万王之王楚庄王-第358部分

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　　　　昭元命人将荀罃带来。荀罃身上并无绑缚，入帐之是微一躬身，一尽敌国君臣之礼，昂然道：“晋臣荀罃，参见大王！”昭元见他全无被俘虏的颓丧之气，却反而象是俘虏了别人一样豪气充溢，笑道：“你参见寡人，何需如此大声？”众将都哈哈大笑起来。

　　　　荀罃微觉尴尬，却是面不改色道：“臣心中有不服，是以有些气闷，还望大王莫怪。”原来他本来和唐狡英勇力敌，只因后来他见情势不对，命令回军，遂被势如疯虎的唐狡趁虚而入，落身于众小卒手中而擒。其颇觉窝囊之下，自然是心头愤懑。昭元道：“你可想跟唐狡再比一回？”荀罃道：“正是！”

　　　　昭元笑道：“你有这分豪气，也不枉了我手下将士不行绑缚，寡人自然也无不允。只是你们现在各自力衰，三军亦是久战之后，并无看热闹之心。你们且待回郢之后好好休养些时间日，再来一场大战，让我等开开眼界。还有，你父亲擒了我军两将，显然是晋和寡人各有互相交换之意。寡人不想枷锁于你，但也望你不要负我方不缚之意。”

　　　　荀罃慨然道：“大王放心。大王和诸将既以礼待臣，臣决不敢私自逃匿。否则，臣不但堕了晋中男儿雄风，更有负各位相待之诚。”昭元点了点头，命他回去休息，又对众将道：“襄老之事，当回郢后厚加抚恤。公子殻臣一家亦要好生看顾。诸卿先回去休息，明日当大阅三军。”他顿了顿，忽对唐狡道：“你要协管寡人近卫，若还是这般好色可不行。你还没成家罢？寡人便赐几个无名份的宫女给你做老婆，为你先打个底子。”

　　　　众将都是哄然大笑，但也恭喜连声。本来伴君如伴虎，这类话听时常常需要多些心眼，不能太认真。但诸将既都知道大王两个假妹妹的风采，这时听到这等把多余宫妃赐给臣下的话，自然就半点也无怀疑。

　　　　天明之后大阅诸军，诸小军自然人人都是激动安分。但当仪式真正开始的时候，众人想起胜利的喜悦，拼杀的残酷，同伴的死伤，以及敌人争船渡河的惨烈景象，却是说不清楚是狂喜还是悲哀。本来这一仗乃是诸军将士强烈要求的，现在终于打成了，而且打胜了，可是又得到了什么呢？

　　　　昭元大阅车徒，见诸军将士神色，知道他们心头也已微起厌兵之意，心下感慨：“无论我怎么教他们，终还是不如他们自己教自己来的好。当初他们是多么渴望，可是现在他们又是多么的感伤？也许终今日参战晋楚勇士之壮年，晋楚难有大战。可是后来者，是不是还会跟他们现在一样渴望战争？世事的轮回，难道就真是无法解开的死结么？”

　　　　大战之后，例来是首先要打扫战场，然后再行抚恤封赏，昭元自然也是不能例外。这一场大战双方无数将士死难，尸首横七竖八竟然绵延数十里，黄河水中还半沉半浮无数尸体。惨烈之下，收拾尸首亦是极为耗时。

　　　　然尚未开始一个时辰，郑国国君便已来劳军，收尸只好暂缓。郑君本来便极其关心这场大战胜负，自然对两军胜败的消息如坐针毡，时时打探，生怕有丝毫间断。楚军一获胜，郑君立时得知，急忙率领群臣，携大礼连夜而赶来邲城劳军，大献其媚。

　　　　郑君察言观色，知楚军将士对自己也有不满，更是加意殷勤，生怕一个不慎，引来杀身灭国之祸。昭元却也没有说他什么，想起三军老苦，便命三军先行犒赏休憩，明日再行大规模打扫战场。

