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大唐战将王玄策-第117部分
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“最后如何，吉凶怎样？”周曾脑子转也不转的接着问到。
“大哥哥，你好笨呀，这肯定是祥瑞呀，要不怎么会有以后的佛陀呢？”小菩提一边说着，一边咯咯咯直笑。
一句话，惹得众人也是哈哈大笑。周曾瞬间就变的不好了意思。
但听这玄空大师接着说道：“的确如此，当时的一个相师这样说道：根据先前圣人的预言，再加上我等细心的考察，这种种异相，以及王子的相貌，仪态等方面，感觉到王子在家当做转世圣王，乃是一贤明的君主。如若出家，则会成佛。于是这净饭王略有欣喜。
正在此时，却听侍一从急急忙忙的前来禀报，说是阿私多仙人，从远方赶来，正在宫门外等候，要叩见大王。净饭王听说天宫之中的神仙亲自前来，也是兴奋异常，随即就决定亲自出宫相接。两人相见之后，净饭王很是恭敬的将他请入宫中，也就是现在我们站的这个地方，同时请他在宝座之上安坐，而自己则是站在他的下首。随即又恭恭敬敬的对阿私多仙人说道：没想到大贤今日大驾光临，不知所谓何事？”
看着如此礼遇自己的净饭王，阿私多仙人也是非常的高兴，于是就直接对他说道：“这些日子，我本来在天宫之中安居闲坐，忽然就看到中为天神，手舞足蹈，异常的兴奋，我当时就问他们，为什么这么高兴呀。他们就回到“大仙，有所不知，在瞻部洲中，释迦族净饭王第一夫人今天生下了一个太子，此子将证得佛果，通晓一切智慧，我佛教也将在此子手中大兴。所以，我听从了他们的这些话语，就来你这蓝毗尼城观瞻一番，想看看此子。”
听得他的一番诉说，这净饭王随即命令侍从，去传摩耶夫人将王子速速带来。没多大一会，这摩耶夫人就抱着王子出现在他们的面前，经过这阿私多仙人的一番观瞻之后。只听他笑着说道：“此子以后必将成为大才，可惜的则是我已经老矣，赶不上他的圣德教化了”
至此以后，这净饭王对这个王子也是宠爱有加，没多久就奉为太子，当然了，到最后，这位太子自然就得道顿悟，成了我佛教最智慧之人……
听得玄空大师的这一番解说，众人，之此时也才明白这阿私多仙人，乃是和燃灯古佛等人一样的过去仙人。于是，王玄策随即就引领这大家，在这佛塔跟前，诚心的礼敬了三炷清香。看着他们虔诚的心境，玄空大师也是一边缕着胡须，一边微笑着示意满意的笑容。
人与人之间交的就是心，当心交到了，他可以为你粉身碎骨；如果天天秉承着尔虞我诈，朋友只会越来越少，心也会越来越小……
参观完这宫城的遗址之后，玄空大师又带着他们向着都城的南门走去。
“大师，我们下一个要去哪里”陈茂材开口问到。
回去哪里呢？跟着文字往下走……
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（本章完）
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第二十一回：听大师诉说遗迹 看真景诚心礼拜（下）
“老僧这次带你们去观瞻的还是一座佛塔，这座佛塔建在当年乔达摩悉达多太子与众释迦族人比试力量而抛掷大象的地方。”玄空大师随口对陈茂材回复到。
“什么，什么抛掷大象，怎么抛掷的，这力量都这么大？”周曾又惊讶的开口问道。
“大哥哥你好笨呀，佛陀的力量自然是我们常人不能比拟的，要是有佛陀那么大的力量，那么大的智慧，我们每个人也都可以成佛了”小菩提依旧带着些许童趣，调侃着周曾……
这小菩提的这番话语很对，如若我们都有那么大的力量，还比试什么呢，于是又一次为周曾这种言多必失的感觉，所激起了众人阵阵的笑意。
