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万王之王楚庄王-第68部分
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杜宇见昭元一幅半懂不懂、但却装作恍然大悟的样子，不免微觉失望。但他想起这些实在太过高深，昭元毕竟还小，阅历不够，不可能理解太深，便也释然。他轻轻叹了口气，笑道：“这些也许太复杂了，你以后才会真正明白。不过说到祖宗传承之事，却有一个你现在就能明白的大问题，你要好好想一想。”昭元道：“什么？”杜宇道：“传说炎帝、黄帝、蚩尤打仗的时候，都能呼风唤雨，请神鬼帮忙，你猜这三个人究竟是什么身份？他们真的只是传说中的族长么？”昭元脑中忽然灵光一闪，忍不住喊将出来：“他们更是大祭师！”
杜宇微微一笑，道：“不错。古往今来，绝对没有任何君王有可能得到全民的真正爱戴。能够得到这样的，只可能是大祭师。你现在终于明白大祭师之位多不容易、多尊贵了？”昭元连连点头，浑身都似充满了力量、要不顾一切地发将出来，但同时却又觉身上背负了千万钧的重担，一切都在考验着自己的肉体和灵魂。
杜宇慢慢道：“炎黄二帝之部族，彼此之间还有许许多多的传说，你也要学会识别出其中真意。你听过牛郎织女之传说么？”昭元想了想，道：“是不是说有不同的说法？我是听有人说，牛郎得到织女做妻子后变懒了，结果织女自己跑了，而且也是织女自己划的天河。但多数人都还是说，他们是被西王母硬给拆散的。”杜宇道：“不是说这。我提醒你，牛郎牧的是牛，而织女则会织别人都不会织的云霞。”
昭元忽然惊道：“是炎黄二部的婚姻传说？”杜宇点头道：“不错。这就是大祭师眼中所应看到的故事。炎帝亦是千古以来的农神，农以牛为本，而黄帝的妻子，传说中则是创造织布之术的鼻祖。这传说中记录的，便是炎黄二帝之部既有联姻，也有战争。因此，莫看简简单单的一个七夕之节，其实却还深深藏着我们祖先的秘密。”
昭元点了点头，道：“原来如此。看来，它绝不仅仅是一个普通的节日和传说，它是我们万千炎黄子孙，所真正应该纪念的一个极重要的日子。正因为有了它的深义，我们才能自称炎黄子孙。”
杜宇微微一笑，慢慢道：“不错。作为大祭师，要引领万千心灵，首先就要对过去、现在和未来都看得比别人更深更远，同时还要知道怎样去面对历史、现在和未来。对待历史要自豪，对待现在要自危而不自虐，对待未来更要自信。这几个字虽然简简单单，可古往今来，万邦万国，真正能做到的人，却实是凤毛麟角。……你能做到么？”
昭元一怔，道：“我……”忽然想起杜宇说的“对未来更要自信”的话，忙道：“我能做到。”杜宇眼中奇光闪烁，忽然厉声喝道：“为什么？”昭元被他这猛然一吼震得全身一颤，突然间全身热血沸腾，努力一挺小胸膛，大声道：“因为我对自己有信心！”
杜宇久久望着昭元，许久许久，眼中的奇光终于渐渐隐去，就象什么也没发生过似的。他微微侧身，慢慢又道：“关于婚姻歪曲的，还有一个众人皆知的传说，其中可能藏有深沉之意。你听说过舜巡游时死于南方，其妻子娥皇、女英哭泪成湘妃竹的故事么？”
昭元连连点头，道：“听说过。这……有什么？”杜宇道：“世人皆言尧、舜、禹的禅让为千古美事。可为什么在他们之前，全都是父子传承，在他们之后，也都是父子传承，却偏偏他们这两次是禅让？你想过这些没有？”
昭元一呆，忽然惊道：“莫非舜……其实是被流放的？娥皇、女英之哭，其实……”杜宇摇头道：“这也只是一个猜想，不能说肯定正确。但经我考证，此事的传说中，有一点是基本可以肯定的。世传湘君、湘夫人，其实就是娥皇、女英两个，只不过后来的祭师们把娥皇的性别给传错了。”昭元眨了眨眼睛，似懂非懂，只得闷着头道：“原来……原来如此。”