　　　　庆功宴中酒至半酣，郑君起身道：“大王此次大败晋军倾国之兵，威震天下，古今霸主无人能比大王更为英武。外臣以为，当行大典，以让大王之武功建树永镇后世之人。而古今炫耀武功之大典大礼，论形、意、势、威，实无过于‘京观’者。大王以为如何？”潘党也顺势道：“我军将士勇猛战死，自然当为掩埋致祭。然晋军乃是敌国，臣请大王效上古王霸之主，集晋军之尸垒为‘京观’，以威天下。”

　　　　昭元一听，心头忽然大怒，酒劲突发，竟不顾还在宴会之上，一脚踢开酒案，厉声道：“你说什么？”潘党听他语气不善，吓得连忙拜倒在地，不敢说话。郑君更是吓得面无人色。

　　　　要知这“京观”的确是古今以来炫耀战功的极致，乃是收集敌人尸首，选交通要道，堆垒起来，成一巨台，以让来往行人知道此一战中杀死了多少敌人。这台所用尸首越多，越是堆得高大雄伟，就越显胜者一方之威名赫赫。因此，有些霸主为了凑数，甚至不惜也用己方死难者之尸来充数。“京观”成后，士兵尸首腐烂，其地往往腐烂之气充弥数十里，绵延数月。其后万千尸首化为白骨，层层白骨垒叠之下，更是阴森恐怖，震撼人心。

　　　　这等之事虽然不多，可也不少。往往霸主一战之后，只要能积万尸，便要筑“京观”，以世人的恐惧而为自己之荣耀。如今晋军十几万大军惨败，战死更是无数，数倍于万，若是堆积起来，定是要比前代京观察要高大威武得多。因此，自然会有许多人想要堆砌“京观”，以跟着统帅万代扬名。

　　　　昭元在卧眉山时，望帝因京观过分恐怖，曾称之为比生殉之风还要恶劣千百倍的陋习。此等摧残死者之事乃是霸者喜为，但也有许多贤者痛声谴责。但往往即使是当其在台下时谴责过此类，一旦自己得志，杀敌上万，也常常蠢蠢欲动起来，原来的心思全没了踪影：最起码别人都堆，自己怎能在人之下？是以虽然数百年前，便已经开始有人谴责，但直至近世，依然有霸主非要模仿。望帝在卧眉山时，对此痛心疾首深恶痛绝，自然对昭元的观念有莫大的影响。如今昭元忽听有人要鼓动自己亲自为之，顿时勃然大怒起来。

　　　　昭元冷眼扫了诸将一眼，见他们全都低头不敢说话，郑君二人更是体抖如筛糠一般，心头怒气稍平，冷笑道：“你们中，究竟有多少人要劝寡人修‘京观’？”众将无人敢应。昭元忽然厉声道：“都哑巴了吗？究竟有没有？”众将见他怒发如狂，不敢再沉默，齐声道：“臣不敢。”昭元冷笑道：“既然都没有，那么这‘京观’还建不建？”

　　　　众人齐声道：“惟大王所命。”昭元怒气稍平，慢慢坐下，缓缓道：“寡人知道，你们很想炫耀武功。可你们可知先贤造出‘武’这个字，究竟是何意义？”众将啮嘘不敢答。昭元道：“仓颉造字，特别以‘止戈’二字造‘武’，为的就是要警戒后人‘武以止戈’的道理。数千年前的先人有此胸怀远见，而且将字直直摆在你们面前，让你们天天看，日日念，时时想，难道你们还丝毫不能体会先人圣德之心？”诸臣许多脸上都有惭愧之意。

