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堕落仙人-第83部分
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吕太后连忙答道：“苏天师的话，岂敢违抗！”
苏原看着堆成小山一样的奏章说：“你成天操心操肺的，累不累啊你！”
“我没有戚太后好命，天天有神仙相伴，只好靠这些打发日子！”
“……”苏原。
戚大人休养了几天，等到刘如意回来，她已经完全康复。那边的吕太后可是一刻也没闲着，折腾出许多事情，在朝中来个大清洗。只要是功劳大的，威望高的大臣全都被她处理掉，朝中的重要职位全都被吕氏家族的人占据。
刘姓的王候被她杀了好几个，张良、萧何等一批大臣告老还乡，韩信也没能逃出她的魔掌，被害身亡。
当晞乌把有关情况告诉苏原，他并不感到惊讶，这些都和历史差不多，他也无意参和那些是非。
……
将军刘跃带着人马从长安出发，越过漳水，经由河宗﹑阳纡之山﹑群玉山等地，远达西域的昆仑山脉。极大的促进了与西域各国的商贸往来，以及文化交流。但是没有找到有关天帝之城和西王母之邦等传说之地。
第258章 世界的由来
这一天，在长乐宫椒房殿。
苏原、戚夫人、刘如意、皇帝刘盈都在座。一起来听晞乌讲解有关的奥秘。
晞乌运用智脑对山书中的世界进行模拟，呈现在众人面前的是一幅逼真的三维立体场景。
“还是从开天辟地说起吧！”晞乌边通过虚拟世界的演化边介绍：
混沌未开之时，没有任何事物，就连时间也没有。一切都处于“空”的状态。然而这“空”其实也“不空”，说它空，世间万事万物皆从此而来；说它不空；但当前却什么没有。
这种奇妙的状态还有一种说法是“生”、“灭”同时存在，如果执着于生，即是有；反之，执着于灭，即是无。
苏原说：“这和量子的‘叠加态’相似，类似于在一个时空为有，而在另一个时空为无？”
刘如意说：“可是……不是说还没有时间吗？”
“对，没有时间，什么都没有。这种状态很难想像，和我们所见过的任何一处时空法则都不同，不可以常理度之……”晞乌接着介绍：
这些都是将若干种文明综合归纳所得出的结论。这种“空”的状态也叫“一真法界”。佛教称“如来以一真法界为身。”所以这种空可以说就是“如来”。
“如来……那就是佛！”戚夫人惊讶地说。
“如实道来，故名为如来。这个经典里有记载，应该理解为‘佛’是从‘如来’而来，真如本性，说真实语，故可称之为‘如来’！”皇帝刘盈说。
晞乌接着边指示边讲解：
如来也好，一真法界也好，是目前所知的最大事物，反过来说又是最小的事物，或者干脆说这就是一种境界吧！
在这其中有“十方世界”，十方就是四面八方，加上方、下方共十方。十方世界是哪些呢？比如说：“摩尼宝照耀庄严世界海”、“清净光莲花世界海”、“宝光照耀世界海”等等，而正中心有一处名叫：“华藏世界庄严海”，是我们所居之处。
我们的“华藏庄严世界海”是什么样子呢？粗略描述是一种圆球状，最外边是风轮和殊胜威光藏。其中有“普光摩尼庄严香水海”，长有“种种光明蕊香幢大莲花”。莲花内有金刚轮围山和无限多的“世界种”。
在正中心有“无边妙华光香水海”，上有“一切香摩尼王庄严大莲花”，莲花内就是“普照十方炽燃宝光明世界种”。同样，“正中心”是相对于上下四面八方来讲的，含义就是世界种无穷无尽，何意一处都是正中心。
“普照十方炽燃宝光明世界种”内有目前所知的二十处世界。比如：金刚幢世界、净妙光明世界、普放妙华光世界等等，处在第十三层的位置上有我们所居的：娑婆世界。
苏原说：“娑婆世界我知道，就是三千大千世界！”
晞乌说：“对，娑婆世界大约有１０亿个小世界。”
“不是说小世界是大梵天王的梦境吗？”刘如意问。
