堕落仙人-第113部分

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　　“可是时光鱼将要毁灭所有的众生，能不急吗？”

　　“凡事都有定数，如果众生有此一劫，谁又能救得了？”

　　“那……尽力而已吧！”

　　“他还是小孩子，哪会记得以前的事，你想打听生灵源石的下落，要等到他开悟之后。”

　　“就是不知道他要到何年何月才能开悟啊！”

　　“来，听段经文，静静心。”智光说。

　　苏原现在没事可做，听完经文，心里清静下来。从此，就和智光一起修行。

　　每天早上，天未亮就起床。开始念诵、、、等。念诵的起止都配有歌赞。

　　为上午一堂功课；下午以、、等为一堂功课。

　　是咒中之王，亦是咒中最长者。此咒有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，有不可思议之大威德；

　　出于。是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广大如海而叹莫能尽。无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐；

　　包括：“如意宝轮王陀罗尼、消灾吉祥神咒、功德宝山神咒、准提神咒等十道咒的总称。咒语凝聚了十方三世众佛菩萨的很多功德能量，念诵十小咒可以修到很大的功德利益；

　　也称为。是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领的重要经典。

　　下午，老法师会为众僧侣讲解诸经典奥义。其它的时间基本上都是打坐修禅定为主。苏原这才对佛教有了初步的认识和理解。

　　不过他向来都没有恒心，学了几天又跑到奥里罗城去看道真。

　　正好遇上道真放学回家，独自走在田间小道上。只见他边走边思考着，那神态已经到了忘我的境界。

　　苏原心念一动，一阵大风刮过。大风吹断一根树枝，挡在小路中间，差一点砸在道真的头上。可是那个道真对危险浑然不觉，慢慢地从枝叶间穿了过去。

　　苏原想再试试他，又下起一阵雨，把道真淋得透湿。可他仍然在苦苦思索着，丝毫没有觉察到已经在下雨这回事。

　　这孩子真是神游物外啊！到底又在想什么呢？苏原手一挥，道真的衣服立即就变得干爽起来。

　　“道真，你在想什么？天快黑了还不快回家？”

　　“我仰头看到日月星辰，低头就思考天上之天为何物，想不出来，晚上就睡不着觉。”道真回答。

　　“你别问我，我也不知道天究竟有多高，天外又有什么！”苏原头疼地说。

　　“我问过母亲，问过家里其它的人，乡里有名望的人全都问过，可就是没有人知道呢！”

　　“算了，我下次再来看你吧……再会！”苏原感到非常头疼。

　　他回到寺庙，继续跟着智光修行。

　　这天，苏原问智光：“天外之天是什么？”

　　“是一真法界。”智光回答。

　　“这个我听说过，那要怎么去呢？”

　　“离妄归真，涅槃！”

　　“那就是死……死的意思？”

　　“身体只是外相，生死也是外相。涅槃是指达到无‘我’，归于本‘性’，归于‘空’；回归没有烦恼，脱生死的境界；是无所得，无执着的原始状态；或者叫‘圆寂’，一切功德复归‘圆满’，一切烦恼生死毕竟‘空寂’。”

　　好不容易修成永恒不死的真神，现在又要去涅槃……苏原觉得这似乎有点冒险，还似乎有点傻……都是那个道真给闹的，想太多那也是烦恼吧！

　　看到苏原老是有点不专心，智光给他制订了一个学习计划。

　　第一步，读诵。

　　是佛门孝经，讲地藏王菩萨得道的过程，地藏王菩萨为救母亲而愿“众生渡尽，我方成佛”。并讲了因果对应的具体内容，种什么因，得什么果。以及人的病苦如何救度、如何供奉佛像，能得到何等利益等。

　　第二步，读。

　　分别指、、，、。目的是知道为什么要念阿弥陀佛，并逐步了解西方极乐世界是什么样，怎样才能去西方极乐世界等。

　　第三步，读诵。

　　是一部修行大全，涵盖显密性相各方面的道理；横跨禅净密律等宗派；修行上讲解充实、圆满。从心、解、行、证、悟，详尽剖析开示——从教令正心起，经破惑、见真、依性起修，开示一切凡圣境界，于圣境起企慕、而于凡外得知解，从而不受迷惑、不入歧途。详述六十位修证，令行者于菩提道上知所趣向。并广示五阴魔境，及其破除之法。克服魔怨留难，圆满成就。

