周易大师-第43部分

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　　　　“了空大师？哪里有了空这个人！我叫司马空，是了，你师父是要试你心性，看你有心与否。你若无心求经，这了空便永远找不到，有心求经，了空不空！”司马空道。
　　　　“那你可认识我师父？”
　　　　“不认识。”
　　　　“你怎么知道我姓周？”
　　　　“我不知道，可是有人知道，你随我来。”司马空说着在前面带路，转过崖畔一株巨大青檀树，顺着石阶下到山崖一半的地方，突现一片开阔地，在崖壁上有一山洞，洞中隐约有光亮透出。
　　　　进得洞中，周围石壁上悬了三盏汽灯，照得洞里一片光明。仔细看这山洞，不像我想象中的逼仄狭窄和寒酸，面积竟有三间屋子一般大，高约三四米，在海拔一千六七百米的山上，外面的气温极低，洞内却是温暖如春。
　　　　洞的正中悬了两幅画像，一幅画了一个道人，另一幅是人面蛇身的伏羲像。画像下面摆了一张供桌，桌子正中放了一个香炉，炉内三柱香显然是刚点燃，顶上的香灰才燃了一个开头。
　　　　在供桌左侧有一把竹椅，上面端坐了一位老人，头戴道冠，身穿道袍，脸庞消瘦，两道眉毛奇长，双目微合，下巴飘着一绺花白稀疏的胡须，他两手交合放在腿上，有人进洞也一动不动。
　　　　看仪容识不破他的岁数，但与司马空比较起来，他的年龄当在九旬开外。　

第366章：非仙胜仙3

　　　　司马空对我悄声说：“这位是正一道张玄道张天师，半个小时前，张天师告诉我有一个姓周的接经人在洞外一里处迷路，让我去领来，没想到竟然是你。”
　　　　见张天师连我的姓氏都算得如此精准，我不由在心里暗自惊叹正一道法术的精妙。
　　　　正一道崛起于唐代，以与茅山、阁皂二宗并称“三山符箓”的龙虎宗为核心，专长修道仙术、天机符法。后经几世几劫，几荣几衰，世人已无缘得见其真面目，没想到在这峨眉深山还藏了这么一位正一道天师，只是不知道他因何远遁尘世，也不住道观却离郡索居在这峭壁悬崖的山洞之中，司马空又因何会陪在他身边。依老君所讲，司马空在山上唱了十年的经，没提到见过张天师，难道他在这山洞中藏了十年吗？
　　　　我恭恭敬敬上前施礼道：“晚辈周天一，受师父肖衍四之托，前来拜见张天师。”
　　　　张天师仍然微闭双眼，轻声道：“你已洞悉奇门遁甲，紫微斗数，筑基炼炁之法，为何还要学这梅花易数秘诀？”
　　　　他竟然对我的所学了如指掌，那我所经历的是是非非定然也被他看得一清二楚了？我有些汗颜，不敢有半点逶迄，老实回答道：“自伏羲老祖创八卦文王演易以来，易经虽广为百姓人民造福，但当今朝野仍对其不解要义，多有偏颇微词，天一虽愚钝，习易也不长，但深得《易经》之神奇慧泽，受益良多，倍加崇敬，立誓为易经八卦的传承尽绵薄之力，让天下苍生都能得悟其正其道其益，所以前来受教于天师。”
　　　　张天师微一点头说：“好，肖衍四没负当年一诺，果然等得可树之才，天一，你看案上香火还有几时可燃尽？”
　　　　我定睛看香炉里的燃香，已经焚到三分之一了，可是我却算不出还有多长时间可燃尽。只得老实地回答：“天一看不出。”
　　　　“香燃尽之时正是子时结束之时，香燃尽了，我传授你梅花易数秘宗的时间即结束，你仔细听好记下。”
　　　　张天师又说与司马空听：“司马，你先去歇息。”
　　　　司马空闻听此言，施礼告退，去靠近洞口的一张床上和衣躺下。　

