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终极行动-第56部分
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谜之四：远古文明之光，为何发轫于巴蜀之地？三星堆的文明程度，粉碎了我们对古巴蜀人的一切认知。像这样灿烂的古代文明，尤其是代表着人神相通的青铜器造型，为何没有产生在文明“早熟”的大河流域，而是产生在偏远的四川呢？
也许正是由于这里的自然条件好，人与神、人和自然之间不是对抗，而是一种和谐相融的关系。所以它的故事就是人化为鸟，鸟化为蛇，顺着树上天。
而在自然条件较差的北方，神话故事就是愚公移山、精卫填海、夸父追日等，都是在对抗中生存的……也许这就是三星堆古文明的发人深省之处。”
三星堆遗址，是公元前16世纪至公元前14世纪、世界青铜文明的重要代表，对研究早期国家的进程，及宗教意识的发展有重要价值，在人类文明发展史上占有重要地位。它是中国西南地区、一处具有区域中心地位的、最大的都城遗址。它的发现，为已消逝的古蜀国，提供了独特的物证，把四川地区的文明史、向前推进了2000多年。
1986年7月至9月、发掘的两座大型商代祭祀坑，出土了金、铜、玉、石、陶、贝、骨等珍贵文物近千件。在三星堆祭祀坑出土的上千件青铜器、金器、玉石器中，最具特色的首推三四百件青铜器。
其中，一号坑出土青铜器的种类有人头像、人面像、人面具、跪坐人像、龙形饰、龙柱形器、虎形器、戈、环、戚形方孔璧、龙虎尊、羊尊、瓿、器盖、盘等。
二号坑出土的青铜器有大型青铜立人像、跪坐人像、人头像、人面具、兽面具、兽面、神坛、神树、太阳形器、眼形器、眼泡、铜铃、铜挂饰、铜戈、铜戚形方孔璧、鸟、蛇、鸡、怪兽、水牛头、鹿、鲶鱼等。
其中金杖长142厘米，重780克，全用纯金皮包卷而成。杖上刻有人像高181厘米。作为权杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的纹饰，两只相向的鸟，两背相对的鱼，并在鱼的头部和鸟的颈部、压刻着一只箭状物，同时有充满神秘笑容的人头像。
青铜立人像座基79厘米，总高度达260厘米，重约300余斤。它是世界上出土年代最早、体型最大的一件青铜器。
三星堆、这批前所未有的珍贵文物的发现，把古蜀国的文明史、向前推进了2000年，因此在世界考古学界，引起了巨大的轰动。
三星堆文物中，高达3。95米、集“扶桑”“建木”“若木”等多种神树功能于一身的青铜神树，其共分三层，有九枝，每个枝头上立有一鸟，它不是一般意义上的鸟，而是一种代表太阳的神鸟。树上挂有许多飞禽走兽、铃和各种果实，是古代巫师们专用的神器。
被誉为铜像之王的青铜立人像，有面具之王美誉、作为“纵目”的蜀人先祖、蚕丛偶像的青铜纵目面具。器身满饰图案的玉边璋、以及数十件与真人头部大小、相似的青铜人头像，俱是前所未见的。
三星堆遗址依托鸭子河，横跨马牧河，地理位置和自然环境优越，形成了经东、西、南三面城墙，及北侧鸭子河为防御体系的古城。
古城由一道外郭城和若干个内城组成，古城内外可分作祭祀区、居住区、作坊区、墓葬区，并有三星堆、月亮湾等重要夯土建筑遗迹，体现出高度繁荣，布局严整的古代王国的都城气象，是不同于中原夏、商都城的具有鲜明地域特色的古城。
三星堆遗址出土的青铜制品、玉石制品以及黄金制品，造型奇特、制作精美，表现出浓厚而神秘的宗教文化色彩，独具民族特色和地域特征，是极为罕见的人类上古史奇珍，在世界上享有极高的声誉。
三星堆遗址所见古蜀国的手工业甚为发达，门类齐全、技术先进。三星堆遗址丰富的文化遗存，填补了中华文明演进序列重要文物的缺环，是长江上游的古代文明中心，中国文明重要的起源地之一，有助于探索人类早期政治组织、及社会形态演化的进程。
