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万王之王楚庄王-第69部分
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昭元笑道：“原来如此。看来我将来若是发现此等之地，定要好好标明，这事便不会发生了。”他虽早已开始从神宫祭师那里学风水之术，却还从没听有这等奇特的论述，更没亲眼见过。但杜宇几乎都无异于他心中开化一切之神，他既说如此，那自然九成九是正确的了。
杜宇笑道：“这神鬼之事，从来都是难以预料，否则也就不称其为神鬼之事了。你我所要做的，也就是自己尽量多明白一些，再努力让别人也多明白一些。这养尸之地，虽然与风水水土有关，但也要看死亡、埋葬时的种种巧合，并非每次都能被你预料到会否成为僵尸。你有此志向甚好，只是若遇到我当初想试铸剑灵骨时的遭遇，要有心理准备。”
昭元心头大惭，甚是后悔自己刚刚所表现出来的轻率。杜宇望着那鬼凄凄般的火把，慢慢道：“和僵尸相关的，还有赶尸。你听说过赶尸没有？”昭元瞪大了眼睛，道：“很小的时候好象听说过，说是特别荒僻的地方，有的巫师能够驱赶人的尸体。当时小伙伴们都很害怕很害怕。但后来也就没怎么听说过了，不知是真是假。”
杜宇沉吟道：“赶尸之事确为真，但依我看，赶的只怕不是真正的尸体。”昭元眨了眨眼睛，道：“那是什么呢？”杜宇若有所思，慢慢道：“这几十年来，我一直猜测，赶尸可能是源于远距移柩。华夏儿女，大多故土情深，往往都觉得若是客死异乡入不得祖坟，便是无依野鬼，在阴间会受欺凌。可是要长距离搬运尸体，却是困难重重。首先，这防止腐烂便是一极大难题。当然，这还算不得什么。长远搬运的车马费，雇佣从人的雇佣费食宿费，通关孝敬各关卡的贿赂费等等各种费用，才是真正大头。往往便是巨富之家，也能被一次千里扶柩逼得破产。因此，赶尸这种专门走荒凉野路，轻装上阵，要价相对低廉的活，便派上了用场。”
昭元皱眉道：“这个自然是有道理。但这尸体究竟怎么才能赶呢？”杜宇道；“这个我也很是奇怪。我曾和众祭师研习过此事，现在尚未有定论。有人说可能是南方一带天气酷热，有的人死后骨节尚有一定活动空间，若是在其死后能够立刻用药草按照一定规范处置，便不会全身都僵硬。然后若再用特殊的办法来使其保持平衡，便可以勉强被带动了。可是我们试过几次，都觉那传闻似乎不大可能。再说便是北方，有些很荒凉的地方其实偶尔也有赶尸的传闻，这个自然是解释不通。后来我一遍遍仔细通读赶尸人的传说和规范，渐渐觉得他们可能根本不是赶尸，而是在背尸。”
昭元奇道：“这是怎么说？”杜宇道：“很多说亲眼看见过赶尸的人都说，尸体身体僵硬，而且往往比普通人要高大些。如果能够用药草令尸体收缩一下，再找来身形较小、但有背负长力的人，以一定姿势将尸体背起或是捆起，那不就是这样的么？”
昭元恍然大悟，道：“原来如此。这说穿了，可还真是一文不值。”杜宇摇头道：“值很多，值很多。一个人要背百十斤重负，以怪模怪样的姿势行一整夜，这要求的体力耐力可没几个人能够办到。”昭元脸上微红，道：“那也的确是。我好象就办不到。”
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第二卷 世外桃源 第十五回 忽有璞玉通神明（六）
杜宇笑道：“莫说是你，便是我，只怕也有困难。而且，有的人也说，有的赶尸匠所带的尸体其实并不明显高大，怎么也不可能是两个人在一起。只不过这些赶尸匠另有规矩，那就是尸体到了目的地后，要由他们亲自在黑屋中装敛一天一夜，甚至几天几夜。其间无论其进出屋子，还是送饭送水，都绝对不能有外人靠近半步。但到了装敛完成的时候，死者亲属却又可以开棺瞻仰遗容，抚尸痛哭。而且那时死者都是寿衣整齐，宝相庄严，全无异状。”
