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恶少穿越记-第43部分
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所谓情不知何起，一往而深，一般是用来描述一见钟情的剧情的，小李将军一见王大少就掉了魂可以归在此类，但王大少对小李将军开始时是颇把此骚包吕布当成是傻子冤大头的，不能说王大少太卑鄙，实在是那时候王大少看什么都在估摸着值多少钱的问题，连丁大少给按斤卖了，还卖的忒贵，何况那时候不大熟在王大少看来还有些傻缺的小李将军捏？所以一见钟情这种事情，往往是悲剧，不但被戏文演绎着，也被王大少和小李将军的相遇记证明着。
虽然历史证明了一见钟情的通常都是傻缺，但是历史也同样证明了傻缺一般缺很多东西，就是不缺傻劲，于是同样就不缺傻福了，所以小李将军就很傻缺的求婚，于是就很傻福的被答应了。虽然王大少那时颇有一种反正爷活不到婚礼，何不敲一笔的想法，但无可置疑的是，王大少对于傻缺吕布还是很有好感的，否则的话，何以不答应民女大娘捏？
总而言之，后来小李将军郑重其事的三媒六证，大礼求聘，这种重视就算对他无情也不免感动，何况小李将军人又英俊骚包，手段也颇为有效，最重要的是，很有些个气味相投同类相惜的意思，王大少不免就有些认可，尤其是，所谓的婚约，在某种意义上有一种暗示作用，那就是有了这个名分，不免就将某人当成了自己的物品的感觉，对于狼这种领地意识很强烈的物种来说，私有财产不可侵犯，于是不知觉中，小李将军成了王大少的私人物品，当然，反之亦然。
不管咋样，小李将军就算没有勾搭男人的经验，但武学上有一力降十会，勾搭学上也有个一真降十巧，小李将军束手无措中只能用最笨的方式来打动王大少，结果居然成功了，由此可以得出结论，王大少也是一只傻鸟。
没有惊心动魄，没有百转千回，没有悲欢离合，没有虐爱情深，就连第三者插足事件都没发生，就这么订婚下聘走足了封建婚姻几部曲，两只额头上刻下“某家所有，概不外借”的图章，就这么完工了，真TNN的不让小说作者吃饭啊！
这不是白瞎了王大少如花似玉的美貌么？这不是白瞎了小李将军英俊骚包的形象么？这不是白瞎了石大少玉树临风的造型么？这不是白瞎了四少十霸的华丽风格么？这不是？？？啊啊啊！
总之，用一句流氓打架泪奔的狠话：“给爷等着，爷和你死磕！”来看，这事没完！
所以，小李将军遇刺了，大家可以安息了！
事情是这样的，当这一晚花好月圆（？）之时，两只甜甜蜜蜜的相互非礼着，小李将军就被美色给迷昏了头，忘记了逃亡之恨复仇之心，于是就意乱情迷了，于是就色令智昏了，于是就想吃干抹净或者被吃干抹净了，于是就拉着王大少准备返回青楼借房了？？？
总之，这个时候的某两只是一团混乱的，于是就出现了刺杀了！
小李将军不愧是天生的狼王，对于危险性有这天生的感应，就算意乱情迷中也本能的反应，尤其是对于环境的直觉更是有着动物的直觉，能在危险来临的的瞬间采取最正确的反应，这种直觉让他无数次险死馀生无数次危难脱困，这一次他原本也可以如此的。
只不过多了一个王大少，所以他的命就不是最重要的了。
当然，王大少也不是一只好鸟，那也是从尸山血海里蹦跶过的，虽然对于危险的直觉不如小李将军，但是对于战斗也是经验很足的，所以小李将军虽然很有心牺牲自己挽救爱人，但到底也没有彻底牺牲掉，被王大少给英雄救美，仗着两匹神骏，冲破种种世俗的困扰（？），顺利被远处的护卫接应，于是安全了。
小李将军为了花好月圆而将护卫和卫侍卫长调虎离山，终于遭到了报应，离开南京的时候，胳膊上都是夹着夹板，耳朵上穿了个洞洞，就差一点就是独眼龙造型了，虽然这造型比较和丁大少趣味相投，但显然王大少的品味还差一点点，所以小李将军还是觉得庆幸而不是遗憾的。
