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爱的拐杖-第271部分
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和立下多少的汗马功劳，在那些人眼里也只是个太监而已。他们认为让郑和这样一个无根之人去做一件工程如此浩大的事情就更不行了，但是明成祖是非常了解郑和的。明成祖朱棣知道郑和的能力，他没有听取大臣的意见坚持让郑和出海去游历。犹豫当时的天下是皇帝一个人说了算，所以大臣们虽然颇有微词却没有再说什么。但虽然他们在是否出海的事情上做出了让步，但他们却不同意拨给郑和大量的出海费用。
要知道，出海最重要的就是船只了。当时连这个基本的要求都无法很好的完成，就在这个时候韩氏当时的家主，也就是洪武年间夺取状元的家主站了出来说愿意资助郑和出海。当时韩氏的家主虽然已经夺得了状元，但是在不久之后就辞官了。原因很简单，韩氏的历代家主都明白，商人一旦和政府有过多的接触，或者说一旦成为政府的要员就会受到诸多的限制。其实当时韩氏的那代家主只不过是想证实一下自己的能力而已。当韩氏的那代家主听说郑和要下西洋时久上表朝廷说自己愿意一起同去，不仅如此他还原因捐赠大部分的财产资助。当时郑和下西洋用的三分之二的船都是当时的韩氏资助的。不光是这些，其他的一些东西大部分也是韩氏资助的，其中包括人员在内。要知道当时的人们对大海可以说是一无所知，很少有人愿意去冒险。由于皇帝的命令，一些人是迫不得已才参与进去的。可以这样说，郑和下西洋其中韩氏所做的事情占了一大半。而且，郑和的六次下西洋中，韩氏几乎每次都有参与付出了大量的财力和人力。郑和下西洋自然是功不可没，但是其中的一半功劳或许应该是韩氏的。这一切史书上自然是不会提及的，因为那对朝廷的面子有损。没有记录在书上，民间也很少人知道。虽然史书上没有记载只言片语，但是韩氏的家史上却记载的清清楚楚。
郑和与韩氏不负重望，出色地完成远航任务。郑和下西洋是一种国家行为；郑和船队是一支强大的战略力量。明政府派遣郑和船队下西洋显然是从当时国家利益和国家需要出发。推行和平外交；稳定东南亚国际秩序郑和下西洋前；中国周边的国际环境动荡；主要表现在东南亚地区各国相互猜疑；互相争夺。当时东南亚两个最大的国家爪哇、暹罗对外扩张；欺压周边一些国家；威胁满剌加、苏门答腊、占城、真腊；甚至在三佛齐；还有杀害明朝使臣的；拦截向中国朝贡的使团；再一个海盗猖獗；横行东南亚、南亚海上；十分嚣张；海上交通线得不到安全保障。这些不稳定的因素；一方面直接影响中国南部的安全；一方面极大影响了明朝的国际形象；不利于明朝的稳定和发展。在这种形势下；明朝皇帝采取了“内安华夏；外抚四夷；一视同仁；共享太平”和平的外交政策。派遣郑和率领船队下西洋通过各种手段；调解和缓和各国之间矛盾；维护海上交通安全；从而把中国的稳定与发展同周边联系起来；试图建立一个长期稳定的国际环境；提高明王朝的国际威望。所以从明朝派遣郑和的使命可以看出是实现和平的使命。郑和下西洋调解矛盾；平息冲突；消除隔阂；有利于周边的稳定；维护了东南亚、南亚地区稳定和海上安全；提高了明朝的声望。所以；可以看出郑和的船队有强大的军事实力；但不是用于侵略扩张；而是用于实现和平目的。在当时国际环境条件下；陈祖义几千人；阿烈苦奈儿上万人；没有强大军事实力做后盾；是难以实现和平的。李约瑟评价说东方的航海家中国人从容温顺；不记前仇；慷慨大方；从不威胁他人的生存；虽然有恩人自居；他们全副武装；却从不征服异族；也不建立要塞。从这一点可以看出，郑和的航海队伍是仁慈的，是很受欢迎的一支航海队伍。
郑和下西洋不仅增加了华夏与外界的交往，还起到了震慑倭寇；牵制蒙元势力；维护国家安全。当时；威胁明朝安全的主要来自两个方向，东部海上的倭寇；北方的蒙元残余势力和西北的帖木儿帝国。中国倭寇最早出现在元朝末年；日本国内发生内战；部分武士和浪人为了生存便到中国沿海抢劫；到明初朱元璋时期；非常猖獗。当时明朝刚刚建立；国内还不稳定；所以集中精力安内；国防上采取被动的防御战略；在沿海省份设立卫所；在北方修长城和派兵屯边。明永乐年间；陆海两方面对明朝的安全构成了严重威胁；改变了被动防御战略；主动出机；陆上方向实施迁都、亲征漠北；海上方向组建了郑和舟师；震慑和打击倭寇和反明势力；并从海上实施战略包抄；对西北方向进行战略上的牵制；从而减轻明朝北部的压力。然而郑和与韩氏下西洋，不仅是对国家有好处，对韩氏也有好处。韩氏跟着郑和下西洋之时另外多准备了很多船只，这些穿上装的都是韩氏自己生产的一些物品。韩氏每到一处就会将自己的物品推销给遇见的人们。如果有的地方不流通货币的话韩氏的人就会用其他的东西和他们换。换来了很多好东西，至少对那个时期的人来说是一种很好的东西。比如珍珠一系列的东西，这里所说的珍珠可是很大的。韩氏的财富有一部分就是通过这样的方式积攒下来的，可以说跟着郑和出海是一种互利的行为。韩氏毕竟是个商业世家，让自己没有好处的生意，他们是不会去做的。
