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终极行动-第57部分
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原三生想了想说道：“第三谜，三星堆古蜀国的政权性质及宗教形态如何？三星堆古蜀国是一个、附属于中原王朝的部落军事联盟，还是一个相对独立的、已建立起统一王朝的早期国家？其宗教形态是自然崇拜、祖先崇拜还是神灵崇拜？或是兼而有之？
第五谜，三星堆古蜀国何以产生、持续多久，又何以突然消亡？
这两个问题是这样的，三星堆古蜀国是一个、夸父之族迁徙之后成立的、依附于恶魔异形的、相对独立的统一王朝，其宗教形态是自然崇拜、祖先崇拜、神灵崇拜兼而有之的。
夸父之族战败退回之后，消灭了恶魔异形，继而征服了三星堆古蜀国。”
原三生停了一下说道：“关于第六谜，出土上千件文物的两个坑，属于什么年代及什么性质？我说说自己的看法，年代大概从七千年前到夏朝初期结束，历时三千年左右。
坑属性质有祭祀坑、墓葬陪葬坑、器物坑等几种，其实这些坑属都是现在的说法，古人就是往里面一扔就完了，不可能考虑这么多的东西。
好了，说完这七个谜，咱们再来简单的聊聊，马午南说的另外四个谜。”
马午南带着大家、来到了青铜人像前，介绍说道：“这座青铜立人像，整体由立人像和台座两大部分接铸而成，整体高二米六二。
立人像头戴莲花状的兽面纹和回字纹高冠，后脑勺上铸有一凹痕，可能原有发簪或饰物嵌于此。
巨大的环管状双手是古蜀人、出于对帝王或巫师的敬畏而臆构的夸张，但更可能是当时的“真实”存在，可能是举行巫术礼仪活动时，巫师双手握有制成环管状的手饰，即所谓的法器。
高冠上兽面的眉心，有一圆形装饰；专家认作是日晕；权作是太阳的象征。太阳是为天眼，兽面的双目与太阳图象似应作一体观，所以可称为“天眼冠”或“天目冠”，如此看来，立人冠的冠式当反映有太阳崇拜的古风。
青铜立人像的双手极为夸张，呈抱握状。他代表的是国王兼巫师一类的人物，在下民眼中，他同时也是“神”，是集神、巫、王于一身的最具权威性的领袖人物，是神权与王权最高权力的象征。
它是中国，也是世界迄今为止发现的、同时代文物群中最早、最大、最奇特、最神秘、最为宏伟壮观的青铜立人雕像，被誉为“铜像之王”。”
马午南接着沉声说道：“谜之一：青铜面具，为何人所戴？青铜面具在三星堆出土文物中很有代表性，它们的风格是超现实的。最大的面具高65厘米，宽138厘米，两只凸显的眼睛直径13。5厘米，长度达16。5厘米。
没有人能戴上如此巨大的面具，它很可能是一张被夸张的脸，代表的不是人的表情，而是神秘世界中、某种神灵所可能有的表情。
而且在出土的时候，这些面具都是被砸碎的。这个问题也可以是、这座青铜立人雕像是谁？”
在原三生鼓励的目光环顾之下，牛中丑瓮声瓮气的说道：“既然这里有棒槌，那么这是不是就是棒槌的面具啊。
因为棒槌长得丑，或者是没有脸，所以就做了个面具戴着，虽然一般人戴不了这个面具，但是恶魔异形戴起来、肯定没有问题。
哈哈，这些面具既能够遮丑，又显得威严无比，我估计这就是世界上出现面具的原因。
在棒槌灭亡或者消失之后，古蜀国的先民、又不能天天祭祀面具，所以又根据面具，制造了青铜立人雕像，来纪念这些曾经带给他们荣耀的棒槌。
夸父之族消灭了棒槌，征服了古蜀国之后、就砸碎了这些青铜面具。”
原三生笑着说道：“你说的基本不错，这就是这些青铜面具的来历。怎么样，马午南你能听明白吗？下一个问题。”
马午南白了原三生一眼，带着大家来到了青铜树的展台，笑着说道：“就算是说得过去吧，看看这个一号青铜神树吧，树干高384厘米，通高396厘米，由树座和树干两部分组成。