　　第四步，读诵。

　　又名。讲的是空的智慧，前半部说众生空，后半部说法空。

　　金刚乃是最坚硬的刚，比喻坚固、光明、锐利，能摧毁一切而不会磨灭的自性；般若指正观的智慧；波罗蜜就是到达彼岸。意思是：身体像金刚一样坚固，志愿和心像金刚一样锋利，智慧像金刚一样光明，以这等般若的妙理，身体力行，才能到达彼岸。8



第367章　净土法门


　　ps。春节将至，祝朋友们身体健康，心情愉快！最近几章偏重于佛法方面，希望见者增福，破迷离妄，智慧如海，清静自在！

　　苏原头脑里存的书多，记忆力非常好。？　没过多长时间，这些学习计划已经全部完成。这些经典他都能背诵，而且经常听老法师讲课，基本上清楚明白。

　　不过他心里有很多疑问。这天，他与智光坐在院子里，谈这段时间的心得体会。

　　苏原问：“学了那么多，到底什么是‘空’？”

　　智光说：“云‘诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减’是空义；世间诸法皆因缘所生，无独立的自体，故曰是“空”，实际上，空是建设宇宙万有的意思。”

　　“那么空与道，相类似！”

　　“对！”智光说，“空是正见，能由现象的存有之中觉本体真空的真谛；空是般若智慧，由此可以了悟宇宙人生各种现象；空是因缘，空是不二法门，空蕴含无限，所以虚空无相，无所不相。”

　　智光又说：“空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无的对立，空去一切差别的观念，甚至连这个空都空掉，然后才能享有一个大圆满、大自在的境界。”

　　“最后涅槃成佛，这就是学佛的终极目的？”

　　“这只是一部分。成佛后还要使广大的人群、众生、一切有情都能走上‘离苦得乐’的境地。如观世音菩萨说：‘我不度众生，谁度众生’；地藏菩萨说：‘我不入地狱，谁入地狱。’、‘地狱未空，誓不成佛’、‘众生度尽，方证菩提’。学佛不光是为自己求安乐，更须为众生离诸苦。做自度度他，自觉觉他，觉行圆满的大圣人——佛陀。才是学佛的最终目的！”

　　苏原问：“诸佛菩萨那么多，要信奉那一位比较好？”

　　智光说：“‘佛佛道同。’佛和大菩萨并没有前后的名次及功德多寡的分别。我们要信奉那一尊佛、菩萨，视各人因缘而定。如：欢喜慈悲的性格，可以礼拜观世音菩萨；爱好智能的人，可以信奉文殊菩萨；大愿心的人，则以地藏菩萨为典范；重视实践的人，就以普贤菩萨为榜样。”

　　“大菩萨？”苏原问。

　　智光说：“对！观音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨还有很多大菩萨，都和佛是一样的，或者说在别的世界，已经成佛，只是我们凡夫的眼力看不到。”

　　“宇宙时空真是无穷尽啊！”苏原说，“极乐世界应该算是天外之天吧？”

　　“对于目前的我们来说，是的。”

　　苏原再问：“为什么学佛当选净土法门呢？”

　　智光回答：“净土法门最殊胜！因为一切法门，无不从此法界流；一切行门，无不还归此法界。三根普被，利钝全收。修学此法门的人，无论智钝贤愚，都是当今世间第一等聪明人！你想，只念‘南无阿弥陀佛。’然后通过‘闻’、‘思’、‘修’，以一种最为简单的方式，就能修到极乐世界。这有多么好！所以任何人都应该修净土法门！”

　　智光又说：“但往往最简单的却又是最难信的，许多人都难在这个‘信’字上面。”

　　“净土经典里都说得非常详细，为什么难信呢？”

　　“因为人都有小聪明，而难有大智慧，对于越是简单的道理越是心存疑虑。”

　　苏原说：“我还有一个问题，经典里总是讲要放下、去执着。净土法门专念阿弥陀佛，感应阿弥陀佛接引自己去极乐世界，岂不是很执着吗？”

