王有令：“先回去的无罪，后回去的处刑；跟随旧王芈虔的，灭三族；如有百姓献食给旧王，罪过与跟随一样。”将士闻听，一时散去大半。

　　　　楚灵王还醉卧在章华台上，郑丹慌忙进去报告。楚灵王听说世子芈禄被杀，立刻从床上跳到地下，放声大哭。郑丹说：“军心已散，大王应该赶快回去！”楚灵王擦着眼泪说：“百姓爱子，也像寡人这样吗？”郑丹说：“鸟兽还知道爱子，何况人呢？”楚灵王感叹说：“寡人杀别人孩子太多了！连自己大哥孩子也杀了！别人杀寡人孩子，有什么值得奇怪的？”楚灵王擦干泪，站起来怒道：“寡人待芈弃疾等不薄，他们为什么背叛寡人？寡人宁可一战而死，也不会束手就擒！”当即下令拔寨，可一点军士才一百余人。




摸一摸自己枕的，知是土块

楚灵王又掉下眼泪道：“事情不行了！”就解下自己衣帽，挂在乾溪边的柳树上。郑丹说：“大王且到郢都近郊，察看一下人心向背。如果众人拥护大王，就可重回郢都。”楚灵王说：“跟随的军士都叛变了，还察看什么人心呢？”郑丹说：“如果这不行，就出逃它国，求兵相救。”楚灵王叹了口气说：“寡人对各国诸侯一向很薄，现在落难，去找他们，岂不是白白自寻侮辱吗？”郑丹见楚灵王这也不听，那也不听，担心自己获罪，就偷偷逃回郢都。

　　　　楚灵王不见了郑丹，手足无措，便在夷邑徘徊，跟从的人都散了，只剩他孤身一人。腹中饥饿，楚灵王便到乡村里找点饭吃。村中人都知道新楚王法令甚严，各自远远闪开，没有敢接近楚灵王的。

　　　　楚灵王一连三天没有饭食下咽，饿倒在地，不能行动，只剩两只眼睛睁着，看着路旁，盼望有一个好心人经过这里，给他口饭吃、给他点水喝，哪怕和他说上一句话也可安慰安慰他。

　　　　忽然有一人前来，楚灵王认得是旧日看守章华台小吏，便叫道：“救救寡人！”旧日小吏见是楚灵王招呼，只得上前叩头。楚灵王说：“寡人饿三天了，你找一碗饭来吧。”旧日小吏说：“百姓都怕新王禁令，在下到哪儿弄吃的？”楚灵王叹了一口气，让他坐到跟前，用头枕着他的腿睡着了。

　　　　这个旧日小吏悄悄拿土块代替腿让楚灵王枕着，自己偷偷逃走了。楚灵王醒来，叫他不应，摸一摸自己枕的，知是土块，不觉欲哭无泪、欲诉无人。

　　　　一会儿，又有一个人乘车来到，看见楚灵王，就拜倒在地，急急问道：“大王为什么到了这种地步？”楚灵王上气不接下气地问：“你是何人？”那人说：“小民是申亥、申无宇之子。我的父亲两次得罪你，你都赦免不杀。父亲重病在床，临终嘱咐我说：‘我受大王两次不杀之恩，它日大王要是有难，你一定要舍命相随！’小民牢记在心，不敢忘了。近来传闻郢都已被攻破，立芈比为王，我便四处寻找大王，不想在这里相逢。现在遍地都是芈弃疾党羽，大王不可到别处去。小民家离这不远，大王可暂到小民家中，再作商议。”说着把干粮跪着进给楚灵王。楚灵王狼吞虎咽，喘了口气后，渐渐能站起来。