杜宇一笑，忽然感慨道：“千年传承之下，被扭曲被隐藏的东西还有很多很多，甚至简直可说是俯拾即是。然而，这一切却都被人们视而不见，只有大祭师的智慧眼，才能够穿透这千万年的阻隔，寻回那一份真实。比如说，就在吴越一带，以及我们这一大片地方，铸剑之风都是极盛，可说甲于天下。可是自古以来，传说中要铸成真正的灵剑，都必须以人的灵魂来殉剑。因此之下，无数铸剑师都不惜亲身投炉殉剑，以敬剑灵。你能看出什么来？”
昭元茫然道：“我……实在看不出什么来。”杜宇道：“以我观察，吴越一带虽然盛行铸剑，但这一带的铜铁却又大都缺磷。因此，铸出来的剑，往往难以在硬与韧之间取得平衡。人死之后，往往枯骨能发磷光，自是人身上磷相对多些。”昭元恍然大悟道：“原来如此。那看来把枯骨投入炉中，也应有一样效果。不如明天就对他们说罢？”
杜宇叹道：“你以为我没有说过么？”昭元一怔，答不出来。杜宇苦笑道：“你不知道，人的信念若是执着起来，会有多可怕。无论我说别的什么，他们都是敬之如神；可只要一触及此，所有的铸剑师都坚信他们万古相传的才是对的，坚信神剑既有灵，就必须以灵相殉。我曾坚持了一下，却不但没有效果，反而对我这大祭师之威信都造成了巨大损害。”
昭元奇道：“难道您不能尝试对比给他们看么？”杜宇摇了摇头，道：“普通铸剑自然不是太难，但要铸真正的神兵利器，从来都是铸剑世家代代而奉的不传之秘。我难道还能自己一个人半路出家，去开个炉、炼几块铁么？他们心中已经有了成见，即使被我极力如此要求对比。他们勉强答应试一试，亦会因为某种本能的无意识回避，而在其他方面可能有所偏失。这神兵利器之成，之所以这么难，就是因为无数个方面都要调配好，偏半点都不成。这枯骨之加只是其中一项，况且我又不知究竟应该加多少。若是因此而好几次新铸的剑都确实不如原来老方法的，那可怎么办？”
昭元哑口无言，半晌才道：“也是。那样不但此新法得到了‘反证’，更加难以翻身，而且大祭师的威信还真要被殉剑了。唉，一个人的力量到底有限。杜先生如此威信，都不能让他们更改，我也还是顺其自然罢。总不能纠缠于此一事，而忽略了其他可做之事吧？”
杜先生慢慢道：“后来，我终于明白了另外一个道理，那就是不同的人，也许确实该有不同的世界。世上从来不可能人人都成为大祭师，那么又怎么可能人人都能理解这些？就如世上有的人总觉得，自己知道的越多，自己能做的选择越多，就越好。可还有另外一种人，他们觉得知道的太多反而很痛苦，自己如果面临太多选择，反而会比面对单一选择要痛苦。既然人与人本来就是根本不同的，那么又何必一定要什么都一样？”
昭元奇道：“选择多，最多是挑花了眼，还会有人害怕？我……可还真难以想象。”他从记事起，就承受着巨大的身心压力，从来都是被迫去做某事，是以对这“选择”二字，实在是比普通人要渴望十倍还不止。杜宇苦笑道：“你以后长大些，就会明白的。当人缺乏判断力或取舍勇气、取舍意志的时候，无所适从的痛苦，一点也不比被逼无奈来的少。”
昭元道：“那……起码应该是知道的越多越充实，不会害怕，又怎么会不喜欢呢？”杜宇笑道：“你现在还小，对这些与常势相反的道理还不大懂，不知道真正的智者常常是最痛苦的。不过可以打个不太恰当的比方。两国互敌，自然都巴不得派谍探去打探对方的消息秘密，同时自己也拼命想把秘密藏起来，不让别人探究到，对不对？”昭元道：“是啊。”
杜宇忽然冷笑道：“可是最大最重要的秘密，却根本就是从来也无法掩藏的，而且从来都是明明白白摆在双方眼前的，只是双方往往都有意无意视而不见而已。”昭元吃了一惊，道：“哪有此事？”
杜宇慢慢道：“人心是否齐心，吏治是否清明，官制是否恰当，君王是否昏庸，这些哪一条能藏得住？一个昏君见了别国君主贤明，难道就会立刻奉为至为宝贵的秘密，而去拼命学么？又有几个诸侯国因为见了别国官制明晰，就去奉为巨秘而抢着学的？大国相争，真正的胜负从来不在一将一相、一战一和，其根本从来都是在于愿不愿面对这些最大的秘密。”