昭元奇道：“这自己来干，显然是做手脚无疑。可怎么又能将亲属瞒成这样呢？亲属能够如此近地接触辨认，自然不会认不出亲人的面容啊。”杜宇笑道：“还有手，还有脚。”昭元一怔，忽然心头一亮，惊道：“是不是他们先将死者分尸，只带了这些露出来的部位远行？”
杜宇道：“那怎么又能让亲属抚尸呢？”昭元想了想，道：“莫非是寻找养尸之地，找来人的躯干分块，再一次次带回来缝上？”杜宇叹道：“不错，我也是这样想。通常来说，这虽然也还是会有破绽，但往往亲人一见遗容手脚都确实为真，勾动痛心处，立刻便是悲痛大哭，谁还会去特意掀起寿衣来个仔细验尸？”
昭元叹道：“怪不得赶尸匠的要价便宜。”杜宇笑道：“正是。由于一切不公开，又是个苦活，风餐露宿，无人勒索，人数又少，故不论是分尸还是全背，都要比千里扶柩便宜得多得多。而且据说赶尸匠平时也种地养家，只是在有人来请他走脚的时候才做，自然要价就更不会太高。他们收弟子也多是亲近之人，训练也很严酷，说起来其实也很不容易。不过我们做大祭师的，对他们装鬼吓人，却还是应该心知肚明。”
昭元点了点头，心头却对那训练的方法甚奇，道：“他们这个怎么训练？”杜宇道：“这个只怕也跟大祭师训练一样，乃是各自的不传之秘，我们外人可能知之甚偏。就我听说的，说是要选徒弟，一要体力，二要胆量，三要养气功夫，半点都不能少。据说他们要选长相丑的人，用各种方法来吓来考验，比如要三更半夜独自去取十里荒坟处的一片树叶等等。他们平日还要学什么哑狗功、还魂功、上山功、下山功等等，还要精通走夜路。总之赶尸要求的条件不少，因此通常都是要在人烟稀少的荒僻处才比较盛行。这是因为，那里一来人少，不容易露馅，二来多是巫风比较盛，百姓信的程度比较高，纵然遇到了，也会主动回避而不是看热闹。三来呢，那里长期如此，村外往往都已走成了路，也就更加方便和安全。”
昭元毕竟是小孩心性，对别的也就罢了，唯独对这哑狗功甚感兴趣。他正要发问，忽然想道：“人是怕鬼，狗可不怕。万一某条狗见什么不顺眼，冲上去乱咬一气，一个行尸给咬出一人一尸来，那还不立刻露馅？”杜宇笑道：“你在想什么？是不是喜欢小狗啊？”
昭元见什么都瞒不过他，便道：“是啊，不过我想我已经明白了。”杜宇点了点头，却也并不问他究竟明白了什么。昭元忽道：“杜先生，你觉得他们还有没有可能是别的原因？”杜先生哈哈笑道：“问的好。我猜呢，现在有些地方赶尸已成了传统，对当地人的心理震慑能力很大，便很可能有人会利用此来做些与赶尸其实无关的勾当。比如说，我还真听说过有人以此来贩卖私盐的，据说获利不少。当然，肯定还远不止这些。你以后有时间有精力，可以好好考量考量，今天嘛，主要是各个方面先让你有个大致的印象。”
昭元点了点头，忽然想起杜宇先前所说，道：“那吸血鬼是怎么回事？也是一种死尸吗？”杜宇皱眉道：“传说极西之地有一种邪恶的生灵，只能在夜间活动，需要靠吸食活人的血液才能生存，称为吸血鬼。他们力大无穷，但最怕阳光，有的也怕被桃木桩穿心。这种传说在我们这里没什么人听说过，但相传在西方却是大行其是。有很多道德崇高、从不说假话的人，甚至信誓旦旦坚称自己亲眼看见过吸血鬼。他们的根据是，有的亲属病死后，已被当着所有人的面放入了棺材。可是再过一两天听到墓穴异动，再打开棺材的时候，却发现尸体的姿势变了。而且尸体的手上、身上，往往还有入葬时没有的血迹。”
昭元皱眉道：“那这是怎么回事呢？”杜宇想了想，道：“我也不知道具体是什么原因，但这种神乎其神的恶鬼，肯定是不存在的。猜测起来，我想是可能有的人得某种怪病，进入了假死之态，亲属们误以为他死了，就把他下葬。但是他后来却又醒过来了，想出来，于是就在棺材中拼命抓咬，导致手口受伤流血。外面的人，自然也就可能听见异动。”