截至2009年，三星堆创造和打破了许多的世界纪录、中国纪录，其中多项纪录、入选中国世界纪录协会世界之最、中国之最。
世界上最早、树株最高的青铜神树，高395公分，三簇树枝，每簇三枝、共九枝，上有九鸟，树侧有一龙缘树逶迤而下。具推断可能为古神话传说中扶桑树。
世界上最早的金杖，长142公分，直径2。3公分，重700多克，上有刻划的人头、鱼鸟纹饰。
世界上最大、最完整的青铜大立人像，通高262公分，重逾180公斤，被称为铜像之王。
世界上最大的青铜纵目人像。高64。5公分，两耳间相距138。5公分。
一连上了三个小时课的马午南教授，反复说着他所知道的三星堆遗址，现在终于坚持不住了，一屁股坐在三星堆遗址博物馆的地上，背靠着出土的两支大象牙，大口大口的喝着矿泉水，再也不愿意站起来。
强巴站在一旁、不住的拿着绿帽子给马午南扇着风，一边不住的抱怨这里的空调不好用。
马午南挣扎着说了一句话：“在中国，这些博物馆，就是赔钱的地方，咱们这些人进来都没有买票，能够维持正常运转就不错了，哪里还有钱开空调。”
后面的姑娘们争先恐后的要捐钱，起灵笑着说：“想捐钱是吧，我们在不久的将来，有一个大型的捐钱仪式，到时候，你们可不要不来啊。”
大家又笑了起来。
第八十八章 明月何时照我还
更新时间2014…6…29 8：06：15 字数：3966
2013年9月5日11：00四川三星堆遗址
桃花忽闪一下睁开了眼睛，好比是池中绽放的睡莲，她直直地盯着石杵的喉咙咕哦道：“我又有了新的感觉。”
石杵又一次感到桃花身体的深不可测。
柔软温馨可以容纳男人的一切的女体，眨眼间变成了面目全非的魔怪。
“仿佛有什么东西，压倒一切地把我和你连在了一起，感受到你的存在，什么都顾不上了……”
“感受力变得这么好，这可怎么办呢？”
“不知道。”桃花自言自语道：“就是死了也心甘情愿。”
在性感的极致，确实是有女人会喊出“我想死”的。
可是现实中没有女人真的去死，可见，这是一种甚至可以去死的那样强烈的快感，或是以在愉悦的顶点死去、为最高幸福的愿望。
石杵虽然沉溺于和桃花的性·爱，却没有体验过宁肯死去的感觉。
只是那一瞬间，与迅速涌上来的失落感一起，全身不断地萎缩下去，对现世的所有**和执着都消失不见，觉得自己就快要死去了。
可见，在性快感到顶点的时候，出现死的幻觉是不分男女的。
不同在于，女子是在无穷尽的深广的快乐之中想到死，而男子则是在释放出一切后的虚无中想到死。
两者相比，女人的性更要丰富多彩。
石杵怀着隐隐的嫉妒问道：“刚才你说情愿就这么死去，此话当真？”
桃花喘息着点着头。。。。。。
原三生摇了摇头，笑着说道：“让你不要着急，你偏要着急，好了，你就坐着吧，既然你提出来这么多的问题，我们现在就来解决问题吧。
嗯，就从你身后的这两支大象牙说起吧。在三星堆出土了80多枚象牙，有的人认为是通过贸易而来，有的人认为在远古川内的生态环境、适合大象的生存。哈哈，起灵，你活得时间长，你先给大家说说巴蛇的故事吧。”
起灵想了想说道：“修蛇，古代中国的巨蛇，也叫做巴蛇，据说体长可以达到180米、头部蓝色、身体黑色。
《山海经·海内经》：西南有巴国，又有朱卷之国，有黑蛇，青首，巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。
但是由于修蛇也袭击人类，所以黄帝派遣后羿前往斩杀，后羿首先用箭射中了修蛇，然后一直追赶它。到了遥远的西方、将其斩为两段。修蛇的尸体变成了一座山丘，现在这座山丘就称为巴陵。”
原三生接着说道：“马午南，你现在明白、这个答案是什么了吗？”