　　　　昭元道：“此次晋非有罪可讨，寡人天幸胜之，徒然令双方数万将士死难，有什么武功可言？世间以杀人为乐者不少，寡人虽不忌杀人，却还知道勇士不当以杀人辱尸为乐。为男儿者要夸武功，当奋起与强暴争衡，岂可泄武于死难之尸，以侮辱遗体慰自夸？晋军虽败，不过主将之过，其万千勇士何罪何过？他们一样奋勇博杀，他们一样义烈千秋！如果我们大楚男儿连为义烈死难的勇士都不知尊重，又何能真正容壮烈于心胸？”

　　　　众将都默默不语。昭元续道：“谁人不是父母所生天地所养？两军交战，自然当各显英勇，绝不应退缩怜惜。然只要胜负已定，面对敌之死难者，却当存一分怜悯之心，这方是人心所为。当我们已得胜誉，在此杯酒言欢时、大谈‘京观’之时，可曾想过敌我死难勇士父母之心？既然身为敌国，自只应各自抚慰己方，否则容易流于虚伪和自虐。然最起码，我们也可以做到不再继续侮辱伤害对方英灵。寡人问你们一句，你们能不能有这份心胸做到这件事？”众将齐呼道：“有！”昭元一把捏碎酒爵，怒道：“大声些！寡人听不见！”众将齐地站起吼道：“有！”厅上所有人都互相而视，全不避忌，气氛一时沉静下来，极是肃穆。

　　　　良久，昭元才挥了挥手，叹了口气，道：“大家都坐下罢。”众将哗啦啦坐下一片。昭元道：“寡人如此，决非对敌人仁慈，而是因为寡人敬佩英雄身上的那股英烈慷慨之气。哪怕这股气是敌人身上，寡人也绝无半点不敬。当初斗克黄不避罪，寡人亲释其罪，官复原职。荀罃不惧威，寡人恩以礼遇，不制枷锁。无论是敌是我，只要能有这般之气，寡人都是一般地敬重。寡人要的是什么？寡人要的是要让你们明白，我楚人崇尚慷慨义烈！天下间无论是敌是己，只要是勇士，我楚人都能一样地敬重！”

　　　　众将都是热血沸腾。潘党拜道：“臣有错，请大王责罚。若赦臣之命，臣愿以余生追随慷慨义烈之气，决不负大王所望。”昭元目光闪动，摆了摆手道：“你不过一言而已。既然寡人为大王，建与不建乃是在寡人，有罪无罪自也是在寡人。言者无罪，战者有功。你无罪有功，罚你做甚么？若砍了你，难道让寡人对着你墓碑叹悔，后悔不识我楚国勇士之义烈？”

　　　　潘党大喜，谢恩退回就座，只有郑君还不敢回席。昭元扫了他一眼，淡淡说了一句：“你坐回去。”郑君连忙道：“是，是。”忙不迭地退了回去。昭元看了看众人，见他们都是一脸严肃，犒赏宴会气氛全无，心下觉自己也是有些反应过度。

　　　　昭元想到这里，复又招那些瑟缩在一角的侍人重新摆宴，道：“寡人激动之下，不顾场合，还请诸卿莫怪。”诸将都道：“不敢。”昭元举起酒爵道：“男儿行事，拿得起，放……放得下。今日郑君来以国礼相谢，我等亦不可失宴会之礼。今日当全意尽欢，不谈军国之事。明日诸军同去收祭勇士，再怀英烈。”

　　　　诸将齐声称是，知他不喜做作和缠杂不清，渐渐又是觥筹交错，放开胸怀，言谈无忌起来。昭元自己脸上也是渐渐笑容复现，就象是什么事也没发生一样，心头却禁不住又苦笑起来：“我戒他们要拿得起，放得下，诸将自然也都以为我是这样的人。可是我自己，真的是这样的人么？嘿嘿，这世界还真是奇妙，就我这种人，居然还能来理直气壮地训人。”他想到这里，忽觉心头一痛，甚还有蔓延之势，急忙压住，大饮特饮以抑悲酸。

