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终极行动-第63部分
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继续下掘，土色逐渐变为褐色，我们于是叮嘱民工、小心谨慎的往下挖掘，当不见姜黄色填土时，最后在墓坑的东西两端，出现了执伞铜俑头顶的发髻。
众人高悬的心终于放下来了，这是李家山古墓群发掘至今，经正式发掘出土的第一大墓，而且没有被盗过。
说到这里，一直死气沉沉的佘巳火，终于露出了笑容，接着说道：“再往下掘约30厘米后，开始露出坍塌的椁板，当把椁板上及其周围的填土、慢慢地剔出之后，沉睡千年的瑰宝，逐一的开始显露出来。”
李家山挖出大墓、挖出“金娃娃”的消息不径而走，每天上山看热闹的人是络绎不绝，多的时候达到几千人之众，以至于在山上、临时形成了一个小小的集市，有饮料、水果之类的出售。
为了发掘工作的顺利和防范于未然，江川县政府、公安等部门，组织了20多人的保卫队伍，日夜不停的在山上和山下巡察。
M47坐西向东，墓东西两端的执伞跪俑，以及墓主人头端的立牛贮贝器、铜鼓，由于器形较高大，最早显现了出来。随着清理工作的深入，棺、椁也全面揭示出来，丰富的随葬器、有规律地分层放置于棺、椁之间。
椁上置两付棺，分主、副棺，主棺系整块宽大木板制成，顶端隆起，呈一个枕状，上面残留着许多的头骨碎片。
这和滇国早期贵族墓有别，早期的大墓墓主人，头下是一个呈马鞍型两端上翘、并铸有圆雕图案的青铜枕。
主棺上面覆有“珠襦”，底板上留有清晰的麻绳痕，纵9横19道，不知其用意何在？
听到这里，起灵咧着嘴笑道：“这也是问题，这么简单的东西，你们工作组的水平太低了吧？”
佘巳火看了看说道：“你说是什么意思？”
起灵一本正经的说道：“一九得九，九九八十一，三下五除二，等于一百七十一。”大家都大笑起来。
佘巳火看着起灵的样子，快走几步，拉大了与起灵的距离，接着说道：“副棺由4块长木板平铺而成，西端支垫两个贮贝器，其旁陪葬有成套的马器，并出土有马牙、人骨。
随葬品第一层的放置，主要为各类青铜兵器，如铜剑、铜柄铁剑、并带有多副金剑鞘，成捆的矛、铜斧等。矛出土时还残留着一段木把，木把漆朱黑漆，图案为条带和线纹。
随葬品的第二层放置，为棺内的“珠襦”和各种青铜质地的浅浮雕、圆雕扣饰，个别的系金银质地的扣饰。
所谓“珠襦”，系用金、银、宝玉石、玛瑙等各种材料制成的各种管、珠、动物形饰件，再用丝、麻之线穿缀而成，并覆盖于棺上者，其功用相当于汉代同时期、北方诸王的“金镂玉衣”。
随葬品的第三层放置，主要为青铜兵器，以及成套的青铜农具。青铜兵器中的镂孔铜锤、鱼形器、狼牙棒等，疑为仪仗用器。一些大件的青铜器，如鼓、俑等也放在最底层。”
看着眼前这所有的一切，滇国贵族生前、死后的那种气派，你能想象出来吗？这是让盗墓贼垂涎的财宝，让考古工作者兴奋不已的、那段鲜活的历史。
在M47清理工作、紧张有序的进行的同时，M50、M51、M57三座大型墓葬，开口层位和墓坑位置，已经确定下来，并开始组织民工进行取土工作。这三座墓的墓室修凿情况、坑内填土、锥形巨石的摆放，与M47是基本相同的。
真是一天一个样、一天一个惊喜，从工作人员到民工以至每天围观的人群，大家都蹩足了劲、瞪大了眼，要看个稀奇、看个明白。
佘巳火郑重其事的说道：“这里需要特别把M50的情况作一个交待，是因为李家山古墓群中，大型墓葬之间的相互打破关系，到目前为止，仅存在于M50打破M51之上。
而且M50出土文物在器物的组合上，已经发生了很大的变化，滇式的青铜器物逐渐消失，执伞跪俑、桶型贮贝器等已不见，更多出现的是铁制兵器，如长铁剑及铜洗，金制饰器的成色，和后来中日联合发掘的M85一样，已经大不如其它大墓所出土的文物了。
