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终极行动-第41部分
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总之，那个时候仅仅是仗着精力旺盛，在能不能让女性得到真正的满足上缺乏关心，虽然说没有具体问过她们的感受，但是或许会有不仅没有得到满足，甚至欢呼雀跃却心怀不满的呢，要不然后来怎么有不联系的呢？
这些不应该仅仅是因为价格的问题。
玉树自古以来就是连接西藏、四川、西宁的交通要道，是唐蕃古道的必经之地。境内以古道和商路为主线，一路的名胜古迹、风土人情，更是多姿多彩，美不胜收。
唐蕃古道即唐朝古都长安、通往吐蕃逻些的古代通道，藏称其为“迎佛路”，它的形成己有一千三百多年的历史，被视为中国古代三大通道之一，它像一条长虹，将藏汉人民紧紧连在一起。
唐蕃古道是我国古代历史上、一条非常著名的交通大道，也是唐代以来中原内地去往青海、西藏乃至尼泊尔、印度等国的必经之路。
唐蕃古道起至陕西西安，途经甘肃、青海，至西藏拉萨，全长三千余公里。整条唐蕃古道横贯中国西部，跨越举世闻名的世界屋脊，联通我国西南的友好邻邦，故亦有丝绸南路之称。
千百年来，唐蕃古道作为祖国内地、通往西南边陲的大道，象是一条情谊**的纽带，联结着藏汉人民友好团结的感情。
这段历史可以追溯到汉朝时期，因为早在那时，中原通往青海、西藏的大道就已基本形成。到公元七世纪中期，吐蕃首领松赞干布，十分敬慕唐王朝的强大兴盛、与中原汉族的灿烂文化。
为了加强吐蕃与唐王朝的关系，公元634年，松赞干布派使臣前往大唐国都长安，拜见当时的大唐皇帝唐太宗，并请求联姻和好，唐太宗大怒之下匆匆开战。
公元641年，没有打过松赞干布的唐太宗，派员专人护送刚刚长大的文成公主远嫁吐蕃。文成公主沿着唐蕃古道进藏途中，不仅播下了汉藏友好的种子，也揭开了唐蕃古道历史上、非常重要而又影响极其深远的一页。
十五方桌勇士一行人，优哉游哉的走在这条唐蕃古道上，欣赏着曾经见过的和曾经没有见过的奇花异草，观看着各种受保护和不受保护的珍禽异兽。
大家翻越一座座高山，跨过一条条大河，爬上一棵棵巨树，在山涧丛林原野之中，用数码相机记录着到此一游，向着没有目标的目的地、快乐的前进着。
他们的身后，紧紧地跟着漂亮古丽的十三圆桌骑士，距离越来越近，远远的低于了原三生规定的三公里，冰雨身上散发出来的杀气，给教授们的心里带来了极大的压力。
但是原三生，好像是忘了自己曾经说过的话，丝毫不以为意，起灵和强巴两个人仗着自己跑得快、仍然嘻嘻哈哈的开着玩笑，教授们想起来他们俩曾经说过的、打不过就跑的心里话，心里面更是感觉到压力山大。
玉树结古镇是素有名山之宗、江河之源、牦牛之地、歌舞之乡的玉树州州政府所在地。
在玉树结古镇赛马会举办的时候，整个草原就会沉浸在铺天盖地的欢腾之中，歌声时聚时散，有的婉转，有的激昂，五色彩袖舞着美丽的“伊”……在结古镇这样天高云低的地方，有着绝对不同于别处“花儿会”的特别味道。
现在正值玉树赛马会的尾声，“盗墓密码科考队”饶有兴致的听着花儿，看着美丽的姑娘，喝着酥油茶，吃着各式各样的糕点小吃。
青海三江源，太平洋吹来暖湿的季风与阿尔卑斯山的寒流交汇，‘盗墓密码科考队’正在休息，又到了中华民族最传统的季节——粽子季。由天南海北五湖四海制造的粽子带来的大量碳水化合物，可以维持人类繁重的XXOO后身体所必需的能量。
起灵看着教授们手中大大小小风味独特的粽子，剥开层层包裹着的粽叶，终于看到了中华民族舌尖上小巧精致的历史，不禁是大发感慨，暗暗赞叹人类的心灵手巧。
大家从结古镇溯巴塘河南行约二十公里，下午六点钟的时候，进入一条奇峰突起、危崖高耸的山谷，谷内有溪水流出，当地人称之为勒巴沟。