这玄空大师，一边在前面指引着大家沿着废墟往前走着，一边对他们说道：“乔达摩悉达多太子向来多才多艺，出类拔萃。当时他得道以后，就准备回到这蓝毗尼城讲经说法，当净饭王听说他即将回来的时候，就命令仆人，驾着大象，出城迎接。当时乔达摩悉达多太子有一个堂兄，名唤提婆达多。这个提婆达多生于四月七日十时，身长一丈五尺四寸，也是颇为聪明，不仅力大无穷，并且相貌端正，丝毫不输于乔达摩悉达多太子。当时他正从城外回来，看到这净饭王的仆人，赶着大象这么急匆匆而出，就拦了下来问到：准备这么一头华丽的大象，是要给谁乘坐的呢？这么急匆匆干嘛呢？”
这仆人自知他的身份最贵，就赶忙回到：“乔达摩悉达多太子，即将回来，所以大王就命令我驾着大象出城迎接”
这提婆达多一听这话，顿时就不乐意了，同时也为了给太子一点颜色看看，所以，就随手拉下这这名仆人，牵过大象，奋力的击打他的头部，蹬踢他的胸部，没多大一会，这大象就倒在了地上，已经死了过去，瞬间挡住了入城的道路。看着如此一幕，他微微一笑，就扬长而去……留下一股诡异的笑容一直在上空回荡……
“您说的这个提婆达多，可是佛陀的两大弟子阿难罗汉的兄长”周曾随着玄空大师的话语，就接话到。
“嘿，你小子，这下可终于聪明了一会”陈茂材看着这回颇为激灵的周曾，就这样接话到。
“正是，这提婆达多正是阿难罗汉的兄长，当时佛陀得道以后，在这蓝毗尼城带走了五百释迦族人，最后经过佛陀之感化，也都尽数得道，他们也都是五百族人中的一份子”玄空大师随即又解释到。
听得他的这一番话语，众人也都连连点头；这边走边说，既讲得头头是道，也听得颇为透彻。
只听这玄空大师，接着又说道：“因为这头大象的庞大，瞬间就堵住了所有人的去路，人越聚越多，很多人都想搬动他，让道路通畅起来，可惜的则是没有人能够搬动的了。后来，佛陀的一个儿时好友难陁就来了。观此一幕，就问到：“是谁杀死了这头大象”
人们都异口同声的回到：“是提婆达多干的”难陁听他们这么一说，当下就把这大象拖到了路的一边。路随即通顺了很多，他也随着大部分围堵的百姓渐渐散去。
这时候，乔达摩悉达多太子就回来了，看到这样的一幕，就向一些未曾散去的众人问到：“这是谁做的坏事，杀害了这头大象。”
这些未曾散去的百姓，于是就谦恭的回复到：“这是提婆达多干的，是他残忍的杀害了这头大象，致使城门杜塞，后来难陁过来了，就把他拖到了这城门的旁边，让道路通畅了起来”
听得围观百姓这样回复，当时的乔达摩悉达多太子，已经明了了一个事情的大概，他太了解这两位了，定是这提婆达多妒忌被父王这样的礼遇，就杀害了这头大象。于是微微一笑，随手就举起了这头大象，再接着又用力这么一抛，大象就飞过了城墙和壕沟，然后就坠落在地，同时就砸了一个巨大的深坑。这就是后来的象坠坑，这个坑至今犹存。”
话语之间，众人就到了这城门之外。
在玄空大师的指引之下，他们也都看到了这一巨大的象坠坑，不曾想这么多年过去了，这个坑依旧犹存，众人都无不骇然，虽说这个故事有一些神话的成分在里面，但是也足以说明当年正是因为佛陀的智慧，造人妒忌，才有了这样的结果……人生在世，智慧固然好，但是一定要有一颗容人之心，不要锋芒毕露，这就是为何在后来佛陀能够感化这一些人，最简单质朴的答案……
接着这玄空大师，就将他们引到了这象坠坑旁边的一座小型精舍的前面，这座精舍的旧址原本是乔达摩悉达多太子的夫人耶输陀罗之寝宫。后来随着寝宫的荒废，和前面几座精舍一样，后来人为了纪念，就在这里建造了这样一个小型的精舍。
这精舍之**奉的两尊神像，一尊就是耶输陀罗，耶输陀罗是一位非常善良、美丽的公主，她自从跟随乔达摩悉达多太子以来，都默默的支持着太子，在太子成佛以后，特意归国度化了这位善良的妻子。