小李将军走的时候是很委屈很泪流的，就差一点点啊！
尤其是，小李将军觉得很有可能王大少是愿意在下的，这简直是不能承受之幸福啊，本来小李将军都学习了很久怎样能减少痛苦N方法了，结果居然可以享受意想不到的福利，不由得心花朵朵开了。正因为这心花怒放，就更对比出悲摧而去的悲痛了！
所谓得到的幸福越大，失去时痛苦也越深，至理名言啊！
至于小李将军怎么得到的感觉，这个，那谁知道啊，总之，狼这种动物，很神奇的。
王大少对于这次刺杀也很是恼羞成怒，于是在上任南京警备司令的第一天，就开始打击报复，南京城里各国间谍各路杀手各路密探暗桩特务黑道匪徒白道保镖江湖大佬武林豪杰街市混混地痞流氓全都被骚扰，王大少掀起南京大清洗，一月之内，南京城宪兵如狼入羊群，不断有人被铐走，不断有人被秘密枪决，南京城里一片惶惶，就连各大报也集体失声，虽然有学生抗议暴行也旋即被驱进学校，严令不得外出，就连学校也被搜查过，逮捕了很多进步学生。
总之，王大少这个刽子手累累罪行罄竹难书，无数无辜有辜的群众惨死在他血淋淋的屠刀下，最后在人民的抗争下，议会和总统府都进行了激烈的争议，后来，王大少被迫放了很多无辜人民，在报纸的激烈抨击下，发布了一个南京整顿结束的声明，王大少对于这一期间的清洗的解释是，城市里不法分子太多，秩序混乱，威胁人民安全，是以整顿之。当然，整顿之后的南京城确实比较井然有序了，至少街面上地痞流氓不见了，人民确实安全了很多。
侍卫长很不明白为嘛王大少这么大费周章的做这种吃力不讨好的事情捏？甚至还带着他去解决黑帮问题。王大少很深沉的叹口气：“交通安全很重要啊！你不觉得现在不堵车了么？”
侍卫长默。确实不堵了，因为谁远远见到王大少的座驾，都会掉头的。
王大少看着南京城门，叹了口气，那一天来临的时候，她但愿能控制住局面。
☆、第 102 章
据说，天地初开是一片混沌，然后化为二气，清气上升为天，浊气下沉为地，于是有了洪荒时代，然后三清五帝纷纷出现。这是神话传说里的天地论，当然，科学证明，神话是不作数的。咱们原来是亿万个小乒乓球中的一枚上生活着，同比来看，咱们相当于乒乓球上的细菌？？？这种联想总让王大少有些郁闷。
当然，也有科学家研究，这个宇宙大概也许可能很多很多年前确实是一个鸡蛋，转啊转啊，不小心爆炸了，于是宇宙产生了。相对于宇宙的产生，黑洞也出现了？？？之所以王大少忽然间对于宇宙科学这么有心得，主要为了铺垫其一句叹息：“唉，这世界，有白道，就有黑道啊！”
既然和道有关，就不得不联系到中国的道家最典型标志，太极以及太极鱼。就某种程度来说，道教是这个世界上所有宗教里最科学最接近宇宙真谛的宗教，道教的道，其实很类似于追求科学真理的意味在里面，道教的本质，是不承认神仙的，如果非要例举一个一个神仙名称的话，最初的道教神仙其实只相当于将物质世界拟像化，拟神化，可以说，道教是和世界上任何一种宗教都区别开来的，可以称为宗教中的科学派。
道教的神，代表了世界上的物质和现象，而道教的“道”，相当于解读这个世界的内在规律，由此，受道教几千年熏陶的中国人，大概是这个世界上最不相信神仙的一个民族，就连膜拜的神仙，归根结底其实是自己的老祖宗。所以中国人心里有天有地有祖先，没有其他宗教里那种神无所不能的卑微，比如人生最总要的事情……结婚，就称为拜天地，死后喝点水，然后格式化后重新投胎做人，恩，很科学有道理。
王大少这么发散着思维，于是得出结论，这个世界有白道就有黑道，大家都认识的太极图就是这么告诉大家的。追究这黑白两道的源远流长，可能要从人类起源来说那就太长了，王大少不准备耗费这个脑筋，她是警备司令，不是考古专家。既然既定事实，所以王大少还是决定代表白道拜访一下黑道，共同玩转太极吧。