树座略呈圆锥状，底座呈圆环形，上饰云气纹，底座之上为三山相连状，山上亦有云气纹。树干接铸于山顶正中，干直，树根外露。
树干上有三层树枝，每层为三枝丫，枝丫端部长有果实，一果枝上扬，果上站立一鸟，两果枝下垂，在树桠和果托下分别铸有火轮。
在树的一侧，有一条龙援树而下，龙身呈辫索状马面头，剑状羽翅。从造型来看，该青铜神树应是代表东方的神木“扶桑”。
一号大铜树残高396厘米，由于最上端的部件已经缺失，估计全部高度应该在5米左右。树的下部有一个圆形底座，三道如同根状的斜撑扶持着树干的底部。
树干笔直，套有三层树枝，每一层三根枝条，全树共有九根树枝。所有的树枝都柔和下垂。枝条的中部伸出短枝，短枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾，花蕾上各有一只昂首翘尾的小鸟；枝头有包裹在一长一短、两个镂空树叶内的尖桃形果实。
在每层三根枝条中，都有一根分出两条长枝。在树干的一侧有四个横向的短梁，将一条身体倒垂的龙固定在树干上。整株神树造型奇美，布局严谨，浑然一体。
在世界考古发现中，三星堆遗址出土的青铜神树，都称得上是一件绝无仅有、极其奇妙的器物。
一号青铜神树分为3层，树枝上共栖息着9只神鸟，显然是山海经中“九日居下枝”的写照，出土时已断裂尚未复原的顶部。
传说远古本来有10个太阳，他们栖息在神树扶桑上，每日一换。复原后的青铜神树上残留着9只鸟，神树的最顶端却没有神鸟。
据推测还应有象征山海经中、“一日居上枝”的一只神鸟，同时出土的还有数件立在花蕾上的铜鸟、人面鸟身像等，很可能其中的一件，便是那只居于神树上枝的铜鸟。
在青铜树的枝干上可以清晰地看到、有一些用以垂挂器物的穿孔。考古者从三星堆的器物坑中，发现了一些小型青铜器件，这些由青铜制作的发声器，也许是悬挂在铜树上的。
3000多年以前，当风吹过三星堆的时候，整个王国的人们都可以聆听、那些由金属的摇曳和碰撞奏出的音乐，那一阵阵清脆的声响证明着、一个伟大的青铜时代、在四川盆地达到了顶峰。
如此巨大的青铜神树、会由于重心的上移而倾斜，现在看到的复原青铜树、是由几条钢制缆绳斜拉固定的。空心的青铜树干里面，也是用钢管加固支撑的。
有学者认为这棵青铜神树、如果全部按原型组装竖立起来，原来的三足底座、根本无法承受其全部重量。由此推测这棵青铜神树、应该是为一次大型祭祀而临时铸成，而不是作为长期陈列而设置的。
用青铜铸造这些带有神意的树木，在当时是要下很大的决心的，因为这是一项十分庞大复杂的制造过程。
从青铜神树的铸造过程来看，三星堆的工匠们、使用了当时最先进的技术和手段，目的仿佛是完成一批不朽的祭祀礼器。
但是，如果“一次性使用”的猜测成立的话，我们会问：当时的工匠们在制造这批作品之前，知道作品在完成后即将被焚烧、损毁和掩埋吗？如果知道，为何仍然消耗大量的精力，以至于对任何一个细节都孜孜不倦？
也许，神树的制造者认为、“制造和完成”并不是最终的目的，只有依照祭祀的终极仪式“彻底砸碎”，才算是真正的“完成”。
这棵大铜树体量巨大，尤其是大铜树上还有龙盘绕，它们应当不是普通的树木，而是具有某种神性的神树。神树在中国的古代神话传说中不止一种，例如建木、扶桑、若木、三桑、桃都等。
曾经在三星堆的天空中伸展的青铜树，更接近以上的哪一种神树呢？学者们对照相同的文献，得出的却是不同的解释。很多学者都认为它们代表扶桑和若木，是古蜀人幻想成仙的一种上天的天梯，这种天梯是同太阳所在的地方相连接的，在东方叫扶桑，在西方叫若木。”
马午南停了一下，笑着说道：“谜之二：青铜大树，铜鸟因何折翅？1986年8月，四川考古工作者发现了6棵青铜树，在重新修复它们时，只能比较完好地恢复出一棵大铜树，每层有9枝，每枝成弯弓形，像垂柳一般，每枝的弓顶端站着一只鸟。这9只鸟的翅膀都被人为地折断，令精心制作的鸟丧失飞翔的形态，这是出于什么动机呢？”