让他两个亲生女儿侍奉楚灵王

申亥扶他上车，到了家中。楚灵王平时住惯章华台，那儿是高高的宫殿、深深的大堂，今日看申亥庄户人家，房子又矮又小，且是草木编成，不觉十分凄凉，又是泪流不止。申亥跪着说：“请大王放宽心。这地方僻静，没有行人来往，大王先住几天，我打听打听郢都里的事，再想办法。”楚灵王悲哀得说不出话。申亥又跪献饮食，楚灵王只是哭，全不沾唇。申亥让他两个亲生女儿侍奉楚灵王睡觉，想让楚灵王高兴。楚灵王衣带不解，一夜伤心悲叹，到五更时，便听不见他的声音。两个女儿开门告诉父亲：“大王已自缢了。”申亥听说楚灵王去逝，不胜悲痛，就亲自殡殓，杀了两个女儿殉葬。

　　　　却说芈弃疾害怕楚灵王率军杀向郢都，便领着斗成然、蔡朝吴等人，率军拦截。半路上遇到郑丹，说夷邑那儿如此这般，芈弃疾便感叹楚灵王不得民心、自己起事正确。

　　　　芈弃疾率领大军寻访，就是不见楚灵王踪影。碰到观从，观从也是不知。有人知晓是芈弃疾前来，便把楚灵王衣帽献上，说道：“这是几天前，在乾溪边柳树上得到。”芈弃疾问他：“你知旧王芈虔生死吗？”那人说：“不知。”芈弃疾收下农帽，重赏那人。蔡朝吴进言说：“旧王去掉衣帽，势穷力尽，多半死在乾溪中了，不值得我们再寻了。只是芈比在位，如果发号施令，收买民心，事情就没法办了。”芈弃疾说：“那怎么办呢？”蔡朝吴说：“旧王芈虔在外，郢都中人并不知他的下落，乘此时人心未定，派数十名军士，假说是败兵，绕着城墙高喊：‘弃疾兵败了！反攻大军就要到了！’再让斗成然回去报告芈比。这芈比、芈黑肱都是懦弱无能之辈，一听这消息，准保惊慌自杀。到时，您再慢慢整兵而归，就会稳坐宝位，高枕无忧。”芈弃疾甚喜，就派观从领军士数十人，假装成败兵，跑回郢都，绕着城墙边跑边喊。

　　　　郢都城内的人信以为真，没有不惊慌的。一会儿，斗成然到，说的相同，城里人更信了，都上城瞭望。斗成然跑去报告新王芈比：“旧王芈虔极为恼怒，率军前来讨伐您擅自为王之罪。大王您要早定计策，免遭侮辱，臣也逃命去了。”说完，狂跑而出。

　　　　新王芈比召来芈黑肱问计，芈黑肱说：“这都是蔡朝吴害的我们呀！”兄弟相抱大哭。宫外又传说：“反攻大军已经进城了！”芈黑肱先拔出佩剑，割断喉管而死。芈比慌急，也拿剑自杀。宫中大乱，哭声不断。




欢声如雷，如同枯树开花

斗成然带众人重进宫中，清除尸首，领百官迎接芈弃疾。城中人不知道，还怀疑来的是楚灵王。等到这些人进城后，看见是芈弃疾，才明白前后报信，是出于芈弃疾之计。这时，有呼芈弃疾高明的，有呼自己上当的。

　　　　芈弃疾入城后即位，改名芈居，这就是楚平王。

　　　　却说楚国大夫屈寨等人围困徐国，久久无功，怕被楚灵王诛杀，不敢回国，暗中和徐国联络，各自安营相守。听说楚灵王已死，就解了徐国之围，班师回国。走到豫章，吴国公子吴光领兵袭击。这吴光，是吴国先王诸樊长子。吴国听说楚国出了内乱，便乘危出击。吴军打败屈寨等人，三百乘兵车全被吴国俘获。