　　智光说：“放下、去执着是长期的修行方法；净土是其中一条暂时利用执着的‘捷径’。到达极乐世界后，永远不会退转，修行极为方便，之后还是要放下执着。”

　　智光又说：“初学念佛是执着，所以叫执持名号，坚固执着念佛，生极乐世界的凡圣同居土、方便有余土。如果能放下妄想、分别、执着，生西方极乐世界的实报庄严土、常寂光净土。西方世界四种净土不一样，执着生下面两层，生下面两层也很好！到达西方极乐世界见到阿弥陀佛，你就不再执着，非常殊胜。”

　　“为了到达极乐世界，才暂时执着！”苏原有些明白了。

　　“这就是极乐世界的妙处，通过短期的执着，等于进了保送班。以后的修行成就、成佛全都有把握。所以说净土法门最殊胜，是修行者的选！”

　　“阿弥陀佛接引众生到极乐世界。给我们打造一个美好的修学环境，让我们在里面安安稳稳，没有丝毫的障碍，也没有退堕的业缘，平平安安修行，一直到证得妙觉佛果。真是太了不起了！”这回苏原终于完全明白了。

　　再看大罗天，时空可以动也可以静，甚至还能倒转，一切事物都随心所变化。是不是和极乐世界差不多呢？

　　当然极乐世界有佛、菩萨在说法；大罗天呢，三清天尊应该也经常会到大罗天说法。但大罗天显然要比极乐世界差一点！

　　不过极乐世界活着不能去，那里的人都是从莲花中化生的！这又让他非常纠结。

　　总之要让苏原放弃长生，而追求极乐世界，他还是下不了决心。

　　某天，苏原又去找道真。

　　恰好道真和几个学生一起，站在河边玩耍。有两个学生赤着脚，在水里捉鱼，那些鱼儿十分灵活，怎么也抓不住。

　　道真问：“鱼本生活在水中，你们为什么要抓它？”

　　“抓它只是为了好玩。”一学生说。

　　“你看鱼儿在水里多么快乐，何必要打扰它们呢？”道真说。

　　“你怎么知道鱼很快乐？”那学生反问。

　　“你不是我，又怎么知道，我不知道鱼的快乐？”道真也反问。

　　“对啊！”学生笑着说，“我不是你，你也不是鱼，你怎么知道鱼快乐还是不快乐？”

　　“正因为你不是我，所以我知道鱼快乐！”道真说，“而你不知道！”

　　其它的学生茫然在看着他们两人，不知道他们在说些什么。

　　道真转过头，看到苏原。

　　他高兴地说：“神仙来了！”

　　“天尊……你能想起前世的事吗？”苏原大喜。

　　“没有啊，你不是说你是神仙吗？”

　　“可你不相信啊！”

　　“现在有点相信。”

　　“那又是为什么？”

　　“因为你头上有白光。”

　　“是吗。”苏原说，“看来你离开悟为时不远！”

　　道真问：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物……格物是什么意思？”8



第368章　三摩地

　　

　　“推究事物的原理，从而获得知识。”苏原回答。“正统”的书籍中都是这样讲的。

　　道真问：“事物越推究，岂不是越迷于事理？岂不是更远离真相？”

　　“那……会不会是透过表面的事理，发现内在的……”苏原有些说不清楚。

　　“对！”道真说，“那不如说是：去除物欲的蒙蔽！”

　　“道可道，非常道；名可名，非常名！”

　　“真是，事物的道理只是表象。当你说‘道’的时候，就会把‘真正’的道限制在你所说的一小部分里；给事物命名、定义，那并非它真正意义上的名和义，而会掩盖它的真义。”

　　“通过‘道’与‘名’来交流和学习，但同时也会给人带来局限和蒙蔽。可以这样理解吗？”苏原问。

　　“对！”道真说，“道是无可解释的，真相也无从表示。但是不通过比喻他人无法接受！所以学习要格物，就是要去除物欲对智慧的蒙蔽。”