“是可以这样理解，小世界又从混沌之中而来，这混沌就是大梵天王梦的起因。”晞乌说。
“盘古睡在混沌之内，越长越大，最后劈开混沌，清者上升为天，浊者下沉为地，是这样吗？”戚夫人问。
晞乌说：“对，盘古可以理解为大梵天王在梦里的化身，或者是心灵之子，开辟天地创造万物就是一场梦的过程。”
苏原说：“可是我那个创造出来的只是一个星球而已！”
“只能说是受到大梵天王之梦的启发而创立的！”晞乌说。
“那么呢？”刘盈着急地问。说了半天还没说到正题！
“请看这里”晞乌演示着立体模型，“记载着从开天辟地的‘创世纪’、经过‘诸神纪’，直至“洪荒纪”的部分历史。
“书中竟然有创世纪？诸神纪和洪荒纪？”苏原有点意外。
晞乌继续讲解：“书中并没有这种提法，这样划分只是为了更好的表述而已。创世纪是指盘古创造天地万物的时期，因为很多信息缺失，书中只记载极少的部分。更是由于巫神口诵相传，很多无从考证。”
智脑显示出天空的二十八星宿，地面有二十八座大山。晞乌接着讲解：
这就是创世纪时的天地景观，大陆是一个整体，四面都是海洋。
按照玉片上的对应符号，重新排列之后，的描述如下：
大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。
大荒之中，有不姜之山，黑水穷焉。
大荒之中，有山名曰去痓。南极果，北不成，去痓果。
大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉……等等。
以“大荒之中”字样提示的山有二十八座，和天上的星宿对应。
在东面有大言山、合虚山、明星山、鞠陵于天、孽摇頵羝山、猗天苏山；
对应东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；
南方有衡石山、不庭之山，不姜之山，去痓山，融天之山，？涂之山，天台高山；
对应南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；
西方有方山、丰沮玉门、龙山、曰日月山、鏖鏊钜山、常阳之山、大荒之山；
对应西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；
北方有不咸山、衡天山、先槛大逢之山、北极天柜、成都载天、不句山、融父山；
对应北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
在大荒东经和西经之中，有“日月所出入”字样的山正好十二座，加是“十日”、“十二月”的语句，这很明显是一种以山形为依托来观测日月的运行天象，以确定节气的一种历法。其中还有“扶木”、“柜格之松”等辅助性的观测工具，精密测定历法中具体的日期，这些都是农耕时期的基础。
大陆板块分离之后，各山的位置也发生偏移，随着山脉不断增多，逐渐形成新的观测方位。书中有新旧两个体系的地理重复记载，所以往往让起后人无法理解。
第259章 龙蛇之辨
如此看来，里大部分都是占星术、天文学、地理学的内容。
晞乌继续说：“透过里的部分记录，我们复原了创世纪时期地球的情况。这和盘古大陆极其相似。”
苏原说：“看来地球的陆地板块也是‘分久必合，合久必分’，处于一种不断运动的状态！”
“是这样的！天地万物形成之后，有女娲造人之说，但女娲又是从哪里来的呢？”晞乌说，“请往下看……”
这一时期有无数神灵来到地球，其中大多数都是从光音天堕落下来的天人或者称之为神。
整个地球上都是光彩闪耀的神，他们只有华丽的外形，没有实体。能够自在飞行，并且还保留着一部分神通。
盘古的化身天帝，所创造的人类，生活在美丽的“伊甸园”里，就是亚当和夏娃的传说。伊甸园就在昆仑山上，据记载，昆仑山高有万仞，只有英勇的后羿能爬上去。昆仑山后来被毁，只留下天帝的下都，也只是一座废弃之城。