韩氏在跟着郑和的六次出海的过程中交往了很多友好的朋友，这对韩氏此后的商业发展有着很多的帮助。韩氏为何能如此的强大，这其中的最重要的一个原因就是因为韩氏当年参与了郑和下西洋的原因。在那个离现在很遥远的时代，韩氏就已经积累了那么多的海外贸易资源，这样丰富的资源，如果韩氏还是强大不起来的话那就是那不正常了。韩氏在外贸上，可以说比其他的商人早起步了很多，也可以说韩氏是第一家搞外贸的商业家族。韩氏下西洋做出的贡献皇帝是知道的，当时的永乐大帝曾秘密召见韩氏的家主。他对韩氏的为国之心给予了很大的表扬，韩氏做的事情虽然外人不知道，但是皇帝显然已经把韩氏当成了国之栋梁。然而韩氏跟着郑和下西洋，这只是韩氏千百年来做的众多大事中的一件而已，在韩氏的历史上这样的事情很多。韩氏不仅与郑和有着紧密的关系，而且与当时的朝廷也有很紧密的关系。上面说了，那个时期是一个倭寇猖獗的时期。东瀛倭寇屡屡犯我华夏天国沿海区域。韩氏当时早就已经把生意做到了沿海地区。当时韩氏的家主因为曾经是状元出身，虽然后来辞官而去但并不代表韩氏心里没有天下人。韩氏的家主当时秘密见了永乐皇帝，主动要求用自己的力量去抗击倭寇捍卫我华夏龙威。有人帮着自己打仗朱棣当然是非常高兴了，他同意了韩氏的请命。韩氏可以自发的组织一些人去抗击倭寇，可以说在明朝历史上的某个时期沿海一带的抗击倭寇的人里面有三分之一的人是韩氏的人。这些人有着自己的组织，朱棣亲自下令不得干涉韩氏抗击倭寇的行动。当时死在韩氏家丁手里的倭寇可以说不计其数，韩氏本就是文武双修的世家。打起仗来自然就比一般的兵勇要厉害很多，自然效率要就高了很多了。其他的士兵如果是一对一的话，那么韩氏的家兵长长是一对十的在打仗。不仅如此，韩氏还非常的大方。为了提高一些士兵打仗的能力，提高他们的单兵作战水平，韩氏甚至自己破坏了一些规矩教了一些士兵们弥补外传的功夫。这些功夫传授了出去之后效率也的确很高，明朝廷的那些士兵也变的比以前要强多了。要知道在当时的那种时代，要把自己家的武功传出去那是需要很多的胸襟的。华夏各个门派自古门派的思想非常的深厚，一般是不会把自己家的武功传给外人的。可是在当时，大明江山初定，天下的太平也只是在表面看来是太平的。在当时那个暗流汹涌的时期，韩氏抛开了门户之见，为天下人尽了一份自己的力量。其实明成祖与韩家那代家主在私下里交情是非常的好的，有的时候为了商量抗倭之事韩家的家主甚至就与朱棣同塌而眠，这一点当然是所有人都不知道的。而这也只是韩氏在明朝的那一个王朝时期为天下做的事情，在历史上，韩氏与天下，与百姓那是密不可分的。
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☆、第四百一十一话 韩大少比十大酷刑更恐怖
说完了韩氏一段光荣的历史，再回到现实中来。现在的战况是怎么样的一个情景呢？可以这么说，现在还能站着的人加上韩羽这一边的人不会超过一百个。所有的黑人几乎都倒在了地上，他们用一种看魔鬼一样的眼神看着站在他们中间的那个穿着白衣服的男人。这个男人的衣服还是那么干净，经过那么激烈的打斗之后他的衣服居然没有一丝的尘土。虽然现在是冬天，这个季节一般不会想其他的季节那样尘土飞扬。只是那么多人打架拳脚相向，很多人的衣服都有了不知道是谁的脚印，可是韩羽的身上没有。这让很多人不禁又想起了那天的那个傍晚，韩羽也是如此这般站在了一群黑衣人中间。这是这样一身白衣，当时还有人流了血。很多人甚至都能看到血花飞溅，但但是韩羽的身上居然连一滴血都没有。这很违反常理，这件事情在学校里传了好一阵子。然而就在今天，韩羽似乎又重演了当时的那一幕，唯一不同的就是这次的人更多。但是他们现在显然是明白了，人多起不到任何的作用和效果。当然如果非要说效果的话还是有的，那就是让青帮更多的人变成了残废，更多的人要进医院了。
那个领着这一大群黑衣人来的家伙呆呆的看着自己眼前的场景，自己带来的一千五百多个弟兄，如今站着的不超过三十个。这个结果对他的神经刺激实在是太大了，他不敢相信自己的眼睛。不仅是他换了谁都不敢相信，在力量如此悬殊的情况下韩羽居然以一个人的力量对战一千五百多人。如果说韩羽上一次是表现出自己强大的一面的话，那么这一次他给人的感觉只有四个字了，不可思议。是的，只能说是不可思议。这种不可思议让隐藏在暗处一直拿着相机观看这一切的两个狗仔感到非常的震惊，终于他们发出了一声惊呼：“这他妈的还是人吗？！！这……这简直就是一个奇迹啊！！”他们是在感叹，当然他们也应该如此的感叹。只是他们不知道，他们这一感叹差点要了自己的小命。那个领头的黑衣人虽然很是惊讶，他的额头虽然全都是汗，但他还保持着冷静。在听到那两个狗仔队员的惊呼之后，那个领头人趁韩羽没有顾及他这边的时候已经快速的站起身子来到了那两个人的身边。他把一把看起来很不错的刀放在了其中一人的脖子上，他的两名手下也不是笨蛋，很快的明白了他的意思。这个领头的人意思非常明显，很显然他想用这两个狗仔队的人做人质来威胁韩羽。应为他非常清楚，如果韩羽不想让他走的话他是绝对走不了的，他的两个手下制住了另外一名狗仔。。