马午南挣扎着爬了起来，喃喃的说道：“巴蜀文化，巴蜀文化，巴蛇生活的地方，巴陵应该就在四川东北部，离三星堆遗址不远的地方。
我以前怎么就没有想起来呢？这么说，四川或者说巴蜀地区、以前是有大象的，最后被巴蛇吃完了。
哈哈，有点意思，原哥，看起来你真的活了九千年，这件事情原来就这么简单。”
说完这些，马午南眼睛一亮，指着前面橱窗中的世界上最早的金杖，说道：“原哥，这支金杖系用金条捶打成金皮后，再包卷在木杖上面而制成的。
在金杖一端，有长约46厘米长的一段图案，图案共分三组：靠近端头的一组，合拢看为两个前后对称，头戴五齿巫冠，耳饰三角形耳坠的人头像，笑容可掬。
另外两组图案相同，其上下方分别皆是两背相对的鸟与鱼，在鸟的颈部和鱼的头部叠压着一支箭状物。
有观点认为，这表现的是分别以鱼和鸟为祖神标志的两个部族、联盟而形成了鱼凫王朝；图案中的“鱼”、“鸟”就是鱼凫王朝的徽号、标志。
另一种说法则认为金杖上的鱼鸟图，象征着上天入地的功能，是蜀王借以通神的法器。
据古文献记载，中国夏、商、周三代王朝均以九鼎作为国家权力的最高象征，而三星堆以杖象征权利，反映出古蜀与中原王朝之间文化内涵的差异，显示出浓厚的神权色彩和地域特色。
在地中海沿岸的古希腊文明、古埃及文明、古巴比伦文明及其他的西亚文明中，均有以杖形物作为神权、王权等最高权力象征的文化现象，所以一些专家学者推测，金杖的文化因素来源于西亚近东文明。这是怎么回事啊？”
原三生还是笑着说道：“起灵，你再给大家说说、夸父逐日的故事吧。”
起灵也没有客气，冲着古丽卓玛笑了笑，说道：“夸父，中国上古神话传说人物。黄帝王朝时代，在北方大荒中，有一座大山，拔地而起，高与天齐，故曰“成都载天”。
大山绝壁间云雾缭绕，松柏挺立，一派雄伟壮丽的景色。在这仙境般的大山上，居住着大神后土传下来的子孙，耳朵穿着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇，叫夸父族。
夸父族个个身材高，力气大，专门喜好替人打抱不平。当南方的蚩尤被黄帝打败，派人来夸父族请求救援时，夸父族多数人觉得应该帮助弱者，于是决定出兵，参加蚩尤族反对黄帝的战争。
蚩尤族人得到了夸父族人的帮助，如虎添翼，再和黄帝作战时已经势均力敌，相持不下了。
后来，黄帝的军队暂时败北，急的黄帝是一筹莫展，于是上泰山去找各路神仙帮忙。有一个自称“玄女”的妇人，就是西王母，前来拜见黄帝，教他兵法。
接着又有人、给黄帝送来了昆吾山的红铜，供他造宝剑用。这把宝剑断金切玉，削铁如泥，显示了上古青铜时代的冶炼技术。
从此以后，黄帝籍此所学行军布阵，在涿鹿大战中，终于击败联军并杀死蚩尤，剩下的夸父族人跑回了原住地。
不久，大地发生了严重的旱灾，太阳象个大火球，烤得大地龟裂，江湖涸干，一片荒凉的景象。
夸父族全体出动找水抗旱，但江湖都已经干涸了，到哪里去找水呀？夸父的首领气急了，发誓要把太阳摘下来，太阳见夸父真发火，也有点心慌，加快速度向西落去。
夸父首领拨脚就追，太阳滑行得更快了，一面向夸父射出热力，想阻止他前进，夸父尽管汗如雨注，却不肯停步。
追呀追呀！追呀追呀！夸父瞬息间已追了万里，看看快追到太阳落下的地方——禺谷，夸父高兴极了！
太阳眼看无处可逃，冷笑几声，杀了个回马枪——将所有的热量一齐向夸父射去。夸父感觉一阵头晕目眩，眼前金星直冒，口干舌焦，双手不觉软垂下来，再也迈不动脚步。
夸父俯身去饮黄河的水，想喝点水后再捉太阳，哪知道他喝干了黄河，连渭水也喝干，还是感到口渴难忍。倔强的夸父决心去喝大泽的水，再去和太阳较量。夸父刚走到大泽边，还没俯下身来，一阵头晕，轰地一声，象座大山一样的颓然倒下了。
夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，把手杖奋力往太阳抛去，闭上眼睛死了。第二天早晨，太阳从东方升起，看见化成大山的夸父，也不由暗暗钦佩夸父的勇气。