昭元脑中剧烈翻滚，不住地想：“真正最大的秘密，难道真的是从来都掩藏不住，却又偏偏被人们这样忽视的么？难道人类本来，就有着天生的劣根性？”杜宇微微一笑，却又莫名其妙地叹了口气，道：“你以后再想罢。我们……时间不多，今天的一切，主要在于记住，而不是一定要现在理解。需要注意的传说还有很多，如‘玄鸟生商’‘蹈神迹而怀孕’等等，都是不一而足。甚至连你自己曾祖母的姓氏，也藏有不为人注意的暗示。”昭元吃了一惊，道：“这还有什么暗示？”
杜先生笑道：“你曾祖母桃花夫人是天下闻名的大美女，姓氏乃是一个女旁加‘为’。而其他三个最有名的美女世系，追溯起来分别姓姬、姜、嬴，也都是藏有女旁。”昭元奇道：“莫非是以出美女著名？”杜先生道：“这个也许罢。不过这四个都是古姓，却还隐藏着此姓出现的时候，当时还是以女为尊。那个时候，或许大祭师都是女性也说不定。”
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第二卷 世外桃源 第十五回 忽有璞玉通神明（五）
昭元恍然大悟，笑道：“原来如此。”杜先生忽然面色一沉，道：“你说什么？”昭元吃了一惊，道：“什么……什么？”杜宇慢慢道：“大祭师的灵魂，就是决不能对眼前耳边的轻易去想当然。我先已提醒了你，说因为盛产美女而加女旁是想当然，你为什么还要对我所说的这个来想当然？”昭元心头一凛，道：“是。即使是您所说的，也不一定完全对。我以后一定注意。”
杜宇紧紧盯着他，一自一顿地道：“要记住，你就是我，我并不比你高。大祭师是古往今来最尊之位，没有任何人能够以权威压你或是征服你，你更不能对任何人有哪怕只是潜意识的盲从。那许许多多传说，藏有深意、需要认真解读的只是少数，更多的毕竟还是只是人们的瞎想乱猜。分辨一个传说中隐藏的东西究竟是什么，这还只是小本事；能够一眼分辨出一个传说是不是隐藏着什么，才是真正的大本事。如果你事事都难以分辨，胡乱去用精力，方向都选不对，那还怎么配称大祭师？当年一有传说，说老聃过函谷关时扔下了幅太极图，立刻就有人一知半解之下还大言不惭，硬说什么依乾坤八卦来看，吴越一带是整个中华的死门。你难道也要去相信，去费劲探究这死门究竟是怎么个死法、究竟隐藏了什么？”
昭元冷汗直冒，道：“是。我一定好好注意分辨。”杜宇脸色渐渐平和，终于又道：“要真正拥有智慧眼，说起来容易，做起来难，很多时候是教也教不会的。我虽领你进门，但真正的飞跃却还是要你自己来，谁也帮不了你。”昭元道：“是。”
杜宇慢慢道：“作为这一带的大祭师，还有一样东西你虽然不喜欢，但也要知道一些，那便是蛊毒。”昭元道：“我需要去和他们一起练习么？”杜宇慢慢道：“这倒也不用。蛊若着迷，哪便泥潭深陷阱，难以自拔。你有更重要的事做，不必在这上冒太多风险，花太多精力。蛊虽然被传得神乎其神，我虽然也不是很懂，但还是觉得，大多数蛊毒其实就是不外乎死物活物两大类，要么是慢性之毒，要么是能在发作前潜伏于体内的一种或几种活物。只不过用蛊者多用得极是隐蔽，而且经常把不相关的东西折腾到一起，让人分不清到底是怎么回事。这样一来，发作起来症状会很诡异；人们谈蛊色变，便往往只求避之，不求甚解……”
昭元心想：“……你不太明白，莫非也是因为这个原因？”忽然一怔，正觉此想对杜先生不敬，却又忽然一喜：“看来我已经能不被他引得盲从了。”
杜宇看他又惊又喜，似乎猜到了什么，微微一笑，继续说道：“……其实蛊术大多只在南方百越苗蛮等地才特别盛行，本身就说明它也有很明显的局限性。有人说蛊能通灵，什么年末要跟它算帐什么的，那些八成都是瞎猜。真正的原因，我猜是这一带的人多发自内心地相信巫蛊之术，是以蛊毒的效果才最好，蛊术也容易盛行。”