　　　　此时的楚平王还顾不上吴国，他即位后安抚众人，用公子之礼为芈比、芈黑肱安葬。他又按功行赏，任用贤能，用斗成然作令尹，阳匄为右尹，念薳掩、伯州犁含冤而死，就用伯州犁之子伯子恶任左尹，薳掩弟弟薳射、薳越作大夫。蔡朝吴、蔡洧、夏啮都授大夫官职。这时伍举已死，楚平王赞赏他生前有直言敢谏的美德，就起用其子伍奢。其余薳启疆、郑丹等一些旧臣，或照旧在朝，或告老还家。想让观从为大夫，观从说他的先人从事占卜，他愿意任卜尹，楚平王同意。群臣谢恩，只有蔡朝吴和蔡洧不谢，要辞官离开。楚平王问他们缘故，二人奏道：“我等是蔡国人，现在大王王位已定，而蔡国尚未复国，我等有什么脸面站在大王朝堂上呢？从前楚灵王由于贪念兼并别国，以致丧失人心。大王只有改变他的做法，才能令人心悦诚服，因此恳请大王恢复陈、蔡二国。”楚平王新登大宝，正在兴奋之中，当即同意，派人访求陈、蔡国君的后裔，得到陈国公孙陈吴，蔡国世子陈有之子公孙蔡庐，于是公孙陈吴成为陈国国君，这就是陈惠公；公孙蔡庐成为蔡国国君，这就是蔡平公。

　　　　陈惠公、蔡平公二人各回本国，蔡朝吴、蔡洧随蔡平公回蔡国，夏啮随陈惠公回陈国。楚平王让陈、蔡军民，各归本国，并厚加犒劳。前番楚灵王抢掠的二国珍宝、财物，全部归还。陈、蔡二国君臣，欢声如雷，如同枯树开花。

　　　　楚人还不知楚灵王已死，人心惶惶，某日夜间谣传楚灵王到，男男女女惊起，开门向外探看。楚平王有些忧虑，就暗中和观从商量，让他在汉水边上找个死尸，加上楚灵王衣帽，从上游放到下游，假说已得楚灵王尸首，归报楚平王。楚平王派斗成然去安葬，然后出榜安慰国人，人心这才安定下来。楚平王不忘派人寻访楚灵王，活要见人，死要见尸，寻访人找到申亥，申亥把埋葬之处相告。楚平王便给楚灵王迁葬，同时改夷邑为城父，不再交给陈国。




第一项是“作封洫”

迁葬完，斗成然向楚平王奏道：“从前，晋文公喜欢士人穿粗衣旧布，所以晋文公的臣下穿着都不讲究。一个国家的君主喜欢怎样，臣下就会怎样。昔日，楚灵王好细腰，楚国多有饿人。为了让楚国更加强盛，请大王禁止细腰歪风。”楚平王答应，楚国恶性细腰之风瞬间消失。

　　　　就在周边国家陈、蔡如同一叶扁舟，在楚国逞强、诸侯争霸中风雨飘摇之时，郑国因为有了一个子产而相对平静下来。

　　　　且说郑国上卿子皮发现子产确是个难得的治国人才后，就主动让贤，向郑简公推荐让子产为上卿。子产就任上卿后，实行富国强兵政策。第一项是“作封洫”。子产从整理、改革田制入手，丈量土地，划分疆界，编制田亩，沟通水利渠道，承认土地私有权，并对私田按亩征税，促进了农业生产的发展。第二项改革是“作丘赋”。丘本是被征服部落的地区，他们不服兵役，也无作甲的义务。子产按照一丘之人数征发军赋，以此充实国库，增强军备。第三项改革是“铸刑书”。子产把郑国新制度，用法律条文形式记录下来，铸刑书公布于众，让人们遵守。子产改革之初，得罪了一些人，百姓也因增加了新的军费负担而怨嗟。郑国人到乡校聚会，议论新政好坏，还有人唱歌道——

　　　　取我衣冠而藏之，

　　　　取我田畴而控之。

　　　　谁杀子产？我参与之。

　　　　子产听了后，不以为然：“为了郑国利益，纵使牺牲个人生命也在所不惜。如欲为善就必须贯彻如一，否则所行之善就不能得到实际功效。我已下定决心让郑国复兴起来，即使因此遭致人民的怨尤，也不能改变我革新初衷。”郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产沉默了一会儿，然后向然明说：“回答这个问题前，我先向你讲一个三百年前的故事。”子产讲的是周厉王时期的事情——