王玉桥对于黑道是并没有多少恶感的，就如她对于青楼女子并不讨厌的原因是一样的，都只是一种生存法则，白道社会有它的生存法则和规矩，不被白道社会容纳的黑道社会也有自身的法则和规矩，当社会一部分自诩为白的时候，必然就同时产生了黑，就仿佛混沌世界化成清浊二气的意思一样，你若不把自己划分到白里，自然所谓的黑也无从提起，就好比你把自己拔高成神的时候，魔自然而然出现了。
当一种社会体系圈定了特定的人群之后，被排斥在外的自然就成为另一种体系，所以白道之外，就有了黑道。那些不被白道社会接受的世界，就是黑道世界。王大少作为白世界的秩序执行者，自然得和黑世界的相当人员交流一番，于是就有了王大少黑色会一日游项目。
王玉桥的前世历史上，民国时代因为乱世纷纷，所以黑道世界也颇为壮大，洪门啊青帮啊等等那都是风云一时，在历史上留下浓彩重墨的一笔，据说这些黑道世界的由来都和前明有关，在初始的时候，一般会打着反清复明的旗号，就本质来说，这些黑帮的前身属于每个朝代更迭时候的复辟组织，成功的几率要看复辟的朝代的遗福多寡，恩泽长短，比如西汉时代就成功了，于是又了东汉。北宋时代也成功了，于是就有了南宋。唐朝时候也可以算成功了，所以就有了中晚唐的说法，至于南唐后唐啥的，那不算。但元明清这些朝代都算是失败的，可能和这些朝代本身乏善可陈有关系。
所以反清复明的复辟失败了，虽然清朝暴虐残酷，但是明朝也没有什么好的，也没法让老百姓抛头颅洒热血的为一个本身也不咋的的朝代拼命，就算换了个朝代，也不过大哥二哥的区别，苦命的老百姓也只能认命，说麻木也好，说绝望也好，没有值得追随的向往，都不过是没有希望的世界，所谓天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗，如此而已。
总之，没有希望的复辟，失败后就转而成了黑色会，这是王玉桥的前世历史上黑色会著名组织洪门青帮的来由。当然历史上很多黑色会来由各自不同，比如元朝时代的黑色会据说叫做明教教什么的，后来成功了，据说明朝的明字就从这而来，当然朱元璋当了皇帝，深感黑色会的力量强大，忧虑之下，对这个明教打压之，真可谓过河拆桥啊！跑题了。
而王玉桥的今世，没有洪门和青帮，倒有个朱雀教，据说就是打着反奇复明的旗号，后来转行干起了黑色会，并且发展了很多连锁店，到了民国时代，经过军阀混战，这个朱雀教分布各地，虽然各占地盘不相统属，但名称上倒很一致，当然也有很多分支各有他名，但都自认为是朱雀教一脉，堪比王玉桥前世的洪门青帮，并且更团结一些。
之所以和前世的洪门青帮不同，就王玉桥看来，主要是前世的洪门和青帮都是打着反清复明的旗号，但毕竟都是外人，而这朱雀教从第一任教主开始，据说就是明朝皇室后裔，根正苗红的朱元璋N代子孙，一直延续到如今，据说在推翻奇朝统治中也是出了大力的，民国成立后，军阀割据，政府并没有真正统一中国，所以无论各军阀还是民国政府，对于这朱雀教都比较客气，就本质来说，朱雀教也不能算是真正的黑道组织，至少在民国时期，差不多已经从地下跑到地上，真正的黑色会也和它有着千丝万缕的联系，尤其以南京为最。
南京在明朝时期的地位非常特别，类似于另一个首都，也称为留都，历来配备有和北京城都差不多的官员机构，南京也设有皇宫，不亚于北京城的皇宫。历来南京都由皇族和内臣管理，明朝皇族在南京的势力根深蒂固，于是后来虽然奇朝换了明朝，这南京城就成了朱雀教的地下中心，而第一任朱雀教主就是明朝遗臣拥立的明皇室后人，在当时反抗奇朝很是激烈，比起王玉桥前世历史上的跑路又被杀的某个小皇帝出息得多，虽然最后也战死了，但是也获得了部下拥戴，继续推举他的后人继承，当奇朝大局已定后，不得不转为地下，于是就成了朱雀教。