这是一条大峡谷，两边的山脉不见边际，矗立在青藏高原的蓝天下，山上松柏如画、山下小河如诗。沟内林木茂盛，苍翠秀丽，幽深莫测。
现在正是玉树的旅游旺季，一路上游人如织，往里面走不远，就看到一座褐红色、精巧玲珑、幽静雅致而规模不算大的寺院，这就是闻名遐迩的历史文化古迹——“大日如来庙”，俗称“文成公主庙”。
这是一座既有唐代艺术风格，又有藏式平顶建筑特点的古式建筑。
曾经以考古免费的名义，来过十七次的朱亥水，为大家隆重介绍了这座寺庙：“文成公主庙，紧贴百丈悬崖，风景幽静，金光闪闪的屋顶，光芒四射。
庙四周所有的悬崖和面积较大的石头上，都刻着数不清的藏经。该庙共三层，包括院落总面积六百多平方米，通高九点六米。
庙中央的文成公主坐像，端坐在狮子莲花座上，身高八米。坐像两旁有八尊石刻佛立像，分立在上下两层，每尊佛像高有三米，精雕细刻，形象生动。”
在经过一番没有白来的照相纪念之后，一行人在朱亥水的指引下，继续向着勒巴沟的深处走去。
勒巴沟，藏语意思为“美丽的沟”。这里的自然风光神奇迷人，沟口是历史文化古迹文成公主庙，沟内还有十多处岩画，勒巴沟岩画主要以佛像、菩萨、香客、瑞兽等为主。还有结古寺、竹节寺、岭国寺、麻尼石墙等十多处历史遗迹。
吃着李天风准备的压缩方便面，晚上十一点钟的时候，一路上走马观花的十五方桌勇士，来到了新寨玛尼堆。
新寨玛尼堆，建于公元1715年，奠基人为结古寺一世嘉那活佛宗求帕文，所以也称为“嘉那玛尼堆”。玛尼堆藏语称“多崩”，意思为“十万经石”。
新寨玛尼堆南部是新寨寺，其它各个方向，均用玛尼石做城墙，围墙高处挂有经幡。
每年农历十二月十四日至十六日，来自西藏、四川、青海的藏族同胞，就在玛尼堆旁相聚，或转玛尼堆，或送玛尼石，尔后围绕着玛尼堆跳舞。
玛尼堆的东侧、有八座白塔和巨大的转经筒，另外一面、几乎全是雕有佛像和经文的玛尼石，雕刻工艺精湛，色彩搭配和谐。
新寨生活着很多的石刻艺人，用祖传的手艺虔诚地雕刻，为自己累积善业，也为众生祈祷，刻石的丁当声和口中吟诵的六字真言相伴终生。
胆战心惊的教授们立刻缠着强巴，学会了这既简单又充满力量的六字真言，他们要通过龙辰乙不能人道的窃听器，传递佛祖无所不能的神通，把跟在他们后面的妖怪吓死。
六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”，是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。
六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。
此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观世音菩萨即是持此咒而修行成佛，佛名正法明如来。
来到这里的人，有时会买上几块玛尼石，许上心愿，然后放在玛尼墙上。每天都有很多手摇经轮的藏民、围着玛尼堆转经，每转动一次经筒，就等于念了一次里面的经文。
夜色中，玛尼石在强光下闪着迷人的光，这一群教授因为来的太晚了，所以没有买到神奇的玛尼石，只好对着玛尼墙上年代久远的玛尼石，十分虔诚地许下了愿望。
不单是眼尖而且耳朵也很尖的起灵，听到教授们许下的愿望竟然是惊人的一致，那就是希望十三圆桌骑士从屁股后面消失，而且希望身上的窃听器全部失灵。
于是起灵盘腿而坐，口念六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”，左手结佛手印，右手拈兰花指，郑重其事的赐福于他们。
看着天空中的繁星点点，吹着有一丝凉意的微风，听着远处不怀好意的心跳，原三生止住了起灵的胡闹，也止住了大家前进的脚步，“盗墓密码科考队”要夜宿新寨玛尼堆。