第367章：易经秘密1

　　　　我搬过小凳，坐在张天师脚下，拿出纸笔，准备记下他的真言。
　　　　张天师说：“不用笔记，记在心里就可以了，天一，你跪下，向伏羲老祖和本教祖师磕头。”
　　　　我诚惶诚恐地收起纸笔，在地上跪下，毕恭毕敬磕了三个头，又给张天师磕头说：“张天师，周天一愿拜于大师门下，谨遵教规，潜心研习易经，修行道法……”
　　　　张天师打断我说：“你起来，我们只有一授一学之机遇，没有师徒之缘分，不用拜我为师，也不用遵守道家仪规。梅花易数秘宗是祖先留给天下人的宝贵遗产，只能传于开悟之人，今我将秘宗传给你，希望日后你能发扬广大，益于天下人，如若你能得遇开明时机，切不可有私心杂念，据为己有，要遇淑则传，使其大白天下，造福众生。”
　　　　我连称：“弟子谨记。”
　　　　“天一，你习易经，悟到第几层了？”
　　　　“弟子愚钝，对易经不敢称悟，只是略有心得。”我惭愧地说。
　　　　“那你可知易经的精要所在？”
　　　　“弟子以为整部易经，不外乎‘元亨利贞’四字，八卦也罢，六十四卦也罢，都是以这四字为中心来诠释世界人生的道理，只是似乎这四字还只是始，没有终，孔子说，知至至之，可与言几也；知终终之，可与存义也。我能明白易之所至，却悟不透‘终之’之‘存义’，这是我的大困惑。”
　　　　“你能归结出‘元亨利贞’这四字精要，天分已经很高了，先人演八卦，本是全本，可惜后世只存有‘元亨利贞’四字精要本，还有最重要的副本遗失了，孔子后来历经韦编三绝得悟副本玄机，提纲挈领写就系辞，得‘终之’之要义，开示后人，‘元亨利贞定’才是一部完整的《易经》。
　　　　“还有一个‘定’字？这个不曾听说，好像所有的书上都没有这个字。”
　　　　“元亨利贞”是乾卦的卦辞，也是整部《易经》的精髓，自古以来，不知有多少习易的人为这四个字穷尽一生去钻研，现在又多出一个“定”字，这是从何而来？
　　　　“不错，是有一个‘定’字，这个字没写在《易经》正本里，‘元亨利贞’是‘至’，‘定’字就是千百年来人们要求的那个‘终’，这个字虽然没写在原书里，但在《系辞》里揭示了，可惜没有人能悟得到。”张天师说。　

第368章：易经秘密2

　　　　《系辞》与《彖传》、《象传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》等合在一起被称为“十翼”，是后人研究《易经》最重要的一部著作。它的作者是谁一直众说纷芸，后世有人把它定为孔子的学说，它的作者是谁非常重要，如果出自周文王或者周公之手，那研读《易经》就不必费太多周折了，以为圭臬即可，如果真是孔子或者他的弟子的研究成果，那就得细心分辨，去伪存真。
　　　　张天师说《系辞》为孔子所作，又说《系辞》为《易经》之副本，揭示了《易经》的玄机，他的言外之意，《系辞》虽不是与《易经》同出一源，但却是殊途同归，意义非同一般。
　　　　“天尊地卑，乾坤定矣！”我诵出《系辞》的开篇第一句，心里多年的迷茫好像一下子云开雾散了。
　　　　张天师说：“八卦也罢，六十四卦也罢，皆由乾卦变化而来，故有‘易经三易，变则通’之谓，但只有‘变则通’是不够的，必须有‘定则成’，因此《易经》的精髓在‘元亨利贞’，更在这一个‘定’字上，天地乾坤，尊卑高下；阴阳动静，吉凶悔吝……不管如何千变万化，循环往复，最终都归于一个‘定’字上，你懂了这一个字，再去看整部易经，一切难题就都迎刃而解了。”
　　　　真是一语惊醒梦中人，老子讲的“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”原来这就是八卦的推演过程，伏羲老祖一画开天，解释余下各卦，撇开乾卦怎么讲得通呢？用乾去看各卦，用一去解释天地万物，万物之变，变到最后，终归“定矣”，因‘定’而生‘变’，‘变’极而归‘定’，这才是易经的大道理。
　　　　一字通天下，果然是如此，我明白了《易经》的秘密，心里豁然开朗，抬头看一眼香炉，正要求教梅花秘宗。
　　　　张天师道：“天一，你可知道你祖上是谁？”
　　　　“我曾做过一个梦，梦里出现一位老人，他告诉我我祖上是周敦颐，我没有机会查阅族谱，故不敢确定是与不是。”
　　　　“你梦中老人所言不虚，你正是周敦颐先生的后人。”