此墓的时间，应该在西汉晚期至东汉早期，表明此时的滇国贵族、政治上的权力已经逐步衰落，经济实力也大不如从前。”
第一百零一章 侧坐莓苔草映身
更新时间2014…7…9 11：43：14 字数：3801
2013年9月11日11：00云南李家山
佘巳火稍微喝了口水，继续说道：经过40多天、艰苦细致的野外工作，出土的精美随葬品，一件接着一件地顺利起取，然后包装、装箱、押运……考古队忙的是不亦乐乎。
1992年的春节、在等待中匆匆的过去了，考古队重返李家山。在进行M51、M57的清理的同时，调配一部分民工，在山顶偏西南一带开方探寻，很快M68、M69两座、大型墓葬的位置确定下来。一下子同时清理4座大墓，这在古滇国考古史上是空前的。
因为M51、M57两墓坑内的填土，在春节前已经揭取了一大半，所以很快这两个墓的清理工作就大见成效——千年前古滇贵族的富有和王者风范，通过丰富的随葬品、再次展示在大家面前。
从两座墓的清理来看，需要指出的是、M51出土的三骑士铜鼓、桶型驯马贮贝器、蛇型镂孔器等，为这次发掘出土的众多精品中的精品，6只成套出土的编钟、则再次向世人证明了云南，自古便是中华民族大家庭中、不可分割的一员。
在此我们拿李家山M51与晋宁石寨山M6作一个比较。石M6因出土有一金质滇王之印——此印即司马迁在《史记·西南夷列传》中，提到的汉武帝封给滇王的那颗印——而名重一时，石M6也出土一套编钟，与李M51是一样的。
李M51的分期，我们在已经发表的考古简报中，把它定在西汉中至晚期，就是说与石M6一样，都在汉王朝在云南设置益州郡之后。
但令人费解的是、两墓出土器物的“贫富差距”是如此明显，拥有滇王身份的石M6却不如李M51。同时，李M51的墓室与这次发掘的其它大墓一样，都是凿在岩石之中。
就像北方的秦始皇陵一样，不握有强权，是不可能营造如此规模的陵墓的。滇的小王们也是如此，因此，我们推断李M51的墓主人，生前很可能也是一代滇王。
历来都有这么一种说法，即石寨山墓地是滇王及家族墓地，而李家山则是滇贵族或大臣一类的墓地，经历了这次发掘，对比一下1972年李家山的资料，以及晋宁石寨山历次发掘的情况，问题似乎并不是那么简单。
“挖出老牛干事的活儿来了”一声喊，就象在工地上刮起了一阵春风。透过这栩栩如生的物件，宛如看到了古滇国兴旺的畜牧业。滇人凡遇重大之事都要剽牛，以示隆重和热烈，不多来两下子那活儿，哪来那么多牛呢？
喊声来自围观M68、M69清理的人群，那些日子就是这样：惊叹之声此起彼伏，疲劳也随着这一声声的喊叫而消失。
从小在国外长大的古丽、大声问道：“老牛干事的活儿？老公，这是什么意思啊？”
起灵想了想，严肃认真的回答道：“就是一只公牛为了繁衍后代，趴在一只母牛的屁股上。”
古丽看了看后面虎视眈眈的姑娘们，笑着说道：“不就是交配吗，说的这么复杂干什么啊？咱们好几天没有干事了吧，老公，你想不想干事啊？”
受过中华民族传统教育的起灵，讷讷不语，那个叫嫣嫣的姑娘跳了出来，撅着屁股、不屑一顾的说道：“说这么多的废话给谁听呢？好像是谁没有干过事一样，哼哼，要是我现在就干事，说干事就干事，我还不怕你看呢。”
教授们吓得是偷偷的笑起来了，古丽将军吓得是拉着起灵就跑。
佘巳火笑了笑，接着说道：“看着这些形状各异、不同题材的扣饰，让人心醉其独特的铸造工艺和采用写实手法。
大量铸就的这类装饰用品，都是滇人在现实生活中所见、所经历的、生存、战争、狩猎的场景，以及男女之间的肌肤之亲，都可以凝固于一件饰物之上，常挂于腰际或贡奉于庙堂之上。
从工艺上来讲，这类器物不可能在世间、流传有第二件相同的东西，除非那是假的；另一方面，从思想意识上来说，没有儒家文化的束缚，没有陈规陋习的条条框框，这也就是滇文化、能够独树一帜的奥秘所在。”