第九十章 衰草寒烟无限情
更新时间2014…7…1 7：46：48 字数：3805
2013年9月5日13：00四川三星堆遗址
两个人一动不动地凝视着日落时变化万千的湖面。
红灿灿的山峰渐渐黯淡下去，不久化作了单调的黑白世界。
除了夕阳映照的山峦的色彩变幻外，整个湖面也由冷冰冰的苍白逐渐转蓝，再暗下去就成了灰色，最后只剩下湖畔四周白晃晃的雪地，笼罩在黑色的夜幕下。
湖面就这样缓慢地，一步步地被暗夜吞噬进去了。
石杵轻轻地把手搭在梨花的肩头，梨花回过头来，两个人开始深深地接吻了。
在神秘莫测的湖边接吻似乎是对神不敬，不过也可以看作是在神前的爱的盟誓。
然后他们并肩坐在凉台的椅子上，四周更黑了，只有湖畔的一处灯光，映出了圆圆的一圈儿雪地。
石杵刚才就被梨花的胸部所撩动，可这样对面坐着没法碰她，于是，石杵拿着酒瓶和杯子，换到了已经挪到角落的桌子那边，然后叫梨花坐到他身边来。
梨花没有意识到石杵的企图，老老实实地在他身边坐下，正要往杯子里加冰块儿时，石杵的手倏的一下滑进了梨花的胸前。
梨花立刻躲闪，却已经来不及了。
“你干什么？”
这一突然之举使梨花慌了手脚，石杵的手继续入侵，两个人立刻搅成了一团。
石杵拉上了窗台的拉门，关上了大灯，又拧亮了床头的座灯。
这时候梨花的酒劲儿上来，闭着眼睛软软地躺在床铺上。
石杵大胆地掀开梨花的衣襟，把脸埋入了梨花松软的胸部。
“真滑溜。”
石杵的手，从梨花的胸前滑向她的下腹部。
今天晚上有点醉了，石杵不想做什么，只想摸着这柔滑的妙躯睡上一觉。
“挺有弹性的。”
石杵摸着梨花那圆圆的臀部，一阵阵的心火焚身。
“这是因为恨，因为对太阳的恨意难消，所以他们最终砸碎了这些青铜树。”原三生笑着说道。
起灵接着说道：“这估计也和山海经的传说有关，就是说夸父不是死于应龙的射杀，而是被太阳晒死了，所以夸父之族把祭祀用的青铜树砸碎了，难道说，真的有十个太阳？”
原三生笑了笑说道：“远古时期的原始先民，不管自己的图腾是什么，太阳是一定要祭祀的。
太阳神，神话传说中的神，人们一般较熟知的是希腊神话中的太阳神。希腊神话里被称为太阳神的有三位：许佩利翁、赫利乌斯、阿波罗，但真正的太阳神是赫利乌斯。
拉是古埃及最著名的太阳神，苏尔是北欧神话中的太阳女神。天照大御神，是日本神话中的太阳女神。
当然，中国也有太阳神，洪荒时期盘古开天辟地，左眼所化太阳星中诞生两尊金乌，号东皇太一与帝俊，这两位就是中国的太阳神。
后帝俊与盘古右眼所化的太阴星、所诞生的两位女神羲和、常曦结合，与其中一位女神羲和、诞下了十只金乌，而这十只金乌正是后续传说中的太阳。
但是不管太阳神是谁吧，祭祀是一定要有的，古人说，靠天吃饭，靠的就是太阳和水，既然这个时候洪水肆虐，那就只有靠太阳了。
夸父跟着太阳跑最后累死了，但是族人以为是太阳害死了夸父，所以就把祭祀太阳的青铜树砸碎了。”
马午南一边思索着原三生的话，一边说道：“谜之三：神鸟，是背负太阳的使者？
《山海经·大荒东经》中记述了太阳是由鸟来背负着上升或下沉，也就是说，十个太阳就要有十只鸟来表现。
不过，三星堆一号神树上的鸟却为九只，那么另外一只哪儿去了呢？日本学者布川宽认为，根据太阳的运行规则，值班的太阳已经出发，所以只有九个太阳，树木顶上就没有了那一只鸟。”
舒子北发现了问题，笑着说道：“根据太阳的运行规则，值班的太阳已经出发，所以只有九个太阳，树木顶上就没有了那一只鸟。
哈哈，那只值班的飞走了，这当然也是一种可能。可是，既然专家都认定这棵青铜树是残树，上面还有一米左右没有了，那么在原来的青铜树上，有没有第十个鸟呢？