昭元奇道：“这……只不过多相信一些，也能影响效果？”杜宇道：“精神和肉体，本来就是相互影响的。蛊术若是搀杂了心理压力，那才真正能把其诡异可怕发挥到极致。连你自己都知道，让我尽量多想快乐的事情有助于恢复，这等信魔增效之事，又有什么不可能的呢？”昭元一怔，道：“有道理。”
杜宇道：“心理不光有助于蛊术，也有助于巫术。很多时候，巫师们明明是主要用毒去害人，但却经常要去作作法，说是什么‘诅咒’。由于那些人本身特别相信这些，这些诅咒便会真的对其产生可怕的心理压力。其人身心摧压之下，很可能就真的如诅咒的那样死了。可如果是外地之人，往往并不怎么信，或是信得没那么虔诚，这效果便会大打折扣。因此，你别看巫师们经常威胁外地人，其实真要论起下蛊对付外人，他们还是很慎重的。他们常常会宣称，说这种人根本不配用蛊，极力还是想直接砍你脑袋。否则的话，若是一个不好，没那么神异，往往就会砸自己的威信。当然了，也不排除有的神异之蛊，本身就能有某种强行扭曲心理的效果……这可能性虽然极小，但也盼你不要……不要忽略。”
昭元连连点头，道：“看来这巫术运用，也是大有学问哪。”杜宇苦笑道：“有的祭师，甚至都干脆自称巫师，可见这巫术对于大祭师来说，是多么重要。大祭师不但要制人之身，还要感人之心，而巫术就是专门来通过制心而制人的。这其中的联系，自然不说也很清楚了。巫术说到底，就是寻找被施术者的心理弱点，然后再针对弱点，以各种方法，对其加以持续的、反复的心理压力，以最终达到令其身心崩溃的目的。通常来说，要施展好巫术，第一重要的就是这个人要信巫术，或者至少要有一点点信，否则什么都是白搭。第二就是寻找其心理弱点，否则施展得根本不对路，那也完全是笑话。第三，就是要有好的基础和环境。这也就是说，他周围的人最好都信巫，而且信的越深越好。第四，就是要不断重复，保持并不断加大压力。如果周围人信的深，那么无须施术者重复，周围的人本身就会给被施术者以不断的心理重压。不过这些都是说起来简单，但真正施展起来，其每一个细节，都可以写上几卷书。而且巫术施展因人而异，不同的施术者、不同的受术者之间，效果能判若云泥。你看，这巫术真正说到底，其实就这么几句话。可世上真正厉害的巫师，又能有几个？”
昭元叹道：“确实是万事万物皆学问，没一样容易的。”杜宇道：“作为大祭师而不是大巫师，当然不要求你用毕生之精力去精研巫术。但是，你起码要能够不被巫师们的巫术所制。要做到这个，却是比去制人毕竟要容易得多，也少费许多精力。只要你心性足够坚忍，意志足够坚定自信，再加上一点点眼光和手段，便是再高明的巫师，也会很知趣地不想来跟你白费力气的。你要明白，许多运用巫术都要有什么招魂燔、魔鬼镜、水晶球之类的，其实统统都是扰人心神注意的。所谓行家一伸手，便知有没有，他只要发现你的注意力其实不在他舞来舞去的这些东西上面，而是紧紧盯着他的眼睛，立刻就会知道你是行内之人。接下来，他便不会想来吃力不讨好。”
昭元很是奇怪，道：“我听说巫师用惑心术迷魂术迷人的话，最厉害的就是眼睛。如果能够避开其眼睛，他才无法着力。可是您怎么说，要盯着他的眼睛看？”杜先生笑道：“你为什么想避开他眼睛？因为你害怕！等你想避开他眼睛的时候，你其实已经认输了，甚至已经被迷了。这个时候再避，不过是消极抵抗，又有什么用？而且通常来说，好的巫师都是等你已经被其他的什么给迷了一部分之后，才肆无忌惮起来，这个时候你才能发觉他眼睛在妖异地瞪着你。否则，若只避避眼睛就能逃避巫师的巫书，那些巫师也都不用活了。”