对于M69，应该在整个李家山古墓群的发掘中，留下了浓重的一笔。不仅仅因为它是目前滇文化考古发掘大型墓葬中，已知的唯一的女性合葬墓，而且在其众多随葬品中，有几件东西给我们、留下了极其深刻的印象，我们或许能从中找出一条，通向遥远的古滇国的路径。
其中之一就是桶型纺织贮贝器，整件器物呈桶型、束腰，器身和器盖雕铸两个对称的老虎作耳。贮贝器盖之上、采用圆雕手法铸有10个人，组成了整个纺织的场面。
一女性贵族居中，双手抚膝高踞一铜鼓之上，为表示其尊贵，人身作通体鎏金处理，1人手持食盒跪侍其左侧、1人跪其后执伞、另1人跪其前方，似乎正挨着主人的训斥和责骂；另外6人，2人作绕线状，其余4人正忙于穿梭、打纬。这是典型的腰机纺织的各道工序、及操作过程的生动再现，这就是当时社会生产活动的一个缩影。
其二是鼓型播种场面贮贝器。器物作鼓型，器盖正中立有一个铜柱，周围雕铸有35个人物及马匹等物。其中一个由4人肩抬的肩舆中，踞坐着一个通体鎏金的女性贵族，1人紧随其后、1人为其双手执伞，肩舆前有骑马开道者、还有身背种子袋、肩扛铜锄及手持尖状物者，舆后另紧跟数人，由此组成了一个播种仪式的场面。
有趣的是，围绕铜柱的其它人物、构成了另一幅画面：有手挎提篮作购物状者；有手执酒壶，饮得酩酊大醉即将跌倒者；有头顶薪而不堪负重作归家状者；有身材高大、高鼻深目、身着紧身衣裤、腰佩长剑、脚蹬长靴作闲游之状者。这一切，就是古滇国平民百姓、日常生活的真实写照，怎么会和贵族的祭祀活动联系到一块的呢？
其三就是四舞俑铜鼓。器物由铜鼓及鼓面四周、雕铸的四舞俑组成，整器作鎏金处理。四舞俑衣着怪异，有的手持棒状物、有的双手摊开作说唱状，他们要告诉我们什么？铜鼓是滇人的重器，怎么用作器物的底座了，人也在上面唱戏了，唱给谁听？这是不是在预示着王权的衰落？
其四是出土了一件叠鼓型贮贝器，连同晋宁石寨山出土的3件，这是第4件。如果按《滇国探秘——石寨山文化的新发现》、一书作者的推断：“目前为止，在滇国的大型墓中，只有四座墓出土有叠鼓型贮贝器，其中包括石M6、石M13、石M71和李家山M69。由此我们推测M71，也可能是某代滇王。”
这个推测要是成立的话，那么因为李家山M69墓主为一女性，是不是就说明滇国也有了女王，一个了不起的滇国女人。当然，我们也从M69出土两件贮贝器上、所表现的女性贵族在滇政治、社会生产活动中的尊贵，和高不可攀的地位看出，那时的妇女已顶“半边天”，这也是不争的事实。
难道真的有女性滇王？看着M69墓主人头上插的、手上戴的、身上挂的，无一不是用黄金所制，更不用说其头端那一列重器，足端那一套的青铜农具，虽然说是南方的小土王，不能和北方的真命天子相比，可也是另外一番气派！
在佘巳火的唠叨声中，“盗墓密码科考队”、辗转来到了星云湖。星云湖位于江川县城东北两公里；俗名浪广海；湖面34平方公里；盛产鲢鱼、武昌鱼等；以大头鱼最有名；是一个天然的鱼场；四周风光秀丽；景色优美。
星云湖，与抚仙湖一山之隔，一河相连，俗称江川海。星云湖古代称“星海”，唐代称“利水”，俗称“江川海”。星云湖因夜间星月皎洁，银河照映湖心而得名。
星云湖是由断层形成的湖泊，主要是燕山运动，喜玛拉雅山运动和新构造运动的结果，第四世纪晚期，云南高原不断运动，因其底断裂及断裂的强烈运动，致使夷平面解体在江川、澄江、华宁及周围新断裂沿线，局部拉张断陷盆地出现了沼泽、湖泊环境。
在这群花钱如流水的姑娘们的强烈要求下，已经神游四个小时的、“郎才女貌科考队”，在星云湖边吃了一百斤大头鱼，头大肉肥，味道鲜美。