耶输陀罗是一位非常了不起的人，她的德行，她的善良，都在太子成道前后帮助了他，如果没有她，乔达摩悉达多太子就没办法四门出游，是耶输陀罗以她的真诚说服了净饭王让太子出城，才会有后来的太子四门出游。
同时这耶输陀罗更是罗枯罗的生母，是一位伟大的母亲，他独立养育罗枯罗教导他，爱护他，才使罗枯罗得以健康成长。罗枯罗十五岁时母子同时剃度出家，所以说她也是第一位比丘尼，罗枯罗也是第一位小沙弥。自此以后，她这一生帮助佛陀，完成经典著作的装订、整理、修缮，在七十六岁左右的时候，涅槃土葬并与佛陀骨灰合葬，再后来，罗枯罗的骨灰也随父母土葬一起。
后来人为了纪念他们母子，就在这里修建了这座精舍，里面的两尊塑像就是耶输陀罗和罗枯罗。而在这精舍旁边的这这座精舍，就是当时乔达摩悉达多太子学堂的旧址，而里面这尊塑像，正是他学习之时的场景。
话说到这里，王玄策等人，就这样，又一次详细的观瞻礼佛，但见他轻轻拈起三炷清香，又一次诚心的做了这礼拜……
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第二十二回：带使团继续礼佛 禅堂之中聊佛事（上）
于是在接下来的时间内，王玄策等人就在玄空大师和小菩提的一路指引下，先后观瞻了这太子逾城处和二古佛本胜处。
在这太子逾城处，里面有一乔达摩悉达多太子乘坐白马凌空飞跃的塑像，并且在他的周围各撒布有一些精舍，里面有老人，病人，死人和沙门之像。这一场景，描绘的是，乔达摩悉达多太子出城游览之时，看到世间的苦相而心生悲叹，从而厌恶世俗，顿生感悟，随即命令仆人驾车回城之处。所以，名唤太子逾城处。
而这二古佛本生处，则是在这蓝毗尼城外五十里的地方。在这里有一处旧城，在这座旧城之中有一处佛塔。是迦罗迦陀村驮佛和这迦诺迦牟尼佛的诞生之地。这两处佛陀的遗迹，前后都有一根高三十多尺的石柱，石柱之上，均有佛陀涅槃之后的遗迹，而这都是无忧王时期建造的，一直遗留到如今。
虽说这两处遗迹现如今均很是普通寻常，不过却因为一句话，随即就激起了王玄策的兴趣，只听玄空大师这样说道：“这两处佛陀遗迹之处，均有如来涅槃之后的舍利，后来随着时间的流逝，已经不知所踪……”
看着天色已晚，王玄策等人诚心的观瞻之后，伴随着落日的余晖，就与玄空大师一起返回到这蓝毗尼禅寺之中。
王玄策为何对着舍利之事颇感兴趣呢，这事不言自明，因为他们此次出行之目的，就是为了礼敬佛陀，顺带寻找着佛陀遗留下来的遗迹。所以听闻玄空大师说道，这两尊佛像都曾经存放过陀佛的真身舍利之时，也是有了浓厚的兴趣，只是因为当时人多，所以就未曾直接严明罢了。
因为这众人都劳累了一天，用过晚膳之后，这天已经黑了下去。看着玄空法师的禅房之中，依旧亮着依稀的灯光。王玄策就决定前去问个明白，了解个清楚。
于是，就伸出手叩响了这玄空大师的清静典雅的禅房之门。当大师推开这房门之时，发现是王玄策，也是微微一笑，就颇为有礼的将他里让进了这禅房之中。
这大师在这蓝毗尼禅寺已经坚守了甚多年头，虽说这禅寺的僧人也不是很多，但是正是因为这禅寺周围的百姓都信奉佛教，所以，这多多少少能够供养得了佛陀的荣光。大师这禅堂也是颇为简陋，除了这中间有一张桌子，靠墙有一张床榻之外，已经别无他物。
待落座之后，只听这玄空大师这样说道：“不知上国使节，这深夜造访，所谓何事？”
“也没有其他的事情，夜已深，突然就睡不着，就想和大师来闲聊一番”王玄策随口就回过了玄空大师的话语，顺带观察这他的神情。看着玄空大师依旧如先前一样，慈祥而端庄，丝毫看不出异常之色。于是就接着说道：“今日有劳大师了，带着我们对着佛陀的圣地，彻底观瞻了一番，的确是让人感触良久呀，物是人非用在这里也恰当了很多。”
“是呀，不知如今在你们大唐，这佛教如何，当初和玄奘法师畅谈过一次，当时听他说起，佛教自他离开中土之时，也是杂乱无章，议论纷纷。并且在你们大唐武德四年的时候，还有强制僧人还俗的事件，佛教也突然就出现了断层。”玄空大师以玄奘法师当年对他说起的话语对王玄策说道。