伊甸园里四季如春，绿草如茵，是个鲜花遍地地乐园。地上撒满金子、珍珠和玛瑙，长着各种树木，果子可以作为食物，园子当中还有生命之树和分别善恶之树等，亚当和夏娃在那里享受着快乐、悠闲的幸福生活。
此后进入诸神纪，发生了一系列大事件。
第一个大事件，就是蛇引诱人类偷吃禁果，人类因此被赶出伊甸园。
通过的记载，我们复原了当时陆地上的美景。地面上生长着各种奇花异草，有璇瑰、瑶碧、白木、白柳、琅鹊龋⒂蟹浅６嗟慕鹨楸Α�
女娲也是从上层天降下的诸神之一，她按照自己的模样也创造出许多人类。
那时，堕落的天人开始品尝地上的各种食物，结果就是长出筋骨和皮肉的身体。在相当长的过渡期间，他们处于半神半人的境地，所以里记载着种种见所未见，闻所未闻的事物，其实都不足为奇。
可以看出，地球上生活着神、动物和三种人类，分别是：有形无体的神、半形体的神人、天帝创造的人类、女娲创造的人类还有其它各种动物。诸神纪其实是一个神、人、兽杂居的时代，那么他们的后代千奇百怪、光怪离陆、形态各异也就可想而知。
此时的人不劳而获、不思而得，遍地都是自然生长的美食，如遗玉琼浆、视肉、甘华、百谷、甘柤、瑶碧、白丹、青丹等等，穿的衣服也是兽皮。有一种“衣树”，能长出衣服给人享用。有一种“视肉”之树，长着许多肉，吃一片又长一片，永远也吃不完。凡此种种，不胜枚举。
这其中，蛇是个很有意思的东西，人们往往把龙和蛇混为一谈。实际上龙和蛇上也很难分清，伊甸园里引诱人类偷吃禁果的应该就是龙。所以才有天帝罚它们用肚子走路之说。如果本来就是蛇，再罚它们用肚子走路，岂不是多此一举？
比如经典中常说“天龙八部”，天人、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽属于天众；龙和迦楼罗都属于龙族，这里都统称为“龙天”，或者称为“天龙”。可见龙族和天人地位相当。
龙为虫中之长，龙有神通，变化莫测，可大可小，时隐时现。龙的种类非常多，有金龙、白龙、青龙、黑龙。有胎生的龙，有卵生的龙，有湿生的龙，有化生的龙，又有札龙、鹰龙、蛟龙、骊龙，又有天龙、地龙、王龙、人龙，又有鱼化龙、马化龙、象化龙、蛤蟆化龙等等。从外形上分：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙等等。
作为神通广大的龙，却有四种痛苦：
一、被大鹏金翅鸟所吞食之苦；
二、交尾时变成蛇形之苦；
三、被小虫咬身之苦；
四、干旱处热沙烫身之苦。
龙的习性是离不开水的，龙的职业就是布云降雨。可是有五种情形，它们无法降雨：
一、火大炽炎增盛之时；
二、狂风将云吹散之时；
三、魔族阿修罗收云入海之时；
四、雨师放逸不肯协助之时；
五、众生孽障深重受苦难之时。
当吃过地上食物的天人们长出筋骨后，多数时候都会成为龙形。但是龙又经常会变成蛇，龙有七十二种变化，可以变成神、人或者其它各种动物，所以古人常常将龙说成蛇。
再来看看，这么多的龙、蛇还有各种动物与神以及三种人类生活在一起，繁衍出的后代就是里记载的各种稀奇怪物。如帝江、光鬼、穷奇、嬴鱼、耳鼠、旄牛、山魈、孛马、人鱼、象蛇、龙鱼等等。三身、独臂、一手一足、人首蛇身、人面兽身等等屡见不鲜。
或者说正是龙蛇造就了一个半神半人、半人半兽的混乱世界。可以想像，当天帝看到自己创造的人类堕落到如此地步，会是什么样的一种心态……
天帝一怒，决定用大洪水来毁灭这些罪人！只有先知得到天帝的指示，提前造出诺亚方舟，将自己的家人和邻居还有各种动物带到安全之处。
这是第二个大事件，大洪水时期，整个世界一片汪洋，只剩下极少数高山存在。无数人类、动物和珍奇物种都毁于一旦。