他们要再一次开发、强光电警棍的第三十三种功能，他们要再一次享受、南极洲睡袋的冷暖空调，以及防水防火防炸弹的美妙。
当今社会，现代化在成就人类历史上、无以比拟的物质文明和技术进步的同时，也给个体带来了难以解脱的精神困境，人的生存环境越来越优越，但是精神生活却越来越孤立、达到了前所未有的单一。
于是公路文化承接着远古的英雄神话，作为文学创作永恒的主题，结合现代文明的产物－－汽车和公路，带着主流文化通常不会涉及的敏感话题：边缘人物的生存状态、具有独立性、革命性、叛逆性甚至颠覆性的对现实世界失衡的抨击，凸现出现代人的精神困境。
为了追梦，在路上就是人生，公路就是渴望逃离之人的自由之地，也是现代人的精神高地。出发与回归此岸与彼岸，成为现代人的情意心结，在对“远方”的精神想象中，逃离现代社会宗法制度对于个体心灵的压抑与禁锢，寻求一种超脱“此岸”的“彼岸”世界。
现在，这‘盗墓密码科考队’，就行进在追梦的路上！不着调的歌声又响了起来：
那一天
我不得已上路
为不安分的心
为自尊的生存
为自我的证明
路上的辛酸已融进我的眼睛
心灵的困境已化作我的坚定
在路上用我心灵的呼声
在路上只为伴着我的人
在路上是我生命的远行
在路上只为温暖我的人
温暖我的人
第六十二章 忽复乘舟梦日边
更新时间2014…6…3 7：40：25 字数：4599
2013年8月19日08：30青海三江源
力量的不足可以用轻缓和温柔的默契来弥补，现在石杵依靠日益增长的经验所带来的自信，就与充分燃烧起来的樱花紧紧结合在了一起。
这才是石杵最感到愉悦的瞬间，为了得到这一刻石杵为樱花效力，全心全意竭尽体贴与付出，投入大量的时间和体力为樱花服务，只是想共同拥有这一绝妙时刻。
然而，石杵即使在这个时候，仍然是拼命忍耐控制住了自己的冲动。
感觉着自己身下的樱花火一样绽放，比自己沉浸在快乐之中，还要引发石杵的优越感和满足感。
掌握了一些冷静地自我控制的技巧，这也是偶尔失去了强健的体魄所得到的回报或快乐吧。
石杵就是凭着这一技巧让樱花在快乐的路上先行一步，而自己却还能克制住自己，直至争先恐后不分先后的到达了幸福的巅峰。
当卡寺，位于结古镇东南约十公里处，倚山而建，势如观音静息状，下以八龙盘据之态，庄严而神圣。
当卡寺的由来，是第一世的都穆曲杰巴查道、代受其上师杜松钦巴的嘱咐，至康地结热山区的噶松嘎母山洞修行，建造寺院。
当巴查道代至山区问路时，遇一老者名叫本他结布。老者恭敬地供养一碗牛奶，并为其带路，缘起甚佳。巴查道代到达后，以其神通在山洞石壁处，穿凿石孔垂吊法鼓。当时附近并无水源，其乃用伏藏法将水掘出。
巴查道代于此山洞专修金刚亥母，并得大成就。当时金刚亥母自显像于洞壁上，巴查道代在此留下、他自己的手印和脚印，至今仍然可以看见。
噶松嘎母山洞，位于文成公主入藏时修建的大日如来庙东侧，从前山势险峻，仅山鹰能够飞至。
现在，由于来这里观光旅游的游客越来越多，道路也越修越好，除了部分地方、还有一些惊险之外，和以前相比，几乎说得上是康庄大道了。
虽然说昨天跳舞、消耗了教授们很多的体力，但是经过一夜的休息，加上这里的空气质量非常好，万籁俱静，以及观音菩萨的保佑，十五方桌勇士恢复的都很好。
他们啃着不要钱的压缩方便面，喝着自己买来的矿泉水，就开始了寻找外星人基地的新征程。
杂曲河之源群果扎西滩，地形复杂，沼泽遍野，但是牧草却异常肥美，是珍禽异兽的欢聚之地。成群的野马毫无畏惧地追逐驰骋，结队的黄羊翘着白尾嬉戏耍斗，凶暴的恶狼养成了目空一切的习性，狡猾的沙狐流着口水、直勾勾的瞅着大兽捕获的猎物，笨拙的狗熊自由自在地、游逛在没有天敌的草原上……