这些事情，王玄策在以后的历史之中，也了解了不少。正是因为在北魏时期，佛教的大力发展，并且形成了一种惯例：百姓如果出家，就可以免除兵役，免除赋税。再加上隋朝末年，全国战乱频发，各地群雄并起，百姓为了躲避兵灾，不得已而大量出家为僧，一方面就是为了混口饭吃，另一方面也是为了暂时的求得平安。随着时间的推移，就来到了这武德四年，当时经过多方征战与兼并，这国家也日渐安定了下来，为了休养生息，当时的武德皇帝李渊，就传下令去，每个州郡仅保留一所寺院，其他寺院尽数拆除，并且只保留一部分有名望的僧人，所以，在当时诏令的指导之下，不少僧众就此还俗。
政策有利有弊，利的地方则是对国家的安定，生产力的提升起到了很大的促进作用，毕竟这些僧人都是年轻力壮的劳力。自从还俗之后，国家的赋税也是提升了不少，国库也充盈了很多。而弊端的一方面，就是不论好坏，只要是年轻的僧侣，超过了编制，就只能被迫还俗，如此一来，不少想在这佛法上面有更深层次造诣的僧人，就这样被彻底断了念想，断送了这佛教强有力的新生种子。虽说这种子被断绝，但是毕竟这火种还在，于是在这玄奘法师归唐之后，这佛教就在这大唐再次兴盛起来了。
因此，这王玄策就将这武德灭佛的前因后果对玄空大师细说了一番。只听这玄空大师点了点头对他说道：“任何一个宗教都是这样，起起伏伏，低低落落，这佛教传入你们大唐才五百来年，应该已经有了三次灭佛事件了，这也说明了在传播过程中的不少问题。”玄空大师一边说着，也是一边带着一丝忧虑的感觉。
其实玄空大师说的很对，这在五百年来，加上这武德皇帝的灭佛事件，在中华大地之上的确是发生了三次灭佛事件，一次正是这北魏太武帝灭佛，一次是北周武帝灭佛。这两次大规模的灭佛事件基本原因，不仅仅只是盛极必衰的道理，更多的则是因为这寺院里面占用了大量的田产和劳动力，危害了国家之统治，所以就有了这样的结果。因此，说到这里的时候，这玄空大师也多多少少的带着一丝隐忧。
“是呀，主要是这沙门急于扩张的结果罢了”王玄策也随着玄空大师的话语，继续说道。
“这次王长史，前往我们五印度各地，礼佛，听说是奉了你们大唐皇帝和皇后的旨意？”
“正是如此，因为我陛下和皇后自从玄奘法师归唐以后，诸信佛教，佛教也在我大唐日渐兴盛了起来，所以，陛下为感念这佛陀的恩德，就让我代替他们二位，寻访这佛教遗迹，诚心礼佛。”王玄策谦卑的回复到……
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第二十二回：带使团继续礼佛 禅堂之中聊佛事（下）
“据老僧所知，在你们大唐，佛教的兴盛，都离不开这君王的支持；正是因为每次君王的大力支持之后，佛教才会达到顶点；再后来，威胁到王权安危之时，又被摔碎的一文不值。这次派遣使节前往五印度礼佛，王长史可是你们大唐的开天辟地的头一人呀。面对如此之荣宠，我想佛教也必会大兴，不过如若这样无节制，任其肆意膨胀下去，对佛教的传播来说，也不是一件好事，最多也就一百来年，必定还会再次出现这佛灭之事呀。所以，我建议一定要循序渐进，有序发展！”玄空大师，面带笑意的对王玄策说出了这样的话语。
按照如此之分析，玄空大师的话语丝毫没有错。正是因为陛下和皇后娘娘的恩宠，赏赐了太多的东西给予寺院，而寺院如果不知道节制的情况下，自然会汲取的越来越多，到最后达到一个恶性循环的过程。当普天之下大部分良田都成为寺院之田产，当年轻人都以出家为荣的时候，寺院也都到了这最危险的时候。