说来也奇怪，经太阳光一照，夸父金光闪闪的手杖，竟然化成了一片桃林，满树挂着硕大的果实、汁多味甜。那是夸父族的领袖，为后人最后留下的好处。
夸父追日的行为是一种大无畏的精神，虽然不切实际，却也显示出原始社会、人们心灵和思维的简单。为了纪念夸父族的乐于助人的大无畏精神，人们尊崇夸父族的首领为夸娥氏，把夸父传说为天界的人物，其中夸父族的两个后代也是力大无比，被天帝封为大力士。
原哥曾经说过的、《愚公移山》中有段故事，就是天帝命令夸娥氏，搬走了太行、王屋两座大山。”
马午南想了想，慢慢的说：“你是说这个金杖，就是夸父的手杖，化成一片桃林的手杖？”
原三生笑着说道：“不错，这就是夸父的手杖，上面的鱼鸟纹饰就是夸父族的图腾，人头像表现的就是、远古夸父族的面貌特征。”
马午南想了想说道：“在这个金杖上，还有一支箭压在鱼鸟纹饰上，是什么意思呢？”
起灵接着说道：“山海经中说，应龙射杀夸父以及后羿射杀巴蛇，这一支箭是不是代表这个意思啊？”
原三生点了点头，笑着说道：“不错，夸父族的后人、为了记住这些仇恨，就把一支箭刻在首领的金杖上，并且穿过了自己的图腾。
哈哈，估计夸父族如果有机会报仇的话，就会像电视剧里的情节一样，在最后的时候、把金杖展示给应龙、或者是后羿的后人看，你看看，我们没有忘记这个仇，你们有今日的下场，就是天日昭昭等等。”
大家想起来这样的电视剧，都笑了起来，马午南却面无表情的说道：“专家们从金杖上发现了七个奇怪的“符号”，但究竟代表什么，目前尚没有人、能提出令人信服的解释。原哥，你知道这些“符号”是什么意思吗？”
原三生大声叫道：“强巴，姬金酉上前听令。哈哈，你们看看这些符号是什么意思？”
强巴，姬金酉趴在玻璃上，看着这些模模糊糊的符号，一会点头一会摇头，姬金酉首先说道：“这些像是古藏文的起始字符，就像是汉字所谓的永字八法，单独写出来是没有任何意义的，奇怪的是我好像在哪里见过这些符号，但是想不起来了，也不知道是不是曾经在网上看到的。”
强巴想了想说道：“如果把《宁玛古经》盒子上的象雄文，横着排列，第一个字母就是这些符号，难道这些就是‘宇宙之王’的简写吗？”
原三生笑着说道：“这是一个天大的秘密，竟然被你发现了。哈哈，不错，这就是棒槌的‘宇宙之王’的简写，远古的夸父族还没有文字，为了记住棒槌的特征，才花了大力气刻了这七个符号，一句话、只要是有这七个符号，就是棒槌的追随者，那就是格杀勿论的象征。”
起灵想了想说道：“原哥的意思是，古蜀国曾经依附于恶魔异形，这也是古蜀国如此强大，文明程度这么高的原因，那么古蜀国的灭亡，也应该和夸父有关了，对不对？可是，夸父不是被应龙射杀了吗？难道又是你求情的结果？”
原三生接着说道：“夸父族和咱们以前所说的种族，都是远古时期治水的大族，夸父喝干了黄河水，喝干了渭河水，这些都是为了治水。
夸父逐日是因为夸父要追着太阳，才能在阳光下治水，他想着的是每天多干一点，治水就能够早一点结束，可以说，夸父太实在了。
但是，这条治水之路没有尽头，所以在神话故事中，夸父没日没夜的治水，最后累死了，还被后人当做和愚公一样的傻瓜。
五千年前，黄帝与蚩尤大战，夸父加入了蚩尤的战团，最终落败，夸父慢慢的被驱逐到了这里。”
原三生想了想，接着说道：“起灵说的没错，恶魔异形从三江源通过长江，慢慢的渗透到了这里。
古蜀国曾经依附于恶魔异形，这也是古蜀国如此强大，文明程度这么高的原因。
发现了这些恶魔异形之后，夸父在巴蛇的帮助下，开展了‘斩魔行动’，最后在‘斩魔行动’结束的时候，巴蛇却被后羿射杀了。
这一次也是我求的情不错，但是夸父开展‘斩魔行动’，却是自发地行动，我也是在夸父行动之后、才发现这里的恶魔异形的。