昭元眨了眨眼睛，道：“这倒也有些道理。”杜宇道：“这些也都只是我的猜测，最重要的就是告诉你，这些邪术和传说并非真是什么恶鬼作怪。你一定要有勇气、有信心去对抗他们，不要以为人鬼悬隔，就心生畏惧或者气馁。”昭元道：“我现在已经是大祭师之身，便是要专门交通人鬼神的，岂能被鬼神吓住？”
杜宇笑道：“你虽然还小，可还真是做大祭师的料。做大祭师，除了要有这些通灵知识外，还要懂得祭器祭礼祭文祭舞。你所看见的这些，都是古往今来曾经被用过的各种各类祭器。对于这些，你都要学会识别，最好要能对它们的年代、意义、高低贵贱都了如指掌。”
昭元看了看那些东西，但见那些东西简直可说什么都有，虽然还是瓶瓶罐罐居多，但别的东西也实在不少，甚至还有一些树皮、泥土等。很多东西的上面都有不同形状的花纹甚至文字，只是大多数他都不认识。昭元想摸摸看，却又怕弄坏了。
杜宇道：“这些乃是专门给你练习识别的，不用太怕损坏而不敢深究。本部最重要的祭器，当然是主要在神宫。但是，这里也还有几个密室，里面也有一些。你跟我来。”昭元道：“是。”二人来到另外的一间秘室，却见这里面的空间比先前的秘室陡然增大了许多倍，里面有好几个香案，上面供着几尊似人非人的神像。杜先生面色郑重，还没进室，就要昭元跟他一样郑重地前行行祭礼，道：“你记好了，在神面前，只有大祭师不拜，其余所有人都必须下拜。”
昭元道：“是。”杜宇带着他一步步走到神前，道：“虽然大祭师不拜，但对神，终要尊敬。这些神像虽不是神，但毕竟是神的一种象征，也要尽量爱护。如果有损坏，或是有了新的神像，旧的便当焚化，不要胡乱弃置。记住，对神，一定要尊重小心。”
昭元望着他那忽然变得极凝重极尊敬的神态，慢慢点了点头，心头却觉得似有一件极其难解的事在围绕着自己，让自己无法直截了当地说出一个“是”字来。杜先生也似乎察觉到了什么，慢慢转过身来，静静地看着他。
许久许久之后，昭元终于道：“杜先生，我有一个真正的大问题想问您。作为大祭师，您觉得这世上真的有神么？”
杜宇身体微微一颤，眼中闪着奇异的光芒，但却并没有回答，只是转过身去，一字一顿道：“作为大祭师，真正最重要也最难的责任，是引导人们发现神，识别神，认识神，而不是仅仅是维持人们敬拜神。”昭元心头一动，似乎明白了什么，却又似乎更加糊涂了。
杜宇慢慢道：“你能问出这个问题，我很高兴。大祭师与普通祭师最根本的区别，其实就在于此。普通祭师只会传承，只会把已经有的传下去，在已经铺就的路上走下去。而大祭师却是要把没有变成有，为后人开辟新的道路。嘿嘿，便是那些自称大祭师的祭师，对这一个‘大’字，又有几个真正能懂几成？”
昭元心头似乎极糊涂，但也似乎极明白，但不管怎么样，这个问题对他来说，似乎已经的确不需再问了。他眨了眨眼睛，忽然道：“这就是为什么只有大祭师不行拜礼的原因？”杜宇点头道：“大祭师开辟新路，劳苦功高，自当如此。”昭元道：“杜先生，我们还是来学祭器祭礼祭文祭舞吧。”杜宇道：“这里是庄重的场合，要学这些，还是到那秘室中去。”
二人又回到了刚才的那间小秘室中。杜先生取出一叠图卷给他亮了一亮，道：“祭礼规范，尽在其中。此外，神宫中还有一些。你已主持过几次祭礼，已算是神务高人，可以翻看。那里的祭器，观看鉴别之余，要小心谨慎，不可损坏。”
昭元道：“是。”杜宇道：“祭器之中，最重要的莫过于玄龟之壳。身为大祭师，要能从灵纹上看出神的寓示。这是最基本的一环，你一定要烂熟于胸。解释时，要圆转顺畅，四面八方都要看到想到，而且尽量不要有勉强。”昭元道：“是。”
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第二卷 世外桃源 第十六回 阴阳永隔唯此身（一）