想至此，王玄策也不由得打了一个寒颤，虽说自己也已知道这历次灭佛事件，但是均未曾深入的分析，甚至和玄奘法师在一起这么久，也未曾听闻这玄奘法师说起这些事情。如若不加节制保不准还真的会重蹈覆辙。于是这王玄策也是不由得长叹一声到：“唉，大师所言甚善呀，就拿佛教传入我华夏这五百来年来说，已经出现了三次灭佛事件，保不准以后会是怎样的继续发展下去。大师这居安思危之策，待我返回大唐之后，定会对玄奘法师说明此事，一定要多加节制，祈求将这佛教之法难往后推迟。”
听得他的这样一番话语，这玄空大师也是面带笑意的对他说道：“如此甚好，如此甚好”。
是呀，玄空大师的忧虑的确是对的，根据这后来的历史发展轨迹，在这几十年之后，武则天登基为帝的时候，佛教的发展在这华夏大地之上达到了顶峰。再过了一百来年，到了唐武宗时期，这佛教的法难就此来临，华夏大地之上又一次开始了轰轰烈烈的灭佛运动，佛像被毁，佛寺被拆，僧众被迫还俗……不过这都是后话，暂且不表……
随着这沉重的话语结束。王玄策就问出了其心中所想的问题：“今日咱们参观这二古佛本生处，原本是有两颗佛陀的真身舍利，这舍利怎么会消失不见呢？”
“这事说来话长了，当时自八分舍利之后，每一颗舍利都有一个座寺庙来供奉。可是随着佛教在这五印度大地的没落，寺庙也自然就荒芜了下来，这和你们大唐的主动灭佛事件大同小异，唯一不同的就是这是自然的凋零。再后来，随着时间漫长的流逝，这舍利就被一些歹徒，或者不熟悉之人当成了宝物给带走；如若遇到这不信佛教的信众，他感觉无用的情况之下，自然就会肆意丢弃，所以，舍利就会越来越少；并且在这里，就很难再见到这佛陀的至宝了”
话说到这里，这王玄策也算是大致明了这一切的因果关系，于是，眼珠子这么一转，就接着问到：“咱们这蓝毗尼城可是这佛陀的降生之地，不知道在咱们蓝毗尼寺可有这佛陀的真身舍利供奉？”
听得他的这一直白话语，这玄空大师也是微微一愣，他今日何故对着舍利之事如此感兴趣。不过楞归楞，但依旧表面平静的对他说道：“这蓝毗尼禅院，是建于这八分舍利之后，且是在这蓝毗尼城衰败之后的事情，当时也仅仅只是为了在这佛陀的诞生之地，保留下来一颗佛教的火种，让他生生不息罢了，怎么会有佛陀的真身舍利呢？”
虽说他这一愣是短暂的，但是却让王玄策似乎感觉到了很多的不同，尽管认定了这玄空大师必定隐瞒了什么，可是对此事他也不好再过于直白的言明，毕竟他只是客人。因此就听他这样回道：“实不相瞒，当初在我第二次出使咱们五印第之时，蒙得戒贤法师抬爱，特意将这辩经寺中珍藏的佛牙舍利赠送于我大唐，如今已被我皇帝陛下在宫中好生供奉。”
听此一语，这玄空大师感觉这王玄策话里有话，但是向来慎重的他依旧顺着他的话语说道：“这三颗佛陀的无上舍利流传到那个国家，那个国家不仅会更加强盛，佛教也会大兴，看来真是应了这句谶语呀。佛教注定会在你们大唐大兴。”
“法师也知道此事？”
“作为释门弟子怎能不知，另外两颗佛教至宝一颗是佛顶骨舍利，另一颗则是这佛指舍利，都是至高无上的圣物呀。”
“在这第六次无遮大会之时，玄策曾亲自目睹过这三颗无上至宝。至今已经过去近二十来，也不知这余下的两颗至宝，现在何处？实不相瞒，这次出使五印度，正是为了再一次目睹这两颗舍利，赠送袈裟和戒刀，诚心的礼敬一番。”
至此时，这玄空大师才大致明了这王玄策话语之中的意思。这一次他不仅仅只是为了礼佛，说直白一点，就是为了这两颗佛教至宝：佛顶骨舍利和佛指舍利。
于是就微微一笑道：“王长史这一片志诚之心，实在是让老僧为之动容呀，不远万里，正是为了礼佛而来，看来这佛教也注定会在你们大唐再兴。这佛顶骨舍利，应该在这劫比他国的大珈蓝寺**奉，这佛指舍利按照无遮大会之后的所述，应该还在这曷利沙国的王宫之**奉。况且这两个地方都是王长史的昔日好友，利罗阇利
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