第24卷
在梅花易数里，梦是最重要的意象，俗话说的‘日有所思，夜有所梦’，正是你要　求解一个疑难，意念集中在接收信息上，因为你的气场旺盛，沟通欲望强烈，信息便会以梦的形式传递给你，只有懂了梅花秘宗，才能破解梦的密码，才会对梦给你的信息了然于胸，当然这个信息是庞杂的，要会甄別取舍才行


第369章：梅花秘宗1

　　　　我的梦竟然是真的？周敦颐果然是我祖先？那梦中老人是谁？是张天师吗？不对啊，那老人说他是程颢的后人，我正走神间，张天师已窥明我心事说：“在梅花易数里，梦是最重要的意象，俗话说的‘日有所思，夜有所梦’，正是你要　求解一个疑难，意念集中在接收信息上，因为你的气场旺盛，沟通欲望强烈，信息便会以梦的形式传递给你，只有懂了梅花秘宗，才能破解梦的密码，才会对梦给你的信息了然于胸，当然这个信息是庞杂的，要会甄別取舍才行。”
　　　　我点说：“梅花易数果真是神奇。”
　　　　“你可知道周敦颐先生有一篇《太极图说》？”
　　　　“知道。”
　　　　“你背诵一遍。”
　　　　我大窘：“我……记不全了。”
　　　　“那你听好了，这篇文字对你领悟梅花秘宗意义重大——”张天师一字一句诵道：
　　　　自无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精妙合而疑。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义”。又曰：“原始反终，故知死生之说”。大哉易也，斯之至矣。
　　　　张天师一口气诵完《太极图说》，停顿了一下说：“这段话里有几个重要的提示，你要切记，占卜之法离不开阴阳，只有二气交感，才能生万物，万物的变化乃是阴阳的变化，你看到万物的变化，要知道‘神发知矣’，形神的变化是统一的，形神变则五行动，五行动则善恶吉凶分出，因此万事皆可‘定’矣。邵康节先师有一首《观易吟》，也至关重要，你要记住：一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向一中分体用，人于心上起经纶。天人焉有两般义，道不虚传只在人。这首诗的意思很明确，万物都是一个小的乾坤，和天地是相通的，都可于占卜者沟通，占者卜事只要能做到天人合一，体用不离，便可一切尽在掌握。《太极图说》说的是易经之道，《观易吟》说的是占卜之理，这一文一诗互为补益，你自去感知吧。”　

第370章：梅花秘宗2

　　　　张天师一番话道破梅花易数的玄机，占卜有取用，“元亨利贞”这四个字不难体察，难就难在“定”字上，占者求者能定神定性容易，要想掌握分寸，不偏不倚定准重要关口，却不是一般人能做得到的。我想张天师只所以提到这个“定”字，那梅花秘宗肯定是和这个字有关。
　　　　张天师道：“现在我传你梅花秘宗歌诀，且听真了——”
　　　　玄篇种种说阴阳，二字名为万法王。
　　　　一粒粟中藏世界，半升铛里煮山江。
　　　　青龙驾火游莲池，白虎兴波出洞房。
　　　　此个功夫真是巧，得来平步上天堂。
　　　　“《易经》讲象理数，象分大象小象，理分天理地理，数分定数变数，梅花易数最要紧的是观象察数释理，这其中最重要的是数，数不定则理不清，这定数之法，就在这首歌诀里，这首歌诀藏了‘一二三四五门七八九十百千万’十三个数字，因此这首歌诀也称为‘十三诀’，十三个数字又可任意组成无穷数字。用于占卜，不管是数字占，声音占，颜色占……排好卦后，先取占卜日之数，定下数字，阳数顺行方向，阴数逆行方向由子支开始取地支，用所取地支与日干相配，再对应占卜日的天干地支，看生克冲合，用‘十三诀’里与数字相对的文字取象，则吉凶祸福自现。”张天师说得很慢，像是怕我记不准确。
　　　　我的记忆是没问题的，从小就有过目不忘的本领，我在心里把这首歌诀想了一遍，却想不明白那十三个数字藏在哪里。
　　　　张天师不等我问，把十三个数字或明或暗的隐身之处告诉了我，又将数字对应的文字所代表的象法一一解释于我听。
　　　　风水行里有句叫：江湖一点诀，道破不值钱。我学通这梅花秘宗，才发现，梅花易数竟是这般奇妙，也难怪张天师自从我进得洞来就没有睁眼看我，却对我的举止思想了如指掌，得此神法，与开了天目有何异，自此之后再行占卜，哪还用繁琐的金钱卦。　