王大少现在就是要和这南京城最大的地头蛇约见一下，共同探讨一下南京城的治安交通啥的。这位朱爷名景云，黑道上称之为云帝，他爹被称为烈帝，在民国政府讨伐北洋军阀，讨伐袁世凯的战争中出了很大的力，并带领朱雀教的高手参加过北伐，算得上江湖英豪，最后挂了，唯一的儿子朱景云接掌朱雀教，说起来倒比明朝时代的继承皇位顺利得多。
据说为了防止力量分裂，从第一任教主开始就定下了一代一子的规定，避免反奇力量分裂，说起来这方法倒和王玉桥前世只生一个好有异曲同工的作用。至于有人质疑万一唯一一子出事，那可不就绝后了？
此教主很豁达的一笑：“天若亡我朱家，必有用意。反奇乃华夏子民之事，诸公须知，但能覆灭异族，还复华夏，便是我华夏救主。昔崇祯帝甘愿一死殉国，后世子孙自须谨记，此乃我朱家欠华夏百姓，所以我等率民反抗，戮力杀敌，非为复明，乃为复我华夏。若有英豪驱逐鞑虏，诸公须追随之。”奇朝三百年，朱雀教屡剿不灭，除了异族暴虐外，这朱雀教主一言忠义，也是无数英雄豪杰追随的原因。
明朝崇祯帝在历史书上一向以刚愎自用著称，但同时也以勤政著称，据说他每晚睡不足三个时辰，少年白发，但此时明朝宦官为患已深，党争更是一颗毒瘤难以清除，纵然崇祯帝再勤政，也无法挽大厦之将倾，纵然杀无数官员，也没能让朝政好转，实在是骨子里已经烂完了。后世文人也好，历史书也好，都认为这个皇帝虽然勤政，但才能太差，昏聩刚愎，杀了很多官员，导致官员离心，政权腐烂，及至自毁长城，杀了袁崇焕，使得清军入关，打破北京。
但就王大少看来，那时候的明朝官员已经烂到骨子里，全都杀了也罪有应得，倒不是说都是贪官污吏，而是所有的官员都参入进党争，几乎就没有真正的治理国家为民做主的官员，党争发展到最后，无论好事坏事，只要你反对的，我就支持，只要你支持的，我就反对，没有一个以国家社稷为重的，都是国家的毒瘤，就算是不杀袁崇焕，崇祯帝也无法力挽危局。袁崇焕或许是冤屈而死，但要说到他全无责任，也不见得。要说他能力挽狂澜，更是笑话，那时候的明朝，宦官为害，党争为患，文官领兵，武官卑微，地方腐败，李自成等暴动此起彼伏，内忧外患，实在已经看不到希望。
而崇祯帝也是看到这么个局面，所以极为勤政，杀了无数官员，几乎将官员整体得罪，最后吊死煤山时，只有一个太监同殉，而那些朝廷官员恭恭敬敬的迎接李自成进来，居然没有一个有半点自古官员读书人的气节，后世将这归罪于崇祯帝的暴虐，实在不过是读书人自我粉饰，实在是那时候的明朝官员，已经从根上腐烂了，及至吴三桂引清军入关，明朝就风崩离析了，最后那些屠城烧杀，也不过是末世哀歌而已。
王玉桥对于崇祯帝，并不按照历史书来看，清朝编辑的明史，对于自己的暴虐极多粉饰，竭尽全力的抹黑明朝以及崇祯帝，仿佛自身替天行道一般，民间也竭力丑化明朝皇帝，用以打击民间反清复明的势力，实际上用意一眼便知，王玉桥自是不会全信，在她看来，扬州三日，嘉定三屠的禽兽所说的正反对错，要是相信了，才是真正的白痴。
王玉桥认为，单凭崇祯帝宁可吊死煤山也不肯出逃，比起那些枉读了圣贤书的官员，就已经有气节得多，至于后世读书人的伪饰狡辩，也无法抵赖那些官员卑躬屈膝从骨子里烂掉的本质，崇祯帝不是滥杀，实在是杀少了。就凭崇祯帝吊死煤山，王玉桥就对其起敬，而不是如后世的那些人视为可悲又可怜，可恨又可叹。
历史的真相已经在尘封中湮灭，王玉桥只凭着那决然而死，就决定相信这皇帝颇为可敬。
或许他不是治国明君，但对于这个国家，他已经竭尽全力的去救，他救不起来，那不是他的错。
很多很多人，把华夏一族推入几乎灭族的深渊，这个皇帝被历史书刻画成一个暴君亡国之君，但是历史书也无法否认，这个皇帝是那时候为数很少的努力去伸手挽救的人之一。他或许暴虐，但比起那些贪生怕死的官员和引禽兽而来的叛贼以及祸乱自身的流寇，他没有成为华夏之耻，至少他的死，捍卫了自己的尊严和气节。
这是后世很多人刻意忽略的。