当天界形成后，天帝和许多有能力的神都飞升到天界。或者说地上的美好天堂都已经转移到天上。
下界的人类成为天帝的弃民，不管不问，自生生灭。女娲神通过炼石补天的手段，最终止住了大洪水。后来人间出现许多有名的圣贤，如伏羲氏、神农氏、尧、舜、禹等。这些人都借天帝之威，以天帝的名义号令天下，史称三皇五帝。
此时全世界的人类都在忙着治理洪水，天神鲧命神鸟去偷窃能阻止洪灾的“息壤”，天帝知道后，将“息壤“收回，并派火神杀死了鲧。鲧的肚子突然裂开，生出禹。可以说禹是鲧的分身，或者是心灵之子。禹长大以后，采用疏通的方法，引水入海，治水取得成功。
洪水的问题得到解决，人间却变成一片苦地。地球对各路神仙再也没有任何吸引力，他们都去了天界。而不能去天堂的人们，聚集在一起，商量以后如何生活。
第260章 昆仑山之迷
第三个大事件，通天塔事件。
大地一片荒凉，进入洪荒纪。
所有的人类团结在一起，共同在世界第一高峰不周山上建造通天塔，人们想通过通天塔进入天堂。当时有许多人运用各种手段登天，也有一些人进入伊甸园或者登上月球。如大皞借建木而登天，黄帝也带头栽培建木，有人利用扶桑树可以登天，嫦娥登月等等。
天帝感到人类团结起来后，力量非常可怕，如是令共工以战争为由撞断不周山，通天塔被毁。不周山倒下又撞倒昆仑山，伊甸园随即不知所踪。为了让人类之间产生隔阂，天帝使月球远离地球，巨大的牵引力使整块的大陆四分五裂，渐行渐远，故有“地陷东南”之说。
从此以后各处的人类再也无法交流，产生了各自不同的语言。
引力作用使地球产生大幅倾斜，南北极气温不断下降，冰川的形成将全世界的水大量贮存起来，加速了大洪水的消退。更多陆地的出现，使人类迁徙到更广大的地区，形成众多部落。
第四个大事件，国家的建立。
各部落之间经过长期的战乱，陆续进入国家时代。帝俊生八子，人类进入农耕时期。山海经里记载着完整的上古诸王的世系图谱，这里就不再繁赘。
“帝俊有子八人，是始为歌舞”。“稷之孙曰叔均，是始作牛耕。”“番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。”
帝俊的八个儿子，个个聪明有才干，他们的子孙后代发明了舟、车、歌舞、琴瑟、工艺百巧、种植农作物、以牛耕田等等，从食到行，全面推动了人类自力更生的农耕时代的发展。
回过头来，再来说说龙和蛇吧！被天帝惩罚以后，有从龙到蛇的发展趋势。自从进入洪荒纪以后，各种动物和人类一样，告别了那种遍地美味的时代。
动物之间相互攻击，渐渐形成食物链。蛇在很长的一段时间里都与人为伴，蛇为人看家、代步、拉车、当作舟船使用等等，被人伺养成家禽一般。
但随着自然条件越来越恶劣，蛇的体内生长出毒素，分为有毒蛇和无毒蛇两类。而凶猛的毒蛇又成为巫神与大人物的权力象征。
龙或者蛇与人的是非恩怨无休无止，纵观上古历史，可以说龙蛇与人的关系最为密切，龙和蛇无处不在，其中华夏人就是龙的后代，是龙的传人。
晞乌稍稍停顿一下，然后讲解最后的部分：
这本山海经是将九鼎上镌刻的山海图拓印下来，再加以描述。而鼎有四面或方形或圆形，并有内壁、外壁之分，书中再加入了一系列口头相传的内容。所以有许多前后颠倒、时间错乱、空间异位，让人无法理解等一系列的问题。
大禹王重新划分九洲，制作九鼎。同时把早期和后期九洲的山川、地理、物产、风土人情镌刻于其上，既是对创世纪时期的永久纪念，也诏示着自己继承了天帝的使命，是天帝之子！
洪荒纪，真神逐渐退出历史舞台。邪魔外道，悉数登场，从书中可以看出，祭祀和巫神大行其道。而大禹家族也理所当然地成为天帝的代表，大禹的儿子姒启终结禅让制，改用世袭制，一直到现在。
皇帝为真龙天子，百姓为龙的后人。总之，山海经可以说是一部龙人的历史。