这是一棵残树，那些狗屁专家凭什么、就说只有九只鸟呢？你要是仅仅发掘出来一支筷子，是不是就要想这是羊肉串了，真真是可笑至极，狗屁不通。”
教授们终于发现比他们还狗屁不通的人，都开心的大笑起来，喜欢烤羊肉串的虎木寅笑的最响，只有马午南的脸色很难看，因为舒子北说的，他就没有想过。
古丽卓玛也笑了起来，想了想说道：“夸父之族也许认为，就是因为那个在天空中的太阳，晒死了夸父，所以青铜树的顶端部分，有着象征那个在天空中的太阳的树枝，才被砸碎的更为彻底，所以才找不到一棵青铜树的树顶部分吧。
或许还不仅仅是砸碎吧，哼哼，要是我的话，那得是煎炒烹炸都过一遍才行。”
听见古丽将军的话，马午南吓得退了好几步，呐呐地说道：“谜之四：三星堆的文明程度，粉碎了我们对古巴蜀人的一切认知。也许是由于这里自然条件好，人与神、人和自然之间不是对抗，而是一种和谐相融的关系。所以它的故事就是人化为鸟，鸟化为蛇，顺着树上天。而在自然条件较差的北方，神话故事就是愚公移山、精卫填海、夸父追日等，都是在对抗中生存的……
那么，像这样灿烂的古代文明，尤其是代表着人神相通的青铜器造型，为何没有产生在文明“早熟”的大河流域，而是产生在偏远的四川呢？”
龙辰乙想了想说道：“这样灿烂的古代文明，尤其是代表着人神相通的青铜器造型，产生在偏远的四川，或者是因为恶魔异形的原因，不要忘了，恶魔异形喜欢有铜有温泉的地方，那么棒槌的青铜冶炼技术，肯定比当时的地球人先进。
再看看我们曾经到过的几个地方，虽然表现的形式各有不同，但是我们所见到的青铜器物，都超过了同时期的青铜技术，这些或者都是吸收学习了恶魔异形的冶炼技术，才制造出来的，还有可能就是恶魔异形指导完成的。”
原三生又回到了青铜立像前面，笑了笑说道：“我来给你们总结一下吧，金杖就是夸父的手杖，里面最早用的就是象牙，这就是夸父之族王权的象征。
巴蛇吃掉了所有的大象，因为这些大象、就是恶魔异形在这个地方的表现形式。
青铜面具是为恶魔异形制造的面具，就是用来遮丑的，也是这些大象力量的源泉，哈哈，牛中丑说得对，这确实是世界上出现面具的原因。
青铜神树，曾经是夸父之族用来祭祀太阳的，后来夸父死了之后，他的族人就把青铜神树砸碎了，砸碎了太阳的象征。青铜树上的巨龙就是巴蛇，这也是青铜树，没有全部被砸碎的原因。
这尊青铜立像，却是夸父之族制造的，夸父征服古蜀国之后，砸碎原有的青铜面具，制造了这尊青铜立像，这尊立像的双手中空，一副恭恭敬敬的样子。
哈哈，五千年前的夸父也知道用心理战，他把古蜀国祭祀的面具，结合古蜀国人的相貌，变成了自己的工具架子。没有错，这尊青铜立像就是夸父放工具的架子，这个青铜立像就放在夸父的门前，就是夸父用来放锄头的。夸父早上出去干活时候、把锄头拿走，晚上回来的时候，顺手又把锄头、插在青铜立像的手中。
你们看这个青铜立像双手的姿势，这还能说明当时的夸父是个左撇子，这座青铜立像通高两米六左右，这就验证了夸父身材高大的传说。
哈哈，说实话，自己的神成为了夸父的马仔，这种做法，对古蜀国人的心理打击太大了。”
原三生看看目瞪口呆的马午南，笑着说道：“怎么着，你还是不相信我说的话？好吧，我就让你见证见证奇迹吧。”说着话，原三生从背包里、找到了共工的破锄头，还有一块像是大蛇的神石。
原三生举着石头，笑了笑说道：“这是大禹为巴蛇炼制的石头，你们看，像不像是一条大蛇盘绕在一起，只有一个大蛇头昂起来，青黄相间，可惜巴蛇最后被后羿射杀，没有善终，这是盘古后人干的又一件蠢事。
哎，范蠡说过，飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。你们的古人总结的太好了，宋明时期更是无所不用其极，达到了厚黑的巅峰，哈哈、杯酒释兵权，莫须有就是莫须有。