昭元一想也是，道：“那么若能和他硬性直视，坚持不动，他就会撒手认输？”杜先生摇头道：“迷人比抗拒被人迷要难得多。你能那样，不过是不被迷，离让他认输还远着呢。这惑心巫术有些甚是诡异，有的甚至要求施术者本身先自迷一些，才能有最好效果。因此，这惑心术也很是危险。若是遇到行家，确实很可能莫名其妙地就被其反制。”
昭元想了想，道：“这个还是比较难吧？起码迷人比被迷的要难。不过如果是最厉害的巫师，那么他肯定不可能被别人迷，于是就可以任意施展？”杜先生冷冷道：“你还忘了他自己。没有人能够不被自己迷惑，就连大巫师……甚至大祭师也不例外。”
昭元心头一动，不敢接话。杜先生道：“你知道，对于巫师们来说，古往今来最普遍的结局是什么吗？”昭元道：“被另外的人迷惑？”杜先生道：“不是。古往今来，除了被人直接杀死之外，绝大多数的巫师都是死于发疯。”
昭元奇道：“发疯？”杜先生道：“不错，就是发疯。惑心术是一种极其危险的巫术，它在力求令别人心理异常的同时，也在潜移默化中悄悄令自己心理异常。刚开始可能还不很明显，但用到深处，施术者往往会觉得自己简直做事鬼神莫测，马上就会无所不能，这便是发疯的前兆。往往一个巫师到了这个境界，就会不顾一切地疯狂探究更上面的境界，什么病痛、道德、律法、饥饿、痛苦在他眼中，统统不算什么。是以一但到了这个境界，能够被挽回的绝无仅有。境界越高的巫师，精神上便越是膨胀，越容易觉得没有什么别的东西是自己不能征服的。等他觉得一切都已了无新意，开始疯狂地要征服自己的时候，就是他完全发疯之时。只不过这个时候的巫师是非常快乐的，疯了之后也总是逢人就开心地大笑，因为他的确征服了眼中的一切，甚至包括他自己。”
昭元倒吸一口冷气，道：“真这么可怕？”杜宇呆呆望着远方，慢慢道：“害人者终害己，迷人者终自迷。这虽然被无数人骂为迂腐，我……却是一直都相信的，而且越来越深信不疑。”昭元知他又在心痛，心下也为他难过。
杜宇呆了一会，忽然道：“世上之事，多相互联绕，许多明明看起来没有关系的事，其实却有莫大的关系。除了巫术外，身为大祭师，还需知道许许多多这里的普通祭师所不熟悉的邪灵之秘。中原列国乃至百越等地都重鬼神巫蛊等术，你已经较为熟悉了。但传说南海一带，还盛行一种称为降头术的邪术，更西方还盛传僵尸、吸血鬼等，你都不可不知。”
僵尸倒还罢了，这降头术和吸血鬼对昭元来说却着实新奇，不免令他瞪大了眼睛。杜宇笑道：“降头术传说是南海的一种邪术，还有人说其是源自天竺的尸魔术。这降头术，乃是指通过一些传说中的邪法来养鬼怪之类，以为驱使，为降头师谋财谋色等等。其中最有名的传说是养小鬼。传说南海一带，有这样的习俗，说是如果一位妇女因为难产而死，那么母亲和胎儿的躯体一定要分开埋葬。要养小鬼，就要先把婴儿躯体挖出，然后抱着婴尸到其母亲坟边向其母亲不断磕头。一直磕头磕到这女尸坐起来，降头师就念上一段咒语，大意是说我把你孩子找回来了，请你也给我我要的东西。这个时候就可以用火去烧女尸的下巴，滴落的尸油就沾有邪灵之气，用之可以役使婴灵，也就是小鬼。此等虽然传得神乎其神，其实依我看，天下骗人吓人的招术其实大同小异。这降头术说穿了，只怕也还是跟这蛊毒什么的如出一辙。就算不是这样，这等恶鬼也是绝对不可能真存在的，那降头师一定有别的办法来害人，或是有什么别的暗藏企图。这等传说，其实只是引人分心的障眼法。”
昭元点了点头，道：“说的有道理。看来不管是防范什么邪术，除了意志当坚定之外，就是一个胆大，一个小心。”杜先生点了点头以示赞许，又道：“僵尸亦是一被人夸大的传说。传说中有人若是埋葬在养尸之地，便能尸体不腐，成为僵尸，力大无穷。其实人死被埋后，尸体不腐是完全有可能的，并不象传说的这么神。要是埋葬之地符合一些水土巧合，尸体在脱水前没有来得及腐烂，那�
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