　　“对啊对啊！”苏原很有感触地说，“就像我以前上学的时候，大家都是为了考试而学习，为了学习而学习；长大后，又是为了挣钱而工作，为了挣钱而挣钱。离真正的生活越来越远，却没有人去思考，生活的真正意义是什么！”

　　两人边走边谈，聊得正开心。

　　却见路边有一位老人，头发苍白，牙齿几乎落尽，满面皱纹，四肢萎缩，浑身不住地颤抖，泪水鼻涕长流，上气不接下气。

　　“唉，这个老人真可怜！”道真叹惜地说，“人生一世，谁能不老？就像草木生于春天，转眼到冬季就会椊枯。纵然年青，也是匆匆而过，有何贪爱？”

　　苏原扶起那老人，传给他一些灵光之力。那老人身体马上变得强健起来，一下子年青了二十岁。

　　“神仙啊！多谢神仙！”老人千恩万谢而去。

　　苏原心里又不免有点得意。

　　道真说：“显弄神通是外道。”

　　“哦，对啊！”苏原拍拍脑袋，“可那老人实在可怜，就帮他一次……”

　　“你帮他一次，并不能帮他一辈子；就算你帮他一辈子，也不能帮他下辈子。所以度人应该给他传正法，使人永远受益才对。”

　　苏原问：“那你是想开创一种全新的教派，弘法利生？”

　　“开创教派……这想法不错！”

　　“那你能先想想生灵源石放在哪里吗，这个真的很重要！”

　　道真问：“什么生灵源石？莫名其妙的！”

　　“不急不急！”苏原安慰他说，“你慢慢地应该会想起来的。”

　　两人再走一段路，路过一家医馆。

　　看病的人很多，门外担架上躺着一个病人。身体瘦弱，咳嗽呕吐，四肢疼痛，呻吟不断。

　　“这人得的是什么病？”道真问。

　　苏原说：“按经典记载：人有四‘大’，为‘地’、‘水’、‘火’、‘风’。每‘大’都有一百零一种病。辗转交织，就有四百余四种病痛。如果同时发作，此人必是极寒、极热、极饥、极饱、极饮、极渴，浑身难受，坐卧难安，如此种种痛苦。”

　　道真感叹道：“荣华富贵，珍奇异宝，都只能增加物欲。身体健康，青春年少时，却又不知珍惜。一旦有病，与这人又有什么两样？”

　　苏原说道：“所以你要赶快修道，空想无益。”

　　“修道？好啊，修道好！”道真说。

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　　苏原来到时光鱼那边，看王漠。

　　王漠看到苏原，叫苦连天：“苏原，这里真是无聊至极！你说让我帮你看三天，现在已经多少天了？”

　　“这叫清静，正适合修炼！”苏原说，“再帮我看一段时间。”

　　“既然清静，怎么你不愿呆在这里？”

　　“我不是有很多事情嘛！比方说找生灵源石，有了生灵源石就能交换息壤，有了息壤就可以对付时光鱼，然后就不用天天看守这个法阵了！”

　　“但是这时光鱼的危机关系到所有的时空啊！凭什么就我们看守，应该让所有的神仙都来帮忙才是！”

　　“问题是每个人的思想觉悟不同，咱们要以大局为重，所以只有你再辛苦一点啦！”

　　王漠十分不耐烦：“少给我讲大道理，你快点把息壤弄来……我最多再帮你看守三天……最多三天！”

　　苏原干脆地说：“行，三天就三天！”

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　　苏原又到光明海转悠了一小会，再来到智光那里。因为时空不一样，凡世间已经过去几年的时间。

　　智光看到苏原，说：“你老是不用功，很快就会退转的。”

　　苏原问：“我心里每天都在念佛，正在用功。”

　　“那还不算精进，还要加倍努力！”

　　“好吧，我尽力吧！”苏原问，“我看你一直在修禅定，怎么也没见你修到哪层天，是不是没什么效果？”

　　“有效果，我的禅定比你深。”智光说。

　　“不可能，我真身禅定已经在无色＊界，已经到了极至，你还能比我高深？”苏原不相信。

　　智光问：“三摩地，你听说过没有？”

　　“什么是三摩地？”