第371章：香尽灯熄

　　　　想到天目，我问：“张天师，我遇到过几位高人，均说我是可开天目之人，不知道，我能否开得了天目？”
　　　　“你天目已开，只是尚有一层雾瘴蒙心，我再给你一歌诀，每天于日出之时诵读三遍，十天后，你自然会天目洞开，施用自如。”
　　　　张天师又给了我一首歌诀。
　　　　我看了看香炉里的香，马上将要燃尽，可是我心里还有很多疑问没有解开，不由着急，我衡量了一下轻重，决定先请教他罗家暗劫的破法。
　　　　我张嘴却问了这样一个问题：“前辈，请问为何只能向您讨教一柱香的时间？”
　　　　张天师说：“不要谈无关紧要的事，我知道你心里还有疑问，不要耽搁时间了。”
　　　　张天师和我说了这么长时间的话，竟然一直都是端坐不动，双目微闭，他真是修炼到炉火纯青的境界了。
　　　　我说：“山下有一个姓罗的人家，他家里的风水出了问题，七十二山吉凶乱象，明是吉象，暗是水龙空象，据大都市的一位老师说是暗劫，我破解不了，想请教前辈破解之法。”
　　　　“暗劫凶煞，在阳宅里不多见，成因很多——”张天师顿了片刻，显然是在起卦，卦毕才说：“你所说的这家人的暗劫，是因为地下新冲过来一道阴气，正引向他的灶下，这家人又是每日要做炉火生意，地下的纯阴与地上的纯阳每日相互冲宫，又不能相容，这等冲煞主人若不受其害那就怪了。”
　　　　原来如此，阴阳相互冲宫，就像是两军对垒，今天我冲进你的营盘里厮杀一通，明日你冲进我的营盘里杀戮一番，谁也打不败谁，谁也不肯退让，结果只能是愈战愈烈，不仅两军伤亡惨重还要祸及旁人。
　　　　张天师帮我看透问题所在，再去破解就不难了。
　　　　我扫了一眼炉中香，已燃进炉壁里，眼看就要熄了，急忙又问道：“前辈，‘终极运’之说该如何解释，可否有解法？”
　　　　一直没有表情的张天师忽然神情一凛，不再说话，我再看香火，已然燃进香灰中，熄灭了。我手看了看表，时针指向了子时，正是夜里11点正。
　　　　我轻轻叫张天师：“前辈，你要休息了吗？”
　　　　张天师却不回答我，只是一动不动保持原来的姿式坐在竹椅里。我不知他的习性，不敢造次，去叫醒司马空说：“张天师都是坐着睡觉吗？”
　　　　司马空翻身坐起，问我：“什么时辰了？”
　　　　“刚过子时。”
　　　　司马空说：“张天师已经羽化了。”　

第372章：误解偈语

　　　　张天师，名张玄道，字尚理，师从正一道张钰真人，生于光绪17年8月，卒于2000年八月，寿108岁。司马空为张天师惟一关门弟子，除梅花秘宗之外，得传其平生所学。
　　　　张天师仙居峨眉三十年，至于他为何不住道观，离群索居，司马空解释道：“天下无净土，智者无安处，识破利欲心，无为自在身。”
　　　　我问他，你既为张天师惟一弟子，定然也会梅花秘宗，为何不让你教我此法，而要在仙逝之前，亲自传给我？司马空说：“天人焉有两般义，道不虚传只在人。张天师从不肯道破其中玄机，他这样做自有他的道理。”
　　　　自从我来到峨眉山，张天师对我的一举一动，全都了然在胸，真正是神仙洞中坐，天下事在心。为何不让司马空早唤我来，悉心调教，而在自己羽化之前才传意象于我，召我前来传道，这也是道家的无为精神，早一刻太早，晚一刻太迟，万事求个恰到好处。
　　　　我将我的判断讲于司马空听，司马空说，“你错了，张天师在六天前已经不食不饮了，你本可以多听张天师一些教诲的，可惜你的悟性不够，迟到了六天。”
　　　　我说：“我梦里得一诗，破解了六天才看出诗里藏的偈语，‘神仙归去云间，游子流连七天，洞里道人自在，止在梅蕊好传。’按偈语所说，不正是让我第七天来见张天师的吗？”
　　　　“你梦里的这个意象是张天师做法所传，可惜你的慧根不够，把其中的意思弄反了，这四句偈语应该是‘游子莫在流连，神仙止在七天，洞里道人梅蕊，尘怀去逐云间。’如果不是张天师再次给你意象提示，你怕是见不到他最后一面的。”
　　　　真是差之毫厘，谬之千里，我不由自惭形秽，看来这悟道之法，由不得半点的闪失。
　　　　我说：“我的误判是否与我在山上做了一件错事有关？”
　　　　“是啊，你的心不静也不净，当然会出现偏差，”司马空说：“得饶人处且饶人，人家既然已经悔悟了，你看不透，却用小聪明使手段害人，当然是错的，不过这也不能全怪你，你若学了梅花秘宗，早能看破人心，就不会做出这种有悖钢常的错事了。”
　　　　司马空将张天师葬于早已选定的另一悬崖涵洞里，葬完张天师，司马空说：“你可以下山了，我要为师父做法事超度七天。”
　　　　我说：“张天师虽不肯收我为徒，可我毕竟是得了他的真传，我也要在此陪他，七天后我在走。”
　　　　司马空看了我一眼，点头称许。　