味道鲜美的鱼肉，也堵不住佘巳火的嘴，一边吃鱼一边慢慢的说道：“从江川县乘当地载人的微型车，到阳光海岸风景区，这里有人工沙滩，白白的沙子，透明的湖水，在风景区的对面不到200米的地方，就是孤山风景区了，可以乘小船进入里面。从阳光海岸一路往澄江方向，就是碧云寺、明星鱼洞，绿冲风景区。
到了澄江，可以看看澄江帽天山，帽天山位于澄江坝子的东面，距澄江县城8公里，为东山的一座山峰，因形如一顶草帽而得名。
帽天山方圆不到1公里；海拔仅2026米，原来可谓是其貌不扬，也没有什么名气。1984年7月，南京地质古生物研究所研究员侯先光，在帽天山发现了纳罗虫化石，经确认为距今5．3亿年的无脊椎动物化石，是当今世界最古老、最完整的软体化石，其中有奇虾、云南虫等。
1987年4月，我国正式向世界公布，在澄江发现古生物化石群，这一消息轰动了地质古生物界，成为20世纪的惊人发现，这真可谓“山不在高，有仙则名”。
随后，我国古生物学家，对帽天山采集的万余块、寒武纪早期动物化石标本，进行认真研究分类，共有40余个门类，100余种动物，标本保存完好，有的动物口腔构造、体内肠管都清晰可见，为研究地球生命史提供了重要的依据。
帽天山中国国家地质公园，发现多种过去曾大量存在，现已灭绝的动物新种，已超出现有动物分类体系，只能冠之以发掘地名来命名，如抚仙湖虫、帽天山虫、云南虫、昆明虫和跨马虫等，尤以可喜的是最近在玉溪与昆明交界的滇池海口，又出现了地球上最古老的脊柱动物――海口鱼，其结构和功能较云南虫还复杂，是世界上发现的化石动物中特异门类最多、埋藏保存最佳、外型最精美、品质最优良，属稀世珍宝级的动物化石。
科学研究认为它是鱼类－－－两栖类－－爬行类－－哺乳类－－人类这一重要生命进化树和生物演化链上的鼻祖。”
看着意犹未尽，嘴里塞着鱼肉、双目炯炯有神、望着遥远天边的佘巳火，杨未土拍了拍他的肩膀，笑着说道：“从澄江可以去昆明，从昆明还可以去美国，从美国还可以去月球呢，我们是研究古滇国的，跑题了，跑题了，我们不去帽天山地质公园，你还是回来吧你。”
大家笑起来了，原三生大手一挥，笑着说道：“我们去晋宁石寨山。”
第一百零二章 远近高低各不同
更新时间2014…7…9 11：43：48 字数：4110
2013年9月11日14：30云南石寨山
晋宁石寨山古墓群，全国重点文物保护单位。石寨山文化为古滇青铜文化代表遗存。出土有“滇王之印”金印等文物近5000件，以及众多青铜器、金器、银器、铁器、玉器、玛瑙等。
其中的青铜器铸造精良，纹饰图案精美，具有浓厚的地方民族特色，战国至东汉初西南地区滇族的墓葬，分布在云南省晋宁县、晋城乡西南的石寨山上。
晋宁县汉代为益州郡滇池县地，益州郡置于汉武帝元封二年（公元前109年）﹐为滇王国故地。根据第6号墓出土的一方金质蛇钮“滇王之印”，证实此处为滇王及其臣仆的墓地；并证实《史记？西南夷列传》、所载滇国之事基本可信。
随着同一文化类型的墓葬和器物，在滇池周围及邻近地区不断发现，对其文化面貌的特点、发展演变情况的认识日益清楚，以石寨山滇墓为代表的这种青铜文化，可称之为“滇文化”。
墓室为长方形或不规则形土坑竖穴，其中第6号墓有木椁的残迹。大墓一般长3～4米，宽2米左右，小墓长约2米，宽1米左右，深1～3米。
地表上面也看不到坟丘的痕迹，不知道是原先就没有，还是后来在几千年的风雨侵蚀中，坟丘消失了踪迹。
葬具均为长方形木棺，内外都漆以黑、绿﹑朱三色漆﹐并绘有纹饰。葬式均为仰身直肢，第9号墓的骨架自腰部折断，分置为两堆，头颅置于上肢中间，上下肢骨折断的痕迹整齐明显，怀疑是被杀的殉葬者。
大件器物多放置墓坑两端及两侧，小件器物有放置于棺盖上或棺内的，各墓的随葬品多寡不等，最多的达600余件。
随葬品中以青铜器为最多，包括生产工具、兵器、生活用具、乐器、装饰品、钱币等；此外还有铁器、金器、珠玉制品和陶器。