哈哈，你们大家谁知道，夸父自发开展‘斩魔行动’的原因是什么呢？你们好好的想一想？”
第八十九章 秦时明月汉时关
更新时间2014…6…30 8：08：20 字数：4238
2013年9月5日12：00四川三星堆遗址
在石杵的拥抱下，梅花又一次沉入了床榻之中。
远处地平线上的那一缕微光，现在越来越亮，中间开始发红，太阳就要喷薄而出了。
“天快亮了。”
“我得回去了……”梅花还在咕哝着。
渐渐发白的天空，是最适于这种时候的光线了。
梅花已不再反抗，甚至主动配合起来，石杵每动一下，梅花就起伏一次，从窗户射入的光线，越来越清晰地照出了、梅花那起伏不停的美体。
燃烧中的梅花，早已忘却了太阳正在升起，天色逐渐放亮。
不久，太阳出来了，窗外红彤彤一片时，两人在日出的同时共同结束了一切。
与升起的太阳背道而驰，石杵耗完了精力，木头人一样趴在床上。
外面已开始了忙碌的一天，房间里却鸦雀无声，石杵的腿和梅花的玉腿挨在一起，互相感受着对方的体温和血脉的流动。
两人就这样沉浸在瘫软的感觉之中，梅花悄悄靠过来说：
“你也彻底了结吧？”
“这回没忍住吧？”
望着笑眯眯的梅花，石杵再次品尝了失败的滋味。
从昨天晚上到今早，石杵一直竭力控制住了自己，这次遭到了梅花的反击，被彻底打败了。
“太好了。”梅花得意地说。“这么一来，你也不想动了吧。”
真的，现在就是叫他起来回去，石杵也倦懒得不想动窝。
“我也不走了。”
梅花说完，像是一只小猫钻进了石杵的怀里。
感受着梅花那温暖的身体，石杵又发现了她的新变化。
虽然梅花没说出来，但石杵知道她的心里在想什么。
梅花似乎不允许石杵只让他前行，自己则是后退一步欣赏，这样冷静的自我陶醉。
梅花是在宣告，要由以前的被动的性变为主动的性了。
他们又双双沉入了梦乡。
起灵笑了笑说道：“原哥的意思，我明白了，还是要从山海经里找答案。
《山海经·大荒北经》说，大荒之中，有山名曰‘成都载天’。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。
这里告诉我们，夸父的祖籍是‘成都载天’，哈哈，原哥，这不是成都名字的来历吧？”
原三生笑着说道：“有什么不可以的呢？远古时期到处都是在大荒之中，夸父之族就生活在这片土地上，为了生存，夸父之族开始了迁徙。
既然夸父能够和蚩尤联合起来对抗黄帝，就说明夸父之族、曾经迁徙到了山东东南部，最后由于战败，夸父之族又退回了巴蜀地区。”
原三生接着说道：“马午南开始提出了七个谜，其中第七谜，金杖的符号，咱们刚才已经解决了，现在再来看看其他的六个谜。
第一谜，三星堆文化来自何方？三星堆文化就是土著文化与外来文化、彼此融合的产物，是多种文化交互影响的结果。
答案是因为夸父之族的来回迁徙，促进了文明和文化的融合，所以这种看法是对的。
第二谜，三星堆遗址居民的族属为何？目前有氐羌说、濮人说、巴人说、东夷说、越人说等不同看法。
答案是因为夸父之族的来回迁徙，在迁徙的路上征服了这些民族，所以这种看法也是对的。
第四谜，三星堆青铜器群、高超的青铜器冶炼技术及青铜文化是如何产生的？是蜀地独自产生发展起来的，还是受中原文化、荆楚文化或西亚、东南亚等外来文化影响的产物？
答案是因为夸父之族的来回迁徙，在迁徙的路上，吸收发展了各地区的青铜文化，所以说这种看法也是对的。
哈哈，夸父之族不断的来回迁徙，直接就解决了你的这三个问题。”
原三生想了想说道：“第三谜，三星堆古蜀国的政权性质及宗教形态如何？三星堆古蜀国是一个、附属于中原王朝的部落军事联盟，还是一个相对独立的、已建立起
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