更能给大家留下深刻印象的，还是那些优雅美丽的白天鹅，婀娜多姿的黑颈鹤，以及翱翔自如的斑头雁。它们有的扯着嗓子想震破天似的鸣叫，有的在湛蓝空旷的空中默默地飞翔，有的独立巢边为“孩子们”站岗放哨。
春天来临的时候，它们从南方飞来，在湖中岛打窝坐巢，生儿育女，繁衍后代。入冬之后，它们又携儿带女，一路欢歌，去到江南水乡寻找安乐窝。
就这样周而复始，行程几万里，不知在这里繁殖了多少代，更不知在这里栖息了多少个世纪。
起灵指着天空中自由自在翱翔的黑颈鹤，笑着问道：“小强，这就是从香巴拉飞出来的那些鸟吧，咱们要不要看看它们的窝里，有没有唐涛的那个盒子啊？”
强巴的眼睛一亮，连连的点头，嘴里说道：“好啊好啊，看起来应该离这里不远的样子，不如去看看。”
原三生摇了摇头，笑着说道：“望山跑死马，你们不知道吗？看起来很近，我估计至少有五十公里以上的距离，去了还不一定能找到，以后再说吧。”
朱亥水总结说道：“据统计，这里的鸟类至少有二十多种，一万余只，简直就是一个鸟的世界，那只从香巴拉飞出来的黑颈鹤，还真是不好找。”
杨未土想了想理直气壮的说道：“那时候，强巴大哥要是在那只黑颈鹤身上、装个定位器就好了。”
强巴气的直翻白眼，恨恨的说道：“要是能装定位器的话，我早就把它掐死了，这还用得着你说啊。”
群果扎西滩林区、位于杂曲河西岸，故名“江西林场”，置身于此，感觉不到青藏高原的苍凉，倒有几分江南水乡的风韵，园林一样的自然景色，常常使游人流连忘返。
清澈的杂曲河却不能在此地久留，仿佛恋恋不舍似的又绕过林区的北侧，缓慢地向东部山峰峡谷间流去。
忽然，在这个深山峡谷，它失去了曾经的平静和安宁，滔滔急流，飞起千层浪花，就是鱼儿见状、也吓得截头缩尾转身离去，这就是澜沧江上著名的景观－－－－－－“鱼愁涧”。
“盗墓密码科考队”随着杂曲河，穿过“鱼愁涧”再折向南行，便到了“一线天”和“山崖泉”，这里是杂曲河在青海境内的最后一个“驿站”，从不在此歇脚的“驿站”。
在“一线天”，可以看到两座陡峭的高山耸入云端，假如你躺在杂曲河岸向上仰视，蓝天在这里、变成了一条细细的蓝线，山顶古老的苍松郁郁葱葱、大有刺破青天的威势，更像是杂曲河的保护神。
无所事事的起灵又问道：““山崖泉”又是什么东东啊？”
朱亥水又隆重的介绍道：“什么是“山崖泉”呢？你们向左上方看，在这万丈峭壁之上，有一个碗口大小的泉眼，似银链象哈达，喷涌而出直挂山腰，形成很多细小的瀑布泻入杂曲河。
当阳光照耀时，那飞溅在山崖上的水花，就象万点金光，五彩缤纷耀眼夺目，它为即将从玉树离去的杂曲河，注入了最后一份、青南高原上洁净甘甜的山泉水。”
二百多岁的起灵自言自语的说道：“我要不是年龄有点大了，我就上去搞点什么“山崖泉”尝尝，小猪说的洁净甘甜，也不知道是不是真的。”
身手敏捷似猿猴的候西申，立刻大受鼓舞自告奋勇，身上挂着一大串的矿泉水瓶，十五分钟之后，就爬到了“山崖泉”的泉眼。
候西申接着就被看守“山崖泉”的老太太赶了下来，告诉了他“靠山吃山靠水吃水”的人生哲理，并且详细的告诉了他解决的办法：前方五十米转弯有售，五元一瓶，童叟无欺、老少皆宜。
看着哭笑不得、空手而回的候西申，起灵语重心长的笑着开导他说道：“此山是我开，此树是我栽，要从此路过，留下买路财。”
心存善念的强巴，害怕别人失手掉落山崖，找了一张皱皱巴巴的纸条，写下汉藏两种文字的警示牌：山崖危险，前方五十米转弯有售，五元一瓶，童叟无欺、老少皆宜－－－－－－“盗墓密码科考队宣”。
原三生笑着说道：“说实话，这个地方的人，还是非常厚道的，历尽千辛万险的一瓶水才要五元钱，比起超市里动辄几十元、甚至上百元的印着明星笑脸的矿泉水，真的是厚道的无与伦比了。”