已经是深夜，晞乌总算是讲完了，大家久久不语，仍然沉浸在那一段奇幻的历史之中。
第二天，苏原想起来山海经里藏有什么的秘密，仍然是个迷。于是他问晞乌：“九鼎的下落，能从这本书里面找到线索吗？”
晞乌说：“九鼎的去向无从得知，不过把其中的密码破译之后，得到一组奇怪的数据。”
“那是什么东西？”苏原一听来了精神。
“暂时无法确定，估计是一种类似于七维时空坐标的东西！”
“七维时空坐标？”
晞乌解释说：“在我们已知的各种时空中，每一个小点都可能存在一个时空，这种时空形状多种多样，有的像螺旋形，有的像三角形，有的像弧形等等，那里的各种规则与现有的时空都大为不同，称之为七维时空！”
“就像贮物戒那样算是吗？”苏原问。
“那东西太大，真正的七维时空非常非常之小得根本无从察觉。”
“无从察觉，那是一种什么状态？”
“我们要不要去试试看？当然也可能非常危险，再也无法返回来！”
“试试，看上去很好玩，不试试怎么会知道？”
苏原向刘如意交待一下，跟着和晞乌进入飞船里，飞船已经作为相应的改动，以便适应在更多维次的时空穿梭。
飞船启动，飞行，穿越
砰的一声巨响之后，苏原被重重地摔在地上。他连忙爬起来寻找飞船和晞乌，可是什么也没有。难道晞乌和船掉到别的东西去了？这又是哪里？
眼前是一座高山，直入云宵，山下是一座石头之城。苏原飞到空中，四处搜索，希望能发现晞乌的踪迹，但找了半天，仍然一无所获。
再看眼前的石城，竟然是围绕着高山整整一个大圈子。苏原绕着石头城飞了一圈，不多不少，每面有九口井，每口井都有用玉石制成的围栏。每面城墙都开着九道门，每道门前面都有一蹲石雕的开明兽。
这不是昆仑山吗？怎么会在这里？
开明神兽的对面有琅憾玉树，树上结出的果实都是珠玉，不过树上没有传说中长着三个脑袋的树鸟。另一边生长挂满五彩美玉的文玉树，还有生长红色玉石的玉树，但是没见到长着长生不老之药的长生不死树。
又在许多珠树、文玉树、х魇鳎钟欣胫臁⒛竞獭厥鳌⒏适鞯龋谑髁掷铮蟹锘恕侥瘛⑷竦鹊取�
这其中也没看到传说中的肉视之树，苏原怀着好奇心向上飞去，一直飞到山顶。
山顶有一棵巨大的香谷树，高达几百米，直径估计有几十多米。
难道从这里可以直达天界？苏原慎重考虑了一下，继续向上飞，一直飞进云雾之中。未完待续。
第261章 四象九幽开明阵
苏原飞了半天也没看到天界的影子，上面似乎都是无尽的虚空，他返身往回飞，再向南面飞去。
又飞了半天，也没有什么发现，他改道飞向西边。再飞向北边，最后绕了一个大圈子回到原地。这里除了一座昆仑山，别的什么也没有，奇怪之极。
看情形自己被困在这里，是谁把昆仑山搬到这里？放在这里又何意义？苏原把昆仑山上上下下，前后左右重新搜索一遍，仍然没有找到什么机关通道之类的东西。
难道这些水井、石门和石兽有古怪？这石兽为什么叫开明兽呢？开明又是什么含义？他逐个察看，仔细研究起来。昆仑山下的石头城有四个面，每一面有九口井、九道门、九头石兽。苏原利用天眼，站在每一尊石兽向山顶望去，都能看到一个相同的位置。
如果用普通的肉眼根本看不到那么远，说明那个位置是关键。他重新上到山顶，站在这个特殊的位置看向四方，周围的一切都能看得一清二楚。
苏原双腿盘坐，双目微闭，用天眼看着四周的三十六道城门。城门一阵抖动，缓缓地关闭起来。
他再看向三十六口井，井内的水沸腾起来，冒出青光，三十六道青光越来越亮，直冲天际。
他再看向三十六头石兽，开明兽身子一震，转过身来，双眼射出白光一起照向苏原。随着白光越来越强，苏原感到自己的身体几乎快要被溶化。
苏原天眼一扫，昆仑山山体之内，有块巨石，上面有一些符文和口诀，他�
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