啊，起灵，这把是共工的锄头，你再给大家、讲一讲这里面的联系吧。”
起灵笑了笑说道：“历史传说中的夸父、还是共工的曾孙。黄帝打败蚩尤，击败榆罔后，欲图中原，与共工展开激战，共工部族败，被黄帝所围，夸父组织突围，并自行断后。逃至函谷关时，被黄帝部将应龙射杀，但共工已经逃走了。
黄帝后人为丑化夸父，把其说成是自不量力的追日者，才会有许多传说、说夸父是一位“精神病患者”，喜欢在太阳下“裸奔”，最终到了太阳落下的地方，喝干了黄河、渭河的水，想去大泽饮水却在途中渴死了。
原哥的意思是，历史变成传说，传说变成神话，一切皆有可能，那么，这把共工的锄头，其实也就是夸父的锄头，这个青铜立像，就是放这把锄头的架子，哈哈，一切皆有可能，太有意思了。”
原三生身后的青铜人像，站立在一个方形基座上，头戴高冠，长发收于冠内，粗眉大眼，直鼻阔嘴，方颐大耳，神情肃穆而专注，似乎正在主持着某种隆重威严的活动。
青铜人像身躯细长，身穿窄袖紧身长袍，领口部呈V形、无领，颈部显得特别细长。立人像头戴冠，筒形冠上饰两周回纹，冠顶平齐，冠上前部装饰着变形的兽面，兽面两眉之间上部有一日晕纹，恰似杨二郎的天眼，头冠的边缘已经被砸的卷曲，部分地方已残缺无存。
原三生顺手把锄头往空中抛去，锄头划了一个完美的弧线，准确的插入了青铜立像的环状手中，锄头把上弯弯曲曲的部分，恰恰和青铜立像、双手之间的弧度相吻合。
青铜立像双手之间的弧度，曾经让众多的专家抓狂，谁知道答案竟然是这样的简单。
青铜人像慢慢的有了变化，头冠兽面两眉之间的日晕纹，竟然发出了红色的光，原三生飞身跳了起来，右手把红色的神石、直接按进了日晕之中，顺手又把锄头拔了出来。
远处的游客和保安、都看到了红色的光，急急忙忙的聚拢过来，却发现红光已经消失不见了。
只见一群嘻嘻哈哈的战士，慢悠悠的向大门外走去，这是因为原三生、刚刚找到了马午南的论文，起灵眼疾手快抢了过来，大声念道：“挖地三尺，我也要找到第十只神鸟。”
大家终于明白了电力专家马午南、脸色一直不好的原因。
因为他不单是被中国考古研究所、评价为狗屁不通，刚刚舒子北、直接说的狗屁不通的专家，竟然也有他的份。
第九十一章 明月梅花同一梦
更新时间2014…7…2 8：04：20 字数：4176
2013年9月8日10：00山东瓜子庙
龙辰乙，山东大学考古系教授，土家族，山东瓜子庙鲁王墓考古的大力倡导者，现在“盗墓密码科考队”，来到了山东瓜子庙，可是龙辰乙却一点都不高兴。
土家族是中国的少数民族之一，主要居住在云贵高原东端余脉的大娄山、武陵山及大巴山方圆10万余平方公里区域，主要分布于湘、鄂、黔、渝东南毗连的武陵山区。汉族人大量迁入后，“土家”做为族称开始出现。
土家族人自称为“毕兹卡”，很多人理解意思是“本地人”，但意思是绝非“本地人”，因为在土家族聚集地，汉语或土家语“本地人”的说法都不是毕兹卡。
龙辰乙祖籍是湖北省恩施土家族苗族自治州，他不高兴的原因是因为、他的老父亲今年已经63岁了，为了他上学在广东打了23年的工，零零散散交了大概11年的社保，现在他的老父亲，实在是干不动了，想回老家，可是社保的事情，让他和他的老父亲欲哭无泪。
大家一路上都在谈论着，养老改革出现的怪现状，我国社保法规规定，从2010年1月开始，养老保险今后不得办理退保。但是2012年，全国又有3000万人放弃缴社保，预计2013年，将会达到4000万人退保。
马午南说道：“在中国，退保有严格的条件限制，仅以下几种情形可以退保：（1）参保人员达到退休年龄而未缴满15年；（2）重复参保且结束劳动关系的可退保；（3）参保人员出国定居；（4）参保人员死亡。”
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