　　“三摩地又称三昧地，是住‘心’于一境而不散乱的意思。中说：‘若诸菩萨唯观如幻，以佛力故，变化世界，种种作用，备行菩萨清净妙行，于陀罗尼不失寂念及诸静慧，此菩萨者，名单修三摩地。’”

　　“不怎么明白。”苏原说。

　　“三摩地，就是那不生不灭，不增不减之处。心住、等住、现住、近住、不乱不散、摄持、寂止、等持、心一境性。已经是大菩萨的境界！”

　　“在十一维时空？”

　　“不生不灭处，哪有时空？但从那里可以进入你所认为的十一维时空。”

　　“有这么神奇！你早点怎么不告诉我？”

　　“你功夫不到家，告诉你也是白搭。”

　　“快教我，我要好好学！”苏原一下子来了兴趣。

　　“先还是修禅定，功到自然成。”

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　　苏原一连修炼了很多天，最高深处仍然只能到无色界天。

　　“不行啊，智光！”苏原又开始不耐烦。

　　“禅定要无欲无求，有目的如何修禅？”智光说。

　　“可我只能到无色界天那种程度，怎么修也是白费劲。”

　　“把万缘都放下，一念不生，除此之外，再也没有别的办法！”

　　“万缘都放下，一念不生……”苏原自言自语。

第369章　道真的磨难


　　苏原又继续修禅定，时间过去一个多月，仍然没有什么进展。？

　　“我先去找道真，等把时光鱼的事情处理好，再来找你吧！”苏原对智光说。

　　“行啊，你随时来都可以！”智光答道。

　　“那好吧，再见！”苏原说。

　　“阿弥陀佛。”智光。

　　苏原算算时间，道真差不多已经十六岁，应该开悟了，能记得前世的事情。

　　当苏原来到奥里罗城找道真，却没现他的人影。四处一打听，原来道真前不久隐居在大山之中，独自修行去了。

　　一个人跑到大山里修行，会不会出什么意外？

　　苏原用神识在大山里搜索一圈，大山深处确实有很多隐居者，但没有现道真。

　　难道他真的出事了？苏原继续搜索，现大山里有一座山寨。乌烟障气的，应该是强盗们的老巢。奇怪的是，道真正在那里给人挑水做饭。

　　这是怎么回事？苏原身子一动，已经出现在山寨之中。

　　道真正在汗流浃背地担着两只大水桶，看上去累得不行。

　　苏原奇怪地问：“道真，你怎么在这里？你不是隐居在山上悟道吗？”

　　“哎……”道真叹气道，“别提了，我被几个妖怪抓去，好不容易逃出来，又遇上强盗，现在只能每天给他们挑水做饭，干苦力。”

　　“被妖怪抓去还能跑出来，看来你这几年长进了不少。”

　　“没什么，一般般吧！”

　　“跟我走吧！”苏原说，“你是天尊转世，还给人家干这种粗活？”

　　“干活不是应该的吗？再说磨难也是一种感悟！”

　　“嗯？你终于承认自己是天尊？”苏原问。

　　“我被妖怪抓去，危机关头，拼命想办法，忽然之间开悟，所以什么都想起来了。”

　　“那生灵源石呢，你放在哪里？”苏原高兴异常。

　　道真放下水桶，边擦着汗边说：“那东西不可能带在身上，放在大罗天呢。”

　　“大罗天？真的？”

　　“为了避免无关的人进入大罗天，我把那个石头收起来，就放在大湖里，应该在女娲那里。”

　　“早说啊你，害得我等这么长时间！”

　　“我不是最近才想起来吗？”

　　这时有两个模样非常凶恶的人跑过来，对苏原大声喝道：“你是什么人？从哪里进来的？在这里做什么？”

　　“无知小人，乱叫什么！”

　　苏原吹一口气，把那两人吹出几丈远。那两人赶紧爬起来，叫得更凶，马上跑过来一群拿着各种武器的强盗，足有几十个。

　　“就只有这么点人啊？”苏原说，“把你们的人全都叫出来，我一次解决掉，不想和你们浪费时间！”

　　“妖……妖……！”

　　“他会妖法！”

　　刚才倒地的那两个人说。

　　“你们坏事干得太多，今天我来替天行道！”

　　苏原脚一跺，轰