第十六回阴阳永隔唯此身
杜宇久久望着他，忽然道：“你怎样做到你回答的这个‘是’字？”昭元一呆，道：“我想，就是让解释晦涩难懂、模棱两可吧。最多加一句天机不可泄露，不把事情说透。”杜宇一字字道：“不光是要模棱两可，而且还要自相矛盾。”昭元奇道：“自相矛盾？”
杜宇道：“模棱两可，终还只是概括某一些可能。而自相矛盾，却能概括所有的可能，无论什么结果都脱不出掌握。”昭元眨了眨眼睛，道：“可是……那些没有应验的……反方向可能……怎么解释？”杜宇慢慢道：“根本无需解释。将来，你会明白这是为什么的。”昭元似懂非懂地点了点头，心头却不住地想：“为什么？为什么？”
杜宇慢慢道：“预言的基本原则，你已经知道了。但运用起来，还要有具体些的规范，才好掌握分寸。对灵异现象作解释，或是发出对未来的预言，是身为大祭师的根本大事。当你要作出预言的时候，一般有四大规范。第一规范是既不说具体的事，也不说具体的时间，尽可能的晦涩和示以神秘。如有人来问其婚姻，可以只回答送他‘无心插柳’个字。以后无论他的婚姻是什么情况，他都会自己替你来把一切都联系起来并解释圆通，并主动对你感激涕零。第二大规范是如果实在不得不说具体的事件，则尽量不说其事件发生的具体时间。比如你可以放心大胆地预言‘不论周王室、晋、楚、秦、齐曾经多么强盛，现在多么强盛，他们必然灭亡’。第三大规范是，如果不得不说具体的时间，则尽量不说具体的事件。比如你可以对一个人说‘明年的这个时候，你周围将有一件重大的事情发生’。第四大规范是，如果实在既不得不说具体的事件，又不得不说具体的时间，那么就把时间尽量推后，推到这一代人乃至几代人都无法验证的时代。比如‘三万亿年后，世上所有的人都要面临末日’。你知道怎么用了么？”
昭元就象是突然间拿到了开启神秘之门的钥匙，骤然处在了被一切秘奥所拥簇着的核心，对这个世界既象是比以前明白了千万倍，又象是比以前混沌了千万倍。他呆呆望着杜宇凝视过来的眼神，那眼神就象是要向他发出亿万之问，又象是要回答他的亿万之疑。忽然，他展颜一笑，道：“我知道怎么用了。”
杜宇缓缓道：“你真的知道了么？”昭元一怔，终于再次点头道：“即使是最后的那句最限制死的话，即便真到了三万亿年人们还记得，那句话里的每一个字，也依然可以有无数种解释。我……是真的知道了么？”
杜宇微微一笑，道：“你是真的知道了。”昭元莫名其妙地松了口气，待要再问什么，却又停口细想。杜宇道：“我再来问你，如果要你自圆其说一个你所宣扬的道理，如善恶因果报应，你怎样面对一些无法否认也无法回避的反例？”
昭元摸了摸头，道：“这……”杜宇道：“放开眼光。”昭元眼前一亮，道：“我说这世倒霉的人是因为前世造孽，说这世骄横的人后世将倒霉，这样……对不对？”
杜宇就如没听到一般，良久才道：“你对了，可是世人……世人……不对。唉，为师这么早就让你面对这些人性的扭曲，真是……”昭元忽然心头一酸，道：“徒儿……其实早已面对了。”
杜宇久久望着昭元那满脸稚气中的沧桑，面色渐渐越来越凝重，慢慢取出一套普通祭服自己穿上，又给昭元一套小的普通祭服，叹息道：“孩子，这样难为你，为师心里……现在我们要学练祭舞。祭舞是大祭师交通人鬼神最基本的方法，绝对不能有丝毫差错。在外人看来，似乎我们不过是舞来跳去，可是在我们行内之人看来，却是一举一动都当有来历有寓意。如果你在这上面出错出丑，那可是绝对无可弥补的错误。”
昭元应声称是，也学着杜宇的样子穿上，心下暗想：“我自己主持的小祭上，是普通祭师献舞，大祭上又是杜先生亲自献舞，都不是我来，我还一直很有些莫名其妙。现在总算是要明白了。”杜先生道：“要示祭舞，除了衣着仪式要庄重外，更重要的是还当有祭身和祭心。祭身是指因神喜洁净，厌恶污秽，献舞之前应当沐浴更衣，才能清净通神。祭心指献舞之前也当沐浴心灵，静心养气，才能全心通神。有了这二者，身心俱净，才能起舞。”