　　　　周厉王残暴无道，百姓纷纷责骂他。邵穆公对周厉王奏道：“百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”周厉王听了勃然大怒，找到一个卫国巫师，派他暗中监视敢于指责自己的人，一经巫师告密，就横加杀戮。于是人们都不敢随便说话，在路上相遇，也只能以眼神表达内心的愤恨。周厉王颇为得意，对邵穆公说：“寡人能制止毁谤啦，百姓再也不敢吭声了。”邵穆公答道：“大王您这样做只能堵住人们的嘴。可是防范百姓之嘴，比防备河水泛滥更不易。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘若堵住百姓之口，后果也将如此。治水者想法排除堵塞加以疏通，治民者也要善于开导而让人说话。大王处理政事，应该让公、卿、大夫、士等各级官吏敢于进谏，让史官讲史，让内侍听取百姓意见并转达给大王，让内亲外戚为大王您察是非，补过失。如此，国家政令就会畅通。如果硬是堵住百姓的嘴，那又能堵多久呢？”周厉王不听，百姓依旧不敢公开发表言论。过了三年，愤怒的人们把这个无道天子放逐到彘地。




为什么要毁掉乡校呢

大夫然明听得很认真，子产说道：“为什么要毁掉？人们干完活儿到乡校聚一下，议论一下施政好坏，有什么不可？他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正，这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事可以减少怨恨，没听说过依权仗势能防止怨恨。制止这些议论非常容易，但是那样做就像堵塞河流一样，会导致河水大决口，那样伤害的人更多，是挽救不了的，还不如开个小口导流。这些议论，我们应该把它当作治病的良药。”大夫然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事，我确实没有才能。如果照您说的这样做，郑国就有了前途！”

　　　　公元前525年，鲁、郑等国上空出现彗星，精通象纬之术的郑国大夫裨灶推测宋、卫、陈、郑四国将要同时发生火灾。他请求子产用玉瓘祭神以禳除火灾。子产没理会他。五月，大火星开始在黄昏出现。初七日，刮风。精通阴阳之术的鲁国大夫梓慎说：“这叫做融风，是火灾的开始，七天以后，恐怕要发生火灾吧！”初九日，风刮得很大，十四日，风刮得更大，宋国、卫国、陈国、郑国都发生火灾。裨灶说：“不采纳我的意见，郑国还要发生火灾。”郑国其他大夫请求子产采纳他的意见，子产还是不同意。大夫然明说：“宝物是用来保护百姓的，如果这小小的玉瓘可以消除火灾，您还爱惜它干什么？”子产说：“天道悠远，人道相近，两不相关。如何由天道而知人道？裨灶哪里懂得天道？这个人的话多了，偶尔就会有说中的时候。”子产依旧不给。然明知道子产心地无私，便不再规劝。后来，郑国确实没有再发生火灾。

　　　　时隔不久，郑国发生大水灾，有龙在城门外的深渊争斗，国内的人们请求举行禳灾求福的祭祀。子产不答应，向人们说道：“我们争斗，龙不看。龙争斗，我们为什么偏要去看呢？那深渊本来就是龙居住的地方，如果向它们祭祀祈祷，又怎能使它们离开呢？我们对龙没有要求，龙对我们也不会有要求。”郑国便不为此事祭祀。




生不占民财，死不占民地

几年后，郑国改革见了成效，国家强盛了，人民富裕了，社会安定了，国无盗贼，道不拾遗，桃枣熟于街道两侧也没有人乱摘。先前那些对子产恨之入骨的百姓，转而对子产改革极为拥护。批评性的言论听不到了，代之的是热烈的颂扬。在郑国乡校里，又有人唱歌道——

　　　　我有子弟，全靠子产谆谆教育；

　　　　我有田地，全靠子产鼓励种植。

　　　　如果子产去世，还有哪个可以接替？

　　　　子产既不畏惧改革困难，也不因改革胜利而骄傲。他对郑国商业依旧坚决维护。晋国中军将韩起托他低价购买郑国商人的一只玉环，但子产严格遵守郑国以前与商人订下的约定，拒绝了韩起请求。宁可得罪强大晋国的当权者，也不让本国商人利益受损害。当年晋国送给子产的铜�＇、玉磬，也早被子产卖掉，所得用作郑国国库开支。郑国实现了长治久安，与四邻和睦相处，并让郑国民众安居乐业。