　　　　次日一早，郑君已受命告辞而去，三军便开始收拾骸骨。通常诸军只是掩埋能辨认的己方士兵之尸，对血肉模糊、难以辨认敌我者，以及晋军之尸不闻不问。昭元下令全军将士凡见尸首便要掩埋，不论敌我，也不分敌我是否同埋。有将领进谏说，自古以来，从无替敌人收尸之事。昭元只是冷声道：“从今之后，寡人就是古。”于是三军都是遵命不悖。

　　　　昭元自己，却亲督亲兵及暂闲诸将，搭起了一座面向黄河的祭台。到得次日，郑君等又率人送来了昭元吩咐的致祭之器，满满地摆在尚未完工的高台之侧。昭元亲自定制了大祭之服，巡视法器，亲写祭文，名为《国殇》，准备待在第三日隆重祭奠两军英魂。时若行祭，必须有河川有名，事件明晰，方好告列祖列宗，但此山却还未有其名。昭元想起自己曾在这一带亲自擂鼓，激发士气，遂名之为擂鼓山。

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第九卷　问鼎中原　第　九十　回　威灵怒兮日无光（三）

　　　　第三日上，战场骸骨掩埋已毕，昭元便亲批大祭师袍，登台做两件事：祭两军英魂，和告列祖列宗自己胜利。众将人人盔上系以白麻，相随而至高台。昭元展开连夜亲自而就的《国殇》祭文，念道：“颛顼高阳氏世系，祝融之后，楚王芈支子德，今得天地相助，祖宗保佑，将士勇猛，败晋师于邲城之擂鼓山。芈德自知无德，不敢矜功，特先致敬于两军英魂。”说罢一句句念道：

　　　　操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；

　　　　旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；

　　　　凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；

　　　　霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；

　　　　天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

　　　　出不入兮往不反，平原忽兮路遥远；

　　　　带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；

　　　　诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；

　　　　身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

　　　　祭文从来都是要求文雅而又神秘，自然颇显晦涩，说起来拐弯不少。比如“犀甲”、“吴戈”“秦弓”之类，其实就多是指代精良装备，本身并不一定是实指。但诸将士都亲身经历过两军会战的惨烈景象，神意相通之下，却人人都觉感叹的就是自己和身边的战友。因此，他们理解起来反而丝毫不难。这祭文若是用大俗之话说出来，大意乃是：

　　　　你手持金戈，身批犀皮精甲，与敌搏斗；战车互相交错，刀剑互相砍杀。旗帜遮天蔽日，敌人往来如麻；飞箭空中对撞，勇士们奋勇争先。敌人冲击我阵，肆意践踏我队；战车的左骖死去，右骖也被刀砍伤。战车的双轮陷入了土中，绊住了四匹战马，它们只能声声悲鸣；擂鼓的战友们手挥玉槌，战鼓依然轰天震响。两军拼搏得天昏地暗，连天地神灵都为之感怒；残酷杀戮后，你的尸首被弃于原野。

　　　　你慨然出征，从来没想过要回返母亲的怀抱；平原迷雾苍茫，英灵面前的路是那么的凄迷幽远。你的躯体身佩长剑，张着强弓，虽然身首已是分离了，壮烈之心却依然丝毫没有改变。你英勇无畏，热血汹涌；你慷慨刚烈，无人敢于亵渎。你虽然身已死亡，但你的精神将铭记我们之心，永不消逝。在灵魂冥路上，你也必将永为鬼神之雄。

　　　　昭元念完，缓缓将祭文投入神火之中，便退后与三军将士一起拜祝万千英灵。众军想起血战时的壮烈和同伴的离去，人人都是热泪盈眶。昭元连拜三拜，起来复举牲酒缓缓洒于神位，悠悠祝道：“漫漫冥路，幽幽神明。勇士英灵，牲酒以敬。”三军将士都是泣不成声。