昭元忽道：“全心通神？”杜宇紧紧瞪着他，道：“不错，全心通神。此舞非为好看，而是请神灵附体。要神灵附体，自然必须心诚，将全部精神投入，达到物我两忘之境。”昭元道：“对敌人也不防备？”杜宇道：“如果你已有神灵附体，又何惧敌人偷袭？”昭元奇道：“这样跟欲迷人先迷己的巫师有何分别？”杜宇慢慢道：“区别便在一为善，一为恶。”
昭元望着杜宇的眼睛，不知怎的，再也无法在这上面深问下去。他转过了头，骤然间自己脑袋忽然清醒了许多。昭元心头一惊，正要发问，杜先生已自笑道：“你的心防不错。我很高兴。”昭元松了口气，道：“谢谢杜先生夸奖。不知这神附体的感觉是什么样的？”
杜宇道：“此感乃灵异之事，无可言传，你当亲身体验才行。现在我来教你，你先看我所做的，然后跟着学。一舞已精，便可再学一舞。”说着深深吸了口气，面色一端，袍袖挥洒，身形已自开始慢慢而舞，跟他在大祭台上时如出一辙。
等杜宇舞完，便道出几句歌诀，说明这些舞式的要领。这些歌诀自然都是祭文之一类文体，极是晦涩难懂，虽然有杜宇解释，昭元一时还是难明，只好死死记住。接下来，昭元便依葫芦画瓢，也来舞了一遍。
杜宇点了点头，道：“你之形似已不错了，神似却还差得远。只是这神似实在无法言传，只能自舞千遍，才能慢慢领会其要旨。凡是有关祭礼的一切东西都甚是晦涩，你一定要习惯。这祭舞之诀，我也不想太多解释，否则你受过细之条框限制，便有可能将其庸俗化。需知这祭舞虽然要有板有眼，但最重要的还是要有神意。只要有神意，那么任何一举一动都可成祭舞，并非只能默守前人成规。”昭元道：“是。大祭师本来便是要创，这些我省得。”
杜宇甚是满意，道：“今天我先将所有祭舞都从前到后舞一遍，给你一个总体印象。你好好看清楚了。”说着须髯飘拂，袍袖飞舞，各式各样的祭舞层出不穷。当然，每一舞结束后，杜宇都会解释一番，提示应该注意到的要领。昭元以前看祭舞实在看不懂，现在得引门径，知其意义，自然是看得津津有味。
过了好一气，杜宇才停将下来，道：“这些都是祭师之舞，但还有大祭师之舞，与之不是一个层级。你记住，要学飞先要学走，无论任何时候要练大祭师舞，都必须先从这些基本之舞开始舞起。”昭元道：“是。”
杜宇叹道：“大祭师之舞就载在神宫，实在不是什么秘密。只是其文更加晦涩难懂，祭师们随意揣测，舞来舞去，却都是不得要领。最终他们往往只好放弃，也大都羞于谈及这尝试。以我看来，能否学会大祭师之舞，其实也是要讲天缘。我虽然自认明白其道，但却也说不出什么能令你恍然大悟、立刻就会的话，只能做做样子。其精微处，以后还得你自己体会。”
昭元点了点头，道：“是。”杜宇道：“大祭师之舞不是用来在祭礼上舞的，因为它是你自己与神灵交互的最佳媒介，而不是用来给别人看的。今天你要学，我就只好破一次例了。你看好了。”说着全身起舞，果然动作似与前面之舞大不相同，速度快处益快，慢处益慢，而且似乎有许多似象非象、形似却又神非之式。昭元看了许久，居然越来越是迷惑。
杜宇舞完，道：“普通祭师只能乞求鬼神，是以其舞偏柔。大祭师当能制鬼神，是以此舞有刚有柔。”昭元恍然大悟：原来此舞应该想象是成在跟一位或数位虚空中的鬼神共舞，怪不得许多动作都是既如邀神魂，又如搏鬼影，却又完全没有什么着力之处。他当下笑道：“原来如此。我说怎么一会象是在邀请什么，一会却又象是在跟恶鬼搏斗似的。”
杜宇笑道：“不错。你在舞之时，若能感到鬼神在旁�
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