那家伙手中的刀真的是很不错，从刀上反射出一丝的光亮正好照了韩羽的眼睛上。韩羽将视线缓缓的移动到了那人的身上，他的动作非常的慢，透着一股子懒散。韩羽看到了那个领头人的动作并没有惊讶，当然也没有惊慌。他笑了，笑的非常的随意。在这随意之中似乎有另外一种东西，而这种东西让那三个青帮的大家伙心底一阵阵的恶寒。韩羽的目光中出现了淡淡的杀意，这种感觉甚至让戴丽丝卡特都是一惊。杀过人的人身上的气质是不一样的，韩羽虽然没有特意的去杀过什么人，但是他的确杀过人。即使那是为了自保而杀人，即使那并不是韩羽的错，但是杀人就是杀人了。不管那家伙是真正的人还是披着人皮的畜生，只要他是灵长类都算数的。一个人就算平日里再怎么猖狂，但是那种气息依然没法和杀人的人比。那是一种寒冷，比冬天还要冷的寒冷。那个领头人的腿已经在忍不住发抖了，因为韩羽已经渐渐的朝着他们三个走进了。韩羽越是走近他们三个，脸上的笑容就越发的灿烂了。
虽然在场的黑衣人并不止他们三个，但是其他的那些见事情不对头早就跑到不知道那里去了。此刻他们已经顾不得逃跑是不是会受到惩罚，或者是受到什么样的惩罚了。对他们来说，韩羽这个穿着白衣服的家伙可是要比青帮那些恐怖的刑罚要恐怖不知道多少倍。也许现在在他们的心里青帮的那些残酷的刑罚都是温柔的，而受到韩羽的攻击的情况他们都已经看到了。韩羽的攻击到底有多重？这个要是必须比较的话，或许应该先来说说青帮的帮规了。一个帮派要想存在靠的是什么？当然帮规是很重要的一个环节了，没有规矩不成方圆。
在青帮之中据说犯了规矩的不小弟子将受到不同程度的处罚，比如说挖眼睛之类的。情节不太严重的当然不会受到如此严厉的惩罚，但是青帮据说有个执法堂。而能进入执法堂的人都是犯了严重规矩的人，有的被挖去了眼睛，有的被弄折了双腿。断指头之类的事情更是家常便饭。传说青帮的这些刑罚都是从当时古时候的刑部里照搬出来的，可谓是残忍的很。华夏历史上有十大酷刑之说，传说青帮里的刑罚堪比十大酷刑了。有的甚至就是原封不动的照着用的，古老的十大酷刑相信很多人并不是很清楚。那么就来介绍一下这十大酷刑。十大酷刑说是十大酷刑，其实也只是个很大的概念而已，咱们姑且就挑几个刺激的说一说吧。
十大酷刑是古代的执法者惩罚罪犯最严厉的方法，简直是让人生不如死。第一种，先来说说这个腰斩。由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，这也就是说犯人被斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。这叫什么，这就是传说中的生不如死啊。相传，明成祖朱棣杀方孝孺就是用腰斩，据说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书篡字，一共写了二十四个半才断气。他写这个篡字很明显，就是说朱棣的皇位名不正言不顺是篡位得来的。这样的一个人，哪个皇帝会不生气呢。第二种再来说说剥皮，剥皮想必这个词很大家也不会陌生，当一个人极度恨一个人的时候就经常会说什么要把对方剥皮拆骨之类的话。剥皮的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难剥皮的人应该是肥胖的人，比如说相扑之类的，因为肥胖的人皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。另外还有一种剥法，但是这种说法的真实度就有点玄乎了。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割一个十字，把头皮拉开以后，向里面灌水银进去。由于水银比重很大，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动身子，但是无法挣脱，最后身子会从十字的那个口跳出来，只剩下一张皮留在土里。皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，起到示众以警世人的效果。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。下一种更加残忍，相信听过的人就更加多了，那就是著名的五马分尸。这个刑罚还有一个比较有学问的名字，叫做车裂，五马分尸的方法很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块，商鞅就是受五马分尸之刑。要想把人的头和四肢砍下来都得花很多的力气，更何况是用拉扯的。如此一来受刑人身受的苦处更可想而知，真到撕开的时候恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。第四种刑罚叫做俱五刑。俱五刑是把砍头、刖、割手、挖眼、割耳和鼻，耶就是大卸八块，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。这个刑罚最著名的例子应该是戚夫人了，戚夫人也就是汉高祖刘邦的爱妃。汉高祖死后，吕后把他的宠妾戚夫人刘如意的母亲抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名人彘。结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死。什么最可怕，半死不活才是最可怕的。要说直接死了也就死了，其实也就是那一下的事情而已，可是古人却不是这样的。