　　　　昭元看着那在伸缩的火舌中渐渐逝去的祭文，眼前仿佛也浮起了那一番两军将士生死搏杀的刚烈，心头阵阵收缩：“无数的勇士，为什么一定要如此？他们这样，是为了什么？他们得到了什么？他们失去了什么？我得到了什么？我失去了什么？”

　　　　昭元呆呆地看着那幅祭文化作青烟慢慢消逝，灵魂就象出了窍一样，几乎有些站立不住。肃穆致敬后，自然便是祭告先王胜利之消息。按说这些本来是当欢喜连天，但昭元大祭师思维发作，思虑太过深远之下，却说什么也无法作出高兴的样子来，甚至都还觉得心头一阵阵地抽痛。

　　　　他勉强祭完先王，检阅完三军，正要回军，忽听一名将领小声笑道：“我军如此军威之下，谅周王还不乖乖地将美人送来？我们不是又可以有一场婚礼热闹么？洛水美人，不知何等神韵？”却听另外一人低笑道：“你又不是新郎官，纵然是来了，你还不是看不见？”

　　　　昭元顿时觉出一阵前所未有的刀绞剧痛从心头迷漫而起，全身都如同被抽去了经脉一般，眼前一黑，几乎当众晕倒在台阶之上。两边众将见他忽然脸色惨白，眼神发直，脚步踉呛，都是大惊失色，抢上来扶住。

　　　　昭元全身丝毫无力，那似曾相识的身心之痛已是如钱塘巨潮一般，一层层涌将上来，要将他彻底吞没。他想要拼命忍住，极力转过头来望那些惊慌失措的面孔，想要朝诸将说句“寡人没事”的话，但却只是嘴巴张了几张，连一个字也没说出来，便晕了过去。

　　　　睡梦之中，昭元只觉自己如置身于一处无边无际的黑暗之中，四面没有任何日月星辰，更加没有半点灯光。那无比均匀一致的黑暗让他恐惧，似乎每呼每吸一下，进出的都是令人窒息的邪恶和丑恶。他想要喊，可是却根本发不出声，也更加没有人应。他想要逃到某一个地方去，却根本不知道朝那里逃。他的身体不听使唤，心思更加不听使唤了。他驱不动双脚，更加捡不起己的心。他甚至不知道自己是否还存在，因为他看不见自己，摸不动自己，感觉不到自己，认识不了自己，更加理解不了自己。

　　　　等昭元模模糊糊醒来时，却发觉自己似乎是在中军大帐中，旁边还有人轻声言道：“祭河之典怎么样了？”依稀是虞丘的声音。昭元霍然睁开眼睛，问道：“什么祭河之典？”

　　　　虞丘一见他醒过来，大喜道：“大王醒了！”立刻一群人奔了过来。昭元勉强想要坐起来，却是说什么也全身无力，因为那股痛入灵魂的身心绞痛还在继续着，他的全身更加是丝毫无力，根本支持不起自己的重量。虞丘等扶起他道：“大王还请善养龙体。这祭河大典乃是因为臣等见大王昏迷，百般诊断，始终不得其因，于是想到乞求河神保佑。”

　　　　昭元心头忽然一股怒气上来，咬牙道：“不准祭河神！没有河神能保佑寡人！”可是他自己，却因为这句话的激动而剧烈咳嗽起来。虞丘叹道：“臣等才起念祭河不久，刚刚准备了白马白壁和太牢少牢，大王便已醒转，足见还是有用。臣等请……”

　　　　昭元忽然奋起全力，一把揪住虞丘衣领，死死瞪住他的眼睛，一字一字地道：“寡人说过，不能祭河神，你听见没有？”虞丘吓了一大跳，忙道：“是，是，不祭，不祭。”