前方五十米转弯果然有售，果然是五元一瓶，一位年过六旬的老人、默默地坐在矿泉水瓶的后面，眼睛里毫无生气的盯着远处的青山，黑黝黝的手里紧紧地捏着、报纸卷的纸烟，浓烈的烟味混合着油墨味在空气中飘散着，所有的矿泉水瓶、都被擦拭的一尘不染。
口袋里一直没有钱的起灵，想起来自己刚才不负责任的想法，想起来网上看到的开着小车亲自验秤的有钱人，怂恿着原三生一人买了两瓶，喝一瓶拿一瓶，并且把所有的矿泉水瓶，都送给了卖水的老人。
老人干瘦发紫皴裂的脸上，显现出熟透的石榴一样的笑容，看着一红一绿的两张票子，被生活的重担压弯的腰又轻轻地弯了又弯。
原三生命令起灵，在五元一瓶下面写上了一行字：“‘盗墓密码科考队’由此－－－－－－买水指路。”并且让强巴告诉老人，只要有人问这一行字，买水就向前指一指就行了，不买水的就坚决不要理睬。
大家都明白，最少十三圆桌骑士的大票子、这一次是给定了。
即使世界上有太多的锱铢必较的人，但是这一行意气风发的白纸黑字，多少能够帮助那些、自以为有探险精神的人，鼓起被压抑已久的慷慨解囊的勇气。
不出所料，刚刚走过“一线天”，暗叹失去了一次好机会，一直盘算着如何动手的漂亮古丽，按照国外的消费习惯，一人拿了一瓶水，看着老人坚定向前指的手，直接就给了两张红票子，小费给的是相当的有气势。
从此以后，这块破牌子就成了两位老人的宝贝，白天卖水，晚上驱邪。
朱亥水有一些幽幽的声音、在峡谷里飘来飘去：“三江源地区，是中国面积最大的江河源区，和海拔最高的天然湿地。三江源自然保护区，具有独特而典型的高寒生态系统，是中亚高原高寒环境和世界高寒草原的典型代表。”
“这一地区的野生植物资源种类繁多，数量丰富用途广泛，经济价值较高。高耸入云的冰峰雪山、大河、盆地、荒漠、冰川、湖泊、沼泽等奇异复杂的地域类型，美丽如画的辽阔草原，奔腾不息的江河源流，熠熠发光的大小湖泊，神出鬼没的野生动物、茂密的原始森林与藏族人民用勤劳双手创造的光辉灿烂的高原文化、历史遗迹、宗教寺庙、民族风情、乡土习俗，构成世界独一无二的旅游资源综合体。”
说着说着，朱亥水想起来、自己曾经经历过的一件事情，和舒子北一样喜欢煮清水面条的他，每一次去菜市场买蒜苗下面条，都要被卖菜的老太太教训一顿。
原因非常简单，老太太还想再卖给他一把小葱，天真的朱亥水以为清水面条、放一点蒜苗就很好了，老太太却非常固执的偏偏要告诉他、小葱和蒜苗不是一种味道。
说实话，每一次从菜市场回来，朱亥水几乎就失去了吃面条的兴趣，要不是穷教授没有别的可吃，没有像高中老师一样的宴请招待，方便面让他的肚子感觉到很不方便的话，他早就放弃每一天的清水面条了。
为什么想起来这件事情？这是因为朱亥水感觉、自己现在就像是那个老太太，孜孜不倦，诲人不倦。
自从孔老夫子创造性的说出“三人行必有我师”之后，中国人就创造性的把这句话、改编成“三人行我为人师”。从古至今，好为人师的情况屡见不鲜。
就像是原三生的高谈阔论，牛中丑的金银器知识，苟戊戌的瓷器知识，舒子北骄傲的满文诵读，佘巳火的‘大禹治水图’等等，不一而足。
现在终于是轮到朱亥水了，就像是一首歌唱的：“五千年终于轮到我上场”一样，朱亥水也绝不会放过这个机会，不管大家想不想听想不想知道，他都要把自己皓首穷经、知道的一切都告诉大家，坦白从宽、绝不保留。
其实说一句老实话，跟在“盗墓密码科考队”身后的漂亮冰雨，就是被这些教授的长篇大论，折磨的快要发疯了。
在冰雨古丽的耳朵里，不时地响起来苍蝇在玻璃瓶中飞舞的嗡嗡声，以及那个唐朝和尚的喋喋不休念经声，才最终从浩如烟海的《新华字典》之中，想到了忍无可忍这个词，从而让她下决心无需再忍。
因为这一切的嗡嗡声念经声，都让漂亮女人，仿佛想起来了和起灵一样的、曾经不知道所以然的曾经。
漂亮女人能够从
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