第373章：一掌真经

　　　　七日后，我告辞司马空要下山，司马空道，你且慢走，我有一掌经要传给你。
　　　　我说：“我也是世间功利人，已经枉得道家恩赐太多，还是不要再打扰大师清净为好。
　　　　司马空说：“一掌知天下，手中开梅花，你不会一掌经，纵然学了梅花秘宗又有何用？”
　　　　“那张天师为何不教我？”我大惑。
　　　　司马空说：“张天师临终前有遗嘱，说如果你能在他逝后，摒弃杂念，留在他身边七天，就让我收你为徒，将一掌经传给你。”
　　　　张天师既为世外高人，一定能算得出在他羽化仙逝后我的去留，为何要留下这个悬念呢？我思之再三，忽然明白，古人说的“试玉要烧三日满，辨才须待七年期，”真是自有道理，他能算得出我的去留不假，可这七天里我有如何表现，他是看不到的，他要司马空再观察我七天，以确定万无一失。
　　　　由引可见道家戒律的严谨。
　　　　我在张天师墓前重新跪拜，认过师爷，又举行了拜师仪式，正式认司马空为师父，学得一掌经。
　　　　一掌经就是把天干地支，六十四卦全记在一个手掌之中，以前听评书，常听到“掐指一算”这样的话，以为是故弄玄虚，我学通一掌经后才明白，掐指一算，其实是在手掌里演八卦，洞天机，这是真学问，不是假道学。
　　　　我在洞里又住了三天，精心演练梅花易数，在司马空的耐心指导下，很快掌握了掐指演卦的技巧。
　　　　司马空在教我一掌经之外，还把易经的各门各派演卦法，各人不同的命理异相讲给我听，其中就提起“终极运”，我把玉儿的情况说给他听，他说玉儿正是“终极运者”，虽不在六道轮回之内，但过了二十岁，每岁一灾，二十五岁为当坎之年，会有一大难，若不及时破解，不疯便癫，就像我们见到的神婆子一样，说的话都是天机，可常人听不懂也不会信。久而久之，只能自生自灭。
　　　　我算了算，现在玉儿正是二十四岁，心里不由焦急，问司马空可能算出玉儿的去向，司马空摇头说：“常人都是合卦的，她六道轮回都不在，当然也不在卦里。”
　　　　司马空看出我的担忧，说：“你下山去寻找她吧，我给你写一道符，找到她，做了法事，搬去她命里这道坎，就没事了。”
　　　　我谢过司马空，又拜过张天师，按路返回遇仙寺。　

第374章：亦真亦梦

　　　　我记得自己十天前来寻张天师时，曲曲折折走了很长的路，石径也是苔藓满地，湿滑无比，路的一边是悬崖，一边是峭壁，可是如今走回时，石阶干净平整，两旁山菊花，杜鹃，兰花开得娇艳，一边的悬崖里有涧泉叮咚作响，另一边峭壁上各种鸟儿低飞徘徊，鸣声宛转，我甚至看到一处峭壁上有一株紫灵芝，可惜我够不到。
　　　　我暗自感叹这里真是