　　　　乐伯道：“大王是否不信河神有灵？大王不是先曾祭了万千勇士之灵么？这里地近河洛，河伯为尊……”昭元一听洛字，立刻如同被针扎一样，扬手止住了他，冷冷道：“寡人祭的是人，是人的英烈之气，不是祭神。寡人不需任何东西保佑，也绝无任何东西能保佑寡人。若生死有定，确有神灵，此痛乃是降罪示警的话，那么寡人既获罪于神，求之何益？为君者身挑一国之担，乃是身负万民，而非身负万神！君王无人可以约束，必须有异象以为君王之自警。若是真有神灵，寡人不但不惧降灾，还会时时乞求天降异象！若异象警示是因为君王之德行，那么为君者当体仁万民，才可以赎罪孽。若是寡人真有罪于神，失德于民，岂是向神行贿、抬几匹牲礼就能免的？那样神与贪官何异？又有什么资格接受寡人的祭礼？若是根本无神灵，求之又有何益？准备什么太牢少牢？统统拿回来给将士们犒赏！”

　　　　众人都是默默不语，似乎都以为他是昏乱之言。昭元心头愤闷，更是热血上涌，竟然连精神突然间健旺不少，冷冷道：“你们是不是都以为寡人马上就死，于是都不肯听寡人的临终昏乱之言？”诸将大吃一惊，哗啦啦拜倒一片，都道：“臣不敢。”

　　　　昭元咬牙侧身，一字一顿地道：“传寡人旨意，祭河大典取消，所有祭品犒赏三军将士。寡人生死有定，谁能不死？谁真能跟乌鬼王八一般活上万年？寡人便死在今日，也还有你们在，还有三军健儿在，还有楚国在，还有天下在！你们一个个如丧考妣做甚么？”众将见他的确是动了真怒，而且说话也似乎还算清醒，都只敢唯唯称是。但天下皆多信神，最起码也是“不可全信也不可不信”之辈。因此，众将口中虽唯唯，心头却是大都还有些不以为然。

　　　　虞丘小心翼翼道：“这些太牢祭品已经被按照祭品之法，蒸至八分熟了，油盐未入，只怕拿回来协助犒赏三军有些不便。”昭元冷笑道：“有甚么不便？马上取出，回锅切片而炒，再配油盐香辣之物，一样美味。”

　　　　乐伯道：“大王，此等之法，实在似未曾听说过啊。”昭元怒道：“你们现在不是听寡人说过了么？别人没试过，寡人就没试过么？你们就不能试么？寡人多年前即已亲自试过，此等回锅之肉甚是独特，乃是美味佳肴。枉你们这么多人，也从来都只会墨守成规，不思进取？难道前人从来没说过羊能吃，你们也完全不敢试么？”潘党低头慢慢道：“臣等以为，这实在是因为已经献给了神灵，实在不好再拿回来我们食用。”

　　　　昭元怒气更甚，就要发作，不料急怒之下胸中气闷突盛，这一下反而更加剧烈咳嗽起来。诸臣都是大惊失色，抢上来扶持。昭元见他们满脸虔诚，心中转念一想，却也禁不住暗暗苦笑：“我曾是大祭师，祭品行礼后都是奉献于我们这一行的，他们可未必知道后来发生了什么。我如此做乃是出于节俭，也从未宣扬过，他们不知也不足为怪。看来他们鬼神之念过于深重，只怕一时难明其理。”

　　　　昭元想了一想，勉强道：“你们放心，寡人没事。这等祭礼血食乃是祭神之灵，而非祭其口。既然已为神灵，自然不食人间烟火。所谓祭礼，重的乃是以意祭灵，否则难道神灵也要跟我们一样，跑到烤猪面前，跟我们一样大嚼皮肉不成？神灵仁爱我等，见我等有意，便已足够了。其余这些，自然便可以让我等果腹，以免浪费。”

　　　　他见诸臣还是半信半疑，只得又道：“譬如父母，什么没有经历过品尝过？难道还馋、还欠吃什么不成？儿女孝顺，有物先请父母来品尝，而父母心愿既已得偿，便会命儿女自食。推而广之，神灵岂非更是大父大母？况且根本不食烟火之物，又怎么会在