　　　　公元前522年，郑国上卿子产病危，嘱托家人，他生不占民财，死不占民地，死后埋葬到陉山之顶。子产病逝后，家人谨遵遗嘱，挖坑垒石埋葬。子产死讯传开，郑国青壮年号啕大哭，老人也都哭得像孩子一般。

　　　　在郑国千里之外，一个身高九尺、博学好礼、刚过而立之年的男子同样大哭道：“他的仁爱，是古代先贤的遗风啊！”这个人就是孔子，其祖先是殷商后裔，宋国孔父嘉是孔子六世祖，曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲孔叔梁是鲁国出名的勇士，孔叔梁晚年与年轻女子颜征在生下孔子。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山，故起名为丘，字仲尼。孔子三岁的时候，孔叔梁病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。十五岁时，孔子志于学。二十岁时，孔子在鲁国做个管理仓库的小吏，第二年成为管理畜牧的小吏。孔子三十岁时，知识渊博的名声大起来，有些人想学做官的本领，便想拜他为老师，于是孔子就开办了一所学校。

　　　　在鲁国一棵硕大的银杏树下，孔子坐在石凳上。他面前，是一张石桌，桌上摆放着一捆竹简。

　　　　“夫子收门徒了！只要交上一串腊肉，就可以让你成为有学识的人……”一位黑衣小伙双手放在嘴边成喇叭状高喊。




孔子收徒

“夫子，我拜您为师，”一个十六岁左右的青年朗声应道。这少年名叫曾参，穿着干净利索，双眼炯炯有神。“拜师是要磕头的。”黑衣小伙提醒道。这少年突然意识到此事，马上磕了三个响头。孔子将青年扶起，师生关系算是确定了。这曾参少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故，母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参遵照母命，以礼接待客人。

　　　　这时，一个头上带着雄鸡羽毛帽子，腰间系着野猪利牙的膀大腰圆的大汉走来。他对孔子说：“办学有什么用？我就瞧不起你这文绉绉的样子。”孔子问：“你叫什么？”这人答：“我叫子路。”孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路答道：“我喜欢长剑。”孔子说：“以你的天赋，再加上学习，就会赶上许多人，成为贤者。”子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此说来，又何必要学习呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，并把箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”子路态度马上有了转变，起身后问孔子：“夫子，您教什么？”孔子答：“辟德行、政事、言语、文学四科。”子路又问：“我专学政事，可以吗？”孔子说：“当然可以。”于是，子路也成为孔子门徒。

　　　　孔子对曾参、子路等门徒讲：“我们今天就探讨礼的问题。如今，礼崩乐坏已经二百多年了，我辈当以恢复周礼为己任，只有克己复礼，才能求得国泰民安。”此时，有人说齐景公与晏婴来到鲁国访问了。孔子说：“晏婴是个大贤人，我们应该去学学他的风范。”便领曾参、子路前去。

　　　　等到晏婴拜见鲁昭公的礼仪结束后，曾参问孔子：“怎么说晏婴熟悉礼仪呢？古礼称：‘登阶不历，堂上不趋，授玉不跪。’今天晏婴所为，却都与此相反，怎么能说晏婴他熟悉礼仪呢？”孔子说：“你提的问题很尖锐，我马上要见晏婴，我当面拿这个问题问他。”晏婴办完了公事后，退而会见孔子。

　　　　席间，孔子向晏婴问道：“古礼规定，登阶之时依次而行，不可越级而上；朝堂之上，不可以急趋而行；接受玉璋时，不需下跪。而夫子您所为皆与此相反，如此合礼吗？”晏婴听了回答道：“我听说，在两楹之间，国君与臣子各有固定的位置，君行一步，臣行两步。因为鲁君迅速登上，我惟恐时间来不及，才越级而登，在朝堂上急趋而行，以便能立即就位。再以国君授玉姿势过低，不得已，晏婴才跪下来，如此方能承接。况且，我听说，为人做事，只要能谨守大节，就不要