因为带着这样的敬意，所以王玉桥和江湖上的云帝相约见面的时候，是比较郑重的。
唯一麻烦的是，朱雀教和随云派的矛盾颇为复杂，作为随云派的代表人物，王玉桥这次黑色会一日游，可能比较有风险。
☆、第 103 章
自古以来，皇室中人相貌都是不错的，经过代代美女的培育，一般都是玉树临风花容月貌的，这其实很符合遗传学，除了其开国之祖朱同学是一只大麻子，朱家世代都很注重美女基因添加，于是N代朱姓子孙相貌俊美也就没什么好奇怪的了。
就比如王大少能长着这张另英雄豪杰倒吸一口气的相貌，那也是王家经过很多代很多代的优良组合坚持不懈的添加美女基因而成的，非一日之功。
王大少一直有些疑惑的，自唐以后，汉人的王朝皇室子弟大部分身体不那么好，比如宋代皇帝很多都不孕不育？？？以及不举，明朝皇帝也不咋的，总之，皇帝长寿的不多，皇子长命的不多，这就引起了王大少的兴趣，除了宫斗原因外，王大少认为和读书人的病态审美有关。
中国的古代读书人，唐代以后就很有些个病态审美问题，喜欢瘦骨嶙峋病怏怏的美人，喜欢瘦梅，喜欢哀怨，喜欢小脚，喜欢宫怨情调，喜欢风花雪月，喜欢言情？？？总之，严重脱离健康自然风，视为俗。凡是雅的，十有八九是病态的。
这就导致了整个民族的上层阶级不健康的风格。最重要的是这些上层阶级的选老婆审美标准受此影响，非常值得忧虑。王大少就坚持认为，因为这种病态审美导致了一大批老婆老母的审美引导，使得后代不自觉的就形成了羸弱依赖和阴谋宫斗的精神面貌，导致一两代后的子孙精神面貌很容易溃不成军。
没有了乐观坚强奋勇向前的精神面貌，就算有再好的教育都没有意义，这就是唐朝时代为什么有那么多昂扬向上的诗歌，而到后来的诗词曲的都趋向于靡靡不振了。一个国家的文化，很容易体现这个国家的上层阶级风貌的。一个被三寸金莲束缚被八股文束缚的国家，可以想象得到是找不到自由奔放思想和行为的。
比如美国人的热情奔放，英国人的绅士优雅，法国人的浪漫多情，德国人的严谨持重，那都是和审美观文化观精神面貌有关的，当然，热情奔放会变成放荡无礼，绅士优雅不免拘谨保守，浪漫多情更是轻浮无责任，严谨持重也会古板不变通，总之，就算外人称赞中国人以和为贵谦让有礼，也无法掩盖同时也懦弱屈辱忍气吞声的普遍风格。
明犯我强汉者，虽远必诛也不过是一个空话，长久长久以来，被侵犯凌辱仿佛已经成为常态。
王大少认为，归根结底，是唐朝以后的汉人病态审美观闹的，有人说是儒家文化的原因，其实也是胡乱迁怒，汉代儒家文化开始独尊，唐朝时候儒家文化也很兴亡，但汉唐时代的国家也好民族也好，那种进取精神耀眼生辉，贯穿整个时代，折射在政治经济文化艺术思想建筑科技上，带着鲜明的朝代特征，这和后世的病态审美完全不同，无论是汉瘦唐肥，都离不开那种昂扬进取健康自然的大气精神，怎么后来就病态了呢？
王大少坚持认为都是病态审美观造成的后果！当然，这种病态审美观没有影响到社会底层，老百姓还是喜欢健康自然的，所以农妇健康结实为主选，农家也不允许有小脚女人。但是上层阶级的病态却影响着国家国力，上层阶级的虚弱也影响着民族的精神。如果说底层阶级相当于土地，那么这个病态的种子如何长成健康蓬勃的参天大树？
有一个病怏怏的妈，自然不会有一个奋发昂扬的儿子，有一个喜欢阴谋宫斗的娘娘，肯定就不会有一个大气磅礴高瞻远瞩的太子，自然也就不会有一个丰功伟绩的皇帝，于是对于封建时代的中国来说，统治国家的君主的懦弱导致了这个国家的意识形态的病态，唐以后的朝代懦弱退让就如此不可避免，轻易就被落后民族的野蛮原始给打败。和国家武力财力无关，只和精神有关。
所以王大少虽然对于朱家皇室后裔没有什么恶感，但是在去见面�
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