青铜器类型繁多，制作精美，具有浓郁的地方特点。在合金技术、“失蜡法”浇铸、鎏金镀锡、线刻及嵌镶工艺方面﹐都达到了很高水平。铜鼓、铜贮贝器、铜葫芦笙、铜锄、铜柄铁剑、铜枕、铜俑及各种人物、动物形镂孔扣饰等，是最具滇文化特征的器物。
听到这里，古丽将军又提出来一个问题：“今天“失蜡法”，明天“失蜡法”，到底什么是“失蜡法”啊？”
牛中丑笑着说道：“失蜡铸造技术原理起源于焚失法，焚失法最早见于商代中晚期，这种技术在无范线失蜡法出现之后逐渐消亡。
失蜡法是一种、青铜等金属器物的精密铸造方法。做法是，用蜂蜡做成铸件的模型，再用别的耐火材料填充泥芯和敷成外范。加热烘烤后，蜡模全部熔化流失，使整个铸件模型变成空壳，再往内浇灌溶液，便铸成器物。
以失蜡法铸造的器物、可以玲珑剔透，有镂空的效果。失蜡法，在我国有悠久的历史。湖北随县曾侯乙墓，出土的青铜尊、盘，是我国目前所知最早的失蜡铸件，时代是在公元前五世纪。失蜡法也称为“熔模法”。”
被粗暴打断的佘巳火，想了半天，接着说道：“许多器物，表现了滇人在农业生产、纺织、畜牧、狩猎、战争、乐舞、祭祀等方面的活动情景。
经研究，以出土的这批墓葬资料为代表的滇文化，是在本地原始文化的基础上发展起来的，并在其发展过程中，不断接受外来文化的影响，而形成自己独特的风格。
例如，中原商周时期流行的无胡戈和长胡戈，在这里的早晚期墓中都有发现，并有所发展；编钟的制作，似乎也是从汉文化吸收过来的；圆茎无格短剑和巴蜀文化的扁茎无格柳叶形短剑极为近似；漆器、陶灶、陶豆、陶盆、铜烹炉等物，与长沙楚墓中出土的相同；野兽搏斗镂空扣饰，和北方草原文化的扣饰一样。”
除晋宁石寨山外，在昆明、安宁、呈贡、富民、澄江、江川、新平、陆良、曲靖、路南、禄丰等县、市也先后发现，大批滇文化的墓葬。其中以江川李家山墓群规模最大，仅次于石寨山，著名的牛虎铜案，就是李家山出土的。
1956年，晋宁县石寨山古墓群出土“滇王之印”，让历史上空有《史记》文字记载，而无王印证实的古滇王国，真实地呈现在人们眼前。
在随后的几次大规模考古挖掘中，石寨山古墓群、又出土大量青铜器制品，勾勒出一幅幅古滇王国，人类的生活场景。或许今天的人们，对于半个世纪以前的、考古场景已经陌生了，而石寨山古墓群博物馆，将把曾经的历史还原给大众，让子孙后代了解先祖曾经的辉煌。
在起灵左也是“滇王之印”，右也是“牛虎铜案”的埋怨声中，“郎才女貌科考队”匆匆来到了石寨山。
石寨山方圆不到1平方公里，从远处望去形状像一条鲸鱼，因此又叫鲸鱼山。当初考古队的到来，在村子里掀起不小的波澜，因为考古挖掘需要、占用村民的耕地并要求村民迁坟，而就在石寨山考古挖掘的地方，村民大大小小的坟，
居然有400余座。
在村子里有传言，此处的风水绝佳。站在石寨山的山头，视野极为广阔，四周的群山像众星拱月般、将石寨山簇拥在其中。在石寨山几百米开外，就是五百里滇池的东岸，石寨山、就像一条随时会游进滇池嬉戏的大鱼。
村子里的老人说，这就是俗话中所说的依山傍水，鲸鱼是水里的神物，在此是为了吸取天地灵气。
尽管村民的坟墓众多，但是好在民风淳朴，当考古人员要求村民迁坟时，并没有费太大的工夫。考古队在石寨山古墓群里，先后发掘出20座古墓，从古墓中出土的大量玉器、玛瑙、青铜器还有“人牲”殉葬情况判断，石寨山的古墓全是贵族坟墓，而出土的“滇王之印”更是证明，古滇王国的国王、也将帝冢选择在此。
舒子北慢慢的说道：“哪里是什么民风淳朴，这是时代不同的原因，这几年网上这么多平坟产生的流血冲突，最能够说明问题。”
1953年的夏季，云南省博物馆的工作人员，在一位古董商人手中，购买到一批青铜器。由于这批青铜器，形制花纹浓厚特别，同时又区别于�
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