上面说的那些个刑罚都不是最刺激的，还有一种众所周知的刑罚凌迟。说到凌迟处死，很多人都会想到把人活活的一刀一刀的弄死，让受刑的人深切的感受到自己身上的肉在一点点的变少，可谓是十大酷刑之中最残忍的一个了。最早的凌迟刑法是把人杀死之后再剁成肉酱，受过此刑的有孔子的弟子子路，还有就是周文王的儿子，周武王的亲大哥，大家都不陌生的伯邑考。后来凌迟发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦。因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑，这就有点连坐的意思了。而受此刑最有名的人就是大太监刘瑾，据说一共割了三天才让他断气。而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，再加上他身边的奸臣蛊惑崇祯也听了奸人的话以为袁崇焕通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前让肌肉突出以便下刀，游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来。那种心理的痛恐怕远高于生理的痛，这是明清的正式刑之一。绞刑，绞刑其实国外比较常见。那个萨达姆就是被绞刑致死的啊。华夏的绞刑，其实是用弓弦缢杀。就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面开始旋转那张弓，弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气。这样的折磨是难以想象的，而且无论是谁都有可能被这样对待。岳飞父子就是这样死在风波亭，而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀。
烹煮即请君入瓮是唐代的刑罚，准确的说应该是武则天见建立的武周王朝时期的刑罚，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里。后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：则请君入瓮，把来俊臣烧死。武则天干的这件事也有点大快人心，来俊臣可以说是自作自受了，这种刑罚其实凌迟是一样的，都是让人慢慢的受折磨而死。
下面的这个刑罚相信很多人都会感兴趣，那就是宫刑，宫刑实际上就是把人变成太监，当然了青帮现在是没有这样的刑罚了。实际上在青帮的刑罚中，很多刑罚虽然相似，但也都是被做了改良的。说到宫刑，最著名的一个人就是司马迁了。司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在报任少卿书里写出身直为闺阁之臣这样的句子。要说宫刑，那也许是华夏特有的一种刑罚了吧。宫刑的具体细节是这样的，先要拿绳子把小弟弟绑起来让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把“鹅毛”拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧。所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多，此刑常被贵族冲抵死刑。相对的女性的刑罚为幽闭刖刑关于刖刑，说法不太一样。有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙。如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车。还有一个比较常用的刑罚，那就是活埋，活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候，就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐。想象一下在家里就算蒙着被子待一阵都觉得难受，那活埋的话是何等的难受。
鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式，华夏古代的毒药中，最有名的应该是鸩这种毒药，成语中的饮鸩止渴便是源自于此，常用于赐死情况。断椎，也是一种刑罚。当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也�
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